Сентябрь 1876 г.

4 septembre. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé de la ruse, de l'hostilité, de l'orgueil, de l'envie, de la lâcheté, du doute, de l'embarras, de la peur des démons, de l'insensibilité et de l'impolitesse de cœur, que j'ai ressentis en moi pendant les funérailles et après dans l'appartement de Vladimir D. Nikitine. Des sentiments d’hostilité étaient dirigés contre le sacristain du père Pavel [Ivan] Adrianov et contre l’archiprêtre lui-même. J'ai réalisé que je les détestais vraiment et je me suis sincèrement condamné en venant à l'église et en tombant devant le trône saint, terrible et vivifiant de Dieu. Je remercie le Seigneur qui m'a fait hier la grâce d'accomplir le mystère du baptême dans la rue Pesochnaya, dans la maison de Bubnov, avec une grande audace. 7 septembre. Je remercie le Seigneur pour les miracles de sa miséricorde et de sa puissance qui ont été révélés en moi pendant le service de la première liturgie du marchand Vladimir D. Nikitine, marguillier de l'église : dans la supériorité de l'audace et de la force, j'ai dit tout le renvoi et devant lui j'ai lu la chaire, en me souvenant du Saint-Synode et du Très Révérend Métropolite, de leur octroi, etc. 8 septembre. Gloire au Seigneur le plus miséricordieux, qui m'a fait miséricorde ce jour-là lors du service de la Divine Liturgie Primitive et m'a donné la victoire sur les ennemis invisibles, à l'exception d'un sentiment froid et hostile envers le métropolite Isidore (dont je me repens sincèrement). Pourquoi ai-je depuis longtemps ressenti du dégoût pour Son Éminence le Métropolite ? À cause de son traitement méprisant, me semblait-il, à mon égard, d'un mépris meurtrier. Mais je dois me considérer inférieur à tout le monde et pire que tout le monde en termes de péchés et de faiblesses, et je dois me réjouir quand ils me blessent, m'humilient, me battent, me coupent, me brûlent, comme le dit en un mot l'archevêque Grégoire de Kazan 34 . Et si je suis offensé par le dirigeant, cela signifie que je ne me connais pas encore et que je me flatte, à ma propre destruction, de penser à moi-même, comme si je méritais plus. Alors, je remercie Dieu pour l'ancienne tendresse 35, car elle a été reçue avec dignité, et je bénis, Seigneur, mon archipasteur, rends-le sage et sauve-le, car tu l'as éclairé et sauvé, tout comme j'étais indigne, et par ses humbles prières enflammées, remplies de ton amour, aie pitié et sauve-moi un pécheur. Amen. 9ème. Je remercie le Seigneur pour ses pouvoirs révélés en moi lors de la célébration de la liturgie, surtout à la fin de celle-ci, lors de la consommation des Saints Dons, alors qu'avant cela j'étais en colère contre le sacristain Zrelov (bien qu'injustement) pour avoir chanté peu au lieu de la stichera sacramentelle ; ici, le Seigneur m'a accordé, après ma repentance, la vie d'entre les morts, a transformé les conditions exiguës en espace, le feu du péché en rosée de grâce, la confusion en paix, la mort en vie. Gloire à la Divine Liturgie ! Gloire aux Divins Mystères ! Après la messe, je suis allé à Saint-Pétersbourg (après les cours). 11ème. Samedi. Je remercie le Seigneur pour les merveilleux dons de la liturgie, pour le feu vivifiant, nettoyant de toute la saleté du péché, délivrant de tous les pièges de l'ennemi, paisible et éclairant. L'ennemi a apporté une grave tentation à travers l'archiprêtre qui a servi la messe matinale pour le père Matthieu : j'ai ressenti en moi une extrême aversion et hostilité à son égard à cause de sa froideur envers Dieu, envers les services divins, envers les pauvres, pour son avarice, sa non-aumône, bien qu'il ait toujours été calme et doux avec moi et même paternellement affectueux. Je me condamnais de toutes les manières possibles pour cette hostilité, je voulais me briser le cœur, le forcer à aimer le Père Paul, mon supérieur, mon père, mais l'ennemi, l'esprit d'hostilité, profondément ancré en moi, m'a dominé, m'a indigné et m'a réprimandé vers l'hostilité. Cela s’est donc enraciné au fil du temps et des circonstances. Damné, j'ai oublié mes nombreux péchés pour me haïr pour eux, mais j'ai vu et me suis souvenu des péchés de l'abbé, et je n'ai pas abandonné la haine impie, absurde et insensée envers lui, et ainsi je suis moi-même tombé dans de profonds péchés. Les paroles du Seigneur : « aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent » [Matthieu 5 :44], je les ai oubliées, ou plutôt je ne les ai pas oubliées, mais je les ai négligées et je ne les ai pas accomplies. Je m'accuse, je me condamne sincèrement et aie pitié de Toi, mon Seigneur, le Connaisseur du Cœur et le Juge des justes et miséricordieux, je demande, et je demande aussi la grâce d'aimer et d'honorer mon recteur et mon seigneur, mon archipasteur lui-même, pour qui je n'avais pas non plus et n'ai pas de disposition sincère, et de renoncer à moi-même, mon vieil homme, de haïr, comme impie et déplaisant, de rejeter ton orgueil, de crucifier tes passions et tes convoitises. 13 septembre. Dimanche. Je remercie le Seigneur, qui m'a pardonné le péché d'obstination contre les pauvres et a transformé les conditions exiguës en espace (j'ai remercié le Seigneur pour cela lors de la liturgie) et m'a donné la grâce d'accomplir la liturgie dans le monde, la communion vivifiante des Saints Mystères et de prononcer la parole. Le soir, à dix heures, j'ai gravement péché devant Dieu, devant la Dame, devant tous les saints, devant les gens et devant mon frère mendiant, en le frappant sur la joue pour demander l'aumône. Je me condamne et je me blâme ; surtout parce que moi, étant prêtre et devant imiter le Seigneur, l'Agneau de Dieu, dans la douceur, l'humilité, la patience et tenant l'Agneau de Dieu dans ma main droite, je me suis mis en colère et j'ai frappé sur la joue le mendiant qui en avait besoin. Je me juge dans toute la mesure du possible. J'ai prié le Seigneur avec des larmes et il m'a pardonné mon péché. Gloire à sa miséricorde et à sa longanimité ! A partir de maintenant, je prendrai soin de moi. Cela n'arrive pas avec les pères Paul et Matthieu, surtout avec le père Alexandre, c'est-à-dire qu'ils frappent quelqu'un au visage ou ailleurs, mais je suis tellement impatient, impudent et en colère que je frappe les mendiants au visage dans le noir. Pour ces péchés et bien d’autres, je mérite le plus grand châtiment de la part de Dieu et des hommes. Mais, Maître Seigneur, Tu as le pouvoir de pardonner de nombreux et cruels péchés - et toujours dans la repentance, accepte-moi, aie pitié de moi, qui suis tombé, et pardonne mes grands péchés pour l'amour de Ton Saint Nom, et pour l'avenir, libère-moi de toutes les mauvaises actions et guide-moi sur le chemin de Tes commandements. Cette insolence en moi vient de la satiété avec la viande et d'un verre de vodka, qui rend le cœur dur et cruel, froid, insensible. 14. Je remercie le Seigneur, qui a enlevé la saleté du péché de mon cœur par ma prière intérieure, lorsque je me suis assis avec le Père Serge, hiéromoine de l'Ermitage de Semigrad du district de Kadnikovsky de la province de Vologda, qui m'a parlé des miracles de la Mère de Dieu à partir de son icône miraculeuse. L'ennemi, l'esprit impur, m'a tourmenté avec son abomination, et maintenant, par la miséricorde du Seigneur, il a été jeté. Que Dieu bénisse! La servante Catherine, la vieille femme, l'accusait d'infidélité, qu'elle se tirait de partout, qu'elle lui jouait de sales tours. Dans l'Exaltation de la Croix. A propos du signe de croix ; Pourquoi mettons-nous trois doigts et deux et les plaçons-nous sur le front, sur le cœur et sur les épaules, c'est-à-dire sur les épaules ? Afin que nous puissions imprimer et porter fermement dans nos esprits et nos cœurs la Sainte Trinité et l'un des membres de la Trinité, Dieu et homme Jésus-Christ, par amour pour nous, qui avons enduré la croix, les tourments et la mort pour notre salut. Afin que nous aimions la Sainte Trinité de tout notre cœur, de toutes nos pensées, de toutes nos forces en tant que Créateur, Pourvoyeur, Donateur de toutes bonnes choses, Sauveur et juste Juge, et les uns les autres en tant que membres d'un seul corps, car Jésus-Christ a uni la nature humaine à Lui-même et nous les uns aux autres ; afin que nous méditions plus souvent sur notre salut surnaturel et miraculeux du péché, de la malédiction et de la mort par la Sainte Trinité par la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, et à travers eux sur tous les croyants aux sacrements, pendant le culte ou la prière à l'église et à la maison et en tout lieu, car le Saint-Esprit maintenant « souffle où il veut, et vous entendez sa voix, mais vous ne savez d'où il vient ni où il va » [Jean 3 :8] ; de sorte qu'ils crucifient leur chair avec passions et convoitises et luttent pour la vie spirituelle, pour les vertus de toutes sortes. Malheur à moi, hier je me sentais lourd d'en avoir marre de la viande, de la soupe aux choux, des pommes (deux petites) : mon ventre enflait, je ne me contrôlais plus, mon cœur, l'ennemi m'emportait. Seulement à la fin de la veillée nocturne, la grâce, par ma prière, a vaincu la mort en moi et celui qui avait le pouvoir de la mort, et je me suis senti beaucoup mieux, ma voix est devenue claire, sonore, et sous l'abri de Dieu, par la grâce de Dieu, j'ai servi gaiement et fort, d'une voix claire, bien qu'avec un peu, à la fin, de confusion ; Souvent, je n’arrive pas à obtenir les fins et les libérations : j’ai peur de regarder les gens à cause de l’illusion du diable. Le péché nous prend chaque jour davantage en captivité, il nous capture effrontément, il règne avec acharnement, il nous souhaite avec méchanceté une éternité malheureuse et douloureuse - il nous y entraîne avec force et vigilance. Et nous ? Nous marchons les yeux bandés ou dormons profondément. « Ils s'assoupirent tous et s'endormirent » (Matthieu 25 : 5). Je suis le premier. Le feu des bougies et des lampes de cire allumées, comme l'encensoir lui-même avec des charbons ardents et de l'encens parfumé, nous sert d'image du feu spirituel - le Saint-Esprit, qui est le parfum éternel du saint, [descendu] en langues de feu sur les apôtres, brûlant nos saletés pécheresses, éclairant nos esprits et nos cœurs, enflammant nos âmes avec la flamme de l'amour pour Dieu et les uns pour les autres ; le feu devant les saintes icônes nous rappelle l'amour ardent des saints pour Dieu, à cause duquel ils détestaient le monde et tous ses charmes, tous ses contre-vérités ; nous rappelle que nous devons servir Dieu, prier Dieu avec un esprit ardent, ce que nous n'avons pas pour la plupart, car nous avons le cœur gelé. Ainsi, dans l’église, tout est instructif et il n’y a rien de vain ou d’inutile. Mon Dieu! Mon Dieu! De plus en plus, des passions de plus en plus fortes grandissent en moi et m'envahissent, m'endurcissent, glacent mon cœur, me séparent de Dieu et m'aliènent : j'ai besoin d'une lutte constante, sincère, ferme, j'ai besoin d'exploits, de sueur, de prières incessantes. Mais je suis insouciant, paresseux, je m'adonne à des plaisirs meurtriers pour l'âme. Ô folie gratuite ! Mais permettez-moi de rappeler la formidable parole juste du saint Apôtre : « Si nous, ayant reçu la connaissance de la vérité, péchons volontairement, alors il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une certaine attente terrible du jugement et la fureur du feu, prêt à dévorer nos adversaires » [Héb. 10 : 26-27]. Oui, je lis plus souvent l’épître aux Hébreux et l’Apocalypse de l’apôtre Paul. Rechercher du plaisir dans les beaux visages des gens, même dans le sien, signifie préparer dans le cœur le terrain de l’hostilité et du mépris pour les gens laides, peu attrayants, défigurés par la maladie ou par la nature. C'est comme ça que ça se passe. L'amour doit être sincère, égal pour tous, pour l'unité de la nature, son égale dignité chez tous les hommes, car tous sont à l'image de Dieu, tous sont rachetés du péché par le Fils du Dieu vivant, tous sont appelés à la vie éternelle, tous sont honorés des mêmes sacrements - nés 36 ans, scellés par le Saint-Esprit, participant au Corps et au Sang les plus purs et aux autres sacrements. Mais notre chair, notre cœur, nos pensées et nos sentiments sont mauvais, impurs, faux, nous entraînant dans le puceron et la destruction. La vue cherche le plaisir dans la beauté, mais surtout dans le charnel, le corporel, le recherchant pour le plaisir grossier de la chair ; Nous avons changé le goût en avidité, le toucher en passion, l'odorat aussi, l'ouïe aussi : tout chez nous est transformé en motif de corruption et d'éloignement de Dieu. 14 septembre. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce et la force d'accomplir la liturgie sans trébucher, à l'exception du « même don à vos saintes églises » et de la fin de la prière derrière la chaire, et du renvoi de saint Apôtre André le Premier Appelé et Pierre et Paul, saint Jean Chrysostome, saint Alexandre Nevski - l'ennemi m'a affaibli pour ma lâcheté et mon manque de foi et, surtout, pour ma gourmandise et sa satiété. Rapide! Rapide! Rapide! Accorde-moi, Seigneur, de ne pas manger de viande, de gros poissons gras, et d'en manger généralement peu. Dieu! J'ai péché, je t'ai désobéi au dîner, j'ai méprisé le visage marqué par la variole de mon neveu Ivan Fidelin, grossier et laid, et j'ai méprisé celui créé à ton image, qui est dans son âme et qui, à cause de son visage, ne perd pas sa beauté et sa divine beauté. « Toute la gloire de la fille du roi est au dedans » [Ps. 44:14], et non sans. 14 septembre. Soirée. Le Seigneur m'a testé aujourd'hui dans la soirée et m'a trouvé erroné, rusé, prodigue, glouton, égoïste, antipathique, méchant, craintif, infidèle lors de l'onction de Paraskeva Ivanovna Murashova à neuf heures du soir. Mais le Très Miséricordieux a accepté mon repentir et a eu pitié de moi, m'a purifié, m'a apaisé et m'a rendu heureux. Le diable m'a rapidement capturé, mais bientôt le Seigneur a eu pitié de moi, acceptant mon repentir rapide et me libérant de travailler avec l'ennemi. C'est pendant l'onction. Et avant l’onction, le Seigneur a accompli en moi un miracle de délivrance encore plus grand. Gloire au Seigneur ! Gloire! Gloire! 15. J'ai péché devant Dieu en m'empressant de servir la liturgie pour me rendre à Saint-Pétersbourg pour des questions de tutelle, négligeant en quelque sorte l'œuvre de Dieu d'une importance infiniment grande. Pendant ce temps, à Saint-Pétersbourg, j'attendais très longtemps le marchand Gromov ; il n'était pas nécessaire de se précipiter dans le service. Le lieutenant-colonel Petrov l'a précipité - mais c'est moi-même qui suis le plus coupable. 16 septembre. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce de faire Matines sans broncher, avec paix et audace, selon ma prière pour cela. Je remercie la Très Pure Dame, qui me sauve toujours des pièges de l'ennemi. Au début du service (office de minuit), j'ai péché devant Dieu - j'ai été offensé par le Père Alexandre de ne pas être venu me saluer, comme je m'étais approché des frères aînés auparavant et maintenant, mais quand la piqûre démoniaque a commencé à me brûler beaucoup, à m'opprimer, alors je me suis repenti de ma folie, de mon orgueil et de ma stupide ambition, ayant appris que l'ennemi sans corps détruisait notre amour fraternel mutuel à cause des prétextes les plus vides et que moi-même je dois avertir les frères, même les plus jeunes. ceux-ci, en ce qui concerne, que je dois moi-même considérer comme un plaisir de donner, avant d'être honoré, l'honneur aux autres, à cause de l'image de Dieu dans leur âme, à cause du nom du Christ qui leur est nommé, à cause de l'appartenance au Christ, car ils sont les frères du Christ, nés du Saint-Esprit et de l'eau, ses enfants, sa chair et ses os. Après ce repentir et grâce à cette sagesse spirituelle, je suis devenu calme, le Seigneur m'a pardonné mes péchés. Gloire au Seigneur, qui a détruit et détruit les machinations de l'ennemi ! Dieu! Il y a encore plus de sens dans la porte de Ta miséricorde : inspire Ton serviteur Ilya Feodulovich Gromov à pardonner la dette de tutelle et laisse-nous travailler avec joie pour le bien de nos frères en Ton nom. Réveillez-vous! Amen! 18. Samedi. Je remercie le Seigneur, qui m'a montré aujourd'hui ses innombrables miséricordes : qui a plusieurs fois enlevé la méchanceté de mon cœur pour mon repentir, la froideur et la mort de mon cœur ; qui m'a montré une grande aide dans le service de la liturgie, de sorte que sans trébucher j'ai accompli tout le service - Matines et Messe et reçu la communion vivifiante. Ce n'est qu'à la fin de la messe, en consommant les Saints Dons, que j'ai été terriblement tenté par le père du diacre, qui n'a pas honoré le Seigneur en face de moi - qui ne m'a pas baisé la main à certaines occasions. Cette circonstance m'a beaucoup bouleversé, à la fois à cause de l'action de l'ennemi et de ma tendance au péché. Je me condamnais profondément de ne pas aimer mon prochain ; en l'absence de douceur, d'humilité, de gentillesse, de patience. Je me suis souvenu de la parole de saint Maxime sur l'amour : celui qui est en colère contre son frère, même pour l'avoir offensé, n'a pas d'amour. Souvenez-vous du Seigneur, comment il a tout enduré avec bonté et a prié avec compassion pour ses pires ennemis. Mais moi, damné, je ne peux pas prier sincèrement, non pas pour les ennemis, mais seulement pour ceux qui le semblent : mon cœur se refroidit et se rétrécit, et les mots se figent sur mes lèvres. Je suis païen, pas chrétien. Le prêtre sert d'instrument de bénédiction créatrice pour les jeunes mariés. Comme il doit être exalté à son service. Avec Dieu, toute bonté est verte, pure, belle, inoffensive. Les Écritures de l'Ancien Testament, souvent lues lors des services divins, prouvent [de manière frappante, figurative] la vérité de la foi orthodoxe à travers l'événement annoncé et la prophétie de l'Ancien Testament dans le Nouveau Testament ; prouver la fidélité de Dieu à ses promesses et l’origine divine des Écritures de l’Ancien et du Nouveau Testament. Le Sauveur a confirmé à plusieurs reprises le caractère divin des prédictions, en disant : « Que l'Écriture s'accomplisse » et : « Cela est accompli » [Jean 19 :30] ; Enfin, à la fin du monde, l'Ange proclamera : « Tout est accompli » [Ap. 16:17], et il y aura une fin à tout. Sans Dieu, sans Christ, l'homme est devenu tout pourri, tout pourri, tout déchet, et Christ, nous ayant rachetés du péché, de la malédiction et de la mort, est devenu tout pour nous - justice, sanctification, délivrance, lumière, vie, force, nourriture, boisson, vêtement. Malheur à ceux qui ne croient pas au Christ, qui ne connaissent pas l'Évangile et eux-mêmes : ils resteront une abomination, une pourriture ou une corruption. Bienheureux est celui qui a connu toute la profondeur de sa corruption et toute son impuissance pour le bien, sa pauvreté, sa pauvreté, sa nudité, et qui ne cherche tout bien qu'en Christ, à savoir : l'incorruptibilité, la vérité, la bonté, la puissance, la lumière, la vraie gloire, l'incorruptibilité. Dans la foi du Christ, tout est toujours nouveau et tout nous renouvelle si nous l'acceptons avec sincérité et sincérité. C'est la propriété de la foi du Christ de renouveler tous ceux qui l'acceptent sincèrement. Pourquoi l’humanité ne se renouvelle-t-elle pas, par exemple l’Europe chrétienne ? – Par incrédulité ou par distorsion de la foi, ou par éloignement de la véritable Église, de sa grâce et de ses moyens de renouvellement – ​​les Saints Sacrements. L’apôtre Paul a prononcé l’anathème de l’Église et du Christ à tous ceux qui prêchent l’Évangile différemment de ce que l’apôtre a prêché (Gal. 1 : 8-9). C’est dire combien le dogme de l’Évangile est important ! C'est pourquoi il n'y a pas de renouveau dans les sociétés chrétiennes ! 19 septembre. Dimanche. Il y a une énorme lacune et carence dans l'Église anglicane - manque de respect pour la Mère de Dieu, les saints anges, les saints prophètes, apôtres, hiérarques, martyrs, saints et tous les saints ; manque de respect pour la croix; non-reconnaissance du vrai Corps du Christ dans le pain transformé, etc. C'est un péché de participer au service de l'Église anglicane. (Et chaque semaine nous les honorons particulièrement selon leur héritage, c'est-à-dire les saints.) 20 septembre. Je remercie le Seigneur, qui m'a miséricordieusement délivré par ma prière d'un grand chagrin, de l'oppression et des ténèbres à l'occasion des soupçons de mon injuste servante Catherine d'avoir volé de la crème et d'autres fournitures. Je suis resté dans cet espace exigu pendant environ une heure, dans une obscurité démoniaque (avant l'office de prière dans la septième voiture avec le marin, pendant l'office de prière et après l'office de prière en marchant avant l'heure classique (douze et demie) dans le parc Petrovsky). J'ai crié au Seigneur avec force et pendant longtemps, et finalement le Seigneur, voyant mon œuvre et la profondeur de mon repentir, s'est incliné devant ma miséricorde et m'a délivré du fossé boueux (cœur passionné). J'étais calme en classe. Que s’est-il passé ce soir-là ? J'avais tort dans mes soupçons : la servante Catherine avait raison. On a pris deux bouteilles de crème, pas trois samedi, mais je pensais que c'était trois et je pensais que la troisième avait été volée. À cause de tant de bagatelles - et de tant de péchés ! Et il s'est privé de Dieu et de la paix, et avait des soupçons injustes à l'égard de son prochain et était même prêt à lui donner une sévère réprimande. Dieu! Pardonne mes péchés, mes addictions ! « Tu es fort en miséricorde et bon en force, pour aider, réconforter et sauver tous ceux qui ont confiance en ton Saint Nom ! » 38 21 septembre. Je remercie le Seigneur pour sa grande miséricorde versée sur moi lorsque je me suis profondément repenti de mon aversion, de mon hostilité, de mon blasphème et de mon insolence par contumace envers l'archiprêtre pour avoir abattu des arbres sains dans son jardin, qui n'appartenaient pas à lui personnellement, mais au recteur de la cathédrale. J'ai détruit le commandement du Seigneur à cause des arbres sans âme, ayant haï dans mon âme l'archiprêtre Paul, mon aîné et supérieur. Pendant longtemps, j'ai déploré et prié jusqu'à ce que je chasse le péché avec un cœur contrit (et avec des larmes). Gloire au renouveau du Seigneur, gloire à la miséricorde, à la longanimité du Seigneur ! Pendant le thé du soir, j'ai commis un nouveau péché qui m'a piqué : j'ai poussé un murmure et un blasphème de tout mon cœur contre mon gendre Vasily Fidelin pour avoir multiplié les enfants - des garçons, des élèves pauvres, parfois expulsés, parfois laissés pour une autre année dans la même classe. De nouveau, il se repentit profondément et sincèrement devant le Seigneur, se condamnant impartialement pour blasphème contre la bénédiction de Dieu : « grandissez et multipliez » [Gen. 1:28], et encore une fois il a été miséricordieux par le Seigneur, encore une fois, étant très miséricordieux, il a détruit le serment et m'a donné une bénédiction et, ayant aboli la mort en moi, m'a donné la vie 39. Gloire à sa miséricorde ! Gloire à son renouveau ! Oh, dans quelle situation mortelle j'étais ! Deux choses m'étonnent extrêmement : l'amour incommensurable de Dieu pour l'homme, son extrême condescendance envers l'homme, la confusion et l'unification de Dieu avec les hommes, et la méchanceté dans le cœur et l'ingratitude de l'homme envers Dieu, l'éloignement de l'homme de Dieu, l'humiliation de l'homme jusqu'à un état bestial avec l'aide du mal ! Oh, notre insensé ! Notre ingratitude, notre inattention ! La colère, notre fierté ! L’homme à l’image et à la ressemblance de Dieu ! L'homme est un enfant de Dieu, un fils de Dieu, une fille de Dieu, un membre de Dieu, de sa chair et de ses os, une brebis de son troupeau verbal. Et souvent, cette personne ne comprend pas l'honneur, s'attache au bétail insensé et lui est comparée [Ps. 49:13]. Dieu lui-même, relève-nous ! Pour tous et au nom de tous, je Te prie ! Réveillez-vous! 22 septembre. Ce matin, aux matines et à la messe matinale, j'ai été fortement agité contre l'archiprêtre à cause des arbres coupés dans son jardin, mais je me suis repenti, je me suis débarrassé du tourment de la confusion et de l'étroitesse, et j'ai bien célébré la messe par la grâce de Dieu. Le soir, avant la prière, Burachka a de nouveau développé une hostilité envers le Père Paul - grâce à la prière, il a de nouveau gagné et a été sauvé. Gloire au Seigneur ! "Le tien du tien." Oh, quelle relation ! Quelle proximité avec Dieu ! Le cœur de celui qui offre le sacrifice de la paix – le sacrifice de la louange, le sacrifice du salut universel – ressent-il sa proximité avec Dieu, son affinité avec Dieu ? Et le saint tremble-t-il d'amour ? 23 septembre. Le Seigneur a accompli avec moi deux plus grands miracles : Il m'a délivré de la grande oppression, du chagrin et de la honte qui m'ont été imposés pour m'être mis en colère contre un mendiant et pour m'être arraché les cheveux pour avoir mendié ([Golovarev] ...), et d'une honte, d'un chagrin et d'une oppression similaires résultant de mouvements prodigues et adultères du cœur lorsque je parlais avec Marya Konstantinovna, ma belle-sœur. Quel genre de chose vais-je apporter ? Combien de temps vais-je abuser de la miséricorde et de la patience ? 24 septembre. Je remercie le Seigneur très miséricordieux, qui m'a surpris encore maintenant par sa miséricorde en me délivrant des péchés, des chagrins et de la détresse, selon ma foi et le repentir de mon cœur. La myrrhe répandue est vraiment ton nom, ô Seigneur [Cant. 1 : 2] ! Et c’est comme ça pour moi aujourd’hui, hier et avant-hier – et il en sera toujours ainsi. Amen. Un baume curatif est Ton nom, ô Seigneur ! La pierre est blanche et blanchit mon âme, Ton nom, ô Seigneur ! La douceur est ton nom, la douceur éternelle, impérissable ; ma paix, ma délivrance, ma force ; le sanctuaire est vraiment à moi ! Ma beauté ! Ma force et ma gloire ! Mon bouclier, contre lequel s'émoussent les flèches acérées des ennemis invisibles et visibles ; arme invincible, mon audace. Pour tout cela, je remercie et loue le Seigneur ! 25. Je remercie le Seigneur, qui m'a appelé au service de la liturgie primitive et m'a donné la grâce de la tendresse, des larmes et une grande délivrance des péchés, la paix, l'audace, la liberté dans la communion de vos mystères les plus purs et les plus vivifiants. Le Seigneur m'a confirmé cela lors des adieux de la défunte Tatiana, alors que j'étais au contact étroit de l'ennemi et que j'ai prié le Seigneur avec repentance, Il m'a souverainement sauvé. Dieu! Méprisez ma servante Catherine et interdisez-lui de voler mes biens, réprimandez-la pour qu'elle n'ose pas tendre la main au vol, et délivrez-moi d'un soupçon douloureux et ayez espoir en Toi en tout. Car il est innombrable que Tu sois avec moi, Seigneur ! Votre être et votre nature sont en moi, immortels et bienheureux. Gloire à Toi ! Dieu! Tout ce que je Vous ai demandé devant Vos Saints Mystères, permettez-moi de le recevoir ! Non pas pour moi-même, mais pour le bien des pauvres et pour le bien des membres de la tutelle. Réveillez-vous! Vous nous avez donné vous-même, comment ne pas tout nous donner avec vous-même ? Hé, Amen. Quelle était la souffrance de Jésus-Christ sur la croix pour les péchés du monde entier, si fort était son amour pour nous et pour moi, pécheur ; peu importe à quel point il a été cloué sur la croix, il veut m'attirer et m'attacher si fermement à lui. Ô mon amour ! Amour, l'amour du Christ mon Dieu avec le Père et le Saint-Esprit ! Accorde-moi, Seigneur, de toujours le ressentir, de verser des larmes et d'y être à la hauteur au mieux de mes capacités. Réveillez-vous! Réveillez-vous! Réveillez-vous! Laissez-moi crucifier la chair qui aime le péché. 26. Dans la nuit du 26 septembre, j'avais terriblement mal à la tête, surtout au sommet de ma tête, et je ne savais pas où aller, comment m'en débarrasser. Finalement, je me levai complètement, m'habillai de tous mes vêtements, même de ma soutane, et m'allongeai sous une couverture chaude ; Dieu merci, la douleur s'est vite calmée. Mais pourquoi l'est-elle ? Parce que j'ai mangé deux pommes fortes avant le dîner, puis que j'ai mangé de la soupe aux choux grasse et de la viande grasse et surtout de la viande rôtie, j'ai eu une indigestion et des maux de tête. Oui, et la nuit j'ai mangé une pomme de Crimée, j'ai mangé les restes d'une pastèque : tout ensemble a fait des dégâts. Surtout la viande, la satiété : ne mange pas de viande, ne mange pas. J'ai bu du mauvais chocolat au baptême, j'ai bu du Donskoe et ça faisait mal. Je remercie le Seigneur de m'avoir guéri. (J'avais mal à la tête à cause des fortes pluies et du brouillard avec le vent d'est.) Êtes-vous attiré par la beauté de la chair, du visage humain, et êtes-vous repoussé par la laideur, la laideur et la laideur ? Mais qu’est-ce que la beauté charnelle ? Une manifestation momentanée de la beauté du Créateur et du Créateur, la beauté de l'âme, qui est à l'image et à la ressemblance de Dieu ; puis c'est de la poussière, des cendres, du pus. Et la laideur du visage ne doit pas repousser une personne, car le Seigneur, plus beau que tous les fils des hommes, n'avait pas d'apparence inférieure à la bonté [Ps. 44:2]; la laideur du visage n'enlève pas à l'âme sa beauté. Et l'âme est la chose principale chez une personne, un être éternel. Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de célébrer la première liturgie dans la grâce et de participer aux Mystères vivifiants pour le merveilleux renouveau de moi, mortifié par les plaisirs et les convoitises du monde. Instantanément, j'ai ressenti en moi un feu vivifiant et purifiant des péchés, de la paix, de la liberté, de la légèreté, de l'espace, de la force et de l'audace. Je remercie le Seigneur, qui m'a montré sa miséricorde et son aide célestes avant et pendant la lecture des chants de départ, des stichera et des prières du canon pour l'exode de l'âme ; quand j'étais opprimé et accablé et que j'étais piqué par la piqûre du serpent de l'amour de l'argent, alors j'ai levé les yeux vers le Seigneur et j'ai lu les prières : « Au Roi des Cieux », « Le Trisagion », « Notre Père qui est aux cieux », et le Seigneur m'a délivré. J’ai été particulièrement touché par les mots : « Comme un écu au paradis ». J’ai pensé : combien sublime et sage est ce Notre Père qui, malgré sa brièveté, embrasse tous nos besoins ! Dans ses premiers mots, elle nous détache des attachements mondains et terrestres et élève notre cœur vers le ciel ; et pourtant nous sommes terrestres, vaniteux, friands de biens périssables et locaux, et à cause de dépendances terrestres, nous laissons souvent la seule chose dont nous avons besoin - le salut de l'âme, nous en sommes insouciants, nous perdons l'amour pour Dieu, la Source de la vie, et pour notre prochain, surtout pour son âme ; Sans valoriser notre propre salut, nous n’accordons pas de valeur à celui des autres ; le début de toutes nos relations avec nos voisins sont les plaisirs charnels, l'argent, l'honneur, les avantages terrestres et transitoires, et non célestes, spirituels, éternels. Une personne se déshonore et s’humilie ainsi constamment, pervertissant le but de sa vie. Je remercie le Seigneur, le Chef de mon Église, pour sa grande aide lors du mariage à la cathédrale. Avec beaucoup d’audace, j’ai réalisé tout le mariage sans trébucher. Un chrétien a aussi besoin du jeûne pour, entre autres choses, connaître et ressentir avec un esprit purifié et un cœur purifié et éclairé la vérité, la grandeur et la puissance salvatrice de la foi céleste chrétienne, qui ne peut habiter dans le cœur d'une personne saturée, ne peut éclairer de sa lumière son esprit et son cœur assombris et endurcis par les passions. L’esprit et le cœur de la personne qui jeûne sont subtils, actifs, réceptifs à tout ce qui est spirituel et céleste. 27 septembre. Lundi. Il a gravement péché devant Dieu en se mettant en colère pour des bagatelles et de l'hostilité envers la servante Catherine et la blanchisseuse Fevronia et en leur criant dessus (il a même dit : au diable vous !). Pour cette raison, une oppression et une honte infernales m'ont frappé ; La confusion et les ulcères mentaux m'ont envahi. Pendant longtemps et à plusieurs reprises, j'ai imploré la miséricorde du Seigneur, finalement j'ai commencé à Le supplier avec toute la puissance de Ses mérites sur la croix, pour l'amour de Son Saint Nom seul - et j'ai reçu une délivrance complète du péché, de l'oppression, de la honte et des ulcères. Après cela, j'ai fortement remercié le Seigneur pour sa miséricorde inexprimable envers moi, pour m'avoir ressuscité des morts, pour la renaissance et le renouveau. Beaucoup de laïcs mangent et boivent avant la communion : il faut réprimander avec force ce péché, cette cupidité, cette impatience, ce manque de respect pour le Sacrement le plus saint et le plus spirituel. « L'homme ne vivra pas de pain seulement » [Deut.8 : 3 ; Matthieu 4:4 ; Luc 4:4]... 28 septembre. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce et la force de me tenir calmement et de parler calmement et sans trébucher, sans exclamations ni renvois lors des funérailles de Katagonov. Accorde, Seigneur, toujours et partout comme ça ! Réveillez-vous! Debout dans l’église pendant les services divins, nous entendons presque constamment la glorification par l’Église du Royaume éternel de la Sainte Trinité – le Père, le Fils et le Saint-Esprit, sa miséricorde, son amour pour l’humanité et sa générosité. Cela signifie que, debout dans l'église, nous nous trouvons à la frontière du temps et de l'éternité, du Royaume de Dieu, béni dans le temps, et du Royaume de gloire éternelle ; que la Sainte Église, avec son culte, ses sacrements, son enseignement et sa hiérarchie, nous éduque et nous prépare au glorieux Royaume éternel de Dieu. Oh, quelle institution majestueuse et salvatrice de Dieu sur terre est l'Église du Christ, ce porteur de son esprit, de sa vie éternelle, de son amour, de sa miséricorde, de sa sainteté, de sa vérité, de sa sainte audace, de sa sagesse - c'est notre nourrice, l'enseignant de tous ses dons divins, de tous ses pouvoirs divins, même pour la vie et la piété, et le guide [à la vie] dans le respect et la vérité et vers la félicité incorruptible et impérissable ! Lorsque vous vous tenez debout pendant un service divin et entendez la glorification constante du Royaume éternel de Dieu, de Ses miséricordes éternelles, parfois vous semblez vous oublier et penser, n'êtes-vous pas debout au ciel, n'êtes-vous pas dans le Royaume de gloire, n'êtes-vous pas près du trône de Dieu, entouré des Anges de gloire, cette hiérarchie brillamment décorée entourant le trône de Dieu, n'êtes-vous pas les Anges de gloire, éternellement brillants de lumière ? Et nous devons constamment nous éduquer à la sainteté et à la vérité, nous devons cultiver en nous les désirs ardents de la vie éternelle et refroidir les désirs de biens temporaires et périssables, de douceurs, de beautés, de gloire temporaire et vaine. Nous sommes nés, appelés à la vie éternelle, cette vie n'est pas la nôtre, nous sommes des étrangers et des étrangers, « nous n'avons pas ici de ville permanente, mais nous cherchons l'avenir » [Héb. 13:14], c'est pourquoi tout chrétien doit crier au Seigneur : Seigneur ! sauve-moi et amène-moi dans ton Royaume éternel. Alors rappelons-nous que nous sommes des sarments de la Vigne éternelle du vrai, portons chaque jour les fruits de la justice, apportons de la joie à notre Créateur, Pourvoyeur et Sauveur. Les besoins naturels du corps dans la vaine vie de péché actuelle sont trop excités et intensifiés, même de nouveaux besoins sont inventés, avec leur extrême intensification - des besoins que la nature ne connaissait pas auparavant et n'exigeait pas, je veux dire fumer du tabac ; des besoins corporels trop excités suppriment et noient les besoins éternels de notre âme immortelle. C'est donc une évidence : il faut supprimer et noyer les caprices et les passions de la chair afin de faire place à l'accomplissement des aspirations de l'âme immortelle. Il est nécessaire de supprimer les passions pour l'argent, pour la délicatesse, pour les vêtements trop élégants, pour une maison luxueuse, ou pour les conforts exquis et nombreux de la vie, pour la gloire du monde, ou pour les distinctions et récompenses, pour les spectacles. J'ai moi-même expérimenté mille fois à quel point les soucis, les pensées sur l'argent, sur la nourriture, sur les distinctions, sur les vêtements pendant la prière paralysent terriblement l'âme, coupant instantanément le flux de la vie pleine de grâce en elle : on se sent soudain lié, déprimé, déshonoré, obscurci, tué, comme des ulcères dans le tombeau 40, rejeté par la main de Dieu [Ps. 87:6]! C’est ce que signifient pour l’âme les désirs et les convoitises de la chair trop excités et excessivement intensifiés ! Pour qu’ils ne tuent pas l’âme immortelle, il faut évidemment les tuer. « Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises » (Galates 5 : 24). Pourquoi notre Sainte Église utilise-t-elle des icônes saintes dans l’église et dans les maisons et allume-t-elle des lampes devant elles ? Les saints sont témoins de la fidélité et de l'immuabilité de tous les verbes et promesses de Dieu prononcés par l'Évangile et la tradition apostolique ; ils sont porteurs et témoins de la vie immortelle et éternelle en Dieu ; ils sont des enseignants incessants de la vie sainte et chrétienne et des règles de la foi du Christ, ils sont des lampes qui brûlent et brillent pour toujours ; ils sont un exemple et un guide gracieux pour nous, pécheurs, sur le chemin du salut ; elles sont toujours parfumées, comme les fleurs du paradis, avec leurs vertus - humilité, gentillesse et douceur, patience, non-convoitise, abstinence, chasteté, souci de Dieu ; ils sont nos intercesseurs et nos livres de prières devant Dieu. Les icônes sont comme des livres avec des visages, racontant les actes de l'Église de Dieu et le chemin vers l'éternité. 28 septembre. Je remercie le Seigneur très miséricordieux et bienveillant, qui m'a sauvé ce jour-là, au petit matin, de mes péchés et qui m'a donné la grâce d'accomplir sans trébucher, avec une grande audace, le service commémoratif de la cathédrale pour Alexandra Dmitrievna Katagonova. Gloire au Seigneur qui me fait prospérer ! Fais-moi prospérer tous les jours de ma vie, ô mon Seigneur, ô Seigneur ! Réveillez-vous! Réveillez-vous! Réveillez-vous! Grégoire (Postnikov ; 1784-1860), métropolite de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. En 1814, il est diplômé de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, où l'un de ses mentors était saint Philarète (Drozdov), qui a eu une grande influence sur lui. Depuis 1819 - recteur et professeur ordinaire de l'Académie de Saint-Pétersbourg ; maintenu un ordre strict à l'Académie, amélioré les programmes éducatifs et amélioré la situation financière des étudiants ; a enseigné les sciences théologiques, les Saintes Écritures et a participé à la traduction des Saintes Écritures en russe. Ses conférences ont été distribuées sous forme imprimée et manuscrite à de nombreux établissements d'enseignement religieux. Les œuvres du métropolite Grégoire ont jeté les bases du journalisme spirituel officiel en Russie : en 1821, il fonde l'une des premières revues spirituelles du pays, Christian Reading ; en 1855, le magazine Orthodox Interlocutor commence à paraître à Kazan ; en 1857, la revue Spiritual Conversation, destinée aux laïcs, est fondée. En 1822, Grégoire fut consacré évêque de Revel, vicaire du diocèse de Saint-Pétersbourg. En 1825, il fut nommé au siège de Kaluga, où il commença à s'engager activement dans des activités missionnaires parmi les vieux croyants. En 1832, il dirigea la célébration de la découverte des reliques de saint Mitrophane de Voronej. En 1848, il fut nommé archevêque de Kazan et de Sviyazhsk. Il accorda une attention particulière à l'activité missionnaire, veilla à renforcer la foi commune et dirigea un comité chargé de traduire les livres liturgiques en langue tatare. Sur son insistance, des départements missionnaires furent ouverts dans les académies et séminaires théologiques de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kazan et Kiev. Mgr Grégoire était un grand spécialiste de l'histoire des Vieux-croyants. Son livre « L’Église du Christ vraiment ancienne et vraiment orthodoxe » (1854) a été publié quatre fois du vivant du saint. En 1856, il fut élevé au rang de métropolite et transféré au siège de Saint-Pétersbourg, et à partir de ce moment il fut le premier membre présent du Synode. Le métropolite Grégoire était un prédicateur infatigable ; il prêchait à chaque service, s'adressant aux auditeurs avec des instructions simples, brèves mais succinctes. Le métropolite Grégoire était membre de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (depuis 1821), membre honoraire du Département de langue et littérature russes (depuis 1841) et de l'assemblée générale de l'Académie des sciences (depuis 1856). Il menait une vie ascétique stricte et se distinguait par une charité généreuse. Il a été enterré dans l'église sainte spirituelle de la Laure Alexandre Nevski. Tendresse (gloire de l'église) – tristesse, contrition. Born (Church Glorious) - renaît dans le sacrement du baptême. La première prière de la lampe aux Vêpres. Tropaire de la fête de la Nativité de la Vierge Marie, ton 4. C'est-à-dire, comme les morts, couchés dans un cercueil (« ulcère » - blessure).