Сентябрь 1876 г.

4 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა მზაკვრობისგან, მტრობისგან, სიამაყისგან, შურისგან, სიმხდალისგან, ეჭვისგან, უხერხულობისგან, დემონების შიშისგან, გულგრილობისა და გულის უხეშობისგან, რაც საკუთარ თავში ვიგრძენი დაკრძალვის დროს და ამის შემდეგ ვლადიმირ დ.ნიკიტინის ბინაში. მტრობის გრძნობა მიმართული იყო მამა პაველის სექსტონის [ივან] ადრიანოვისა და თავად დეკანოზის მიმართ. მივხვდი, რომ ძალიან მძულდა ისინი და გულწრფელად ვგმოდი ჩემი თავი, ეკლესიაში მოვედი და ღვთის წმინდა, საშინელი, მაცოცხლებელი ტახტის წინაშე დავეცი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გუშინ მომცა მადლი, რომ დიდი გაბედულებით აღვასრულო ნათლობის საიდუმლო პესოჩნაიას ქუჩაზე, ბუბნოვის სახლში. 7 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს მისი წყალობისა და ძალის სასწაულებისთვის, რომლებიც გამოვლინდა ჩემში ადრეული ლიტურგიის მსახურების დროს ვაჭარი ვლადიმერ დ. ნიკიტინისგან, ეკლესიის მცველისგან: გამბედაობისა და ძალის უპირატესობით ვთქვი მთელი განთავისუფლება და მის წინაშე წავიკითხე ამბიონი, გავიხსენე წმინდა სინოდი და უწმინდესი მიტროპოლიტი. ლუდი (თუმცა სიმძიმე ვიგრძენი). 8 სექტემბერი. დიდება ყველაზე მოწყალე უფალს, რომელმაც შემიწყალა ამ დღეს საღმრთო ლიტურგიის დროს და მომცა გამარჯვება უხილავ მტრებზე, გარდა ცივი და მტრული გრძნობისა მიტროპოლიტ ისიდორეს მიმართ (რაზეც გულწრფელად ვნანობ). რატომ ვგრძნობ ზიზღს მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტის მიმართ უკვე დიდი ხანია? მისი ზიზღის გამო, როგორც მომეჩვენა, ჩემდამი მკვლელი ზიზღის მოპყრობა. მაგრამ ცოდვებითა და სისუსტეებით ყველაზე დაბლა და ყველაზე უარესი უნდა მივიჩნიო და მიხაროდეს, როცა დამჭრიან, დამამცირებენ, მცემენ, დამჭრიან, დამწვან, როგორც ამას ერთი სიტყვით ყაზანის მთავარეპისკოპოსი გრიგოლი ამბობს 34 . და თუ მე განაწყენებული ვარ ხელმწიფისგან, ეს ნიშნავს, რომ მე ჯერ არ ვიცნობ საკუთარ თავს და ვამაამებ საკუთარ თავს, ჩემს დასაღუპად, რაღაცას ვფიქრობ საკუთარ თავზე, თითქოს მეტს ვიმსახურებ. მაშ, მადლობას ვუხდი ღმერთს ყოფილი სინაზისთვის 35, როგორც ღირსეულად მიიღეს, და აკურთხეთ, უფალო, მეუფე ჩემო, გაანათლე და გადაარჩინე იგი, როგორც მე უღირსი ვიყავი და მისი სიყვარულით აღვსილი თავმდაბალი, ცეცხლოვანი ლოცვებით, შემიწყალე და მიხსენი ცოდვილი. ამინ. მე-9. ვმადლობ უფალს მისი ძალებისთვის, რომელიც გამოვლინდა ჩემში ლიტურგიის დღესასწაულზე, განსაკუთრებით მის დასასრულს, წმინდა ძღვენის მირთმევისას, როცა მანამდე ვბრაზდებოდი სექსტონ ზრელოვზე (თუმცა უსამართლოდ) საკრალური სტიკერის ნაცვლად ცოტას რომ მღეროდა; აქ უფალმა მომცა მე, ჩემი მონანიების შემდეგ, სიცოცხლე მკვდრეთით, დაბნეული პირობები სივრცედ აქცია, ცოდვის ცეცხლი მადლის ნამად, დაბნეულობა მშვიდობაში, სიკვდილი სიცოცხლედ. დიდება საღმრთო ლიტურგიას! დიდება ღვთაებრივ საიდუმლოებებს! წირვის შემდეგ წავედი პეტერბურგში (გაკვეთილების შემდეგ). მე-11. შაბათი. ვმადლობ უფალს ლიტურგიის მშვენიერი ძღვენისთვის, მაცოცხლებელი ცეცხლისთვის, ცოდვის ყოველგვარი სიბინძურისაგან განმწმენდი, მტრის ყოველგვარი მახედან მახსნელი, მშვიდობიანი და განმანათლებელი. მტერმა დიდი ცდუნება მოიტანა დეკანოზის მეშვეობით, რომელიც მამა მათეს წირვას აღასრულებდა: საკუთარ თავში უკიდურეს ზიზღსა და მტრობას ვგრძნობდი მის მიმართ ღვთისადმი სიცივის, ღვთიური მსახურების, ღარიბების მიმართ, მისი სიძუნწის, არამოწყალების გამო, თუმცა ის ყოველთვის მშვიდი და თვინიერი იყო ჩემთან და მამაც კი მოსიყვარულე. ყოველნაირად ვგმოდი ჩემი თავი ამ მტრობისთვის, მინდოდა გული დამემტვრია, მეიძულებინა, შეყვარებულიყო მამა პავლე, ჩემი უფროსი, მამაჩემი, მაგრამ მტერმა, მტრობის სული, ღრმად ჩამყარა ჩემში, დამამარცხა, გამაბრაზა და მტრობისკენ მიმაქცია. ასე რომ, დროთა და გარემოებებით გაიდგა ფესვი. დაწყევლილმა დავივიწყე ჩემი მრავალი ცოდვა, რათა შემძულდეს საკუთარი თავი მათთვის, მაგრამ ვიხილე და გამახსენდა იღუმენის ცოდვები და არ მივატოვე მისდამი უღმერთო, აბსურდული, გიჟური სიძულვილი და ასე ჩავვარდი თვითონაც ღრმა ცოდვებში. უფლის სიტყვები: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც გმობენ თქვენ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს“ [მათე 5,44], დამავიწყდა, უფრო სწორად, არ დამავიწყდა, მაგრამ უგულებელყო და არ აღვასრულე. საკუთარ თავს ვადანაშაულებ, გულწრფელად ვგმობ საკუთარ თავს და შემიწყალებს შენგან, უფალო, გულთა მცოდნე და მართალთა და მოწყალეთა მსაჯულო, ვითხოვ და ასევე მადლს ვითხოვ, რომ მიყვარდეს და პატივი სცეს ჩემს წინამძღოლს და ჩემს ბატონს, თავად ჩემს მთავარ მოძღვარს, რომლის მიმართაც არ ვყოფილვარ და არ მქონია გულითადი განწყობილება, სიძულვილი, სიძულვილი, უარმყოფელი. უარყავი შენი სიამაყე, ჯვარს აცვე შენი ვნებები და ვნებები. 13 სექტემბერი. კვირა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომიტევა ღარიბებისადმი სიჯიუტის ცოდვა და სივიწროვე ვითარება სივრცედ აქცია (ამისთვის უფალს მადლობა გადავუხადე ლიტურგიაზე) და მომეცი მადლი, აღესრულა ღვთისმსახურება სამყაროში, მაცოცხლებელი ზიარება წმიდა საიდუმლოებებისა და სიტყვის წარმოთქმა. საღამოს, ათ საათზე, მძიმედ შევცოდე ღვთის წინაშე, ქალბატონის წინაშე, ყველა წმინდანის წინაშე, ხალხის წინაშე და ჩემი მათხოვარი ძმის წინაშე, ლოყაზე დარტყმით მოწყალების თხოვნით. საკუთარ თავს ვგმობ და ვადანაშაულებ; განსაკუთრებით იმიტომ, რომ მე, როგორც მღვდელი და უნდა მიმებაძო უფალს, ღვთის კრავს, თვინიერებით, თავმდაბლობით, მოთმინებით და ღვთის კრავი მეჭირა მარჯვენა ხელში, გავბრაზდი და ლოყაზე დავარტყი საჭიროების მქონე მათხოვარს. საკუთარ თავს ბოლომდე ვიმსჯელებ. ცრემლით ვევედრებოდი უფალს და მან მაპატია ჩემი ცოდვა. დიდება მის წყალობასა და სულგრძელობას! ამიერიდან საკუთარ თავზე ვიზრუნებ. ეს არ ხდება მამა პავლესა და მათესთან, მით უმეტეს, მამა ალექსანდრესთან, ანუ ურტყამს ვინმეს სახეში ან სადმე სხვაგან, მაგრამ მე ისეთი მოუთმენელი, თავხედი და გაბრაზებული ვარ, რომ სიბნელეში მათხოვრებს სახეში ვეცემი. ამ და მრავალი სხვა ცოდვისთვის ვიმსახურებ უდიდეს სასჯელს ღვთისა და ხალხისგან. მაგრამ, ბატონო უფალო, შენ გაქვს ძალა მიტევო მრავალი და სასტიკი ცოდვა - და მაინც მოინანიე, მიმიღე, შემიწყალე დაცემული და მომიტევე ჩემი დიდი ცოდვები შენი წმინდა სახელის გულისთვის და მომავლისთვის, განმათავისუფლე მე ყოველგვარი ბოროტი მოქმედებისგან და მიმმართე შენი მცნებების გზაზე. ეს თავხედობა ჩემში მოდის ხორცით გაჯერებისგან და ერთი ჭიქა არყისგან, რაც გულს უხეშს და სასტიკს, ცივს, უგრძნობს ხდის. 14. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ჩემი შინაგანი ლოცვით ამოიღო ცოდვის სიბინძურე გულიდან, როცა ვიჯექი ვოლოგდას გუბერნიის კადნიკოვსკის რაიონის სემიგრადის ერმიტაჟის იერონონთან მამა სერგიუსთან, რომელმაც მომიყვა ღვთისმშობლის სასწაულების შესახებ მისი სასწაულმოქმედი ხატიდან. მტერმა, უწმინდურმა სულმა, თავისი სისაძაგლეთ მტანჯა, ახლა კი უფლის წყალობამ გადააგდო. ღმერთმა დალოცოს! მსახურმა ეკატერინემ, მოხუცმა ქალმა, ღალატში დაადანაშაულა, რომ ყველგან თავისთვის იზიდავდა, ბინძურ ჭკუაზე თამაშობდა. ჯვრის ამაღლებაში. ჯვრის ნიშნის შესახებ; რატომ ვდებთ სამ თითს და ორს და ვათავსებთ შუბლზე, გულზე და მხრებზე, ანუ მხრებზე? იმისათვის, რომ მტკიცედ აღვბეჭდოთ და ჩავიტანოთ ჩვენს გონებასა და გულში წმიდა სამება და ერთ-ერთი სამება, ღმერთი და ადამიანი იესო ქრისტე, ჩვენი სიყვარულით, რომელმაც გადაიტანა ჯვარი, ტანჯვა და სიკვდილი ჩვენი გადარჩენისთვის. ასე რომ, ჩვენ გვიყვარს წმიდა სამება მთელი გულით, მთელი ჩვენი ფიქრებით, მთელი ძალით, როგორც ჩვენი შემოქმედი, მიმწოდებელი, ყოველივე სიკეთის მომცემი, მხსნელი და მართალი მსაჯული და ერთმანეთი, როგორც ერთი სხეულის წევრები, რადგან იესო ქრისტემ გააერთიანა ადამიანური ბუნება თავისთან და ჩვენც ერთმანეთთან; რათა უფრო ხშირად ვიფიქროთ ჩვენს ზებუნებრივ, სასწაულებრივ ხსნაზე ცოდვისაგან, წყევლისა და სიკვდილისგან წმიდა სამების მიერ სულიწმიდის გადმოსვლის გზით მოციქულებზე და მათი მეშვეობით ზიარების ყველა მორწმუნეზე ეკლესიაში და სახლში და ყველგან, რადგანაც სულიწმიდა ახლა „სუნთქავს, სადაც არ იცის, საიდან მოდის, მაგრამ საიდან მოდის. [იოანე 3:8]; რათა ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეს თავიანთ ხორცს და ისწრაფვიან სულიერი ცხოვრებისაკენ, ყოველგვარი სათნოებისაკენ. ვაიმე, გუშინ სიმძიმე ვიგრძენი ხორცით, კომბოსტოს წვნიანით, ვაშლებით (ორი პატარა): მუცელი ამომივარდა, თავი ვეღარ შევიკავე, გული, მტერმა დამძლია. მხოლოდ მთელი ღამის სიფხიზლის დასასრულს, მადლმა, ჩემი ლოცვით, სძლია სიკვდილს ჩემში და მასში, ვისაც სიკვდილის ძალა ჰქონდა, და თავს ბევრად უკეთ ვგრძნობდი, ხმა გამხდარიყო, ჟღერდა და ღვთის თავშესაფარში, ღვთის მადლით, მხიარულად და ხმამაღლა, მკაფიო ხმით, თუმცა ოდნავ, ბოლოს დაბნეულობით, ვემსახურებოდი. მე ხშირად არ ვიღებ ბოლოებს და გათავისუფლებას: მეშინია ხალხის ყურება ეშმაკის ბოდვის გამო. ცოდვა დღითიდღე უფრო და უფრო გვატყვევებს, თავხედურად გვიპყრობს, მძვინვარე მეფობს, ბოროტად გვსურს ავბედითი, მტკივნეული მარადისობა - ძლიერად, ფხიზლად გვიზიდავს მასში. რას გვეტყვით? ჩვენ თვალდახუჭული დავდივართ ან მშვიდად გვძინავს. „ყველანი დაიძინეს და დაიძინეს“ [მათე 25:5]. მე პირველი ვარ. ანთებული ცვილის სანთლებისა და ნათურების ცეცხლი, ისევე როგორც თავად საკმეველი ცხელი ნახშირით და სურნელოვანი საკმეველით, გვემსახურება სულიერი ცეცხლის - სულიწმიდის გამოსახულებად, რომელიც არის წმიდის მარადიული სურნელი, ცეცხლის ენებზე მოციქულებზე წვავს ჩვენს ცოდვილ ჭუჭყს, ჩვენი სულის ანათებს ჭუჭყს, ანათებს ჩვენს გულს. ღმერთი და ერთმანეთისთვის; წმინდა ხატების წინ გაჩენილი ცეცხლი გვახსენებს წმინდანების ცეცხლოვან სიყვარულს ღვთისადმი, რის გამოც მათ სძულდათ სამყარო და მთელი მისი ხიბლი, ყოველგვარი სიცრუე; გვახსენებს, რომ უნდა ვემსახუროთ ღმერთს, ვილოცოთ ღმერთს ცეცხლოვანი სულით, რაც უმეტესად არ გვაქვს, რადგან გაყინული გული გვაქვს. ასე რომ, ტაძარში ყველაფერი სასწავლოა და არაფერია უსაქმური და ზედმეტი. ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო! სულ უფრო და უფრო ძლიერდება ვნებები, ძლიერდება ჩემში და მძლევს, მამაგრებს, გულს მიყინავს, ღმერთს მაშორებს და მაშორებს: მჭირდება მუდმივი, გულწრფელი, მტკიცე ბრძოლა, მჭირდება ღვაწლი, ოფლი, განუწყვეტელი ლოცვა. მაგრამ მე ვარ უყურადღებო, ზარმაცი, ვიღებ სულისთვის მკვლელ სიამოვნებებს. ოჰ, უფასო სიგიჟე! მაგრამ ნება მომეცით გავიხსენო წმიდა მოციქულის საშინელი მართალი სიტყვა: „თუ ჩვენ, ჭეშმარიტების შემეცნების მიღებით, განზრახ ვცოდავთ, მაშინ აღარ რჩება ცოდვებისთვის მსხვერპლი, არამედ განკითხვის საშინელი მოლოდინი და ცეცხლის რისხვა, მზად ვართ შთანთქას ჩვენი მოწინააღმდეგეები“ [ებრ. 10:26–27]. დიახ, მე უფრო ხშირად ვკითხულობ პავლე მოციქულის ეპისტოლეს ებრაელთა მიმართ და აპოკალიფსს. სიამოვნების ძიება ადამიანთა მშვენიერ სახეებზე, თუნდაც საკუთარი, ნიშნავს გულში მოამზადო მტრობისა და ზიზღის ნიადაგი მახინჯი, არამიმზიდველი, დაავადებისა თუ ბუნებით დამახინჯებული ადამიანებისთვის. ასე ხდება. სიყვარული უნდა იყოს უტყუარი, თანაბარი ყველასთვის, ბუნების ერთიანობისთვის, მისი თანაბარი ღირსება ყველა ადამიანში, რადგან ყველა ღვთის ხატადაა, ყველა გამოისყიდა ცოდვისაგან ცოცხალი ღმერთის ძის მიერ, ყველა მოწოდებულია მარადიული სიცოცხლისთვის, ყველას პატივს სცემენ იგივე საიდუმლოებით - დაბადებული 36, ბეჭედი სულიწმიდისა და ბოოდიას მიერ. მაგრამ ჩვენი ხორცი, ჩვენი გული და ჩვენი აზრები და გრძნობები არის ბოროტი, უწმინდური, ცრუ, რომელიც გვათრევს ბუგრებში და განადგურებაში. მხედველობა ეძებს სიამოვნებას მშვენიერებაში, მაგრამ უმეტესად ხორციელში, სხეულში, ეძებს მას ხორციელი უხეში სიამოვნებისთვის; გემო სიხარბედ ვაქციეთ, შეხება ვნებად, სუნიც, სმენაც: ჩვენთან ყველაფერი ხრწნისა და ღვთისგან განდევნის მიზეზად არის ქცეული. 14 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი და ძალა დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ლიტურგია, გარდა „იგივე მადლი თქვენს წმიდა ეკლესიებს“ და ამბიონს მიღმა ლოცვის დასრულებისა და წმინდა მოციქულის ანდრია პირველწოდებულის და პეტრე და პავლეს, წმ. იოანე ოქროპირის, წმ. სიხარბე და გაჯერება. ჩქარა! ჩქარა! ჩქარა! მომეცი, უფალო, არ ვჭამო ხორცი, დიდი და ცხიმიანი თევზი და საერთოდ ცოტა ვჭამო. ღმერთო! შევცოდე, ვახშამზე არ დაგემორჩილე, ჩემი ძმისწულის ივანე ფიდელინის ჩუტყვავილათი სახე, უხეში და მახინჯი, და შენს ხატად შექმნილს, რომელიც მის სულშია და სახეზე არ კარგავს თავის გარეგნობას და ღვთაებრივ სილამაზეს, ვაზიზღებდი. „შინაგანია მეფის ასულის მთელი დიდება“ [ფსალმ. 44:14] და არა მის გარეშე. 14 სექტემბერი საღამო. უფალმა დღეს საღამოს გამომცადა და საღამოს ცხრა საათზე პარასკევა ივანოვნა მურაშოვას შეერთებისას არასწორი, მზაკვარი, უძღები, ღორღი, ეგოისტი, არასიმპატიური, არაკეთილსინდისიერი, შიშისმომგვრელი, ორგული დამხვდა. მაგრამ მოწყალემ მიიღო ჩემი მონანიება და შემიწყალა, განმწმინდა, დამამშვიდა და გამახარა. ეშმაკმა მალე შემიპყრო, მაგრამ მალე უფალმა შემიწყალა, მიიღო ჩემი სწრაფი მონანიება და გამათავისუფლა მტერთან მუშაობისგან. ეს არის გაფუჭების დროს. და განქორწინებამდე უფალმა ჩემში ხსნის კიდევ უფრო დიდი სასწაული მოახდინა. დიდება უფალს! დიდება! დიდება! 15. მე შევცოდე ღვთის წინაშე იმით, რომ ვიჩქარე ლიტურგიის აღსრულება სანკტ-პეტერბურგში მეურვეობის საკითხებზე გამგზავრების მიზნით, რაღაცნაირად უგულებელყო ღვთის უსაზღვროდ დიდი მნიშვნელობის საქმე. ამასობაში პეტერბურგში ვაჭარ გრომოვს ძალიან დიდხანს ველოდი; არ იყო საჭირო სამსახურში აჩქარება. პოდპოლკოვნიკმა პეტროვმა დააჩქარა - მაგრამ მე თვითონ ვარ უფრო დამნაშავე. 16 სექტემბერი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი დაბრკოლების გარეშე, მშვიდობითა და გაბედულებით აღვასრულო მატიანე, ჩემი ლოცვის შესაბამისად. მადლობას ვუხდი უწმინდეს ქალბატონს, რომელიც ყოველთვის მხსნის მტრის მახეებისგან. ღვთისმსახურების დაწყებისას (შუაღამის ოფისი) შევცოდე ღმერთის წინაშე - მამა ალექსანდრე მეწყინა, რომ არ მოვიდა ჩემთან მისასალმებლად, რადგან უფროს ძმებს მივუახლოვდი ადრე და ახლა, მაგრამ როცა დემონურმა ნაკბენმა ძალიან დამწვა, დამიჩაგრა, მაშინ მოვინანიე ჩემი სიგიჟე, სიამაყე და სულელური ამბიცია, რადგან მტერს სულელური სიყვარული ანადგურებდა. საბაბი და რომ მე თვითონ უნდა გავაფრთხილო ძმები, თუნდაც უმცროსები, პატივისცემით, რომ სიამოვნებად მივიჩნიო სხვებისთვის პატივისცემა ღვთის ხატის გულისთვის მათ სულში, ქრისტეს სახელის გულისთვის, რომელიც მათზეა დასახელებული, ქრისტეს წევრობისთვის, რადგან ისინი არიან ქრისტეს შვილები, მისი სული და მისი წყალი დაბადებული წყალი, მისი ძმები. ძვლები. ამ მონანიების შემდეგ და ამ სულიერი სიბრძნის გამო დავმშვიდდი, უფალმა მომიტევა ცოდვები. დიდება უფალს, რომელმაც გაანადგურა და ანადგურებს მტრის მაქინაციებს! ღმერთო! კიდევ უფრო მეტი აზრია შენი მოწყალების კარში: შთააგონე შენს მსახურს ილია ფეოდოლოვიჩ გრომოვს, რომ აპატიოს მეურვეობის ვალი და სიხარულით ვიმუშაოთ შენი სახელით ჩვენი ძმების სასარგებლოდ. გაიღვიძე! ამინ! 18. შაბათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც დღეს გამომიჩინა თავისი უთვალავი წყალობა: რომელმაც მრავალგზის წაართვა გულიდან ბოროტება ჩემი სინანულის გამო, სიცივე და სიკვადე ჩემი გულისთვის; რომელმაც დიდი დახმარება გამომიჩინა ლიტურგიის მსახურებაში, ისე რომ დაბრკოლების გარეშე დავასრულე მთელი წირვა - მატიანე და მესა და მივიღე მაცოცხლებელი ზიარება. მხოლოდ წირვის დასასრულს, წმინდა ძღვენის მირთმევისას, საშინლად განვიცდიდი დეკანოზის მამის მეშვეობით, რომელიც სათანადო პატივისცემას არ ანიჭებდა უფალს ჩემს სახეში - რომელიც ზოგიერთ შემთხვევაში არ მკოცნიდა ხელს. ამ გარემოებამ მტრის მოქმედებითაც და ცოდვისკენ მიდრეკილებითაც ძალიან გამაბრაზა. მე ღრმად ვგმობდი ჩემს თავს იმის გამო, რომ არ მიყვარს ჩემი მოყვასი; თვინიერების, თავმდაბლობის, სიკეთის, მოთმინების არარსებობისას. გამახსენდა წმინდა მაქსიმეს სიტყვა სიყვარულზე - ვინც ძმაზე გაბრაზებულია, თუნდაც მისი შეურაცხყოფისთვის, სიყვარული არ აქვს. გაიხსენე უფალი, როგორ ითმენდა ყველაფერს კეთილად და თანაგრძნობით ლოცულობდა თავისი უარესი მტრებისთვის. მაგრამ მე, დაწყევლილმა, არ შემიძლია გულწრფელად ვილოცო არა მტრებისთვის, არამედ მხოლოდ მათთვის, ვინც ასე გამოიყურება: გული მიცივდება და მეკუმშება, სიტყვები კი ტუჩებზე მეყინება. მე წარმართი ვარ და არა ქრისტიანი. მღვდელი ემსახურება ახალდაქორწინებულთა შემოქმედებითი კურთხევის ინსტრუმენტს. როგორი ამაღლებული უნდა იყოს მის სამსახურში. ღმერთთან ყველა სიკეთე არის მწვანე, სუფთა, ლამაზი, უვნებელი. ძველი აღთქმის წერილები, რომლებიც ხშირად იკითხება ღვთისმსახურების დროს, [გასაოცრად, გადატანითი მნიშვნელობით] ადასტურებს მართლმადიდებლური რწმენის ჭეშმარიტებას წინასწარმეტყველებული მოვლენის და ახალ აღთქმაში ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველების მეშვეობით; დაამტკიცეთ ღმერთის ერთგულება მისი დაპირებებისადმი და ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილების ღვთაებრივი წარმოშობა. მაცხოვარმა არაერთხელ დაადასტურა წინასწარმეტყველების ღვთაებრიობა და თქვა: „აღსრულდეს წერილი“ და: „აღსრულდა“ [იოანე 19:30]; ბოლოს, სამყაროს აღსასრულში, ანგელოზი გამოაცხადებს: „დასრულებულია“ [გამოცხ. 16:17] და იქნება ყველაფერი დასასრული. ღმერთის გარეშე, ქრისტეს გარეშე, ადამიანი გახდა მთლიანად გახრწნილი, გახდა ყველა დამპალი, ნაგავი და ქრისტე, რომელმაც გამოგვიხსნა ცოდვისგან, წყევლისა და სიკვდილისგან, გახდა ჩვენთვის ყველაფერი - სიმართლე, განწმენდა, ხსნა, სინათლე, სიცოცხლე, ძალა, საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი. ვაი მათ, ვისაც არ სწამს ქრისტე, ვინც არ იცის სახარება და საკუთარი თავი: ისინი დარჩებიან სისაძაგლედ, სისაძაგლედ ან ხრწნავად. ნეტარია ის, ვინც შეიცნო თავისი ხრწნილების სრული სიღრმე და მთელი თავისი უძლურება სიკეთისთვის, თავისი სიღარიბე, სიღარიბე, სიშიშვლე და ეძებს ყოველგვარ სიკეთეს მხოლოდ ქრისტეში, კერძოდ: უხრწნელობა, ჭეშმარიტება, სიკეთე, ძალა, ნათელი, ჭეშმარიტი დიდება, უხრწნელობა. ქრისტეს სარწმუნოებაში ყველაფერი ყოველთვის ახალია და ყველაფერი გვაახლებს, თუ მასში ყველაფერს გულწრფელად და გულწრფელად მივიღებთ. ეს არის ქრისტეს რწმენის საკუთრება, განაახლოს ყველა, ვინც გულწრფელად იღებს მას. რატომ არ განახლდება კაცობრიობა, მაგალითად ქრისტიანული ევროპა? – ურწმუნოებისგან ან რწმენის დამახინჯებისგან, ან ჭეშმარიტი ეკლესიისა და მისი მადლისა და მისი განახლების საშუალების – წმიდა საიდუმლოებისგან დაშორების გამო. მოციქულმა პავლემ ეკლესიისა და ქრისტეს ანათემა წარმოთქვა ყველას, ვინც სახარებას ქადაგებს მოციქულისგან განსხვავებულად [გალ.1:8–9]. აი, რამდენად მნიშვნელოვანია სახარების დოგმატი! ამიტომაც არ არის განახლება ქრისტიანულ საზოგადოებებში! 19 სექტემბერი. კვირა. ანგლიკანურ ეკლესიაში არის უზარმაზარი უფსკრული და დეფიციტი - უპატივცემულობა ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზების, წმინდა წინასწარმეტყველების, მოციქულების, იერარქების, მოწამეების, წმინდანების და ყველა წმინდანის მიმართ; ჯვრის უპატივცემულობა; გარდაქმნილ პურში ქრისტეს ჭეშმარიტი სხეულის არ აღიარება და ა.შ. ცოდვაა მონაწილეობა ანგლიკანური ეკლესიის მსახურებაში. (და ყოველ კვირას ჩვენ განსაკუთრებულ პატივს ვცემთ მათ მათი მემკვიდრეობის მიხედვით, ანუ წმინდანებს.) 20 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით მოწყალება გამომიხსნა დიდი მწუხარების, ჩაგვრისა და სიბნელისგან ჩემი უსამართლო მსახურის ეკატერინეს მიერ კრემის და სხვა მარაგების მოპარვაში ეჭვის გამო. დაახლოებით ერთი საათის განმავლობაში ვიყავი ამ ვიწრო სივრცეში, დემონურ სიბნელეში (ლოცვის დაწყებამდე მეშვიდე ვაგონში მეზღვაურთან ერთად, ლოცვაზე და ლოცვის მსახურების შემდეგ პეტროვსკის პარკში კლასიკურ დრომდე (თორმეტნახევარი) სეირნობისას). ძლიერად და დიდხანს ვღაღადებდი უფალს და ბოლოს უფალმა, ჩემი შრომისა და სინანულის სიღრმის დანახვისას, თაყვანი სცა ჩემს წყალობას და მიხსნა ტალახიანი თხრილიდან (ვნებიანი გული). კლასში მშვიდად ვიყავი. რა აღმოჩნდა იმ საღამოს? მე ვცდებოდი ჩემს ეჭვში: მსახური ეკატერინე მართალი იყო. ორი ბოთლი კრემი აიღეს, შაბათს კი არა, სამი მეგონა, მესამე კი მოპარული მეგონა. ასეთი წვრილმანების გამო - და ამდენი ცოდვის გამო! მან კი ღმერთს და მშვიდობას ართმევდა თავს და უსამართლოდ ეჭვობდა მოყვასს და მზად იყო მკვეთრი საყვედურისთვისაც კი. ღმერთო! მაპატიე ჩემი ცოდვები, ჩემი დამოკიდებულებები! "შენ ძლიერი ხარ წყალობით და კარგი სიძლიერით, რათა დაეხმარო, ნუგეში და გადაარჩინო ყველა, ვინც შენს წმინდა სახელს ენდობა!" 38 21 სექტემბერი. ვმადლობ უფალს იმ დიდი წყალობისთვის, რომელიც ჩემზე გადმოიღვარა, როცა ღრმად მოვინანიე დეკანოზის მიმართ დაუსწრებლად ჩემი სიძულვილის, მტრობის, გმობისა და თავხედობის გამო, რომ მოჭრა მის ბაღში ჯანსაღი ხეები, რომლებიც პირადად მას არ ეკუთვნოდა, არამედ ტაძრის წინამძღვარს. მე გავანადგურე უფლის მცნება სულისშემძვრელი ხეების გამო, მძულდა სულში დეკანოზი პავლე, ჩემი უფროსი და უფროსი. დიდხანს ვტიროდი და ვლოცულობდი, სანამ ცოდვა არ განვიდევნე გულის მონანიებით (და ცრემლებთან ერთად). დიდება უფლის განახლებას, დიდება წყალობას, უფლის სულგრძელობას! საღამოს ჩაის დროს ახალი ცოდვა ჩავიდინე, რამაც მტკიოდა: სიძეს ვასილი ფიდელინის მიმართ გულიდან დრტვინვა და მკრეხელობა წარმოვთქვი ბავშვების გამრავლებისთვის - ბიჭები, ღარიბი სტუდენტები, ხან გარიცხული, ხან კიდევ ერთი წლით დატოვებული იმავე კლასში. კვლავ მოინანია უფლის წინაშე ღრმად, გულწრფელად, მიუკერძოებლად დაგმო საკუთარი თავი ღვთის კურთხევის მკრეხელობისთვის: „გაიზარდე და გამრავლდი“ [დაბ. 1:28] და კვლავ მოწყალე იყო უფლის მიერ, ისევ მან, ძალიან მოწყალე, დაანგრია ფიცი და მომცა მე კურთხევა და, რომელმაც გააუქმა სიკვდილი ჩემში, მომცა სიცოცხლე 39. დიდება მის წყალობას! დიდება მის განახლებას! ოჰ, რა სასიკვდილო სირცხვილში ვიყავი! ორი რამ ძალიან მაოცებს: ღმერთის განუზომელი სიყვარული ადამიანის მიმართ, მისი უკიდურესი დათმობა ადამიანის მიმართ, ღმერთის დაბნეულობა და შეერთება ადამიანებთან და გულში ბოროტება და ადამიანის უმადურობა ღმერთის მიმართ, ადამიანის გაუცხოება ღმერთთან, ადამიანის დამცირება ცხოველურ მდგომარეობაში ბოროტის დახმარებით! ოჰ, ჩვენი უაზრობა! ჩვენი უმადურობა, ჩვენი უყურადღებობა! გაბრაზება, ჩვენი სიამაყე! ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსებით! ადამიანი არის ღვთის შვილი, ღვთის შვილი, ღვთის ასული, ღმერთის წევრი, მისი ხორცი და მისი ძვლები, მისი სიტყვიერი ფარის ცხვარი. და ამ ადამიანს ხშირად, ხშირად არ ესმის პატივი, მიეჯაჭვება უგუნურ პირუტყვს და ემსგავსება მათ [ფსალმ. 49:13]. თვით ღმერთო, აგვამაღლე! ყველასთვის და ყველა ადამიანის სახელით გევედრები! გაიღვიძე! 22 სექტემბერი. დღეს დილით, მატიანესა და ადრეული წირვის დროს, ძლიერ აჟიტირებული ვიყავი დეკანოზის წინააღმდეგ მის ბაღში მოჭრილი ხეების გამო, მაგრამ მოვინანიე, თავი დავაღწიე დაბნეულობისა და სიმძიმის ტანჯვას და ღვთის მადლით კარგად აღვასრულე ღვთისმსახურება. საღამოს, ლოცვის წინ, ბურაჩკას კვლავ განუვითარდა მტრობა მამა პავლეს მიმართ - ლოცვით კვლავ გაიმარჯვა და გადაარჩინა. დიდება უფალს! "შენი შენგან". ოჰ, რა ურთიერთობაა! რა სიახლოვე ღმერთთან! გრძნობს თუ არა მშვიდობის მსხვერპლშეწირვის - დიდების, საყოველთაო ხსნის მსხვერპლშეწირვის გული - ღმერთთან სიახლოვეს, ღმერთთან დაახლოებას? და წმიდანი სიყვარულით კანკალებს? 23 სექტემბერი. უფალმა ჩემთან ერთად ორი უდიდესი სასწაული მოახდინა: მან მიხსნა დიდი ჩაგვრისგან, მწუხარებისა და სირცხვილისგან, რაც დამემართა მათხოვარზე გაბრაზების და მათხოვრობის გამო მისი თმების დახევის გამო ([გოლოვარევი]...) და მსგავსი სირცხვილისაგან, მწუხარებისა და ჩაგვრისგან, როგორც უძღები და მრუშობა. როგორი ნივთი მოვიტან? როდემდე ვიყენებ მოწყალებას და მოთმინებას? 24 სექტემბერი. მადლობელი ვარ მრავალმოწყალე უფალს, რომელმაც ახლაც გამაოცა თავისი მოწყალებით, ჩემი რწმენისა და ჩემი გულის სინანულის მიხედვით დამიხსნა ცოდვებისაგან, მწუხარებისა და გასაჭირისაგან. გადმოღვრილი მირო ჭეშმარიტად შენი სახელია, უფალო [სიმღერა 1:2]! და ასე იყო ჩემთვის დღეს, გუშინ და წინა დღეს - და ასე იქნება ყოველთვის. ამინ. სამკურნალო ბალზამი შენი სახელია, უფალო! ქვა თეთრია და ათეთრებს ჩემს სულს, შენი სახელი, უფალო! სიტკბო შენი სახელია, მარადიული სიტკბო, უხრწნელი; ჩემი მშვიდობა, ჩემი ხსნა, ჩემი ძალა; სალოცავი ნამდვილად ჩემია! ჩემო სილამაზე! ჩემი ძალა და ჩემი დიდება! ჩემი ფარი, რომლის წინააღმდეგ უხილავი და ხილული მტრების ბასრი ისრები დუნდება; უძლეველი იარაღი, ჩემო სითამამე. ამ ყველაფრისთვის ვმადლობ და ვადიდებ უფალს! 25. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომიწოდა ადრეული ლიტურგიის აღსასრულებლად და მომანიჭა სინაზის, ცრემლებისა და ცოდვებისგან დიდი განთავისუფლების მადლი, მშვიდობა, სიმამაცე, თავისუფლება შენი წმინდა და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებაში. უფალმა დამიდასტურა ეს გარდაცვლილი ტატიანას დამშვიდობების დროს, როცა მტერთან ახლოს ვიყავი და ვევედრებოდი უფალს სინანულით, მან სუვერენულად გადამარჩინა. ღმერთო! ზემოდან შეხედე ჩემს მსახურს ეკატერინეს და აუკრძალე მას ჩემი საქონლის მოპარვა, გაკიცხე, რათა არ გაბედოს ხელის გაშლა ქურდობაზე და მიხსენი მტკივნეული ეჭვისგან და ყველაფერში შენი იმედი მქონდეს. რადგან უზომოდ დიდია, რომ ჩემთან ხარ, უფალო! შენი არსება და ბუნება ჩემშია, უკვდავო, ყოვლად კურთხეულო. დიდება შენდა! ღმერთო! ყველაფერი, რაც გთხოვე შენს წმინდა საიდუმლოებამდე, ნება მომეცით მივიღო! არა ჩემი გულისთვის, არამედ ღარიბების და მეურვეობის წევრების გულისთვის. გაიღვიძე! შენ თვითონ გვაჩუქე, როგორ არ მოგცემთ ყველაფერს შენით? ჰეი, ამინ. რამდენად ძლიერი იყო იესო ქრისტეს ტანჯვა ჯვარზე მთელი სამყაროს ცოდვებისთვის, იმდენად ძლიერი იყო მისი სიყვარული ჩვენდამი და მე ცოდვილის მიმართ; რაც არ უნდა მჭიდროდ იყო მიბმული ჯვარზე, ასე მტკიცედ სურს მიზიდოს და მიბმას თავისთან. ოჰ სიყვარული! სიყვარული, სიყვარული ქრისტეს, ჩემი ღმერთისა, მამასთან და სულიწმიდასთან! მომეცი, უფალო, რომ ყოველთვის ვიგრძნო ეს და ცრემლები გადმოვიდეს და ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში ვიცხოვრო. გაიღვიძე! გაიღვიძე! გაიღვიძე! მომეცი ჯვარს ცოდვის მოყვარული ხორცი. 26. 26 სექტემბრის ღამეს თავი საშინლად მტკიოდა, განსაკუთრებით თავის გვირგვინი და არ ვიცოდი სად წავსულიყავი, როგორ მომეშორებინა. ბოლოს მთლად ავდექი და მთელი ტანსაცმელი ჩავიცვი, კასოც კი და თბილი საბნის ქვეშ დავწექი; მადლობა ღმერთს, ტკივილი მალევე გაქრა. მაგრამ რატომ არის ის? იმის გამო, რომ ვახშმის წინ ორი ძლიერი ვაშლი ვჭამე, შემდეგ კი ცხიმიანი კომბოსტოს წვნიანი და ცხიმიანი ხორცი და განსაკუთრებით შემწვარი ხორცი ვჭამე, დამეწყო საჭმლის მონელება და თავის ტკივილი. დიახ, და ღამით ვჭამე ყირიმის ვაშლი, ვჭამე საზამთროს ნაშთები: ყველაფერმა ერთად ზიანი მიაყენა. განსაკუთრებით ხორცი, გაჯერება: არ ჭამოთ ხორცი, არ ჭამოთ. ნათლობაზე ცუდი შოკოლადი დავლიე, დონსკოე დავლიე და მტკივა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომ განმკურნა. (თავი მტკივა ძლიერი წვიმისა და აღმოსავლეთის ქარის გამო ნისლის გამო.) გიზიდავს ხორციელი მშვენიერება, ადამიანური სახე და გიზიდავს სიმახინჯე, მახინჯობა და უსახურობა? მაგრამ რა არის ხორციელი სილამაზე? შემოქმედისა და შემოქმედის მშვენიერების წამიერი გამოვლინება, სულის სილამაზე, რომელიც არის ღვთის ხატად და მსგავსებაში; მაშინ ეს არის მტვერი, ფერფლი, ჩირქი. და სახის სიმახინჯემ არ უნდა მოიგერიოს ადამიანი, რადგან უფალს, ადამიანთა ყველა ძეზე უფრო მშვენიერი, სიკეთეზე დაბალი გარეგნობა არ ჰქონდა [ფსალმ. 44:2]; სახის სიმახინჯე სულს არ აკლებს სილამაზეს. სული კი მთავარია ადამიანში, მარადიული არსება. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ღირსი გამხადა ადრეული ლიტურგია მადლით აღმესრულა და მაცოცხლებელი საიდუმლოებები მიმეღო ამქვეყნიური სიამოვნებითა და ვნებებით დაღუპული ჩემი მშვენიერი აღორძინებისთვის. მყისვე ვიგრძენი ჩემში მაცოცხლებელი ცეცხლი და ცოდვათა განწმენდა, მშვიდობა, თავისუფლება, სიმსუბუქე, სივრცე, ძალა და სიმამაცე. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გამომიჩინა თავისი ზეციური წყალობა და შემწეობა წასვლის სიმღერებისა და სტიკერებისა და კანონის ლოცვების წაკითხვის წინ და სულის გამოსვლის დროს; როცა დაჩაგრულმა და შემაძრწუნებელმა და ფულის სიყვარულის გველის ნაკბენმა დამიჭირა, მაშინ უფლისკენ მივაპყრო თვალი და ვკითხულობ ლოცვებს: „ცათა მეუფეს“, „ტრისაგიონი“, „მამაო ჩვენო, ზეცაშიო“ და უფალმა მიხსნა. განსაკუთრებით შემაწუხა სიტყვებმა: „როგორც ეკუ სამოთხეში“. ვფიქრობდი: რა ამაღლებული და ბრძნულია ეს უფლის ლოცვა, რომელიც, მიუხედავად მისი მოკლეობისა, მოიცავს ჩვენს ყველა საჭიროებას! მისი პირველი სიტყვებით, ის გვაშორებს ამქვეყნიურ, მიწიერ მიჯაჭვულობას და ამაღლებს ჩვენს გულებს ზეცისკენ; ჩვენ ვართ მიწიერი, ამაოები, მიკერძოებულები ხრწნადი, ადგილობრივი საქონელი და მიწიერი დამოკიდებულების გამო ხშირად ვტოვებთ ერთადერთს, რაც გვჭირდება - სულის ხსნას, ვუფრთხილდებით მას, ვკარგავთ სიყვარულს ღმერთის, სიცოცხლის წყაროს და მოყვასის, განსაკუთრებით მისი სულის მიმართ; საკუთარი ხსნის დაფასების გარეშე, ჩვენ არ ვაფასებთ სხვის ხსნას; მეზობლებთან ყველა ჩვენი ურთიერთობის დასაწყისი არის ხორციელი სიამოვნება, ფული, პატივი, მიწიერი, გარდამავალი უპირატესობები და არა ზეციური, სულიერი, მარადიული. ადამიანი ასე მუდმივად ამცირებს საკუთარ თავს და ამახინჯებს ცხოვრების მიზანს. მადლობას ვუხდი უფალს, ჩემი ეკლესიის მეთაურს, საკათედრო ტაძარში ქორწილში გაწეული დიდი დახმარებისთვის. გაბედულების სიუხვით, მთელი ქორწილი დაბრკოლების გარეშე ჩავატარე. ქრისტიანს ასევე სჭირდება მარხვა, რათა, სხვათა შორის, შეიცნოს და შეიგრძნოს განწმენდილი გონებითა და განწმენდილი გულით ქრისტიანული ზეციური რწმენის ჭეშმარიტება, სიდიადე და მხსნელი ძალა, რომელიც ვერ დამკვიდრდება გაჯერებული ადამიანის გულში, ვერ გაანათებს მისი შუქით და ვნებებით დაბნელებულ და გამაგრებულ გულს. მარხვის გონება და გული დახვეწილი, აქტიური, მიმღებია ყველაფრის სულიერი და ზეციური. 27 სექტემბერი. ორშაბათი. მან მძიმე ცოდვა ჩაიდინა ღვთის წინაშე იმით, რომ განრისხდა წვრილმანებზე და მტრობაზე მსახურ ეკატერინეზე და მრეცხავ ფევრონიაზე და უყვიროდა მათზე (მან თქვა კიდეც: ჯანდაბა!). ამის გამო ჯოჯოხეთური ჩაგვრა და სირცხვილი დამემართა; დაბნეულობამ და ფსიქიკურმა წყლულებმა დამეუფლა. დიდი ხნის განმავლობაში და არაერთხელ ვევედრებოდი უფალს წყალობას, ბოლოს დავიწყე მისი ვევედრებოდი ჯვარზე მისი ღვაწლის მთელი ძალით, მხოლოდ მისი წმინდა სახელის გულისთვის - და მივიღე სრული ხსნა ცოდვისგან, ჩაგვრისგან, სირცხვილისა და წყლულებისგან. ამის შემდეგ მტკიცედ ვმადლობდი უფალს ჩემს მიმართ გამოუთქმელი წყალობისთვის, მკვდრეთით აღმდგომისთვის, აღორძინებისთვის და განახლებისთვის. ბევრი ერისკაცი ჭამს და სვამს ზიარების წინ: ჩვენ მკაცრად უნდა გავკიცხოთ ეს ცოდვა, ეს სიხარბე, ეს მოუთმენლობა, ეს უპატივცემულობა უწმინდესი, ყველაზე სულიერი საიდუმლოს მიმართ. „ადამიანი მარტო პურით არ იცოცხლებს“ [კან.8:3; მათე 4:4 ; ლუკა 4:4]... 28 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი და ძალა, რომ მშვიდად შევინარჩუნო თავი და ვილაპარაკო წყნარად, დაბრკოლების, ძახილების და გათავისუფლების გარეშე კატაგონოვის დაკრძალვაზე. მიეცი, უფალო, ყოველთვის და ყველგან ასე! გაიღვიძე! ღვთისმსახურების დროს ეკლესიაში დგომისას, ჩვენ თითქმის გამუდმებით გვესმის ეკლესიის განდიდება სამების მარადიული სამეფოს - მამისა და ძისა და სულიწმიდის, მისი წყალობის, კაცობრიობის სიყვარულისა და კეთილშობილების შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ ეკლესიაში დგომით ვდგავართ დროისა და მარადისობის საზღვარზე, დროში კურთხეულ ღვთის სასუფეველზე და მარადიულ დიდებაზე; რომ წმიდა ეკლესია თავისი ღვთისმსახურებით, საიდუმლოებით, სწავლებითა და იერარქიით გვასწავლის და გვამზადებს ღვთის დიდებული მარადიული სასუფევლისთვის. ოჰ, ღმერთის რა დიდებული, მხსნელი დაწესებულებაა დედამიწაზე ქრისტეს ეკლესია, მისი სულის მატარებელი, მისი მარადიული სიცოცხლე, მისი სიყვარული, წყალობა, მისი სიწმინდე, ჭეშმარიტება, წმიდა გამბედაობა, მისი სიბრძნე - ეს არის ჩვენი მკვებავი, მისი ყველა ღვთაებრივი ნიჭის მასწავლებელი, მთელი მისი ღვთაებრივი ძალები, თუნდაც სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისა და ურჯულო ცხოვრებისა და უსჯულოებისადმი ნეტარება! როცა დგახარ ღვთიური მსახურების დროს და გესმის ღვთის მარადიული სასუფევლის, მისი მარადიული წყალობის მუდმივი განდიდება, ხანდახან თითქოს ივიწყებ საკუთარ თავს და ფიქრობ, განა ზეცაში არ დგახარ, დიდების სასუფეველში არ ხარ, ღვთის ტახტთან ახლოს, დიდების ანგელოზებით გარშემორტყმული, ეს მშვენივრად შემკული შენს ანგელოზს არ აკრავს ღმერთის იერარქია. მარადიულად ანათებს შუქით? და მუდმივად უნდა აღვზარდოთ სიწმინდე და ჭეშმარიტება, უნდა განვივითაროთ საკუთარ თავში მარადიული სიცოცხლის მხურვალე სურვილები და გავაგრილოთ დროებითი, მალფუჭებადი საქონლის, ტკბილეულის, მშვენიერების, დროებითი, ამაო დიდების სურვილები. დავიბადეთ, საუკუნო სიცოცხლეში მოგვიწოდეს, ეს ცხოვრება ჩვენი არ არის, ჩვენ უცხონი და უცხონი ვართ, „აქ არ გვაქვს მუდმივი ქალაქი, მაგრამ მომავალს ვეძებთ“ [ებრ. 13:14], ამიტომ ყველა ქრისტიანმა უნდა შესძახოს უფალს: უფალო! მიშველე და შემიყვანე შენს მარადიულ სამეფოში. მაშ, გავიხსენოთ, რომ ჩვენ ვართ ჭეშმარიტების მარადიული ვაზის ტოტები, ყოველდღე მივიღოთ სიმართლის ნაყოფი, გავახაროთ ჩვენი შემოქმედი, მომწოდებელი და მხსნელი. სხეულის ბუნებრივი მოთხოვნილებები ცოდვის ამჟამინდელ ამაო ცხოვრებაში მეტისმეტად აღგზნებული და გამძაფრებულია, ახალი მოთხოვნილებებიც კი იგონებენ, მათი უკიდურესი გაძლიერებით - მოთხოვნილებები, რომლებიც ბუნებამ აქამდე არ იცოდა და არ მოითხოვდა, ვგულისხმობ თამბაქოს მოწევას; ზედმეტად აღგზნებული სხეულებრივი მოთხოვნილებები თრგუნავს და ახშობს ჩვენი უკვდავი სულის მარადიულ მოთხოვნილებებს. მაშასადამე, ცხადია: აუცილებელია ხორციელი ახირებისა და ვნებების დათრგუნვა და ჩახშობა, რათა ადგილი დარჩეს უკვდავი სულის მისწრაფებების ასრულებისთვის. აუცილებელია დათრგუნოს ვნებები ფულისადმი, დელიკატესისთვის, ზედმეტად ელეგანტური ტანსაცმლის მიმართ, მდიდრული სახლისთვის, ან ცხოვრებაში დახვეწილი და მრავალრიცხოვანი კომფორტისთვის, მსოფლიოს დიდებისთვის, ან განსხვავებებისა და ჯილდოების, სანახაობისთვის. მე ათასჯერ გამომიცდია, როგორ საშინლად დამბლა აყენებს სულს, მყისიერად წყვეტს მასში მადლით აღსავსე ცხოვრების დინებას, არის წუხილი, ფიქრი ფულზე, საკვებზე, განსხვავებულობაზე, ლოცვის დროს ტანსაცმელზე: უეცრად გრძნობ თავს შეკრულს, დეპრესიას, შერცხვენას, დაბნელებულს, მოკლულს, როგორც წყლულს ღვთის ხელზე. 87:6]! აი რას ნიშნავს სულისთვის ზედმეტად აღგზნებული და ზედმეტად გამძაფრებული ხორციელი სურვილები და ვნებები! უკვდავი სული რომ არ მოკლან, აუცილებელია, ცხადია, მათი მოკვლა. „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და ვნებებით“ [გალ.5:24]. რატომ იყენებს ჩვენი წმიდა ეკლესია ეკლესიაში და სახლებში წმინდა ხატებს და მათ წინ ანთებს სანათებს? წმინდანები მოწმეები არიან სახარებისა და სამოციქულო ტრადიციით ნათქვამი ღვთის ყველა ზმნისა და აღთქმის ერთგულებისა და უცვლელობისა; ისინი არიან ღმერთში უკვდავი და მარადიული ცხოვრების მატარებლები და მოწმეები; ისინი არიან წმიდა, ქრისტიანული ცხოვრებისა და ქრისტეს სარწმუნოების წესების განუწყვეტელი მასწავლებლები, ისინი არიან ლამპარები, მარად ანთებული და ანათებენ; ისინი მაგალითი და მადლიანი გზამკვლევი არიან ჩვენთვის ცოდვილებისთვის ხსნის გზაზე; მარად სურნელოვანნი არიან, როგორც სამოთხის ყვავილნი, თავიანთი სათნოებით - თავმდაბლობით, სიკეთითა და თვინიერებით, მოთმინებით, არახარბებით, თავშეკავებით, უბიწოებით, ღვთისმოსაობით; ისინი არიან ჩვენი შუამავლები და ლოცვები ღვთის წინაშე. ხატები ჰგავს წიგნებს სახეებით, ყვებიან ღვთის ეკლესიის საქმეებს და მარადისობის გზას. 28 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი მრავალმოწყალე და კეთილმოწყალე უფალს, რომელმაც დღეს დილის საათებში გადამარჩინა ჩემი ცოდვებისგან და მომცა მადლი დაბრკოლების გარეშე, დიდი გაბედულებით აღვასრულო ალექსანდრა დიმიტრიევნა კატაგონოვას საკათედრო ტაძრის ხსოვნის მსახურება. დიდება უფალს, რომელიც მახარებს! აყვავდი მე მთელი ჩემი ცხოვრების დღე, უფალო ჩემო, უფალო! გაიღვიძე! გაიღვიძე! გაიღვიძე! გრიგოლი (პოსტნიკოვი; 1784–1860), ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი. 1814 წელს დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, სადაც მისი ერთ-ერთი დამრიგებელი იყო წმინდა ფილარეტი (დროზდოვი), რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. 1819 წლიდან - პეტერბურგის აკადემიის რექტორი და რიგითი პროფესორი; აკადემიაში მკაცრი წესრიგის დაცვა, საგანმანათლებლო პროგრამების გაუმჯობესება და სტუდენტების ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება; ასწავლიდა სასულიერო მეცნიერებებს, წმიდა წერილს და მონაწილეობდა წმინდა წერილის რუსულად თარგმნაში. მისი ლექციები დაბეჭდილი და ხელნაწერი სახით გავრცელდა მრავალ რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. მიტროპოლიტ გრიგოლის შემოქმედებამ საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ოფიციალურ სულიერ ჟურნალისტიკას: 1821 წელს მან დააარსა ქვეყანაში ერთ-ერთი პირველი სულიერი ჟურნალი „ქრისტიანული საკითხავი“; 1855 წელს ყაზანში გამოცემა დაიწყო ჟურნალმა Orthodox Interlocutor; 1857 წელს დაარსდა ჟურნალი სულიერი საუბარი, რომელიც განკუთვნილი იყო ერისკაცებისთვის. 1822 წელს გრიგოლი აკურთხეს რეველის ეპისკოპოსად, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარად. 1825 წელს იგი დაინიშნა კალუგის საყდარში, სადაც დაიწყო აქტიური მისიონერული საქმიანობა ძველ მორწმუნეებს შორის. 1832 წელს სათავეში ჩაუდგა წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის სიწმინდეების აღმოჩენის დღესასწაულს. 1848 წელს დაინიშნა ყაზანისა და სვიაჟსკის მთავარეპისკოპოსად. იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მისიონერულ მოღვაწეობას, ზრუნავდა საერთო რწმენის განმტკიცებაზე, სათავეში ედგა საღვთისმსახურო წიგნების თათრულ ენაზე თარგმნის კომიტეტს. მისი დაჟინებული თხოვნით გაიხსნა მისიონერული განყოფილებები პეტერბურგის, მოსკოვის, ყაზანისა და კიევის სასულიერო აკადემიებსა და სემინარიებში. ეპისკოპოსი გრიგოლი ძველი მორწმუნეების ისტორიის მთავარი სპეციალისტი იყო. მისი წიგნი „ქრისტეს ჭეშმარიტად უძველესი და ჭეშმარიტად მართლმადიდებლური ეკლესია“ (1854) ოთხჯერ გამოიცა წმინდანის სიცოცხლეში. 1856 წელს აიყვანეს მიტროპოლიტის ხარისხში და გადაიყვანეს პეტერბურგის საყდარში და ამ დროიდან იყო სინოდის პირველი წევრი. მიტროპოლიტი გრიგოლი დაუღალავი მქადაგებელი იყო; ის ქადაგებდა ყოველ წირვაზე და მსმენელებს მარტივი, მოკლე, მაგრამ ლაკონური ინსტრუქციებით მიმართავდა. მიტროპოლიტი გრიგოლი იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი (1821 წლიდან), რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილების საპატიო წევრი (1841 წლიდან) და მეცნიერებათა აკადემიის საერთო კრება (1856 წლიდან). მკაცრი ასკეტური ცხოვრების წესს ეწეოდა და გულუხვი ქველმოქმედებით გამოირჩეოდა. იგი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის წმინდა სულიერ ტაძარში. სინაზე (ეკლესიის დიდება) - სევდა, სინანული. დაბადებული (დიდებული ეკლესია) - ხელახლა დაბადებული ნათლობის საიდუმლოში. ლამპარის პირველი ლოცვა სადღესასწაულო საღამოზე. ღვთისმშობლის შობის ტროპარი, ტონა 4. ანუ მკვდრების მსგავსად, კუბოში მწოლიარე ("წყლული" - ჭრილობა).