Сентябрь 1876 г.

4 септември. Му благодарам на Господа, кој ме спаси од измама, непријателство, гордост, завист, кукавичлук, сомнеж, срам, страв од демони, бесчувствителност и грубост на срцето, што ги почувствував во себе за време на погребната служба и после тоа во станот на Владимир Д. Никитин. Чувствата на непријателство беа насочени кон секстонот на отец Павел [Иван] Адријанов и кон самиот протоереј. Сфатив дека навистина ги мразам и искрено се осудив себеси, доаѓајќи во црква и паѓајќи пред светиот, страшен, животворен Божји престол. Му благодарам на Господа, кој вчера ми даде благодат со голема смелост да ја извршам Тајната на Крштението на улицата Песочнаја, во куќата на Бубнов. 7 септември. Му благодарам на Господа за чудата на Неговата милост и сила што се открија во мене за време на служењето на раната литургија од трговецот Владимир Д. пиво (иако почувствував тежина). 8-ми септември. Слава на најмилосрдниот Господ, кој ми покажа милост на овој ден за време на богослужбата на раната божествена Литургија и ми даде победа над невидливите непријатели, освен студеното и непријателско чувство кон митрополитот Исидор (за што искрено се каам). Зошто веќе долго време чувствувам гадење кон Неговото Високопреосвештенство Митрополитот г. Поради неговото презирно, како што ми се чинеше, однесување кон мене, убиствено презирно. Но, морам да се сметам себеси понизок од сите други и полоши од сите други во поглед на моите гревови и слабости, и морам да се радувам кога ќе ме ранат, понижуваат, тепаат, исечат, изгорат, како што со еден збор вели архиепископот Казански Григориј 34 . А ако сум навреден од владетелот, тогаш тоа значи дека сè уште не се познавам себеси и си ласкам, на сопствено уништување, мислам нешто за себе, како да заслужувам повеќе. Затоа, Му благодарам на Бога за поранешната нежност 35, како што беше достоинствено прифатена, и благослови Господи, архипастире мој, разуми го и спаси го, зашто Ти го просветли и спаси, како што бев недостоен, и преку неговите скромни, огнени молитви, исполнети со Твојата љубов, помилуј и спаси ме грешник. Амин. 9-ти. Му благодарам на Господа за Неговите сили што ми се открија за време на служењето на Литургијата, особено на крајот од неа, за време на консумацијата на Светите Дарови, кога пред тоа му се лутев на секстонот Зрелов (иако неправедно) што малку пееше наместо светата стихира; овде Господ ми подари, по моето покајание, живот од мртвите, ги претвори тесните услови во простор, огнот на гревот во роса на благодатта, збрката во мир, смртта во живот. Слава на Божествената Литургија! Слава на Божествените Тајни! По миса отидов во Санкт Петербург (по часовите). 11-ти. сабота. Му благодарам на Господа за прекрасните дарови на литургијата, за животворниот оган, очистување од секаква гревовна нечистотија, избавување од сите непријателски стапици, мирно и просветлено. Непријателот донесе тешко искушение преку протоерејот кој служеше рана миса за отец Матеј: во себе чувствував крајно несакање и непријателство кон него за неговата студенило кон Бога, кон божествените служби, кон сиромашните, за неговата скржавост, немилостина, иако тој секогаш беше тивок и кроток со мене, па дури и татковски приврзан. Се осудив себеси на секој можен начин за ова непријателство, сакав да си го скршам срцето, да го натерам да го сака отец Павле, мојот претпоставен, татко ми, но непријателот, духот на непријателството, длабоко се вгнезди во мене, ме совлада, ме налути и ме осуди кон непријателство. Така се вкоренило со текот на времето и околностите. Проклет, ги заборавив моите многубројни гревови за да се мразам себеси поради нив, но ги видов и се сетив на гревовите на игуменот и не ја напуштив безбожната, апсурдна, луда омраза кон него и така и самиот паднав во длабоки гревови. Зборовите Господови: „љубете ги непријателите свои, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат“ [Матеј 5:44], ги заборавив, поточно, не ги заборавив, туку ги запоставив и не ги исполнив. Се обвинувам себеси, искрено се осудувам и имам милост од Тебе, Господи мој, Срцепознавач и Судија на праведниците и милосрдните, барам, а исто така барам милост да го сакам и почитувам мојот ректор и мојот господар, самиот мој архипастир, за кого, исто така, не сум бил и немам срдечна наклонетост, омраза и одрекување од моите старци. отфрли ја својата гордост, распни ги своите страсти и похоти. 13 септември. недела. Му благодарам на Господа, кој ми го прости гревот на тврдоглавоста спрема сиромашните и тесните услови ги претвори во простор (за тоа Му се заблагодарив на Господа на литургијата) и ми даде благодат да ја извршам литургијата во светот, животворно причестување на Светите Тајни и да го кажам словото. Вечерта, во десет часот, тешко згрешив пред Бога, пред Богородица, пред сите светии, пред луѓето и пред мојот брат просјак, удирајќи го по образ за да побара милостина. Се осудувам и се обвинувам себеси; особено затоа што јас, бидејќи бев свештеник и морав да се угледам на Господа, Јагнето Божјо, во кроткост, смирение, трпение и држејќи го Божјото Јагне во десната рака, се разгневив и го удрив по образот на просјакот што имаше потреба. Се проценувам себеси во најголема мера. Со солзи му се молев на Господа и Тој ми го прости гревот. Слава на Неговата милост и долготрпеливост! Отсега ќе се грижам за себе. Тоа не се случува со отците Павле и Матеј, особено со отец Александар, односно удираат некого во лице или на друго место, но јас сум толку нетрпелив, дрзок и лут што ги удрам просјаците во лице во темнината. За овие и многу други гревови заслужувам најголема казна од Бога и од луѓето. Но, Господи, Господи, Ти имаш моќ да простиш многу и сурови гревови - и уште во покајание, прими ме, помилуј ме мене, кој паднав, и прости ми ги големите гревови заради Твоето Свето Име, а заради иднината, ослободи ме од секакви зли постапки и упати ме на патот на Твоите заповеди. Оваа дрскост во мене доаѓа од ситост со месо и од чаша вотка, што го прави срцето грубо и сурово, студено, бесчувствително. 14. Му благодарам на Господа, кој преку мојата внатрешна молитва ја одзеде нечистотијата на гревот од моето срце, кога седнав со отец Сергиј, јеромонах од Семиградскиот скит на областа Кадниковски во провинцијата Вологда, кој ми кажа за чудата на Богородица од Нејзината чудотворна икона. Непријателот, нечистиот дух, ме мачеше со својата гадост, а сега по милоста Господова беше фрлен. Бог да благослови! Слугата Кетрин, старицата, ја обвини за неверство, дека се влече за себе од секаде, дека игра валкани трикови. Во Воздвижение на Крстот. За знакот на крстот; Зошто ставаме три прста и два и ги ставаме на челото, на срцето и на рамениците, односно на рамениците? За да можеме цврсто да ја втиснеме и да ја носиме во нашите умови и срца Светата Троица и еден од Троица, Бог и човекот Исус Христос, од љубов кон нас, кои го поднесовме крстот, маките и смртта за наше спасение. За да ја сакаме Светата Троица со сето срце, со сите наши мисли, со сета наша сила како наш Творец, Обезбедувач, Дарител на сите добри работи, Спасител и праведен Судија, и едни со други како членови на едно тело, зашто Исус Христос ја соедини човечката природа со Себе и нас едни со други; така што почесто медитираме за нашето натприродно, чудесно спасение од гревот, проклетството и смртта од страна на Светата Троица преку слегувањето на Светиот Дух врз апостолите и преку нив за сите верници во Светите Тајни за време на богослужението или молитвата во црква и дома и на секое место, зашто Светиот Дух сега „дише каде што не знаеш и слушаш од каде сака, но слушаш од каде сака“, [Јован 3:8]; така што го распнуваат своето тело со страсти и похоти и се стремат кон духовен живот, кон секаква доблест. Тешко мене, вчера ми беше тешко од заситеност од месо, супа од зелка, јаболка (две мали): стомакот ми отекуваше, не можев да се контролирам, срцето, непријателот ме совлада. Само на крајот од сеноќното бдение, благодатта, преку мојата молитва, ја победи смртта во мене и во оној што ја имаше моќта на смртта, и се чувствував многу подобро, гласот ми стана јасен, ѕвонечки, и во засолништето Божја, по милоста Божја, служев весело и гласно, со чист глас, иако со малку, на крајот, збунетост; Честопати не добивам крај и ослободува: се плашам да ги погледнам луѓето поради ѓаволската заблуда. Гревот секој ден сè повеќе нè заробува, дрско нè заробува, жестоко владее, злонамерно ни посакува несреќна, болна вечност - нè вовлекува во неа силно, будно. Што е со нас? Одиме со врзани очи или здраво спиеме. „Сите дремеа и заспаа“ [Матеј 25:5]. Јас сум првиот. Огнот од запалени восочни свеќи и светилки, како и самата кадилница со вжештени јаглени и миризливи темјан, ни служи како слика на духовниот оган - Светиот Дух, кој е вечен мирис на светиот, [следен] на огнените јазици на апостолите, изгорувајќи ја нашата грешна нечистотија, просветлувајќи ја нашата душа и ја просветлува нашата душа. Бог и еден за друг; огнот пред светите икони нè потсетува на огнената љубов на светиите кон Бога, поради која го мразеа светот и сите негови привлечности, сите невистини; нè потсетува дека мора да му служиме на Бога, да му се молиме на Бога со огнен дух, кој во најголем дел го немаме, бидејќи имаме замрзнати срца. Така, во храмот сè е поучно и нема ништо празно или непотребно. Боже мој! Боже мој! Во мене сè повеќе и посилни страсти се посилни и посилни и ме совладуваат, ме отврднуваат, ми замрзнуваат срцето, ме одвојуваат од Бога и ме отуѓуваат: Ми треба постојан, искрен, цврст подвиг, ми требаат подвизи, пот, непрестајни молитви. Но, јас сум невнимателен, мрзлив, се препуштам на задоволства кои се убиствени за душата. О, бесплатно лудило! Но, дозволете ми да се сетам на страшното праведно слово на светиот апостол: „Ако ние, откако го примивме знаењето за вистината, грешиме намерно, тогаш нема повеќе жртва за гревовите, туку одредено страшно очекување на суд и огнен гнев, подготвен да ги проголта нашите противници“ [Евр. 10:26–27]. Да, почесто го читам Посланието на апостол Павле до Евреите и Апокалипсата. Да се ​​бара задоволство во убавите лица на луѓето, дури и во сопствените, значи да се подготви во срцето земја на непријателство и презир за луѓе кои се грди, непривлечни, обезличени од болеста или од природата. Така се случува. Љубовта мора да биде непризнаена, еднаква за сите, заради единството на природата, нејзиното подеднакво достоинство кај сите луѓе, зашто сите се според Божјиот лик, сите се откупени од гревот од Синот на Живиот Бог, сите се повикани во вечен живот, сите се удостоени со истите Тајни - родени 36, запечатени од Светиот Дух на Светиот Дух и Божјиот раздел. Но, нашето тело, нашето срце и нашите мисли и чувства се зли, нечисти, лажни, нè влечат во вошка и пропаст. Видот бара задоволство во убавината, но најмногу во телесното, телесното, барајќи го за грубото задоволство на телото; Вкусот го претворивме во алчност, допирот во страст, мирисот исто така, слухот исто така: сè кај нас е претворено во причина за расипаност и отстранување од Бога. 14 септември. Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат и сила да ја извршувам Литургијата без сопнување, освен за „истата дарба за вашите свети цркви“ и крајот на молитвата зад проповедникот, и отпуштањето на свети апостол Андреј Првоповиканиот и Петар и Павле, Свети Јован Златоуст, Свети Александар Невски ослабен и најзначајно за мојот непријател, а што е најважно за мојот непријател. ненаситност и ситост. Брзо! Брзо! Брзо! Дај ми, Господи, да не јадам месо, големи и масни риби, а генерално да јадам малку. Боже! Згрешив, на вечера не те послушав, го презирав лицето на внук ми Иван Фиделин со лузни од мали сипаници, грубо и грдо, и го презрев создадениот според Твојот лик, кој е во неговата душа и кој поради лицето не го губи својот убав изглед и својата божествена убавина. „Целата слава на царската ќерка е внатре“ [Пс. 44:14], а не без. 14 септември.Вечер. Господ ме тестираше денес во вечерните часови и ме најде погрешен, лукав, расипник, лаком, себичен, несочувствителен, нељубезен, плашлив, неверен на спојувањето на Параскева Ивановна Мурашова во девет часот навечер. Но, Семилосниот го прифати моето покајание и ме помилува, ме очисти, ме смири и ме усреќи. Набргу ѓаволот ме зароби, но набргу Господ ме помилува, прифаќајќи го моето брзо покајание и ослободувајќи ме од соработката со непријателот. Ова е за време на облекувањето. И пред соединувањето, Господ направи уште поголемо чудо на избавување во мене. Слава на Господа! Слава! Слава! 15. Згрешив пред Бога со тоа што побрзав да служам Литургија заради патувањето во Санкт Петербург за прашања на старателство, занемарувајќи го на некој начин делото Божјо од бескрајно големо значење. Во меѓувреме, во Санкт Петербург го чекав трговецот Громов многу долго; немаше потреба да се брза во службата. Потполковник Петров го забрза - но јас самиот сум повеќе виновен. Септември 16. Му благодарам на Господа, Кој ми даде благодат да го извршувам Утрена без сопнување, со мир и смелост, според мојата молитва за тоа. Благодарам на Пречистата госпоѓа, која секогаш ме спасува од замките на непријателот. На почетокот на богослужбата (полноќна канцеларија) згрешив пред Бога - се навредив од отец Александар што не дојдов да ме поздрави, бидејќи им пристапував на постарите браќа и порано и сега, но кога демонскиот убод почна многу да ме пече, да ме угнетува, тогаш се покајав за моето лудило, гордост и глупава амбиција, бидејќи браќата непромено ги уништуваше нашите љубови. изговори и дека јас самиот морам да ги предупредам браќата, дури и помладите, во однос на почит, дека јас самиот морам да сметам дека е задоволство да им оддавам чест, пред да бидам почестен, на другите, заради ликот Божји во нивната душа, заради името на Христос што им е именувано, заради членството на Христос, зашто тие се Христови деца, Неговиот дух и вода, родени од Неговиот дух. коски. По ова покајание и поради оваа духовна мудрост се смирив, Господ ми ги прости гревовите. Слава на Господа, Кој ги уништи и ги уништува махинациите на непријателот! Боже! Има уште повеќе смисла во вратата на Твојата милост: инспирирај го твојот слуга Илја Феодулович Громов да го прости долгот на старателството и дозволете ни да работиме радосно во корист на нашите браќа во Твое име. Разбуди се! Амин! 18. Сабота. Му благодарам на Господа, Кој денес ми ги покажа Своите безбројни милосрдности: Кој многупати ја одзема од моето срце злобата за моето покајание, студенило и мртвило на моето срце; кој ми покажа голема помош во служењето на литургијата, така што без сопнување ја завршив целата богослужба - Утрена и миса и примив животворна причест. Само на крајот на мисата, додека ги консумирав Светите Дарови, бев ужасно искушуван преку таткото на ѓаконот, кој не му оддаде должна чест на Господа во моето лице - кој во некои прилики не ми ја бакнуваше раката. Оваа околност ме вознемири, и многу, поради дејството на непријателот и мојата склоност кон грев. Длабоко се осудив себеси што не го сакам својот ближен; во отсуство на кротост, смирение, добрина, трпение. Се сетив на зборот на свети Максим за љубовта - дека кој се лути на брат, макар и да го навреди, нема љубов. Сети се на Господа, како Тој сè поднесува љубезно и сочувствително се молел за своите најлоши непријатели. Но, јас, проклет, не можам искрено да се молам, не за непријателите, туку само за оние што така изгледаат: срцето ми се лади и се намалува, а зборовите ми замрзнуваат на усните. Јас сум паган, а не христијанин. Свештеникот служи како инструмент за креативен благослов за младенците. Колку мора да биде возвишен во неговата служба. Кај Бога секоја добрина е зелена, чиста, убава, безопасна. Старозаветните списи, често читани за време на божествените служби, [впечатливо, фигуративно] ја докажуваат вистинитоста на православната вера преку настанот навестен и пророштвото на Стариот завет во Новиот завет; докаже верноста на Бога на Неговите ветувања и божественото потекло на Светото писмо од Стариот и Новиот Завет. Спасителот постојано ја потврдувал божественоста на предвидувањата, велејќи: „Нека се исполни Писмото“ и: „Се исполни“ [Јован 19:30]; Конечно, на крајот на светот, Ангелот ќе прогласи: „Свршено е“ [Откр. 16:17] и сè ќе има крај. Без Бога, без Христа, човекот стана целиот распаднат, целиот гнил, ѓубре, а Христос, откако нè откупи од гревот, проклетството и смртта, ни стана сè - праведност, осветување, избавување, светлина, живот, сила, храна, пијалок, облека. Тешко на оние кои не веруваат во Христа, кои не го познаваат Евангелието и самите себе: тие ќе останат гнасно, гнилост или расипаност. Блажен е оној што ја знае целосната длабочина на својата распадливост и сета своја немоќ за доброто, својата сиромаштија, сиромаштија, голотија и секое добро го бара само во Христа, имено: нераспадливост, вистина, добрина, моќ, светлина, вистинска слава, нераспадливост. Во верата Христова сè е секогаш ново и сè нè обновува ако искрено и искрено прифатиме сè што е во него. Ова е сопственост на Христовата вера, да ги обнови сите кои искрено ја прифаќаат. Зошто човештвото не се обновува, на пример христијанска Европа? – Од неверување или од искривување на верата, или поради оддалечување од вистинската Црква и нејзината благодат и нејзините обновувачки средства – Светите Тајни. Апостол Павле им изрече анатема од Црквата и Христос на сите кои го проповедаат Евангелието поинаку отколку што проповедал апостолот [Гал.1:8–9]. Еве колку е важна догмата на Евангелието! Еве зошто нема обнова во христијанските општества! 19 септември. Недела. Во Англиканската црква има огромен јаз и недостаток - непочитување на Богородица, светите ангели, светите пророци, апостоли, архиереи, маченици, светци и сите светци; непочитување на крстот; непризнавање на вистинското Тело Христово во преобразениот леб итн. Грев е да се учествува во службата на Англиканската црква. (И секоја недела посебно ги почитуваме според нивното наследство, односно светците.) 20 септември. Му благодарам на Господа, кој милостиво ме избави преку мојата молитва од голема тага, угнетување и темнина по повод сомнежот на мојата неправедна слугинка Катерина за кражба на крем и други намирници. Бев во овој тесен простор околу еден час, во демонска темнина (пред молитвата во седмиот вагон со морнарот, на молитвата и по молитвата додека одев пред класичното време (дванаесет и пол) во паркот Петровски). Силно и долго извикував кон Господа, и конечно Господ, гледајќи ја мојата работа и длабочината на покајанието, се поклони на мојата милост и ме избави од калливиот ров (страсно срце). Бев мирен на час. Што се испостави дека е таа вечер? Згрешив во моето сомневање: слугата Кетрин беше во право. Беа земени две шишиња крем, не три во саботата, но мислев дека е три, а третото мислев дека е украдено. Поради такви ситници - и толку грев! И се лишил од Бога и мирот, и неправедно се сомневал во ближниот и бил спремен дури и да даде остра опомена. Боже! Прости ми ги гревовите, моите зависности! „Ти си силен во милоста и добар во силата, да помагаш и утешуваш и да ги спасиш сите што се надеваат на Твоето Свето Име! 38 Септември 21. Му благодарам на Господа за Неговата голема милост што се излеа врз мене кога длабоко се покајав за мојата немилост, непријателство, богохулење и дрскост во отсуство кон протоерејот што сече здрави дрвја во неговата градина, кои не му припаѓаа лично нему, туку на ректорот на катедралата. Ја уништив заповедта Господова поради бездушните дрвја, мразејќи го во душата протоереј Павле, мојот старец и претпоставен. Долго време жалев и се молев додека не го истерав гревот со скрушеност во срцето (и заедно со солзи). Слава на обновата Господова, слава на милоста, на долготрпеливоста Господова! За време на вечерниот чај, направив нов грев што ме бодеше: изговорив мрморење и богохулење од срце против мојот зет Василиј Фиделин за множење деца - момчиња, сиромашни ученици, понекогаш избркани, понекогаш оставени уште една година во истиот клас. Повторно се покаја пред Господа длабоко, искрено, осудувајќи се себеси непристрасно за хула против Божјиот благослов: „растете и множете се“ [Бит. 1:28], и повторно беше милостив од Господа, повторно Тој, многу милостив, ја уништи заклетвата и ми даде благослов и, откако ја укина смртта во мене, ми даде живот 39. Слава на Неговата милост! Слава на Неговата обнова! О, во какви смртни теснец бев! Две работи крајно ме восхитуваат: неизмерната љубов Божја кон човекот, Неговата крајна снисходливост кон човекот, збунетоста и обединувањето на Бога со луѓето и злобата во срцето и неблагодарноста на човекот кон Бога, отуѓувањето на човекот од Бога, понижувањето на човекот во ѕверска состојба со помош на злиот! О, нашата бесмисленост! Нашата неблагодарност, нашето невнимание! Гнев, наша гордост! Човек по образ и подобие Божји! Човекот е Божјо дете, син Божји, ќерка Божја, член на Бога, од Неговото тело и коски, овца од Неговото говорно стадо. И оваа личност често, честопати не ја разбира честа, се врзува за безумниот добиток и се споредува со нив [Пс. 49:13]. Самиот Бог, подигни нè! За сите и во име на сите луѓе Ти се молам! Разбуди се! 22 септември. Утрово, за време на Утрената и раната миса, бев силно вознемирен против протоерејот за исечените дрвја во неговата градина, но се покајав, се ослободив од маките на збунетоста и тесните услови и добро служев со Божјата милост. Вечерта, пред молитвата, Бурачка повторно разви непријателство кон отец Павле - преку молитва повторно победи и се спаси. Слава на Господа! „Твојот од Твојот“. О, каква врска! Каква блискост со Бога! Дали срцето на оној што ја принесува жртвата на мирот - жртвата на пофалбата, жртвата на севкупното спасение - ја чувствува својата блискост со Бога, својата поврзаност со Бога? И дали светителот трепери од љубов? 23 септември. Господ направи две најголеми чуда со мене: ме избави од големото угнетување, тага и срам што ми падна поради тоа што се налутив на просјак и што му ја искинав косата поради просење ([Головарев] ...), и од сличен срам, тага и угнетување како резултат на расипничките и прељубничките движења на срцето, Marnovinya, кога зборувам. Какво нешто ќе донесам? До кога ќе ја злоупотребувам милоста и трпението? 24 септември. Му благодарам на многумилостивиот Господ, кој и сега ме изненади со Својата милост избавувајќи ме од гревови и од таги и неволји, според мојата вера и покајанието на моето срце. Излеано миро навистина е Твоето име, Господи [Песна.1:2]! Така ми беше денес, вчера и завчера - и секогаш ќе биде така. Амин. Исцелителен мелем е Твоето име, Господи! Каменот е бел и ми ја избелува душата, името Твое, Господи! Сладост е името Твое, вечна сладост, непропадлива; мојот мир, моето избавување, мојата сила; светилиштето е навистина мое! Мојата убавина! Мојата сила и мојата слава! Мојот штит, против кој се затапени острите стрели на непријателите невидливи и видливи; непобедливо оружје, моја смелост. За сето тоа му благодарам и го славам Господа! 25. Му благодарам на Господа, Кој ме повика да служам рана литургија и ми даде благодат на нежност, солзи и големо избавување од гревовите, мир, смелост, слобода во заедништвото на Твоите најчисти и животворни Тајни. Господ го потврди тоа во мене за време на збогувањето со покојната Татјана, кога бев во блиска близина со непријателот и се молев на Господа во покајание, Тој суверено ме спаси. Боже! Гледај со презир на мојата слугинка Катерина и забрани ѝ да ја краде мојата стока, укорувај ја да не се осмели да ја подаде раката на кражба и избави ме од болно сомневање и во сè имам надеж во Тебе. Зашто е неброено што си со мене, Господи! Твоето битие и природа се во мене, бесмртни, себлагословени. Слава Ти! Боже! Сè што побарав од Тебе пред Твоите Свети Тајни, дозволете ми да го добијам! Не заради мене, туку заради сиромашните и заради членовите на старателството. Разбуди се! Самиот си ни дал, како да не ни дадеш се со себе? Еј, Амин. Колку беше силно страдањето на Исус Христос на крстот за гревовите на целиот свет, толку силна беше Неговата љубов кон нас и кон мене, грешникот; колку и да беше цврсто прикован на крстот, толку цврсто сака да ме привлече и врзе за Себе. О љубов! Љубов, љубовта на Христос мојот Бог со Отецот и Светиот Дух! Дај ми, Господи, секогаш да го чувствувам тоа и да леам солзи и да живеам според тоа најдобро што можам. Разбуди се! Разбуди се! Разбуди се! Дозволете ми да го распнам гревовото тело. 26. Ноќта на 26 септември, мојата глава ужасно ме болеше, особено круната на главата, и не знаев каде да одам, како да се ослободам од неа. Конечно станав целосно и се облеков во целата моја облека, дури и во расата, и легнав под топло ќебе; Фала му на Бога, болката набрзо се смири. Но, зошто е таа? Бидејќи јадев две јаки јаболка пред вечера, а потоа јадев супа од масна зелка и масно месо и особено печено месо, добив варење и главоболка. Да, и ноќе јадев кримско јаболко, јадев остатоци од лубеница: сè заедно предизвика штета. Особено месо, ситост: не јадете месо, не јадете. Пиев лоша чоколада на крштевката, пиев Донское, и ме болеше. Му благодарам на Господ што ме исцели. (Главата ме боли поради силен дожд и магла со источниот ветер.) Дали те привлекува убавината на телото, човечкото лице и дали те одбива грдоста, грдотијата и грдотијата? Но, што е телесна убавина? Моментална пројава на убавината на Создателот и Создателот, убавината на душата, која е по образ и подобие Божјо; тогаш тоа е прашина, пепел, гној. А грдоста на лицето не треба да одбива човек, зашто Господ, поубав од сите синови човечки, немал изглед понизок од добрината [Пс. 44:2]; грдоста на лицето не ја лишува душата од нејзината убавина. А душата е главната работа во човекот, вечно битие. Му благодарам на Господа, што ме удостои да ја служам раната литургија благодатно и да се причестам со животворните Тајни за моето прекрасно преродување, ужалено од световните задоволства и похоти. Веднаш почувствував во себе животворен оган и очистување на гревовите, мир, слобода, леснотија, простор, сила и смелост. Му благодарам на Господа, кој ми ја покажа Својата небесна милост и помош пред и за време на читањето на појдовните песни и стихирите и молитвите на канонот за егзодус на душата; кога бев угнетуван и обземен и ме убоде од осилото на змијата на среброљубието, тогаш ги подигнав очите кон Господа и ги прочитав молитвите: „До небесниот цар“, „Трисагион“, „Оче наш, Кој си на небесата“ и Господ ме избави. Особено ме трогнаа зборовите: „Како еку во рајот“. Си помислив: колку е возвишена и мудра оваа Господова молитва, која, и покрај својата краткост, ги опфаќа сите наши потреби! Во нејзините први зборови, таа нè одвојува од световните, земните приврзаности и нашите срца ги воздигнува кон небото; а сепак сме земни, суетни, делумни до расипливи, локални добра, а поради земните зависности честопати го оставаме единственото нешто што ни треба - спасението на душата, ние сме невнимателни околу тоа, ја губиме љубовта кон Бога, Изворот на животот, и кон ближниот, особено кон неговата душа; Без да го цениме сопственото спасение, ние не го цениме спасението на другите; почеток на сите наши односи со ближните се телесни задоволства, пари, чест, земни, минливи предности, а не небесни, духовни, вечни. Човекот постојано се обесчестува и понижува себеси, изопачувајќи ја целта на својот живот. Му благодарам на Господ, Поглаварот на Мојата Црква, за Неговата голема помош за мене за време на венчавката во катедралата. Со изобилство на смелост, ја спроведов целата свадба без сопнување. На христијанинот му е потребен и пост за, меѓу другото, да ја спознае и почувствува со очистен ум и прочистено, просветлено срце вистината, големината и спасоносната сила на христијанската небесна вера, која не може да живее во срцето на заситениот човек, не може со својата светлина да го осветли неговиот ум и срце помрачено и закоравено од страстите. Умот и срцето на постот се суптилни, активни, приемчиви за сè духовно и небесно. 27 септември.Понеделник. Тешко згреши пред Бога со тоа што се налути на ситници и непријателство на слугинката Катерина и пералката Февронија и им викаше (дури рече: по ѓаволите!). Поради оваа причина, ме снајде пеколно угнетување и срам; Ме обзедоа конфузија и ментални чиреви. Долго време и повеќепати Го молев Господа за милост, најпосле почнав да Го молам со сета сила на Неговите заслуги на крстот, само заради Неговото Свето Име - и добив целосно ослободување од гревот, од угнетување, срам и чиреви. По ова, силно му се заблагодарив на Господа за Неговата неискажлива милост кон мене, што ме воскресна од мртвите, за повторното раѓање и обновување. Многумина од мирјаните јадат и пијат пред причестувањето: мораме силно да го укориме овој грев, оваа алчност, оваа нетрпеливост, ова непочитување кон најсветата, најдуховната Тајна. „Човекот нема да живее само од леб“ [5. Мој. 8:3; Матеј 4:4; Лука 4:4]... 28 септември. Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат и сила да се задржам спокојно и да зборувам спокојно и без сопнување, извици и отпуштања на погребот на Катагонов. Дарувај, Господи, секогаш и секаде вака! Разбуди се! Стоејќи во црква за време на божествените служби, речиси постојано го слушаме црковното прославување на вечното Царство на Света Троица - Отецот и Синот и Светиот Дух, Нејзината милост, љубов кон човештвото и великодушност. Тоа значи дека, стоејќи во црква, стоиме на границата на времето и вечноста, Царството Божјо благословено во времето и Царството на славата вечно; дека Светата Црква со своето богослужение, Тајни, учење и хиерархија нè воспитува и подготвува за славното вечно Царство Божјо. О, каква величествена, спасителна институција Божја на земјата е Црквата Христова, овој носител на Неговиот дух, Неговиот вечен живот, Неговата љубов, милосрдие, Неговата светост, вистина, света смелост, Неговата мудрост - ова е нашата хранителка, учител на сите Негови Божествени дарови, сите Негови божествени сили, дури и за живот и побожност, и за нескротливиот живот, за нескротливиот и нескротливиот живот. блаженство! Кога стоите за време на божествената служба и го слушате постојаното прославување на вечното Божјо Царство, Неговите вечни милости, понекогаш се чини дека се заборавате и размислувате, дали не стоите на небото, дали не сте во Царството на славата, дали не сте блиску до Божјиот престол, опкружен со Ангелите на славата, дали ова светло украсено ја опкружува хиерархијата на Бога, вечно сјае со светлина? И ние мора постојано да се воспитуваме во светост и вистина, мораме да ги негуваме во себе желбите на вечниот живот и да ги разладуваме желбите на привремените, расипливи добра, слатки, убавини, привремена, суетна слава. Родени сме, повикани во вечен живот, овој живот не е наш, ние сме туѓинци и туѓинци, „немаме овде постојан град, туку ја бараме иднината“ [Евр. 13:14], затоа секој христијанин мора да извика кон Господа: Господи! спаси ме и внеси ме во Твоето вечно Царство. Значи, да се потсетиме дека ние сме гранки на вечната лоза на вистинитото, да ги носиме плодовите на праведноста секој ден, да му донесеме радост на нашиот Создател, Обезбедувач и Спасител. Природните потреби на телото во сегашниот суетен живот на гревот се премногу возбудени и засилени, се измислуваат дури и нови потреби, со нивно екстремно засилување - потреби кои природата претходно не ги знаела и не ги барала, мислам на пушењето тутун; претерано возбудените телесни потреби ги потиснуваат и ги задушуваат вечните потреби на нашата бесмртна душа. Затоа, очигледно е: потребно е да се потиснат и да се задушат каприците и страстите на телото за да се направи простор за исполнување на стремежите на бесмртната душа. Неопходно е да се потиснат страстите за пари, за деликатес, за облека што е премногу елегантна, за луксузен дом или за исклучителни и бројни удобности во животот, за слава на светот или за одликувања и награди, за спектакли. Илјада пати сум доживеал колку страшно ја парализира душата, моментално прекинувајќи го текот на животот исполнет со благодат во неа, се грижите, мислите за парите, за храната, за разликите, за облеката за време на молитвата: одеднаш се чувствувате врзани, депресивни, обесчестени, помрачени, убиени, како чиреви во гробот на Бога. 87:6]! Тоа е она што за душата значат претерано возбудени и прекумерно засилени желби и телесни похоти! За да не ја убијат бесмртната душа, потребно е, очигледно, да ги убиеме. „Оние што се Христови, го распнаа телото со неговите страсти и похоти“ [Гал.5:24]. Зошто нашата Света Црква користи свети икони во црквата и во куќите и свети кандила пред нив? Светците се сведоци на верноста и непроменливоста на сите глаголи и ветувања Божји изговорени со евангелската и апостолската традиција; тие се носители и сведоци на бесмртен и вечен живот во Бога; тие се непрестајни учители на светиот, христијански живот и правилата на верата Христова, тие се светилки, вечно горат и светат; тие се пример и благодатен водич за нас грешниците на патот на спасението; тие се вечно миризливи, како рајски цвеќиња, со своите доблести - смирението, добрината и кроткоста, трпението, нелакомството, воздржувањето, целомудрието, богоумноста; тие се наши посредници и молитвеници пред Бога. Иконите се како книги со лица, кои ги кажуваат делата на Црквата Божја и патот кон вечноста. 28 септември. Му благодарам на многумилостивиот и милостив Господ, кој ме спаси денес, во утринските часови, од моите гревови и кој ми даде благодат без сопнување, со голема смелост, да го извршам соборниот панихида на Александра Дмитриевна Катагонова. Слава на Господа, Кој ме благословува! Успевај ме во сите денови на мојот живот, Господи мој, Господи! Разбуди се! Разбуди се! Разбуди се! Григориј (Постников; 1784–1860), митрополит Новгородско-петербуршки г. Во 1814 година дипломирал на Петербуршката богословска академија, каде еден од неговите ментори бил свети Филарет (Дроздов), кој имал големо влијание врз него. Од 1819 година - ректор и обичен професор на Академијата во Санкт Петербург; одржуваше строг ред во Академијата, ги подобри образовните програми и ја подобри финансиската состојба на студентите; предавал теолошки науки, Свето писмо и учествувал во преводот на Светото писмо на руски јазик. Неговите предавања беа дистрибуирани во печатена и ракописна форма до многу верски образовни институции. Делата на митрополитот Григориј ги поставија темелите на официјалното духовно новинарство во Русија: во 1821 година го основал едно од првите духовни списанија во земјата, Христијанското читање; во 1855 година, списанието „Православен соговорник“ започна да излегува во Казан; во 1857 година е основано списанието Spiritual Conversation, наменето за мирјаните. Во 1822 година, Григориј бил посветен за епископ Ревелски, викар на епархијата во Санкт Петербург. Во 1825 година бил назначен во Калуга, каде што започнал активно да се занимава со мисионерски активности меѓу Старите верници. Во 1832 година тој ја предводеше прославата на откривањето на моштите на свети Митрофан Воронежски. Во 1848 година бил назначен за архиепископ Казански и Свијажск. Посебно внимание посветувал на мисионерската дејност, се грижел за зајакнување на заедничката вера и раководел со одборот за превод на богослужбени книги на татарски јазик. На негово инсистирање, беа отворени мисионерски одделенија на Богословските академии и семинарии во Санкт Петербург, Москва, Казан и Киев. Епископот Григориј бил главен специјалист за историјата на староверниците. Неговата книга „Навистина античка и навистина православна црква Христова“ (1854) беше објавена четири пати за време на животот на светителот. Во 1856 година бил издигнат во чин митрополит и преместен во Петербуршката столица и оттогаш бил првоприсутен член на Синодот. Митрополитот Григориј бил неуморен проповедник; тој проповедаше на секоја богослужба, обраќајќи им се на слушателите со едноставни, кратки, но прецизни упатства. Митрополитот Григориј бил член на Академијата на науките во Санкт Петербург (од 1821 година), почесен член на одделот за руски јазик и литература (од 1841 година) и на генералниот собир на Академијата на науките (од 1856 година). Водел строг аскетски начин на живот и се одликувал со дарежлива милосрдие. Тој е погребан во Светата духовна црква на Александар Невски Лавра. Нежност (црковна слава) – тага, скрушеност. Роден (Црква славна) - прероден во Светата Тајна Крштение. Првата молитва на кандилото на Вечерна. Тропар на празникот Рождество на Богородица, тон 4. Тоа е, како мртвите, лежејќи во ковчег („чир“ - рана).