Сентябрь 1876 г.

4 września. Dziękuję Panu, który uratował mnie od podstępu, wrogości, dumy, zazdrości, tchórzostwa, wątpliwości, zawstydzenia, strachu przed demonami, bezduszności i niegrzeczności serca, które czułem w sobie podczas nabożeństwa pogrzebowego i po nim w mieszkaniu Władimira D. Nikitina. Uczucia wrogości skierowane były w stronę kościelnego [Iwana] Adrianowa i samego arcykapłana. Zdałem sobie sprawę, że naprawdę ich nienawidzę i szczerze potępiłem siebie, przychodząc do kościoła i upadając przed świętym, strasznym, życiodajnym tronem Bożym. Dziękuję Panu, który wczoraj dał mi łaskę odprawienia tajemnicy chrztu na ulicy Pesochnej, w domu Bubnowa, z wielką odwagą. 7 września. Dziękuję Panu za cuda Jego miłosierdzia i mocy, które objawiły się we mnie podczas nabożeństwa wczesnej liturgii od kupca Włodzimierza D. Nikitina, nadzorcy kościoła: w wyższości śmiałości i siły powiedziałem całe zwolnienie i przed nim przeczytałem ambonę, wspominając Święty Synod i Najprzewielebniejszego Metropolitę, ich dar itp. Przez cały dzień byłem silny miłosierdziem Bożym, pomimo picia piwa (choć czułem ciężkość). 8 września. Chwała najmiłosierniejszemu Panu, który w tym dniu okazał mi miłosierdzie podczas nabożeństwa Boskiej Wczesnej Liturgii i dał mi zwycięstwo nad niewidzialnymi wrogami, z wyjątkiem zimnego i wrogiego uczucia wobec metropolity Izydora (za co szczerze żałuję). Dlaczego już od dawna czuję wstręt do Jego Eminencji Metropolity? Z powodu jego pogardliwego, jak mi się wydawało, traktowania mnie, morderczo pogardliwego. Muszę jednak uważać się za niższego od wszystkich i gorszego od wszystkich w swoich grzechach i słabościach i muszę się radować, gdy mnie ranią, poniżają, biją, ranią, palą, jak to ujął jednym słowem arcybiskup Grzegorz z Kazania 34 . A jeśli obrażam się na władcę, to znaczy, że jeszcze siebie nie znam i pochlebiam sobie, na własną zagładę, myślę coś o sobie, jakbym zasługiwała na więcej. Dziękuję więc Bogu za dawną czułość 35, gdyż została ona przyjęta z godnością i błogosławię, Panie, mój arcypasterzu, uczyń go mądrym i zbaw go, bo Ty go oświeciłeś i zbawiłeś, tak jak ja byłem niegodny, i przez jego pokorne, ogniste modlitwy, przepełnione Twoją miłością, zmiłuj się i zbaw mnie grzesznika. Amen. 9. Dziękuję Panu za Jego moce objawione we mnie podczas sprawowania Liturgii, szczególnie na jej zakończenie, podczas spożywania Świętych Darów, kiedy wcześniej byłem zły na kościelnego Zrelowa (choć niesłusznie) za to, że niewiele śpiewał zamiast sticherów sakramentalnych; tutaj Pan dał mi, po mojej pokucie, życie z martwych, zamienił ciasne warunki w przestrzeń, ogień grzechu w rosę łaski, zamieszanie w pokój, śmierć w życie. Chwała Boskiej Liturgii! Chwała Boskim Tajemnicom! Po mszy udałem się do Petersburga (po zajęciach). 11. Sobota. Dziękuję Panu za cudowne dary liturgii, za życiodajny ogień, oczyszczający od wszelkiego brudu grzechu, wyzwalający ze wszystkich sideł wroga, pokojowy i oświecający. Wróg sprowadził poważną pokusę za pośrednictwem arcykapłana, który odprawiał wczesną mszę za księdza Mateusza: poczułem w sobie ogromną niechęć i wrogość do niego za jego chłód wobec Boga, wobec nabożeństw, wobec biednych, za jego skąpstwo, nie jałmużnę, chociaż był zawsze wobec mnie cichy i łagodny, a nawet ojcowski. Potępiałam się na wszelkie możliwe sposoby za tę wrogość, chciałam złamać sobie serce, zmusić go do kochania księdza Pawła, mojego przełożonego, mojego ojca, ale wróg, duch wrogości, głęboko we mnie zagnieżdżony, obezwładnił mnie, oburzył i skarcił mnie do wrogości. Zatem zakorzeniło się to z biegiem czasu i okoliczności. Cholera, zapomniałem o wielu moich grzechach, aby nienawidzić siebie za nie, ale widziałem i pamiętałem grzechy opata i nie porzuciłem bezbożnej, absurdalnej, szalonej nienawiści do niego, i dlatego sam popadłem w głębokie grzechy. Słowa Pana: „Miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą” [Mt 5,44], zapomniałem, a raczej nie zapomniałem, ale zaniedbałem i nie wypełniłem. Oskarżam siebie, szczerze siebie potępiam i zlituję się nad Tobą, mój Panie, Znający Serce i Sędzio sprawiedliwych i miłosiernych, proszę, a także proszę o łaskę kochania i czci mojego proboszcza i mojego pana, samego mojego arcypasterza, do którego też nie miałem i nie mam serdecznego usposobienia, i wyrzeczenia się siebie, mojego starca, nienawiści, jako bezbożnej i nieprzyjemnej, odrzucenia swojej pychy, ukrzyżowania swoich namiętności i pożądliwości. 13 września. Niedziela. Dziękuję Panu, który przebaczył mi grzech uporu wobec biednych i ciasne warunki zamienił w przestrzeń (dziękowałam Panu za to na liturgii) i dał mi łaskę sprawowania liturgii w świecie, życiodajnej komunii Świętych Tajemnic i wypowiadania słowa. Wieczorem o dziesiątej zgrzeszyłem ciężko przed Bogiem, przed Panią, przed wszystkimi świętymi, przed ludźmi i przed moim bratem żebrakiem, uderzając go w policzek za prośbę o jałmużnę. Potępiam i obwiniam siebie; szczególnie dlatego, że ja, będąc kapłanem i mając naśladować Pana, Baranka Bożego, w łagodności, pokorze, cierpliwości i trzymając Baranka Bożego w prawej ręce, wpadłem we wściekłość i uderzyłem potrzebującego żebraka w policzek. Oceniam siebie w pełnym zakresie. Modliłam się do Pana ze łzami, a On przebaczył mi mój grzech. Chwała Jego miłosierdziu i cierpliwości! Odtąd będę o siebie dbał. To się nie zdarza u ojców Pawła i Mateusza, zwłaszcza u księdza Aleksandra, to znaczy, że uderzyli kogoś w twarz lub gdzie indziej, ale ja jestem tak niecierpliwy, bezczelny i zły, że biję żebraków w twarz po ciemku. Za te i wiele innych grzechów zasługuję na największą karę od Boga i od ludzi. Ale Mistrzu Panie, masz moc przebaczenia wielu i okrutnych grzechów - a mimo to w pokucie przyjmij mnie, zmiłuj się nade mną, który upadłem, i przebacz moje wielkie grzechy przez wzgląd na Twoje Święte Imię, a na przyszłość uwolnij mnie od wszelkich złych uczynków i prowadź mnie ścieżką Twoich przykazań. Ta bezczelność we mnie bierze się z przesytu mięsem i kieliszka wódki, przez co serce staje się szorstkie i okrutne, zimne, nieczułe. 14. Dziękuję Panu, który przez moją wewnętrzną modlitwę usunął brud grzechu z mojego serca, kiedy siedziałem z ojcem Sergiuszem, hieromnichem z Pustelni Semigradzkiej w obwodzie kadnikowskim w prowincji Wołogdy, który opowiedział mi o cudach Matki Bożej z Jej cudownej ikony. Wróg, duch nieczysty, dręczył mnie swoją obrzydliwością, a teraz, dzięki miłosierdziu Pana, został wyrzucony. Niech Bóg błogosławi! Służąca Katarzyna, starsza kobieta, zarzucała jej niewierność, że zewsząd się wyrywa, że ​​płata świńskie figle. W Podwyższeniu Krzyża. O znaku krzyża; Dlaczego kładziemy trzy palce i dwa i kładziemy je na czole, na sercu i na ramionach, czyli na ramionach? Abyśmy mocno odcisnęli i nosili w myślach i sercach Trójcę Świętą i jednego z Trójcy, Boga i człowieka Jezusa Chrystusa, z miłości do nas, którzy dla naszego zbawienia przeszli krzyż, męki i śmierć. Abyśmy kochali Trójcę Świętą całym sercem, wszystkimi myślami, ze wszystkich sił jako naszego Stwórcę, Dawcę, Dawcę wszelkiego dobra, Zbawiciela i sprawiedliwego Sędziego, a siebie nawzajem jako członków jednego ciała, gdyż Jezus Chrystus zjednoczył naturę ludzką ze sobą, a nas ze sobą; abyśmy częściej rozważali nasze nadprzyrodzone, cudowne zbawienie od grzechu, przekleństwa i śmierci przez Trójcę Świętą poprzez zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, a za ich pośrednictwem na wszystkich wierzących w Sakramenty podczas nabożeństwa lub modlitwy w kościele i w domu, i w każdym miejscu, gdyż Duch Święty teraz „dycha, gdzie chce i głos jego słyszycie, ale nie wiecie, skąd przychodzi i dokąd idzie” (J 3,8); aby ukrzyżowali swoje ciało z namiętnościami i pożądliwościami i walczyli o życie duchowe, o wszelkiego rodzaju cnoty. Biada mi, wczoraj poczułam się ciężko, bo miałam dość mięsa, kapuśniaku, jabłek (dwa małe): brzuch mi rósł, nie mogłam się opanować, serce, wróg mnie obezwładnił. Dopiero pod koniec całonocnego czuwania łaska przez moją modlitwę zwyciężyła śmierć we mnie i w Tym, który miał władzę nad śmiercią, i poczułem się znacznie lepiej, głos mój stał się czysty, dźwięczny i w schronieniu Boga, za łaską Bożą, służyłem wesoło i głośno, głosem czystym, choć z lekkim, w końcu, zamieszaniem; Często nie dostaję końcówek i wyzwoleń: boję się patrzeć na ludzi z powodu złudzeń diabła. Grzech z dnia na dzień coraz bardziej zniewala nas, bezczelnie porywa, panuje wściekle, złośliwie życzy nam nieszczęsnej, bolesnej wieczności – wciąga nas w nią mocno, czujnie. A co z nami? Chodzimy z zawiązanymi oczami lub śpimy spokojnie. „Wszyscy zasnęli i zasnęli” (Mt 25,5). Jestem pierwszy. Ogień płonących świec woskowych i lamp, podobnie jak sama kadzielnica z rozżarzonymi węglami i wonnym kadzidłem, służy nam jako obraz ognia duchowego - Ducha Świętego, który jest wieczną wonią świętości, [zstąpił] w językach ognia na apostołów, spalając nasze grzeszne brudy, oświecając nasze umysły i serca, rozpalając nasze dusze płomieniem miłości do Boga i siebie nawzajem; ogień przed świętymi ikonami przypomina nam o ognistej miłości świętych do Boga, przez co nienawidzili świata i wszystkich jego uroków, wszelkich nieprawd; przypomina nam, że mamy służyć Bogu, modlić się do Boga z ognistym duchem, którego przeważnie nie mamy, bo mamy zamrożone serca. Zatem w cerkwi wszystko jest pouczające i nie ma nic próżnego ani niepotrzebnego. Mój Boże! Mój Boże! Coraz silniejsze namiętności stają się we mnie coraz silniejsze i pokonują mnie, zatwardzają mnie, zamrażają serce, oddzielają mnie od Boga i oddalają: potrzebuję ciągłej, szczerej, stanowczej walki, potrzebuję wyczynów, potu, nieustannych modlitw. Ale jestem nieostrożny, leniwy, oddaję się przyjemnościom zabójczym dla duszy. O, darmowe szaleństwo! Ale przypomnijmy sobie budzące grozę sprawiedliwe słowa świętego Apostoła: „Jeśli po otrzymaniu poznania prawdy grzeszymy dobrowolnie, to nie pozostaje nam już żadna ofiara za grzechy, lecz tylko pewne straszne oczekiwanie sądu i zapalczywości ognia, gotowej pożreć naszych przeciwników” (Hebr. 10:26–27]. Tak, częściej czytam List Apostoła Pawła do Hebrajczyków i Apokalipsę. Szukać przyjemności w pięknych twarzach ludzi, nawet własnych, oznacza przygotować w sercu glebę wrogości i pogardy dla ludzi brzydkich, nieatrakcyjnych, zniekształconych chorobą lub naturą. Tak to się dzieje. Miłość musi być nieudawana, równa dla wszystkich, w imię jedności natury, jej równej godności we wszystkich ludziach, gdyż wszyscy są na obraz Boga, wszyscy zostali odkupieni od grzechów przez Syna Boga żywego, wszyscy powołani są do życia wiecznego, wszyscy są czczeni tymi samymi Sakramentami – urodzeni 36, opieczętowani Duchem Świętym, przystępujący do Przeczystego Ciała i Krwi oraz innych Sakramentów. Ale nasze ciało, nasze serce, nasze myśli i uczucia są złe, nieczyste, fałszywe, wciągające nas w mszyce i zniszczenie. Wzrok szuka przyjemności w pięknie, ale przede wszystkim w cielesności, cielesności, szukając jej dla prostackiej przyjemności ciała; Zamieniliśmy smak w chciwość, dotyk w namiętność, węch także, słuch także: wszystko u nas zamienia się w powód do zepsucia i oddalenia od Boga. 14 września. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę i siłę, abym bez potknięć sprawował Liturgię, z wyjątkiem „tego samego daru dla waszych świętych kościołów” i zakończenia modlitwy za amboną oraz wypędzenia św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego oraz Piotra i Pawła, św. Jana Chryzostoma, św. Aleksandra Newskiego – wróg osłabił mnie za tchórzostwo i brak wiary, a co najważniejsze, za obżarstwo i obżarstwo. Szybko! Szybko! Szybko! Daj mi, Panie, nie jeść mięsa, dużych i tłustych ryb, a w ogóle jeść mało. Bóg! Zgrzeszyłem, sprzeciwiłem się Tobie przy obiedzie, pogardziłem twarzą mojego siostrzeńca Iwana Fidelina pokrytą bliznami ospy, niegrzeczną i brzydką, i gardziłem tym, który został stworzony na Twój obraz, który jest w duszy i który dzięki swemu obliczu nie traci swej urody i boskiej urody. „Cała chwała córki królewskiej jest w środku” [Ps. 44:14] i nie bez. 14 września. Wieczór. Pan poddał mnie dzisiaj wieczorem w godzinach wieczornych i stwierdził, że jestem niewłaściwa, przebiegła, marnotrawna, żarłoczna, samolubna, niesympatyczna, nieuprzejma, bojaźliwa, niewierna podczas namaszczenia Paraskewy Iwanowny Muraszowej o dziewiątej wieczorem. Ale Najmiłosierniejszy przyjął moją skruchę i zlitował się nade mną, oczyścił mnie, uspokoił i uszczęśliwił. Diabeł wkrótce mnie pojmał, ale wkrótce Pan zlitował się nade mną, przyjmując moją szybką skruchę i uwalniając mnie od współpracy z wrogiem. Dzieje się to podczas namaszczenia. A przed namaszczeniem Pan uczynił we mnie jeszcze większy cud wybawienia. Chwała Panu! Chwała! Chwała! 15. Zgrzeszyłem przed Bogiem, śpiesząc się ze służbą Liturgii, aby udać się do Petersburga w sprawach powierniczych, zaniedbując w jakiś sposób nieskończenie wielkie dzieło Boże. Tymczasem w Petersburgu czekałem bardzo długo na kupca Gromowa; nie trzeba było spieszyć się do służby. Podpułkownik Pietrow to przyspieszył, ale to ja jestem bardziej winien. 16 września. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę odprawiania Jutrzni bez potknięć, ze spokojem i śmiałością, zgodnie z moją modlitwą. Dziękuję Najczystszej Pani, która zawsze ratuje mnie z sideł wroga. Na początku nabożeństwa (biuro o północy) zgrzeszyłam przed Bogiem - obraziłam się na ojca Aleksandra, że nie przyszedł mnie przywitać, gdyż podchodziłam do starszych braci już wcześniej i teraz, ale gdy demoniczne żądło zaczęło mnie bardzo palić, uciskać, wtedy żałowałam za swoje szaleństwo, pychę i głupią ambicję, dowiedziawszy się, że bezcielesny wróg niszczy naszą braterską wzajemną miłość pod najpustymi pretekstami i że sama muszę ostrzec bracia, nawet ci młodsi, ze względu na to, że sam muszę uważać za przyjemność oddawać innym, zanim zostanę zaszczycony, cześć przez wzgląd na obraz Boży w ich duszach, przez wzgląd na imię Chrystusa, które jest nad nimi nazwane, ze względu na członkostwo w Chrystusie, bo są braćmi Chrystusa, narodzonymi z Ducha Świętego i wody, Jego dzieci, Jego ciała i kości. Po tej pokucie i dzięki tej duchowej mądrości uspokoiłem się, Pan przebaczył mi moje grzechy. Chwała Panu, który niszczył i niszczy machinacje wroga! Bóg! W drzwiach Twojego miłosierdzia jest jeszcze więcej sensu: natchnij sługę Twego Ilję Feodulowicza Gromowa, aby przebaczył dług opieki i pracujmy radośnie na rzecz naszych braci w Twoim imieniu. Budzić się! Amen! 18. Sobota. Dziękuję Panu, który okazał mi dzisiaj swoje niezliczone miłosierdzie, który wiele razy usuwał z mojego serca złość za moją skruchę, chłód i martwotę mojego serca; który okazał mi wielką pomoc w służbie liturgii, tak że bez potknięć odprawiłem całe nabożeństwo – Jutrznię i Mszę św. i przyjąłem życiodajną Komunię św. Dopiero pod koniec mszy, podczas spożywania Darów Świętych, doznałem straszliwej pokusy ze strony ojca diakona, który nie oddał mi należnej czci Panu w twarz – który nieraz nie ucałował mnie w rękę. Ta okoliczność bardzo mnie zdenerwowała, zarówno ze względu na działanie wroga, jak i moją skłonność do grzechu. Głęboko potępiałem siebie za to, że nie kochałem bliźniego; przy braku łagodności, pokory, życzliwości, cierpliwości. Przypomniały mi się słowa św. Maksyma o miłości – że kto złości się na brata, choćby o to, że go obraził, nie ma miłości. Pamiętajcie o Panu, jak wszystko znosił łaskawie i ze współczuciem modlił się za swoich najgorszych wrogów. Ale ja, przeklęty, nie mogę szczerze modlić się nie za wrogów, ale tylko za tych, którzy się nimi wydają: serce moje staje się zimne i kurczy się, a słowa zastygają mi w ustach. Jestem poganinem, a nie chrześcijaninem. Kapłan jest dla nowożeńców narzędziem twórczego błogosławieństwa. Jakże wywyższony musi być w swojej służbie. U Boga wszelka dobroć jest zielona, ​​czysta, piękna i nieszkodliwa. Pisma Starego Testamentu, często czytane podczas nabożeństw, [w sposób uderzający, w przenośni] dowodzą prawdziwości wiary prawosławnej poprzez zapowiadane wydarzenie i proroctwo Starego Testamentu w Nowym Testamencie; udowodnić wierność Boga swoim obietnicom i boskiemu pochodzeniu Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu. Zbawiciel wielokrotnie potwierdzał boskość przepowiedni, mówiąc: „Niech się wypełni Pismo” oraz: „Wypełniło się” [Jana 19:30]; Wreszcie przy końcu świata Anioł ogłosi: „Wykonało się” (Obj. 16:17] i wszystko się skończy. Bez Boga, bez Chrystusa, człowiek stał się cały zepsuty, cały zgniły, śmiecie, a Chrystus, odkupiwszy nas od grzechu, przekleństwa i śmierci, stał się dla nas wszystkim - sprawiedliwością, uświęceniem, wybawieniem, światłem, życiem, siłą, pożywieniem, napojem, ubraniem. Biada tym, którzy nie wierzą w Chrystusa, którzy nie znają Ewangelii i siebie samych: pozostaną obrzydliwością, zgnilizną i zepsuciem. Błogosławiony ten, który poznał całą głębię swojego zepsucia i całą swoją niemoc w dobru, swoje ubóstwo, ubóstwo, nagość, a wszelkiego dobra szuka jedynie w Chrystusie, a mianowicie: niezniszczalności, prawdy, dobroci, mocy, światła, prawdziwej chwały, niezniszczalności. W wierze Chrystusa wszystko jest zawsze nowe i wszystko nas odnawia, jeśli wszystko w niej przyjmiemy szczerze i szczerze. Na tym polega właściwość wiary Chrystusa: odnawianie wszystkich, którzy szczerze ją przyjmują. Dlaczego nie odnawia się ludzkość, na przykład chrześcijańska Europa? – Z niewiary lub z wypaczenia wiary, albo z powodu odpadnięcia od prawdziwego Kościoła, jego łaski i środków odnawiających – Sakramentów Świętych. Apostoł Paweł ogłosił klątwę Kościoła i Chrystusa na wszystkich, którzy głoszą ewangelię inaczej niż głosił Apostoł [Gal. 1:8–9]. Oto jak ważny jest dogmat Ewangelii! Dlatego nie ma odnowy w społeczeństwach chrześcijańskich! 19 września. Niedziela. W Kościele anglikańskim istnieje ogromna luka i brak – brak szacunku dla Matki Bożej, świętych Aniołów, świętych proroków, apostołów, hierarchów, męczenników, świętych i wszystkich świętych; brak szacunku dla krzyża; nieuznanie prawdziwego Ciała Chrystusa w przemienionym chlebie itp. Uczestnictwo w służbie Kościoła anglikańskiego jest grzechem. (I co tydzień szczególnie czcimy ich według ich dziedzictwa, czyli świętych.) 20 września. Dziękuję Panu, który miłosiernie wybawił mnie poprzez moją modlitwę od wielkiego smutku, ucisku i ciemności w związku z podejrzeniem mojej niesprawiedliwej służebnicy Katarzyny o kradzież śmietany i innych zapasów. Byłem w tej ciasnej przestrzeni przez około godzinę, w demonicznej ciemności (przed nabożeństwem w siódmym wagonie z marynarzem, podczas nabożeństwa i po nabożeństwie podczas spaceru przed czasem klasycznym (dwanaście i pół) w Parku Pietrowskim). Mocno i długo wołałam do Pana, aż w końcu Pan, widząc moje dzieło i głębokość pokuty, ukłonił się mojemu miłosierdziu i wybawił mnie z błotnistego rowu (serce żarliwe). Na zajęciach byłem spokojny. Co okazało się tamtego wieczoru? Myliłem się w swoich podejrzeniach: służąca Katarzyna miała rację. W sobotę zabrano dwie butelki śmietanki, a nie trzy, ale myślałem, że to trzy, a trzecią skradziono. Z powodu takich drobnostek - i tak wielu grzechów! I pozbawił się Boga i pokoju, miał niesłuszne podejrzenia wobec bliźniego i był nawet gotowy dać ostrą naganę. Bóg! Przebacz moje grzechy, moje uzależnienia! „Jesteś mocny w miłosierdziu i dobry w sile, aby pomagać, pocieszać i zbawiać wszystkich, którzy ufają Twojemu Świętemu Imieniu!” 38 21 września. Dziękuję Panu za Jego wielkie miłosierdzie wylane na mnie, gdy głęboko żałowałem za moją niechęć, wrogość, bluźnierstwo i bezczelność zaoczną wobec arcykapłana za wycięcie zdrowych drzew w jego ogrodzie, który nie należał do niego osobiście, ale do rektora katedry. Zniszczyłem przykazanie Pana z powodu bezdusznych drzew, znienawidziwszy w duszy arcykapłana Pawła, mojego starszego i przełożonego. Długo lamentowałem i modliłem się, aż ze skruchą serca (i łzami) wypędziłem grzech. Chwała odnowie Pana, chwała miłosierdziu, wielkoduszności Pana! Podczas wieczornej herbaty popełniłem nowy grzech, który mnie ukąsił: z głębi serca szemrałem i bluźniłem przeciwko mojemu zięciowi Wasilijowi Fidelinowi za rozmnażanie dzieci - chłopców, biednych uczniów, czasem wydalonych, czasem pozostawionych na kolejny rok w tej samej klasie. Znowu pokutował przed Panem głęboko, szczerze, potępiając się bezstronnie za bluźnierstwo przeciwko błogosławieństwu Bożemu: „rośnijcie i rozmnażajcie się” [1 Mojż. 1:28] i znowu okazał się miłosierny u Pana, znowu będąc bardzo miłosiernym, złamał przysięgę i udzielił mi błogosławieństwa, a pokonawszy we mnie śmierć, dał mi życie 39. Chwała Jego miłosierdziu! Chwała Jego odnowie! Och, w jakże śmiertelnych tarapatach byłem! Dwie rzeczy mnie niezmiernie zadziwiają: niezmierzona miłość Boga do człowieka, Jego skrajna protekcjonalność wobec człowieka, zamieszanie i zjednoczenie Boga z ludźmi oraz złośliwość serca i niewdzięczność człowieka wobec Boga, wyobcowanie człowieka od Boga, upokorzenie człowieka do stanu zwierzęcego przy pomocy złego! Ach, ta nasza bezmyślność! Nasza niewdzięczność, nasza nieuwaga! Gniew, nasza duma! Człowiek na obraz i podobieństwo Boże! Człowiek jest dzieckiem Bożym, synem Bożym, córką Boga, członkiem Boga z Jego ciała i kości, owcą z Jego słownej trzody. I ta osoba często, często nie rozumie honoru, przywiązuje się do głupiego bydła i jest do niego porównywana [Ps. 49:13]. Sam Boże, podnieś nas! Za wszystkich i w imieniu wszystkich ludzi modlę się do Ciebie! Budzić się! 22 września. Dziś rano podczas jutrzni i wczesnej mszy byłem mocno agitowany przeciwko arcykapłanowi z powodu wycięcia drzew w jego ogrodzie, ale pokutowałem, pozbyłem się męki zamieszania i ciasnych warunków i dzięki łasce Bożej dobrze odprawiłem mszę. Wieczorem, przed modlitwą, Buraczka ponownie nabrała wrogości wobec księdza Pawła – modlitwą ponownie zwyciężył i został ocalony. Chwała Panu! „Twoje z Twojego”. Ach, co za związek! Cóż za bliskość Boga! Czy serce tego, kto składa ofiarę pokoju – ofiarę uwielbienia, ofiarę powszechnego zbawienia – odczuwa swoją bliskość z Bogiem, swoją powinowactwo z Bogiem? A czy święty drży z miłości? 23 września. Pan uczynił ze mną dwa największe cuda: wybawił mnie od wielkiego ucisku, smutku i wstydu, jakie na mnie spadły za to, że złościłem się na żebraka i rwałem mu włosy za żebranie ([Golovarev]...) oraz z podobnego wstydu, smutku i ucisku w wyniku marnotrawnych i cudzołożnych poruszeń serca podczas rozmowy z moją szwagierką Marią Konstantinowną. Jakie rzeczy przyniosę? Jak długo będę nadużywał miłosierdzia i cierpliwości? 24 września. Dziękuję Panu wszechmiłosiernemu, który już teraz zadziwił mnie swoim miłosierdziem, wybawiając mnie od grzechów oraz od smutków i udręk, zgodnie z moją wiarą i pokutą serca. Wylana mirra to prawdziwe imię Twoje, Panie [Pieśń 1:2]! I tak było ze mną dzisiaj, wczoraj i poprzedniego dnia – i tak będzie zawsze. Amen. Uzdrawiającym balsamem jest Twoje imię, Panie! Kamień jest biały i wybiela moją duszę, Twoje imię, Panie! Słodycz jest imię Twoje, słodycz wieczna, niezniszczalna; mój pokój, moje wybawienie, moja siła; cerkiew jest naprawdę moja! Moje piękno! Moja siła i moja chwała! Moja tarcza, na którą stępione są ostre strzały niewidzialnych i widzialnych wrogów; niezwyciężona broń, moja śmiałość. Za to wszystko dziękuję i chwalę Pana! 25. Dziękuję Panu, który powołał mnie do służby wczesnej liturgii i udzielił mi łaski czułości, łez i wielkiego wybawienia od grzechów, pokoju, śmiałości, wolności w obcowaniu z Twoimi najczystszymi i życiodajnymi Tajemnicami. Pan potwierdził to we mnie podczas pożegnania zmarłej Tatiany, kiedy byłem blisko wroga i modliłem się do Pana w pokucie, On suwerennie mnie uratował. Bóg! Spójrz na moją służebnicę Katarzynę i zabroń jej kraść mój majątek, upomnij ją, aby nie odważyła się wyciągnąć ręki do kradzieży, i wybaw mnie od bolesnych podejrzeń i we wszystkim pokładaj nadzieję w Tobie. Bo wielka jest niezliczona ilość, że jesteś ze mną, Panie! Twoja istota i natura są we mnie, nieśmiertelne, całkowicie błogosławione. Chwała Tobie! Bóg! Wszystko, o co Cię prosiłem przed Twoimi Świętymi Tajemnicami, daj mi otrzymać! Nie ze względu na mnie samego, ale ze względu na biednych i ze względu na członków opieki. Budzić się! Dałeś nam siebie, jak możesz nie dać nam wszystkiego ze sobą? Hej, Amen. Jak silne było cierpienie Jezusa Chrystusa na krzyżu za grzechy całego świata, tak silna była Jego miłość do nas i do mnie, grzesznika; nieważne jak mocno był przybity do krzyża, tak mocno chce mnie przyciągnąć i związać ze sobą. Och, kochanie! Miłość, miłość Chrystusa, mojego Boga, do Ojca i Ducha Świętego! Daj mi, Panie, zawsze to odczuwać, ronić łzy i żyć zgodnie z tym, co potrafię najlepiej. Budzić się! Budzić się! Budzić się! Pozwólcie mi ukrzyżować miłujące grzech ciało. 26. W nocy 26 września strasznie bolała mnie głowa, szczególnie czubek głowy i nie wiedziałam gdzie się udać, jak się tego pozbyć. Wreszcie wstałem zupełnie, ubrałem się we wszystkie ubrania, nawet w sutannę, i położyłem się pod ciepłym kocem; Dzięki Bogu, ból szybko ustąpił. Ale dlaczego ona jest? Ponieważ przed obiadem zjadłem dwa mocne jabłka, a potem zjadłem tłustą kapuśniak i tłuste mięso, a zwłaszcza pieczeń, dostałem niestrawności i bólu głowy. Tak, a wieczorem zjadłem krymskie jabłko, zjadłem resztki arbuza: wszystko razem spowodowało szkody. Zwłaszcza mięso, sytość: nie jedz mięsa, nie jedz. Na chrzcie piłem złą czekoladę, piłem Donskoe i bolało. Dziękuję Panu za uzdrowienie mnie. (Bolała mnie głowa z powodu ulewnego deszczu i mgły ze wschodnim wiatrem.) Czy pociąga Cię piękno ciała, ludzkiej twarzy i czy odpycha Cię brzydota, brzydota i jeszcze raz brzydota? Ale czym jest piękno cielesne? Chwilowa manifestacja piękna Stwórcy i Stwórcy, piękna duszy, która jest na obraz i podobieństwo Boga; potem jest kurz, popiół, ropa. A brzydota twarzy nie powinna nikogo odpychać, gdyż Pan, piękniejszy od wszystkich synów ludzkich, nie miał wyglądu mniejszego niż dobroć (Ps. 44:2]; brzydota twarzy nie pozbawia duszy piękna. A dusza jest najważniejszą rzeczą w człowieku, bycie wiecznym. Dziękuję Panu, który uczynił mnie godnym sprawowania w łasce wczesnej liturgii i uczestnictwa w życiodajnych Tajemnicach, za cudowne odrodzenie mnie, umartwionego ziemskimi przyjemnościami i pożądliwościami. Natychmiast poczułam w sobie życiodajny ogień i oczyszczenie z grzechów, pokój, wolność, lekkość, przestrzeń, siłę i śmiałość. Dziękuję Panu, który okazał mi swoje niebiańskie miłosierdzie i pomoc przed i w trakcie czytania pieśni pożegnalnych i sticherów oraz modlitw kanonu o wyjście duszy; kiedy byłem uciskany, przytłoczony i użądlony przez użądlenie węża miłości do pieniędzy, wtedy podniosłem oczy do Pana i przeczytałem modlitwy: „Do Króla Niebios”, „Trisagion”, „Ojcze nasz, który jest w niebie” i Pan mnie wybawił. Szczególnie poruszyły mnie słowa: „Jak ecu w niebie”. Pomyślałam: jak wzniosła i mądra jest ta Modlitwa Pańska, która mimo swojej zwięzłości obejmuje wszystkie nasze potrzeby! Już w pierwszych słowach odłącza nas od ziemskich przywiązań i wznosi nasze serca do nieba; a jednak jesteśmy ziemscy, próżni, stronniczy w przemijających, lokalnych dobrach, a przez ziemskie nałogi często zostawiamy jedyną rzecz, której potrzebujemy - zbawienie duszy, nie dbamy o to, tracimy miłość do Boga, Źródła życia i do bliźniego, zwłaszcza do jego duszy; Nie ceniąc własnego zbawienia, nie cenimy zbawienia innych; początkiem wszystkich naszych relacji z bliźnimi są przyjemności cielesne, pieniądze, honor, ziemskie, przemijające korzyści, a nie niebiańskie, duchowe, wieczne. Człowiek stale hańbi i poniża się w ten sposób, wypaczając cel swojego życia. Dziękuję Panu, Głowie Mojego Kościoła, za Jego wielką pomoc udzieloną mi podczas ślubu w katedrze. Z dużą odwagą przeprowadziłem cały ślub bez potknięcia. Chrześcijanin potrzebuje postu także po to, aby między innymi poznać i odczuć oczyszczonym umysłem i oczyszczonym, oświeconym sercem prawdę, wielkość i zbawczą moc chrześcijańskiej wiary niebieskiej, która nie może zamieszkać w sercu człowieka nasyconego, nie może oświecić swoim światłem umysłu i serca zaciemnionego i zatwardziałych namiętnościami. Umysł i serce poszczącego są subtelne, aktywne, otwarte na wszystko, co duchowe i niebiańskie. 27 września, poniedziałek. Zgrzeszył ciężko przed Bogiem, wściekając się z powodu drobnostek i wrogości na służącą Katarzynę i praczkę Fevronię i krzycząc na nie (powiedział nawet: do diabła z wami!). Z tego powodu spotkał mnie piekielny ucisk i wstyd; Ogarnęło mnie zamieszanie i wrzody psychiczne. Długo i wielokrotnie błagałam Pana o miłosierdzie, w końcu zaczęłam błagać Go z całą mocą Jego zasług na krzyżu, jedynie przez wzgląd na Jego Święte Imię – i otrzymałam całkowite wybawienie od grzechu, od ucisku, wstydu i wrzodów. Potem gorąco dziękowałam Panu za Jego niewysłowione miłosierdzie wobec mnie, za wskrzeszenie mnie z martwych, za odrodzenie i odnowę. Wielu świeckich je i pije przed komunią: musimy stanowczo ganić ten grzech, tę chciwość, tę niecierpliwość, ten brak szacunku dla najświętszego, najbardziej duchowego Sakramentu. „Nie samym chlebem człowiek będzie żył” [Deut.8:3; Mateusza 4:4; Łukasza 4:4]... 28 września. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę i siłę, aby zachować spokój i mówić spokojnie i bez potknięć, okrzyków i zwolnień podczas nabożeństw pogrzebowych Katagonowa. Spraw, Panie, tak zawsze i wszędzie! Budzić się! Stojąc w kościele podczas nabożeństw, niemal nieustannie słyszymy wysławianie przez Kościół odwiecznego Królestwa Trójcy Świętej – Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jej miłosierdzia, miłości do człowieka i hojności. Oznacza to, że stojąc w kościele, stoimy na granicy czasu i wieczności, Królestwa Bożego błogosławionego w czasie i Królestwa chwały wiecznej; że Kościół Święty poprzez swój kult, sakramenty, nauczanie i hierarchię wychowuje nas i przygotowuje do chwalebnego, wiecznego Królestwa Bożego. O, jakże majestatyczną, zbawienną instytucją Bożą na ziemi jest Kościół Chrystusowy, ten nosiciel Jego ducha, Jego życia wiecznego, Jego miłości, miłosierdzia, Jego świętości, prawdy, świętej śmiałości, Jego mądrości – to jest nasz pokarm, nauczyciel wszystkich Jego Boskich darów, wszystkich Jego boskich mocy, aż do życia i pobożności, i przywódca [do życia] w czci i prawdzie oraz do niezniszczalnej, niezniszczalnej szczęśliwości! Kiedy stoisz podczas nabożeństwa i słyszysz nieustanne uwielbienie odwiecznego Królestwa Bożego, Jego wiecznego miłosierdzia, czasami wydaje ci się, że zapominasz o sobie i myślisz: czy nie stoisz w niebie, czy nie jesteś w Królestwie chwały, czy nie jesteś blisko tronu Bożego, otoczonego Aniołami chwały, czy ta jasno udekorowana hierarchia otacza tron ​​​​Boży, czy nie jesteście Aniołami chwały, wiecznie świecącymi światłem? I musimy stale wychowywać się do świętości i prawdy, musimy kultywować w sobie żarliwe pragnienia życia wiecznego i ostudzić pragnienia dóbr doraźnych, przemijających, słodyczy, piękności, chwilowej, próżnej chwały. Urodziliśmy się, powołani do życia wiecznego, to życie nie jest nasze, jesteśmy obcymi i przychodniami, „nie mamy tu miasta stałego, ale czekamy na przyszłość” [Hebr. 13:14], dlatego każdy chrześcijanin powinien wołać do Pana: Panie! zbaw mnie i wprowadź do Twojego wiecznego Królestwa. Pamiętajmy więc, że jesteśmy latoroślami odwiecznej winorośli prawdy, przynośmy każdego dnia owoce sprawiedliwości, przynośmy radość naszemu Stwórcy, Dostawcy i Zbawicielowi. Naturalne potrzeby ciała w obecnym, próżnym życiu grzesznym są zbyt podekscytowane i wzmożone, wymyśla się nawet nowe potrzeby, z ich skrajnym nasileniem - potrzeby, których natura wcześniej nie znała i nie wymagała, mam na myśli palenie tytoniu; nadmiernie pobudzone potrzeby cielesne tłumią i zagłuszają odwieczne potrzeby naszej nieśmiertelnej duszy. Dlatego jest oczywiste: należy stłumić i zagłuszyć kaprysy i namiętności ciała, aby zrobić miejsce dla spełnienia dążeń nieśmiertelnej duszy. Trzeba stłumić namiętności do pieniędzy, do delikatności, do zbyt eleganckich ubrań, do luksusowego domu, do wykwintnych i licznych wygód życiowych, do chwały świata, do wyróżnień i nagród, do okularów. Doświadczyłem sam tysiąc razy, jak strasznie paraliżują duszę, natychmiast odcinając w niej dopływ życia pełnego łaski, zmartwienia, myśli o pieniądzach, o jedzeniu, o wyróżnieniach, o ubraniu: nagle czujesz się związany, przygnębiony, zawstydzony, zaciemniony, zabity, jak wrzody w grobie 40, odrzucony ręką Boga [Ps. 87:6]! Oto, co dla duszy oznaczają nadmiernie pobudzone i nadmiernie wzmożone pragnienia i pożądliwości ciała! Aby nie zabili nieśmiertelnej duszy, trzeba je oczywiście zabić. „Ci, którzy należą do Chrystusa, ukrzyżowali ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami” [Gal. 5:24]. Dlaczego nasz Kościół Święty używa świętych ikon w kościołach i domach oraz zapala przed nimi lampy? Święci są świadkami wierności i niezmienności wszystkich czasowników i obietnic Bożych wypowiadanych przez Ewangelię i tradycję apostolską; są nosicielami i świadkami nieśmiertelnego i wiecznego życia w Bogu; są nieustannymi nauczycielami świętego, chrześcijańskiego życia i zasad wiary Chrystusowej, są lampami, które wiecznie płoną i świecą; są przykładem i łaskawym przewodnikiem dla nas, grzeszników, na drodze zbawienia; są wiecznie pachnące jak rajskie kwiaty swoimi cnotami - pokorą, dobrocią i łagodnością, cierpliwością, niechciwością, wstrzemięźliwością, czystością, nastawieniem na Boga; są naszymi orędownikami i modlitewnikami przed Bogiem. Ikony są jak księgi z twarzami, opowiadające o czynach Kościoła Bożego i drodze do wieczności. 28 września. Dziękuję wszechmiłosiernemu i życzliwemu Panu, który dziś w godzinach porannych wybawił mnie od moich grzechów i dał mi łaskę odprawienia bez potknięcia, z wielką odwagą, katedralnego nabożeństwa żałobnego za Aleksandrę Dmitriewną Katagonową. Chwała Panu, który mi sprzyja! Prosperuj mnie przez wszystkie dni mego życia, Panie mój, Panie! Budzić się! Budzić się! Budzić się! Grzegorz (Postnikov; 1784–1860), metropolita nowogrodzki i petersburski. W 1814 roku ukończył Akademię Teologiczną w Petersburgu, gdzie jednym z jego mentorów był św. Filaret (Drozdow), który wywarł na niego ogromny wpływ. Od 1819 r. – rektor i profesor zwyczajny Akademii Petersburskiej; utrzymywał ścisły porządek w Akademii, ulepszał programy nauczania i poprawiał sytuację materialną studentów; wykładał nauki teologiczne, Pismo Święte i brał udział w tłumaczeniu Pisma Świętego na język rosyjski. Jego wykłady były rozprowadzane w formie drukowanej i rękopiśmiennej do wielu religijnych instytucji edukacyjnych. Dzieła metropolity Grzegorza położyły podwaliny pod oficjalne dziennikarstwo duchowe w Rosji: w 1821 r. założył jedno z pierwszych pism duchowych w kraju, Christian Reading; w 1855 r. w Kazaniu zaczęto wydawać czasopismo Ortodoksyjny Rozmówca; w 1857 r. założono czasopismo Rozmowy Duchowe, przeznaczone dla osób świeckich. W 1822 r. Grzegorz został konsekrowany na biskupa Revel, wikariusza diecezji petersburskiej. W 1825 roku został powołany na stolicę Kaługę, gdzie zaczął aktywnie angażować się w działalność misyjną wśród staroobrzędowców. W 1832 r. przewodniczył uroczystościom odkrycia relikwii św. Mitrofana z Woroneża. W 1848 został mianowany arcybiskupem Kazania i Swiażska. Szczególną wagę przywiązywał do działalności misyjnej, dbał o umacnianie powszechnej wiary, stał na czele komitetu zajmującego się tłumaczeniem ksiąg liturgicznych na język tatarski. Za jego namową otwarto wydziały misyjne w akademiach teologicznych i seminariach w Petersburgu, Moskwie, Kazaniu i Kijowie. Biskup Grzegorz był głównym specjalistą w dziedzinie historii staroobrzędowców. Jego książka „Prawdziwie starożytny i prawdziwie prawosławny Kościół Chrystusowy” (1854) została opublikowana czterokrotnie za życia świętego. W 1856 r. został podniesiony do godności metropolity i przeniesiony na stolicę petersburską i odtąd był pierwszym obecnym członkiem Synodu. Metropolita Grzegorz był niestrudzonym kaznodzieją; głosił podczas każdego nabożeństwa, zwracając się do słuchaczy z prostymi, krótkimi, ale zwięzłymi instrukcjami. Metropolita Grzegorz był członkiem petersburskiej Akademii Nauk (od 1821 r.), członkiem honorowym katedry języka i literatury rosyjskiej (od 1841 r.) oraz walnego zgromadzenia Akademii Nauk (od 1856 r.). Prowadził surowy, ascetyczny tryb życia i wyróżniał się hojną działalnością charytatywną. Został pochowany w Świętej Duchowej Cerkwi Ławry Aleksandra Newskiego. Czułość (chwała Kościoła) – smutek, skrucha. Urodzony (Chwalebny Kościół) - odrodzony w sakramencie chrztu. Pierwsza modlitwa lampy podczas Nieszporów. Troparion Święta Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, ton 4. To znaczy, jak umarły, leżący w trumnie („wrzód” - rana).