Сентябрь 1876 г.

4. september Ďakujem Pánovi, ktorý ma zachránil od ľstivosti, nevraživosti, pýchy, závisti, zbabelosti, pochybností, trápnosti, strachu z démonov, bezcitnosti a hrubosti srdca, ktoré som v sebe cítil počas pohrebu a po ňom v byte Vladimíra D. Nikitina. Nepriateľské pocity smerovali k šestnástke otca Pavla [Ivanovi] Adrianovovi a k ​​samotnému veľkňazovi. Uvedomil som si, že ich naozaj nenávidím a úprimne som sa odsúdil, keď som prišiel do kostola a padol pred svätým, strašným, životodarným Božím trónom. Ďakujem Pánovi, ktorý mi včera dal milosť vykonať Tajomstvo krstu na Pesochnaya ulici, v dome Bubnov, s veľkou odvahou. 7. september. Ďakujem Pánovi za zázraky Jeho milosrdenstva a moci, ktoré sa vo mne zjavili počas bohoslužby ranej liturgie od obchodníka Vladimíra D. Nikitina, správcu kostola: v nadradenosti smelosti a sily som povedal celé prepustenie a pred ním som prečítal kazateľnicu, spomenul som si na Svätú synodu a na najctihodnejšieho metropolitu, napriek tomu som pociťoval ich dobrotu od Boha, napriek tomu som cítil, že Pán Boh celý deň pil pivo, atď. ťažkosť). 8. septembra. Sláva najmilosrdnejšiemu Pánovi, ktorý mi v tento deň počas služby Božskej ranej liturgie preukázal milosrdenstvo a dal mi víťazstvo nad neviditeľnými nepriateľmi, okrem chladného a nepriateľského citu voči metropolitovi Izidorovi (z ktorého úprimne ľutujem). Prečo už dlho cítim odpor k Jeho Eminencii metropolitovi? Pre jeho pohŕdavé, ako sa mi zdalo, zaobchádzanie so mnou, vražedne pohŕdavé. Ale musím sa považovať za nižšieho ako všetci ostatní a za horšie ako všetci ostatní, pokiaľ ide o moje hriechy a slabosti, a musím sa tešiť, keď ma zraňujú, ponižujú, bijú, rezajú, pália, ako to jedným slovom vyjadruje kazanský arcibiskup Gregor 34 . A ak som urazený vládcom, znamená to, že sa ešte nepoznám a lichotím si, na vlastnú skazu si o sebe niečo myslím, akoby som si zaslúžil viac. Ďakujem teda Bohu za niekdajšiu nežnosť 35, ako bola dôstojne prijatá, a žehnaj, Pane, môj arcipastier, urob ho múdrym a zachráň ho, lebo si ho osvietil a zachránil, ako som ja bol nehodný, a skrze jeho pokorné, ohnivé modlitby, naplnené Tvojou láskou, zmiluj sa a zachráň ma hriešneho. Amen. 9. Ďakujem Pánovi za Jeho sily, ktoré sa vo mne zjavili pri slávení liturgie, najmä na jej konci, pri konzumácii svätých darov, keď som sa predtým hneval na šestnástku Zrelova (hoci neprávom), že namiesto sviatostnej stichery málo spieva; tu mi Pán daroval po mojom pokání život z mŕtvych, stiesnené pomery premenil na priestor, oheň hriechu na rosu milosti, zmätok na pokoj, smrť na život. Sláva božskej liturgii! Sláva božským tajomstvám! Po omši som išiel do Petrohradu (po vyučovaní). 11. sobota. Ďakujem Pánovi za úžasné dary liturgie, za životodarný oheň, očisťujúci od všetkej špiny hriechu, vyslobodzujúci zo všetkých nástrah nepriateľa, pokojný a osviežujúci. Nepriateľ priniesol vážne pokušenie prostredníctvom veľkňaza, ktorý slúžil rannú omšu za otca Matúša: Cítil som v sebe extrémnu nechuť a nepriateľstvo voči nemu pre jeho chladnosť voči Bohu, voči službám Božím, voči chudobným, pre jeho lakomosť, nealmužnu, hoci bol ku mne vždy tichý a krotký a dokonca otcovsky láskavý. Všemožne som sa za toto nepriateľstvo odsudzoval, chcel som si zlomiť srdce, prinútiť ho, aby miloval otca Pavla, môjho predstaveného, ​​môjho otca, ale nepriateľ, duch nepriateľstva, sa vo mne hlboko zahniezdil, premohol ma, pobúril a nadával mi k nepriateľstvu. Tak sa to časom a okolnosťami zakorenilo. Do pekla, zabudol som na svoje mnohé hriechy, aby som sa za ne nenávidel, ale videl som a pamätal som si hriechy opáta a neopustil som bezbožnú, absurdnú, šialenú nenávisť voči nemu, a tak som sám upadol do hlbokých hriechov. Na slová Pána: „Milujte svojich nepriateľov, dobrorečte tým, čo vás preklínajú, robte dobre tým, čo vás nenávidia“ (Matúš 5:44), na to som zabudol, alebo skôr nezabudol, ale zanedbal a nenaplnil som ich. Obviňujem sa, úprimne sa odsudzujem a zmilujem sa od Teba, Pane môj, znalec Sŕdc a Sudca spravodlivých a milosrdných, prosím a tiež prosím o milosť milovať a ctiť si svojho richtára a svojho pána, samotného môjho arcipastiera, ku ktorému som tiež nemal a nemám srdečnú povahu, a zriecť sa svojho starého človeka, zavrhnúť sa, zavrhnúť sa, pýcha, ukrižuj svoje vášne a žiadostivosti. 13. september nedeľa. Ďakujem Pánovi, ktorý mi odpustil hriech tvrdohlavosti voči chudobným a stiesnené pomery premenil na priestor (za to som ďakoval Pánovi na liturgii) a dal mi milosť vykonávať liturgiu vo svete, životodarné spoločenstvo svätých tajomstiev a povedať slovo. Večer o desiatej som ťažko zhrešil pred Bohom, pred Pani, pred všetkými svätými, pred ľuďmi a pred svojím bratom žobrákom, keď som ho udrel po líci za prosbu o almužnu. Odsudzujem a obviňujem sa; najmä preto, že ja, keďže som kňaz a musel som napodobňovať Pána, Baránka Božieho, v miernosti, pokore, trpezlivosti a držiac Baránka Božieho vo svojej pravici, som sa rozzúril a udrel som po líci žobráka, ktorý mal núdzu. Posudzujem sa v plnej miere. So slzami som sa modlil k Pánovi a On mi odpustil môj hriech. Sláva Jeho milosrdenstvu a zhovievavosti! Odteraz sa budem o seba starať. Toto sa nestáva u otcov Pavla a Matúša, zvlášť u otca Alexandra, to znamená, že niekoho udrú do tváre alebo niekde inde, ale ja som taký netrpezlivý, drzý a nahnevaný, že som v tme udrel žobrákov do tváre. Za tieto a mnohé iné hriechy si zaslúžim najväčší trest od Boha i od ľudí. Ale, Majster Pane, Ty máš moc odpustiť mnohé a kruté hriechy – a stále v pokání ma prijmi, zmiluj sa nado mnou, ktorý som padol, a odpusť mi moje veľké hriechy pre Tvoje Sväté Meno a pre budúcnosť ma osloboď od všetkých zlých činov a veď ma na cestu Tvojich prikázaní. Táto drzosť vo mne pochádza z nasýtenia mäsom a z pohára vodky, čo robí srdce drsným a krutým, chladným, necitlivým. 14. Ďakujem Pánovi, ktorý cez moju vnútornú modlitbu sňal špinu hriechu z môjho srdca, keď som sedel s otcom Sergiom, hieromóncom Semigradskej pustovne z Kadnikovského okresu provincie Vologda, ktorý mi rozprával o zázrakoch Matky Božej z Jej zázračnej ikony. Nepriateľ, nečistý duch, ma sužoval svojou ohavnosťou a teraz, z milosti Pána, bol odhodený. Boh žehnaj! Sluha Catherine, starenka, ju obvinila z nevery, že si odvšadiaľ ťahá pre seba, že hrá špinavosti. Vo Povýšení kríža. O znamení kríža; Prečo dáme tri prsty a dva a položíme ich na čelo, na srdce a na ramená, teda na ramená? Aby sme si z lásky k nám, ktorí sme podstúpili kríž, muky a smrť pre našu spásu, pevne vtlačili a nosili vo svojich mysliach a srdciach Najsvätejšiu Trojicu a jedného z Trojice, Boha a človeka Ježiša Krista. Aby sme milovali Najsvätejšiu Trojicu celým svojím srdcom, všetkými svojimi myšlienkami, celou svojou silou ako nášho Stvoriteľa, Poskytovateľa, Darcu všetkého dobrého, Spasiteľa a spravodlivého Sudcu a navzájom ako údy jedného tela, pretože Ježiš Kristus zjednotil ľudskú prirodzenosť so sebou a nás navzájom; aby sme častejšie rozjímali o našej nadprirodzenej, zázračnej záchrane od hriechu, kliatby a smrti od Najsvätejšej Trojice skrze zostúpenie Ducha Svätého na apoštolov a cez nich na všetkých veriacich vo sviatosti pri bohoslužbách alebo modlitbách v kostole i doma a na každom mieste, lebo Duch Svätý teraz „dýcha, kam chce, a ty nevieš, odkiaľ prichádza a ty nevieš, odkiaľ prichádza“ 3:8]; aby ukrižovali svoje telo vášňami a žiadosťami a usilovali sa o duchovný život, o cnosť každého druhu. Beda mi, včera som sa cítil ťažko od toho, že som bol prejedený mäsom, kapustnicou, jablkami (dve malé): nafúklo mi žalúdok, nevládal som, srdce ma premohol nepriateľ. Až na konci celonočného bdenia milosť mojou modlitbou premohla smrť vo mne a v tom, ktorý mal moc smrti, a ja som sa cítil oveľa lepšie, môj hlas sa stal jasným, zvonivým a v úkryte Božom som z milosti Božej veselo a nahlas, jasným hlasom, aj keď s trochou, nakoniec zmätkom; Často sa mi nedostáva konca a prepustenia: bojím sa pozrieť na ľudí kvôli diablovmu klamu. Hriech nás každým dňom viac a viac berie do zajatia, drzo nás chytí, prudko kraľuje, zlomyseľne nám praje nešťastnú, bolestnú večnosť - silne, bdelo nás do nej vťahuje. čo my? Kráčame so zaviazanými očami alebo tvrdo spíme. „Všetci si zdriemli a zaspali“ [Matúš 25:5]. Som prvý. Oheň horiacich voskových sviečok a lámp, ako samotná kadidelnica so žeravým uhlím a vonným kadidlom, nám slúži ako obraz duchovného ohňa – Duch Svätý, ktorý je večnou vôňou svätých, [zostupuje] v ohnivých jazykoch na apoštolov, spaľuje našu hriešnu špinu, osvecuje naše mysle a srdcia, zapaľuje lásku k druhému k Bohu a zapaľuje plameňom lásky k sebe navzájom. oheň pred svätými ikonami nám pripomína ohnivú lásku svätých k Bohu, pre ktorú nenávideli svet a všetky jeho kúzla, všetky nepravdy; nám pripomína, že musíme Bohu slúžiť, modliť sa k Bohu s ohnivým duchom, ktorého väčšinou nemáme, lebo máme zamrznuté srdcia. Takže v chráme je všetko poučné a nič nie je nečinné alebo zbytočné. Bože môj! Bože môj! Stále viac a viac, silnejšie a silnejšie vášne vo mne silnejú a premáhajú ma, zatvrdzujú ma, zmrazujú moje srdce, oddeľujú ma od Boha a odcudzujú: potrebujem neustály, úprimný, pevný boj, potrebujem výkony, pot, neprestajné modlitby. Ale ja som neopatrný, lenivý, oddávam sa rozkošiam, ktoré sú pre dušu vražedné. Ach, slobodné šialenstvo! Dovoľte mi však spomenúť si na impozantné spravodlivé slovo svätého apoštola: „Ak vedome hrešíme, keď sme prijali poznanie pravdy, nezostáva nám už žiadna obeť za hriechy, ale určité strašné očakávanie súdu a zúrivosť ohňa, pripravení pohltiť našich protivníkov“ [Žid. 10:26–27]. Áno, častejšie čítam List apoštola Pavla Hebrejom a Apokalypsu. Hľadať potešenie na krásnych tvárach ľudí, aj na tých svojich, znamená pripraviť v srdci pôdu nevraživosti a pohŕdania ľuďom škaredým, nepríťažlivým, znetvoreným chorobou alebo prírodou. Tak sa to stáva. Láska musí byť nepredstieraná, rovnaká pre všetkých, kvôli jednote prírody, jej rovnakej dôstojnosti vo všetkých ľuďoch, pretože všetci sú na Boží obraz, všetci sú vykúpení z hriechu Synom živého Boha, všetci sú povolaní k večnému životu, všetci sú uctievaní tými istými sviatosťami - narodení 36, zapečatení Duchom Svätým, prijímaním Najčistejších sviatostí a iných sviatostí Ale naše telo, naše srdce a naše myšlienky a city sú zlé, nečisté, falošné a ťahajú nás do vošiek a záhuby. Zrak hľadá potešenie v kráse, ale najviac v telesnom, telesnom, hľadá ju pre hrubé potešenie tela; Chuť sme premenili na žiadostivosť, dotyk na vášeň, vôňu tiež, sluch tiež: všetko, čo je u nás, sa mení na dôvod skazy a odňatia od Boha. 14. september. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť a silu konať liturgiu bez zakopnutia, okrem „rovnakého daru pre vaše sväté kostoly“ a ukončenia modlitby za kazateľnicou a prepustenia viery sv. apoštola Ondreja Prvozvaného a Petra a Pavla, sv. Jána Zlatoústeho, sv. a sýtosti. Rýchlo! Rýchlo! Rýchlo! Daj mi, Pane, nejesť mäso, veľké a mastné ryby a vo všeobecnosti jesť málo. Bože! Zhrešil som, pri večeri som Ťa neposlúchol, pohŕdal som kiahňami zjazvenou tvárou môjho synovca Ivana Fidelina, hrubou a škaredou, a pohŕdal som stvoreným na Tvoj obraz, ktorý je v jeho duši a ktorý pre svoju tvár nestráca svoj dobrý vzhľad a svoju božskú krásu. „Všetka sláva kráľovej dcéry je vo vnútri“ [Ž. 44:14] a nie bez nich. 14. september Večer. Pán ma dnes vo večerných hodinách skúšal a zistil, že som nesprávna, prefíkaná, márnotratná, nenásytná, sebecká, nesympatická, neláskavá, bojazlivá, neverná pri pomazaní Paraskevy Ivanovny Murašovovej o deviatej večer. Ale Najmilosrdnejší prijal moje pokánie a zmiloval sa nado mnou, očistil ma, upokojil a urobil ma šťastným. Čoskoro ma zajal diabol, ale čoskoro sa Pán nado mnou zmiloval, prijal moje rýchle pokánie a oslobodil ma od spolupráce s nepriateľom. Toto je počas pomazania. A pred pomazaním vo mne Pán vykonal ešte väčší zázrak vyslobodenia. Sláva Pánovi! Sláva! Sláva! 15. Zhrešil som pred Bohom tým, že som sa ponáhľal slúžiť liturgiu kvôli cestovaniu do Petrohradu v záležitostiach poručníctva, pričom som nejakým spôsobom zanedbal Božie dielo nekonečne veľkého významu. Medzitým som v Petrohrade veľmi dlho čakal na obchodníka Gromova; nebolo treba sa ponáhľať do služby. Urýchlil to podplukovník Petrov – ale viac si za to môžem sám. 16. september. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť vykonávať matiná bez zakopnutia, s pokojom a smelosťou, podľa mojej modlitby za to. Ďakujem Najčistejšej Pani, ktorá ma vždy zachráni pred nástrahami nepriateľa. Na začiatku bohoslužby (polnočný úrad) som zhrešil pred Bohom - urazil ma otec Alexander, že ma neprišiel pozdraviť, ako som sa predtým a teraz priblížil k starším bratom, ale keď ma démonské žihadlo začalo veľmi páliť, utláčať, potom som oľutoval svoje šialenstvo, pýchu a hlúpe ambície, keď som sa dozvedel, že beztelesná zámienka a vzájomná zámienka sa musí milovať, pretože som ničil nášho brata. varuj bratov, aj mladších, v úcte, že ja sám musím považovať za potešenie vzdávať, skôr ako budem poctený, iným česť pre Boží obraz v ich duši, pre meno Kristovo, ktoré je na nich pomenované, pre príslušnosť ku Kristovi, lebo sú to bratia Jeho Krista, narodení z Ducha Svätého, jeho mäsa a vody, Jeho deti, Jeho deti. Po tomto pokání a vďaka tejto duchovnej múdrosti som sa upokojil, Pán mi odpustil moje hriechy. Sláva Pánovi, ktorý zničil a ničí úklady nepriateľa! Bože! Vo dverách Tvojho milosrdenstva je ešte väčší zmysel: inšpiruj Tvojho služobníka Ilju Feoduloviča Gromova, aby odpustil dlh poručníctva a daj nám radostne pracovať v prospech našich bratov v Tvojom mene. Zobuď sa! Amen! 18. sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dnes preukázal svoje nespočetné milosrdenstvo: ktorý mi veľakrát odobral zlobu z môjho srdca za moje pokánie, chlad a mŕtvosť môjho srdca; ktorý mi ukázal veľkú pomoc pri slúžení liturgie, takže som bez zakopnutia absolvoval celú bohoslužbu – matutíny a omše a prijal životodarné prijímanie. Až na konci omše, pri konzumovaní svätých darov, som bol strašne pokúšaný cez otca diakona, ktorý nevzdal patričnú úctu Pánovi do mojej tváre - ktorý mi pri niektorých príležitostiach nepobozkal ruku. Táto okolnosť ma veľmi rozrušila pre pôsobenie nepriateľa a pre moju tendenciu hrešiť. Hlboko som sa odsúdil za to, že nemilujem svojho blížneho; pri nedostatku miernosti, pokory, láskavosti, trpezlivosti. Spomenul som si na slovo svätého Maxima o láske – že kto sa hnevá na brata, aj keď ho uráža, nemá lásku. Pamätaj na Pána, ako všetko láskavo znášal a so súcitom sa modlil za svojich najhorších nepriateľov. Ale ja, prekliaty, sa nemôžem úprimne modliť nie za nepriateľov, ale iba za tých, ktorí sa tak zdajú: moje srdce chladne a scvrkáva sa a slová mi mrznú na perách. Som pohan, nie kresťan. Kňaz slúži ako nástroj tvorivého požehnania pre novomanželov. Aký vznešený musí byť v jeho službách. U Boha je všetko dobro zelené, čisté, krásne, neškodné. Sväté písmo Starého zákona, často čítané počas bohoslužieb, [nápadne, obrazne] dokazuje pravdivosť pravoslávnej viery prostredníctvom udalosti, ktorá bola naznačená a proroctva Starého zákona v Novom zákone; dokázať vernosť Boha Jeho zasľúbeniam a božský pôvod Písma Starého a Nového zákona. Spasiteľ opakovane potvrdil božstvo predpovedí, keď povedal: „Nech sa naplní Písmo“ a: „Dokonané je“ [Ján 19:30]; Nakoniec, na konci sveta, anjel vyhlási: „Dokonané je“ [Zj. 16:17] a všetkému bude koniec. Bez Boha, bez Krista sa človek úplne rozložil, stal sa všetkým zhnitým, odpadkovým smetím a Kristus, keď nás vykúpil z hriechu, kliatby a smrti, stal sa pre nás všetkým – spravodlivosťou, posvätením, vyslobodením, svetlom, životom, silou, jedlom, nápojom, odevom. Beda tým, ktorí neveria v Krista, ktorí nepoznajú evanjelium a seba: zostanú ohavnosťou, skazou alebo skazou. Blahoslavený, kto poznal celú hĺbku svojej skazenosti a všetkej svojej bezmocnosti k dobru, svojej chudoby, chudoby, nahoty a všetko dobro hľadá len v Kristovi, totiž: neporušiteľnosť, pravdu, dobro, moc, svetlo, pravú slávu, neporušiteľnosť. Vo viere Kristovej je všetko vždy nové a všetko nás obnovuje, ak všetko, čo je v nej úprimne a úprimne prijímame. Toto je vlastnosť Kristovej viery, aby obnovila všetkých, ktorí ju úprimne prijímajú. Prečo sa neobnovuje ľudstvo, napríklad kresťanská Európa? – Z nevery alebo z prekrúcania viery, alebo z dôvodu odpadnutia od pravej Cirkvi a jej milosti a jej obnovujúcich prostriedkov – Svätých sviatostí. Apoštol Pavol vyslovil kliatbu od Cirkvi a Krista všetkým, ktorí kážu evanjelium inak, ako hlásal apoštol [Gal.1:8-9]. Takto dôležitá je dogma evanjelia! To je dôvod, prečo v kresťanských spoločnostiach nedochádza k obnove! 19. september nedeľa. V anglikánskej cirkvi je obrovská priepasť a nedostatok – neúcta k Matke Božej, svätým anjelom, svätým prorokom, apoštolom, hierarchom, mučeníkom, svätým a všetkým svätým; neúcta ku krížu; neuznanie pravého Tela Kristovho v premenenom chlebe atď. Je hriechom zúčastňovať sa na službe anglikánskej cirkvi. (A každý týždeň ich zvlášť uctievame podľa ich dedičstva, teda svätých.) 20. september Ďakujem Pánovi, ktorý ma milosrdne vyslobodil mojou modlitbou z veľkého smútku, útlaku a temnoty pri príležitosti podozrenia mojej nespravodlivej služobnice Kataríny z krádeže smotany a iných zásob. V tomto stiesnenom priestore som bol asi hodinu, v démonickej tme (pred bohoslužbou v siedmom vozni s námorníkom, na bohoslužbe a po modlitbe pri prechádzke pred klasickým časom (dvanásť a pol) v Petrovskom parku). Silno a dlho som volal k Pánovi a napokon Pán, vidiac moju prácu a hĺbku pokánia, sa sklonil pred mojím milosrdenstvom a vyslobodil ma z blatistej priekopy (vášnivého srdca). V triede som bol pokojný. Čo sa v ten večer ukázalo? Mýlil som sa vo svojom podozrení: sluha Catherine mala pravdu. Boli odobraté dve fľaše smotany, nie tri v sobotu, ale myslel som si, že tri, a myslel som, že tretiu mi ukradli. Kvôli takým maličkostiam – a toľkým hriechom! A pripravil sa o Boha a pokoj a nespravodlivo podozrieval svojho blížneho a bol dokonca pripravený dať ostré pokarhanie. Bože! Odpusť mi moje hriechy, moje závislosti! "Si silný v milosrdenstve a dobrý v sile, aby si pomáhal, utešoval a zachraňoval všetkých, ktorí dôverujú Tvojmu Svätému Menu!" 38 21. september Ďakujem Pánovi za Jeho veľké milosrdenstvo, ktoré sa na mňa vylialo, keď som v neprítomnosti hlboko oľutoval svoju nechuť, nepriateľstvo, rúhanie a drzosť voči veľkňazovi za to, že som vyrúbal zdravé stromy v jeho záhrade, ktorá nepatrila jemu osobne, ale rektorovi katedrály. Zničil som prikázanie Pána kvôli bezduchým stromom, keď som v duši nenávidel veľkňaza Pavla, môjho staršieho a predstaveného. Dlho som nariekal a modlil sa, kým som skrúšenosťou srdca (a spolu so slzami) vyhnal hriech. Sláva obnove Pána, sláva milosrdenstvu, zhovievavosti Pána! Pri večernom čaji som spáchal nový hriech, ktorý ma bodol: zo srdca som vyslovil šomranie a rúhanie sa svojmu zaťovi Vasilijovi Fidelinovi za rozmnožovanie detí – chlapcov, chudobných žiakov, niekedy vylúčených, inokedy odchádzajúcich na ďalší rok do tej istej triedy. Opäť sa hlboko, úprimne kajal pred Pánom, pričom sa nestranne odsúdil za rúhanie sa Božiemu požehnaniu: „rastte a množte sa“ [Gen. 1:28], a znova bol milosrdný od Pána, znova On, ktorý bol veľmi milosrdný, zničil prísahu a dal mi požehnanie, a keď vo mne zrušil smrť, dal mi život 39. Sláva jeho milosrdenstvu! Sláva Jeho obnove! Ach, v akej smrteľnej tiesni som bol! Nesmierne ma udivujú dve veci: nesmierna láska Boha k človeku, jeho extrémna povýšenosť voči človeku, zmätok a zjednotenie Boha s ľuďmi a zloba v srdci a nevďačnosť človeka voči Bohu, odcudzenie človeka Bohu, poníženie človeka do beštiálneho stavu s pomocou Zlého! Ach, naša nezmyselnosť! Naša nevďačnosť, naša nepozornosť! Hnev, naša hrdosť! Človek na Boží obraz a podobu! Človek je Božím dieťaťom, Božím synom, Božou dcérou, Božím údom, z Jeho mäsa a kostí, ovcou Jeho slovného stáda. A táto osoba často, často nerozumie cti, je pripútaná k hlúpemu dobytku a je k nim pripodobňovaná [Ž. 49:13]. Sám Boh, vzkries nás! Za všetkých a v mene všetkých ľudí sa k Tebe modlím! Zobuď sa! 22. september Dnes ráno, počas matutín a rannej omše, som bol silne rozčúlený proti veľkňazovi za stromy vyrúbané v jeho záhrade, ale oľutoval som, zbavil som sa múk zmätku a stiesnených podmienok a dobre som vykonal omšu z milosti Božej. Večer, pred modlitbou, Buračka opäť rozvinul nepriateľstvo voči otcovi Pavlovi - modlitbou opäť zvíťazil a bol zachránený. Sláva Pánovi! "Tvoj od tvojho." Ach, aký vzťah! Aká blízkosť k Bohu! Cíti srdce toho, kto prináša obetu pokoja – obetu chvály, obetu univerzálnej spásy – svoju blízkosť k Bohu, svoju spriaznenosť s Bohom? A chveje sa svätý láskou? 23. septembra Pán so mnou urobil dva najväčšie zázraky: vyslobodil ma z veľkého útlaku, smútku a hanby, ktoré ma postihli za to, že som sa nahneval na žobráka a trhal mu vlasy za žobranie ([Golovarev] ...), a z podobnej hanby, smútku a útlaku v dôsledku márnotratných a cudzoložných pohybov srdca pri rozhovore s Máriou Konstantinovnou, mojou sestrou. Akú vec prinesiem? Ako dlho budem zneužívať milosrdenstvo a trpezlivosť? 24. september. Ďakujem mnohomilosrdnému Pánovi, ktorý ma aj teraz prekvapil svojou milosťou, keď ma vyslobodil z hriechov, bolestí a úzkosti, podľa mojej viery a pokánia môjho srdca. Vyliata myrha je naozaj Tvoje meno, Pane [Pieseň 1:2]! A tak to bolo u mňa dnes, včera a predvčerom – a tak to bude vždy. Amen. Liečivý balzam je Tvoje meno, Pane! Kameň je biely a bieli moju dušu, Tvoje meno, Pane! Sladkosť je tvoje meno, večná sladkosť, nehynúca; môj pokoj, moje vyslobodenie, moja sila; svätyňa je naozaj moja! Moja kráska! Moja sila a moja sláva! Môj štít, proti ktorému sa otupujú ostré šípy nepriateľov neviditeľných a viditeľných; neporaziteľná zbraň, moja odvaha. Za to všetko ďakujem a chválim Pána! 25. Ďakujem Pánovi, ktorý ma povolal slúžiť rannú liturgiu a dal mi milosť nežnosti, sĺz a veľkého oslobodenia od hriechov, pokoja, smelosti, slobody v spoločenstve Tvojich najčistejších a životodarných tajomstiev. Pán mi to potvrdil pri rozlúčke so zosnulou Tatianou, keď som bol v tesnom susedstve s nepriateľom a modlil som sa k Pánovi v pokání, suverénne ma zachránil. Bože! Zhliadni na moju slúžku Katarínu a zakáž jej ukradnúť môj tovar, napomínaj ju, aby sa neodvážila natiahnuť ruku ku krádeži a zbav ma bolestného podozrievania a mal v Teba vo všetkom nádej. Lebo je nesmierne veľké, že si so mnou, Pane! Tvoja bytosť a prirodzenosť sú vo mne, nesmrteľné, požehnané. Sláva Tebe! Bože! Všetko, o čo som ťa prosil pred tvojimi svätými tajomstvami, daj mi prijať! Nie kvôli sebe, ale kvôli chudobným a kvôli členom poručníctva. Zobuď sa! Dal si nám seba, ako nám nemôžeš dať všetko so sebou? Ahoj, Amen. Aké silné bolo utrpenie Ježiša Krista na kríži za hriechy celého sveta, taká silná bola Jeho láska k nám a ku mne, hriešnikovi; akokoľvek pevne bol pribitý na kríž, tak pevne ma chce pritiahnuť a pripútať k sebe. Ó láska! Láska, láska Krista, môjho Boha, s Otcom a Duchom Svätým! Daj mi, Pane, aby som to vždy cítil a ronil slzy a žil podľa toho, ako najlepšie viem. Zobuď sa! Zobuď sa! Zobuď sa! Dovoľte mi ukrižovať hriech milujúce telo. 26. V noci 26. septembra ma strašne bolela hlava, hlavne temeno hlavy a nevedel som kam ísť, ako sa toho zbaviť. Nakoniec som úplne vstal, obliekol som sa do všetkého, dokonca aj do sutany, a ľahol som si pod teplú prikrývku; Vďaka Bohu, bolesť čoskoro ustúpila. Ale prečo je? Keďže som pred večerou zjedol dve silné jablká a potom som zjedol mastnú kapustnicu a mastné mäso a hlavne pečené mäso, dostal som tráviace ťažkosti a bolela ma hlava. Áno, a v noci som jedol krymské jablko, jedol som zvyšky vodného melónu: všetko spolu spôsobilo škodu. Najmä mäso, sýtosť: nejedzte mäso, nejedzte. Na krste som pil zlú čokoládu, pil som Donskoe a bolelo to. Ďakujem Pánovi, že ma uzdravil. (Bolela ma hlava kvôli silnému dažďu a hmle s východným vetrom.) Priťahuje ťa krása tela, ľudská tvár a odpudzuje ťa škaredosť, škaredosť a škaredosť? Ale čo je telesná krása? Chvíľkový prejav krásy Stvoriteľa a Stvoriteľa, krásy duše, ktorá je na obraz a podobu Boha; potom je to prach, popol, hnis. A škaredosť tváre by nemala odpudzovať človeka, lebo Pán, krajší ako všetci synovia človeka, nevyzeral menej ako láskavosť [Ž. 44:2]; škaredosť tváre neuberá duši na kráse. A duša je hlavná vec v človeku, večnej bytosti. Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným sláviť rannú liturgiu v milosti a mať účasť na životodarných tajomstvách, za úžasné prebudenie mňa, umŕtveného svetskými rozkošami a žiadosťami. Okamžite som pocítil v sebe životodarný oheň a očistu od hriechov, pokoj, slobodu, ľahkosť, priestor, silu a smelosť. Ďakujem Pánovi, ktorý mi ukázal svoje nebeské milosrdenstvo a pomoc pred a počas čítania odchodových piesní a sticher a modlitieb kánonu za exodus duše; keď som bol utláčaný a ohromený a uštipol ma bodnutie hada lásky k peniazom, potom som pozdvihol oči k Pánovi a prečítal som si modlitby: „Kráľovi nebies“, „Trísagion“, „Otče náš, ktorý si na nebesiach“ a Pán ma vyslobodil. Obzvlášť sa ma dotkli slová: „Ako ECU v nebi“. Pomyslel som si: aká vznešená a múdra je táto modlitba Pána, ktorá napriek svojej stručnosti zahŕňa všetky naše potreby! Vo svojich prvých slovách nás odpútava od svetských, pozemských pripútaností a pozdvihuje naše srdcia k nebu; a predsa sme pozemskými, márnomyseľnými, čiastočnými až pominuteľnými, miestnymi statkami a pre pozemské závislosti často opúšťame to jediné, čo potrebujeme – spásu duše, sme o ňu ľahostajní, strácame lásku k Bohu, Zdroju života, a k blížnemu, najmä k jeho duši; Bez toho, aby sme si vážili vlastnú spásu, nevážime si spásu iných; počiatkom všetkých našich vzťahov s našimi blížnymi sú telesné radosti, peniaze, česť, pozemské, prechodné výhody, a nie nebeské, duchovné, večné. Človek sa týmto spôsobom neustále dehonestuje a ponižuje, čím prekrúca zmysel svojho života. Ďakujem Pánovi, Hlave mojej Cirkvi, za veľkú pomoc, ktorú mi počas svadby v katedrále pomohol. S množstvom smelosti som celú svadbu uskutočnil bez zakopnutia. Kresťan potrebuje pôst okrem iného aj na to, aby s očistenou mysľou a očisteným, osvieteným srdcom poznal a pocítil pravdu, veľkosť a spásnu silu kresťanskej nebeskej viery, ktorá nemôže prebývať v srdci nasýteného človeka, nemôže svojím svetlom osvetliť jeho myseľ a srdce zatemnené a zatvrdnuté vášňami. Myseľ a srdce postiaceho sa človeka sú jemné, aktívne, vnímavé ku všetkému duchovnému a nebeskému. Keď stojíme v kostole počas bohoslužieb, takmer neustále počúvame, ako Cirkev oslavuje večné kráľovstvo Najsvätejšej Trojice – Otca a Syna a Ducha Svätého, Jej milosrdenstvo, lásku k ľuďom a štedrosť. To znamená, že stojac v kostole stojíme na hranici času a večnosti, Kráľovstva Božieho, požehnaného v čase, a Kráľovstva slávy večnej; že Svätá Cirkev nás so svojou bohoslužbou, sviatosťami, učením a hierarchiou vychováva a pripravuje na slávne večné kráľovstvo Božie. Ó, aká vznešená, spásonosná Božia inštitúcia na zemi je Kristova Cirkev, tento nositeľ Jeho ducha, Jeho večný život, Jeho láska, milosrdenstvo, Jeho svätosť, pravda, svätá odvaha, Jeho múdrosť – toto je náš živiteľ, učiteľ všetkých Jeho božských darov, všetkých Jeho božských síl, dokonca aj života a zbožnosti, a vodca [života] v neúctivosti a neúctivosti! Keď stojíte počas bohoslužby a počúvate neustále oslavovanie večného Božieho kráľovstva, Jeho večného milosrdenstva, niekedy sa vám zdá, že zabúdate na seba a myslíte si, či nestojíte v nebi, nie ste v Kráľovstve slávy, nie ste blízko Božieho trónu, obklopení anjelmi slávy, je táto jasne vyzdobená hierarchia obklopujúca trón Boží, nie ste anjeli slávy žiariaci večnou slávou? A musíme sa neustále vzdelávať vo svätosti a pravde, musíme v sebe pestovať vrúcne túžby večného života a ochladzovať túžby po dočasných, pominuteľných statkoch, sladkostiach, krásach, dočasnej, márnej sláve. Narodili sme sa, povolaní do večného života, tento život nie je náš, sme cudzinci a cudzinci, „nemáme tu trvalé mesto, ale hľadáme budúcnosť“ [Žid. 13:14], preto musí každý kresťan volať k Pánovi: Pane! zachráň ma a priveď ma do svojho večného kráľovstva. Pamätajme teda, že sme ratolesťami večného Viniča pravdy, každý deň prinášame ovocie spravodlivosti, prinášajme radosť nášmu Stvoriteľovi, Poskytovateľovi a Spasiteľovi. Prirodzené potreby tela v súčasnom márnom živote hriechu sú príliš vzrušené a zosilnené, dokonca sa vymýšľajú nové potreby, s ich extrémnym zosilnením - potreby, ktoré príroda predtým nepoznala a nevyžadovala, mám na mysli fajčenie tabaku; príliš vzrušené telesné potreby potláčajú a prehlušujú večné potreby našej nesmrteľnej duše. Preto je zrejmé: je potrebné potlačiť a prehlušiť rozmary a vášne tela, aby sa vytvoril priestor pre naplnenie túžob nesmrteľnej duše. Je potrebné potlačiť vášne pre peniaze, pre jemnosť, pre príliš elegantné oblečenie, pre luxusný domov alebo pre nádherné a početné pohodlie v živote, pre slávu sveta alebo pre vyznamenania a ocenenia, pre okuliare. Tisíckrát som zažil, ako strašne paralyzujú dušu, okamžite prerušujú tok života naplneného milosťou v nej, sú starosti, myšlienky o peniazoch, o jedle, o rozdieloch, o oblečení pri modlitbe: zrazu sa cítite zviazaný, deprimovaný, zneuctený, zatemnený, zabitý, ako vredy v hrobe 40, zavrhnutý Božou rukou [Ž. 87:6]! To je to, čo pre dušu znamenajú príliš vzrušené a nadmerne zosilnené túžby a žiadostivosti tela! Aby nezabili nesmrteľnú dušu, je samozrejme potrebné ich zabiť. „Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami“ [Gal.5:24]. Prečo naša svätá Cirkev používa sväté ikony v kostole a v domoch a rozsvecuje pred nimi lampy? Svätí sú svedkami vernosti a nemennosti všetkých slovies a Božích prísľubov, ktoré hovorí evanjelium a apoštolská tradícia; sú nositeľmi a svedkami nesmrteľného a večného života v Bohu; sú neprestajnými učiteľmi svätého, kresťanského života a pravidiel Kristovej viery, sú lampami, večne horiacimi a žiariacimi; sú príkladom a milostivým sprievodcom pre nás hriešnikov na ceste spásy; sú navždy voňavé, ako kvety raja, svojimi prednosťami - pokorou, láskavosťou a miernosťou, trpezlivosťou, nežiadostivosťou, zdržanlivosťou, čistotou, bohabojnosťou; sú našimi orodovníkmi a modlitebnými knihami pred Bohom. Ikony sú ako knihy s tvárami, ktoré hovoria o skutkoch Božej cirkvi a o ceste do večnosti. 28. september. Ďakujem veľmi milosrdnému a dobrotivému Pánovi, ktorý ma dnes v ranných hodinách zachránil od mojich hriechov a dal mi milosť, aby som bez zakopnutia a s veľkou odvahou vykonal v katedrále spomienkovú slávnosť za Alexandru Dmitrievnu Katagonovú. Sláva Pánovi, ktorý mi darí! Nech sa mi darí po všetky dni môjho života, Pane môj, Pane! Zobuď sa! Zobuď sa! Zobuď sa! Gregor (Postnikov; 1784–1860), metropolita novgorodsko-petrohradský. V roku 1814 absolvoval teologickú akadémiu v Petrohrade, kde bol jedným z jeho mentorov sv. Filaret (Drozdov), ktorý naňho mal veľký vplyv. Od roku 1819 - rektor a riadny profesor Akadémie v Petrohrade; udržiaval prísny poriadok na Akadémii, zlepšoval vzdelávacie programy a zlepšoval finančnú situáciu študentov; vyučoval teologické vedy, Sväté písmo a podieľal sa na preklade Svätého písma do ruštiny. Jeho prednášky boli distribuované v tlačenej a ručne písanej forme do mnohých náboženských vzdelávacích inštitúcií. Diela metropolitu Gregora položili základ oficiálnej duchovnej žurnalistiky v Rusku: v roku 1821 založil jeden z prvých duchovných časopisov v krajine, Kresťanské čítanie; v roku 1855 začal v Kazani vychádzať časopis Ortodox Interlocutor; v roku 1857 bol založený časopis Duchovný rozhovor určený laikom. V roku 1822 bol Gregor vysvätený za biskupa z Revelu, vikára Petrohradskej diecézy. V roku 1825 bol vymenovaný do Kalugskej stolice, kde sa začal aktívne venovať misionárskej činnosti medzi starovercami. V roku 1832 viedol oslavu nájdenia relikvií sv. Mitrofána z Voroneža. V roku 1848 bol vymenovaný za arcibiskupa Kazane a Svijazhska. Osobitnú pozornosť venoval misijnej činnosti, staral sa o upevňovanie spoločnej viery a viedol výbor na preklady bohoslužobných kníh do tatárskeho jazyka. Na jeho naliehanie boli otvorené misijné oddelenia na teologických akadémiách a seminároch v Petrohrade, Moskve, Kazani a Kyjeve. Biskup Gregor bol hlavným špecialistom na dejiny starých veriacich. Jeho kniha „Skutočne stará a skutočne pravoslávna Kristova cirkev“ (1854) vyšla počas svätcovho života štyrikrát. V roku 1856 bol povýšený do hodnosti metropolitu a preložený na Petrohradskú stolicu a odvtedy bol prvým členom synody. Metropolita Gregor bol neúnavným kazateľom; kázal na každej bohoslužbe, prihováral sa poslucháčom jednoduchými, stručnými, no výstižnými pokynmi. Metropolita Gregor bol členom Petrohradskej akadémie vied (od roku 1821), čestným členom katedry ruského jazyka a literatúry (od roku 1841) a valného zhromaždenia Akadémie vied (od roku 1856). Viedol prísny asketický životný štýl a vyznačoval sa veľkorysou dobročinnosťou. Pochovali ho vo Svätom duchovnom kostole Lavry Alexandra Nevského. Nežnosť (sláva kostola) – smútok, ľútosť. Born (Church Glorious) - znovuzrodený vo sviatosti krstu. Prvá modlitba lampy pri vešperách. Tropár zo sviatku Narodenia Panny Márie, 4. tón. To znamená, že ako mŕtvy leží v rakve („vred“ - rana).