Сентябрь 1876 г.

4 de septiembre. Doy gracias al Señor, que me salvó de la astucia, la hostilidad, el orgullo, la envidia, la cobardía, la duda, la vergüenza, el miedo a los demonios, la insensibilidad y la rudeza de corazón, que sentí en mí mismo durante el funeral y después en el apartamento de Vladimir D. Nikitin. Los sentimientos de hostilidad se dirigieron hacia el sacristán del padre Pavel [Iván] Adrianov y hacia el propio arcipreste. Me di cuenta de que realmente los odiaba y me condené sinceramente, yendo a la iglesia y postrándome ante el santo, terrible y vivificante trono de Dios. Doy gracias al Señor que ayer me concedió la gracia de realizar con gran audacia el misterio del bautismo en la calle Pesochnaya, en casa de Bubnov. 7 de septiembre. Doy gracias al Señor por los milagros de su misericordia y poder que se revelaron en mí durante el servicio de la liturgia primitiva del comerciante Vladimir D. Nikitin, el guardián de la iglesia: en la superioridad de la audacia y la fuerza, dije toda la despedida y ante él leí desde el púlpito, recordando el Santo Sínodo y el Reverendo Metropolitano, su concesión, etc. Todo el día fui fuerte por la misericordia de Dios, a pesar de beber cerveza (aunque sentí pesadez). 8 de septiembre. Gloria al Señor misericordioso, que me mostró misericordia en este día durante el servicio de la Divina Liturgia Temprana y me dio la victoria sobre enemigos invisibles, salvo un sentimiento frío y hostil hacia el Metropolitano Isidoro (del cual me arrepiento sinceramente). ¿Por qué siento desde hace mucho tiempo repugnancia por Su Eminencia el Metropolitano? Por su trato despectivo, según me pareció a mí, hacia mí, despreciativo asesino. Pero debo considerarme inferior a los demás y peor que todos en cuanto a mis pecados y debilidades, y debo alegrarme cuando me hieren, me humillan, me golpean, me cortan, me queman, como lo expresa en una palabra el arzobispo Gregorio de Kazán 34 . Y si el gobernante me ofende, significa que todavía no me conozco y me halago, para mi propia destrucción, pienso algo sobre mí, como si mereciera más. Por eso, doy gracias a Dios por la ternura anterior 35, como fue recibida con dignidad, y bendigo, Señor, mi archipastor, hazlo sabio y sálvalo, porque Tú lo iluminaste y salvaste, así como yo era indigno, y por sus humildes y ardientes oraciones, llenas de Tu amor, ten piedad y sálvame pecador. Amén. 9no. Doy gracias al Señor por Sus poderes revelados en mí durante la celebración de la Liturgia, especialmente al final de ella, durante el consumo de los Santos Dones, cuando antes estaba enojado con el sacristán Zrelov (aunque injustamente) por cantar poco en lugar de la stichera sacramental; aquí el Señor me concedió, después de mi arrepentimiento, la vida de entre los muertos, convirtió las condiciones de hacinamiento en espacio, el fuego del pecado en rocío de la gracia, la confusión en paz, la muerte en vida. ¡Gloria a la Divina Liturgia! ¡Gloria a los Divinos Misterios! Después de misa fui a San Petersburgo (después de clases). 11. Sábado. Doy gracias al Señor por los maravillosos dones de la liturgia, por el fuego vivificante, que limpia de toda la inmundicia del pecado, libera de todas las trampas del enemigo, pacífico e iluminador. El enemigo me trajo una grave tentación a través del arcipreste que sirvió la misa temprana al padre Mateo: sentí en mí una extrema aversión y hostilidad hacia él por su frialdad hacia Dios, hacia los servicios divinos, hacia los pobres, por su tacañería, su falta de limosna, aunque siempre fue tranquilo y manso conmigo e incluso paternalmente afectuoso. Me condené de todas las formas posibles por esta hostilidad, quería romper mi corazón, obligarlo a amar al padre Paul, mi superior, mi padre, pero el enemigo, el espíritu de hostilidad, profundamente anidado en mí, me venció, me ultrajó y me reprendió hacia la hostilidad. Así fue arraigando con el tiempo y las circunstancias. Maldito, olvidé mis muchos pecados para odiarme por ellos, pero vi y recordé los pecados del abad, y no abandoné el odio impío, absurdo y loco hacia él, y así yo mismo caí en pecados profundos. Las palabras del Señor: “amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced el bien a los que os odian” [Mateo 5:44], las olvidé, o mejor dicho, no las olvidé, sino que las descuidé y no las cumplí. Me acuso, me condeno sinceramente y tengo misericordia de Ti, mi Señor, Conocedor del corazón y Juez de los justos y misericordiosos, pido, y también pido la gracia de amar y honrar a mi rector y a mi señor, mi archipastor mismo, por quien tampoco tuve ni tengo una disposición sincera, y renunciar a mí mismo, mi viejo, para odiar, como impío y desagradable, rechazar tu orgullo, crucificar tu pasiones y deseos. 13 de septiembre. Domingo. Doy gracias al Señor, que me perdonó el pecado de obstinación contra los pobres y convirtió las condiciones de hacinamiento en espacio (agradecí al Señor por esto en la liturgia) y me dio la gracia de realizar la liturgia en el mundo, la comunión vivificante de los Santos Misterios y decir la palabra. Por la tarde, a las diez, pequé gravemente ante Dios, ante la Señora, ante todos los santos, ante la gente y ante mi hermano mendigo, al golpearle en la mejilla por pedir limosna. Me condeno y me culpo; especialmente porque yo, siendo sacerdote y teniendo que imitar al Señor, Cordero de Dios, en mansedumbre, humildad, paciencia y teniendo el Cordero de Dios en mi mano derecha, me enfurecí y golpeé en la mejilla al mendigo que tenía necesidad. Me juzgo en toda su extensión. Oré al Señor con lágrimas y Él me perdonó mi pecado. ¡Gloria a su misericordia y paciencia! De ahora en adelante me cuidaré solo. Esto no sucede con los padres Paul y Matthew, especialmente con el padre Alexander, es decir, golpean a alguien en la cara o en cualquier otro lugar, pero yo soy tan impaciente, descarado y enojado que golpeo a los mendigos en la cara en la oscuridad. Por estos y muchos otros pecados merezco el mayor castigo de Dios y de los hombres. Pero, Maestro Señor, Tú tienes el poder de perdonar muchos y crueles pecados, y aún en arrepentimiento, acéptame, ten piedad de mí, que he caído, y perdona mis grandes pecados por tu Santo Nombre, y para el futuro, líbrame de todas las malas acciones y guíame por el camino de Tus mandamientos. Esta insolencia en mí proviene de la saciedad de la carne y de un vaso de vodka, que vuelve el corazón áspero y cruel, frío, insensible. 14. Doy gracias al Señor, que quitó la inmundicia del pecado de mi corazón a través de mi oración interior, cuando me senté con el padre Sergio, hieromonje de la Ermita de Semigrado del distrito Kadnikovsky de la provincia de Vologda, quien me habló de los milagros de la Madre de Dios a través de Su icono milagroso. El enemigo, el espíritu inmundo, me atormentaba con su abominación, y ahora, por la misericordia del Señor, fue desechado. ¡Dios los bendiga! La sirvienta Catalina, la anciana, la acusó de infidelidad, de que se estaba aprovechando de todas partes, de que estaba jugando malas pasadas. En la Exaltación de la Cruz. Sobre la señal de la cruz; ¿Por qué ponemos tres dedos y dos y los colocamos en la frente, en el corazón y en los hombros, es decir, en los hombros? Para que grabemos y llevemos firmemente en nuestra mente y corazón a la Santísima Trinidad y a uno de la Trinidad, Dios y hombre Jesucristo, por amor a nosotros, que soportó la cruz, el tormento y la muerte por nuestra salvación. Para que amemos a la Santísima Trinidad con todo nuestro corazón, con todos nuestros pensamientos, con todas nuestras fuerzas como nuestro Creador, Proveedor, Dador de todos los bienes, Salvador y Juez justo, y unos a otros como miembros de un solo cuerpo, porque Jesucristo unió la naturaleza humana consigo mismo y a nosotros unos con otros; para que meditemos más a menudo en nuestra salvación sobrenatural y milagrosa del pecado, la maldición y la muerte por la Santísima Trinidad a través del descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles, y a través de ellos sobre todos los creyentes en los Sacramentos durante el culto o la oración en la iglesia y en el hogar y en todo lugar, porque el Espíritu Santo ahora “sopla donde quiere, y oís su voz, pero no sabéis de dónde viene ni adónde va” [Juan 3:8]; para que crucifiquen su carne con pasiones y concupiscencias y luchen por la vida espiritual, por las virtudes de todo tipo. Ay de mí, ayer me sentí pesado por el harto de carne, sopa de repollo, manzanas (dos pequeñas): se me hinchó el estómago, no podía controlarme, el corazón, el enemigo me venció. Solo al final de la vigilia de toda la noche, la gracia, a través de mi oración, venció la muerte en mí y en el que tenía el poder de la muerte, y me sentí mucho mejor, mi voz se volvió clara, resonante, y en el refugio de Dios, por la gracia de Dios, serví alegre y en voz alta, con voz clara, aunque con un poco, al final, de confusión; A menudo no obtengo fines ni liberación: tengo miedo de mirar a la gente debido al engaño del diablo. El pecado nos toma cada día más cautivos, nos captura descaradamente, reina ferozmente, nos desea maliciosamente una eternidad desafortunada y dolorosa, nos atrae a ella con fuerza, con vigilancia. ¿Qué pasa con nosotros? Caminamos con los ojos vendados o dormimos profundamente. “Todos se adormecieron y se durmieron” (Mateo 25:5). Soy el primero. El fuego de las velas y lámparas de cera encendidas, como el incensario mismo con brasas e incienso fragante, nos sirve como imagen del fuego espiritual: el Espíritu Santo, que es el eterno aroma de lo santo, [descendió] en lenguas de fuego sobre los apóstoles, quemando nuestra inmundicia pecaminosa, iluminando nuestras mentes y corazones, encendiendo nuestras almas con la llama del amor a Dios y a los demás; el fuego frente a los santos íconos nos recuerda el amor ardiente de los santos por Dios, por lo que odiaban el mundo y todos sus encantos, todas las falsedades; nos recuerda que debemos servir a Dios, orar a Dios con un espíritu de fuego, que en la mayoría de las veces no tenemos, porque tenemos el corazón helado. Así que en la iglesia todo es instructivo y no hay nada ocioso o innecesario. ¡Dios mío! ¡Dios mío! Cada vez más, pasiones cada vez más fuertes crecen en mí y me superan, me endurecen, congelan mi corazón, me separan de Dios y me alienan: necesito una lucha constante, sincera, firme, necesito hazañas, sudor, oraciones incesantes. Pero soy descuidado, perezoso, me entrego a placeres que son asesinos para el alma. ¡Oh, locura libre! Pero permítanme recordar la formidable y justa palabra del santo Apóstol: “Si, habiendo recibido el conocimiento de la verdad, pecamos voluntariamente, entonces ya no queda sacrificio por los pecados, sino una terrible expectativa de juicio y la furia del fuego, listo para devorar a nuestros oponentes” [Heb. 10:26–27]. Sí, leo con más frecuencia la Epístola a los Hebreos y el Apocalipsis del apóstol Pablo. Buscar placer en los bellos rostros de las personas, incluso en el propio, significa preparar en el corazón el terreno de la hostilidad y del desprecio hacia las personas feas, poco atractivas, desfiguradas por la enfermedad o por la naturaleza. Así es como sucede. El amor debe ser sincero, igual para todos, por el bien de la unidad de la naturaleza, su igual dignidad en todas las personas, porque todos son a imagen de Dios, todos son redimidos del pecado por el Hijo del Dios vivo, todos son llamados a la vida eterna, todos son honrados con los mismos Sacramentos - nacidos 36, sellados por el Espíritu Santo, participando del Purísimo Cuerpo y Sangre y otros Sacramentos. Pero nuestra carne, nuestro corazón y nuestros pensamientos y sentimientos son malos, inmundos, falsos, y nos arrastran al pulgón y a la destrucción. La vista busca el placer en la belleza, pero sobre todo en lo carnal, corporal, buscándola por el placer grosero de la carne; Hemos convertido el gusto en avidez, el tacto en pasión, el olfato también, el oído también: todo en nosotros se convierte en motivo de corrupción y alejamiento de Dios. 14 de septiembre. Doy gracias al Señor, que me ha dado la gracia y la fuerza para realizar la Liturgia sin tropiezos, salvo “la misma concesión a vuestras santas iglesias” y el final de la oración detrás del púlpito, y la destitución de San Apóstol Andrés el Primero Llamado y Pedro y Pablo, San Juan Crisóstomo, San Alejandro Nevsky: el enemigo me debilitó por mi cobardía y falta de fe y, lo más importante, por la glotonería y la saciedad. ¡Rápido! ¡Rápido! ¡Rápido! Concédeme, Señor, no comer carne, pescados grandes y grasos, y en general comer poco. ¡Dios! Pequé, te desobedecí en la cena, desprecié el rostro marcado por la viruela de mi sobrino Iván Fidelino, grosero y feo, y desprecié al creado a tu imagen, que está en su alma y que, por su rostro, no pierde su buena apariencia y su divina belleza. “Toda la gloria de la hija del rey está dentro” [Sal. 44:14], y no sin. 14 de septiembre. Tarde. El Señor me puso a prueba hoy por la tarde y me encontró equivocada, astuta, pródiga, glotona, egoísta, antipática, cruel, temerosa, infiel en la unción de Paraskeva Ivanovna Murashova a las nueve de la noche. Pero el Misericordioso aceptó mi arrepentimiento y tuvo misericordia de mí, me limpió, me pacificó y me hizo feliz. El diablo pronto me capturó, pero pronto el Señor tuvo misericordia de mí, aceptando mi rápido arrepentimiento y liberándome de trabajar con el enemigo. Esto es durante la unción. Y antes de la unción, el Señor realizó en mí un milagro de liberación aún mayor. ¡Gloria al Señor! ¡Gloria! ¡Gloria! 15. Pequé ante Dios al apresurarme a servir la liturgia con el fin de viajar a San Petersburgo por asuntos de tutela, descuidando de alguna manera la obra de Dios de infinitamente grande importancia. Mientras tanto, en San Petersburgo estuve esperando durante mucho tiempo al comerciante Gromov; no había necesidad de apresurarse al servicio. El teniente coronel Petrov lo apresuró, pero yo tengo más culpa. 16 de septiembre. Doy gracias al Señor, que me ha dado la gracia de realizar maitines sin tropiezo, con paz y valentía, según mi oración para ello. Doy gracias a la Purísima Señora, que siempre me salva de las trampas del enemigo. Al comienzo del servicio (oficio de medianoche) pecé ante Dios: el padre Alexander me ofendió por no haber venido a saludarme, como antes y ahora me había acercado a los hermanos mayores, pero cuando el aguijón demoníaco comenzó a quemarme mucho, a oprimirme, entonces me arrepentí de mi locura, orgullo y ambición estúpida, al enterarme de que el enemigo incorpóreo estaba destruyendo nuestro amor mutuo fraternal debido a los pretextos más vacíos y que yo mismo debo advertir a los hermanos, incluso los más jóvenes, en respeto, que yo mismo debo considerar un placer dar, antes de ser honrado, honor a otros, por el bien de la imagen de Dios en sus almas, por el nombre de Cristo que es nombrado sobre ellos, por el bien de la membresía de Cristo, porque son hermanos de Cristo, nacidos del Espíritu Santo y del agua, sus hijos, su carne y sus huesos. Después de este arrepentimiento y gracias a esta sabiduría espiritual, me tranquilicé, el Señor me perdonó mis pecados. ¡Gloria al Señor, que ha destruido y está destruyendo las maquinaciones del enemigo! ¡Dios! Aún tiene más sentido la puerta de Tu misericordia: inspira a Tu siervo Ilya Feodulovich Gromov a perdonar la deuda de la tutela y trabajemos con alegría en beneficio de nuestros hermanos en Tu nombre. ¡Despertar! ¡Amén! 18. Sábado. Doy gracias al Señor, que hoy me ha mostrado sus innumerables misericordias: que muchas veces ha quitado de mi corazón la malicia por mi arrepentimiento, la frialdad y muerte de mi corazón; quien me ayudó mucho en el servicio de la liturgia, de modo que sin tropiezo completé todo el servicio: maitines y misa y recibí la comunión vivificante. Sólo al final de la misa, mientras consumía los Santos Dones, fui terriblemente tentado por el padre del diácono, que no dio la debida honra al Señor en mi rostro, que en algunas ocasiones no me besó la mano. Esta circunstancia me molestó mucho, tanto por la acción del enemigo como por mi tendencia a pecar. Me condené profundamente por no amar a mi prójimo; en ausencia de mansedumbre, humildad, bondad, paciencia. Recordé la palabra de San Máximo sobre el amor: quien está enojado con su hermano, incluso por ofenderlo, no tiene amor. Acordaos del Señor, cómo soportó todo con bondad y con compasión oró por sus peores enemigos. Pero yo, maldito, no puedo orar con sinceridad, no por los enemigos, sino sólo por aquellos que lo parecen: mi corazón se enfría y se encoge, y las palabras se congelan en mis labios. Soy pagano, no cristiano. El sacerdote sirve como instrumento de bendición creativa para los recién casados. Cuán exaltado debe ser en su servicio. Con Dios, toda bondad es verde, pura, hermosa, inofensiva. Las Escrituras del Antiguo Testamento, leídas a menudo durante los servicios divinos, prueban [sorprendentemente, en sentido figurado] la verdad de la fe ortodoxa a través del evento presagiado y la profecía del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento; probar la fidelidad de Dios a sus promesas y el origen divino de las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. El Salvador confirmó repetidamente la divinidad de las predicciones, diciendo: “Cúmplase la Escritura” y: “Se cumple” [Juan 19:30]; Finalmente, al fin del mundo, el Ángel proclamará: “Consumado es” [Apoc. 16:17], y todo tendrá fin. Sin Dios, sin Cristo, el hombre se descompuso, se pudrió, es basura, y Cristo, habiéndonos redimido del pecado, la maldición y la muerte, se convirtió en todo para nosotros: justicia, santificación, liberación, luz, vida, fuerza, comida, bebida, vestido. ¡Ay de los que no creen en Cristo, que no conocen el Evangelio ni a sí mismos: seguirán siendo abominación, podredumbre o corrupción! Bienaventurado el que ha conocido toda la profundidad de su corrupción y toda su impotencia para el bien, su pobreza, pobreza, desnudez, y busca todo bien sólo en Cristo, a saber: incorruptibilidad, verdad, bondad, poder, luz, verdadera gloria, incorruptibilidad. En la fe de Cristo todo es siempre nuevo y todo nos renueva si aceptamos todo lo que hay en él con sinceridad y sinceridad. Esta es la propiedad de la fe de Cristo: renovar a todos los que la aceptan sinceramente. ¿Por qué no se renueva la humanidad, por ejemplo la Europa cristiana? – Por incredulidad o por distorsión de la fe, o por alejamiento de la verdadera Iglesia y de su gracia y de sus medios renovadores: los Santos Sacramentos. El apóstol Pablo pronunció anatema de la Iglesia y de Cristo contra todos los que predican el evangelio de manera diferente a como lo predicó el apóstol [Gálatas 1:8-9]. ¡Así de importante es el dogma del Evangelio! ¡Por eso no hay renovación en las sociedades cristianas! 19 de septiembre. Domingo. Hay una enorme brecha y deficiencia en la Iglesia Anglicana: falta de respeto hacia la Madre de Dios, los santos ángeles, los santos profetas, los apóstoles, los jerarcas, los mártires, los santos y todos los santos; falta de respeto a la cruz; no reconocimiento del verdadero Cuerpo de Cristo en el pan transformado, etc. Es pecado participar en el servicio de la Iglesia Anglicana. (Y cada semana los honramos especialmente según su herencia, es decir, los santos). 20 de septiembre. Doy gracias al Señor, que misericordiosamente me libró a través de mi oración de un gran dolor, opresión y oscuridad con motivo de la sospecha de mi injusta sierva Catalina de robar crema y otros suministros. Estuve en este espacio reducido durante aproximadamente una hora, en una oscuridad demoníaca (antes del servicio de oración en el séptimo vagón con el marinero, durante el servicio de oración y después del servicio de oración mientras caminaba antes del tiempo clásico (las doce y media) en el Parque Petrovsky). Clamé al Señor con fuerza y ​​​​durante mucho tiempo, y finalmente el Señor, al ver mi obra y la profundidad del arrepentimiento, se inclinó ante mi misericordia y me libró del foso fangoso (corazón apasionado). Estaba tranquilo en clase. ¿Qué resultó ser esa noche? Me equivoqué en mis sospechas: la sirvienta Catalina tenía razón. Se llevaron dos botellas de crema, no tres el sábado, pero pensé que eran tres y pensé que se habían robado la tercera. ¡Por tantas tonterías y por tanto pecado! Y se privó de Dios y de la paz, y tuvo una sospecha injusta de su prójimo e incluso estuvo dispuesto a darle una dura reprimenda. ¡Dios! ¡Perdona mis pecados, mis adicciones! “¡Tú eres fuerte en misericordia y bueno en fuerza, para ayudar, consolar y salvar a todos los que confían en Tu Santo Nombre!” 38 21 de septiembre. Doy gracias al Señor por su gran misericordia derramada sobre mí cuando me arrepentí profundamente de mi antipatía, hostilidad, blasfemia e insolencia in absentia hacia el arcipreste por talar árboles sanos en su jardín, que no le pertenecían personalmente a él, sino al rector de la catedral. Destruí el mandamiento del Señor a causa de los árboles sin alma, habiendo odiado en mi alma al arcipreste Pablo, mi mayor y superior. Durante mucho tiempo me lamenté y oré hasta que expulsé el pecado con contrición de corazón (y junto con lágrimas). ¡Gloria a la renovación del Señor, gloria a la misericordia, a la paciencia del Señor! Durante el té de la tarde, cometí un nuevo pecado que me picó: pronuncié un murmullo y una blasfemia desde mi corazón contra mi yerno Vasily Fidelin por tener más hijos: niños, estudiantes pobres, a veces expulsados, a veces dejados por un año más en la misma clase. Nuevamente se arrepintió ante el Señor profunda y sinceramente, condenándose imparcialmente por blasfemia contra la bendición de Dios: “creced y multiplicaos” [Gén. 1:28], y nuevamente fue misericordioso con el Señor, nuevamente Él, siendo muy misericordioso, destruyó el juramento y me dio una bendición y, habiendo abolido en mí la muerte, me dio la vida 39. ¡Gloria a su misericordia! ¡Gloria a Su renovación! ¡Oh, en qué situación mortal me encontraba! Dos cosas me asombran muchísimo: el inconmensurable amor de Dios por el hombre, su extrema condescendencia hacia el hombre, la confusión y unificación de Dios con los hombres, y la malicia en el corazón y la ingratitud del hombre hacia Dios, la alienación del hombre de Dios, la humillación del hombre a un estado bestial con la ayuda del maligno. ¡Oh, nuestra insensatez! ¡Nuestra ingratitud, nuestra desatención! ¡La ira, nuestro orgullo! ¡Hombre a imagen y semejanza de Dios! El hombre es hijo de Dios, hijo de Dios, hija de Dios, miembro de Dios, de Su carne y Sus huesos, oveja de Su rebaño verbal. Y este hombre muchas, muchas veces no comprende el honor, se apega al ganado necio y se asemeja a él [Sal. 49:13]. ¡Dios mismo, levántanos! ¡Por todos y en nombre de todos te ruego! ¡Despertar! 22 de septiembre. Esta mañana, durante los maitines y la misa de la mañana, me sentí fuertemente agitado contra el arcipreste por los árboles talados en su jardín, pero me arrepentí, me libré del tormento de la confusión y las condiciones de hacinamiento y ofrecí bien la misa por la gracia de Dios. Por la noche, antes de la oración, Burachka volvió a desarrollar hostilidad hacia el padre Paul: a través de la oración volvió a ganar y se salvó. ¡Gloria al Señor! "Tuyo de tuyo". ¡Oh, qué relación! ¡Qué cercanía a Dios! ¿El corazón de quien ofrece el sacrificio de la paz -el sacrificio de alabanza, el sacrificio de la salvación universal- siente su cercanía a Dios, su afinidad con Dios? ¿Y el santo tiembla de amor? 23 de septiembre. El Señor realizó dos milagros más grandes conmigo: me libró de la gran opresión, tristeza y vergüenza que me sobrevino por estar enojado con un mendigo y por arrancarle el cabello por mendigar ([Golovarev]...), y de vergüenza, tristeza y opresión similares como resultado de los movimientos pródigos y adúlteros del corazón al hablar con Marya Konstantinovna, mi cuñada. ¿Qué tipo de cosas traeré? ¿Hasta cuándo abusaré de la misericordia y la paciencia? 24 de septiembre. Doy gracias al Señor misericordioso, que me ha sorprendido incluso ahora con su misericordia al librarme de los pecados y de los dolores y angustias, según mi fe y el arrepentimiento de mi corazón. ¡Mirra derramada verdaderamente es tu nombre, oh Señor [Cantares 1:2]! Y así fue para mí hoy, ayer y anteayer, y siempre será así. Amén. ¡Bálsamo curativo es Tu nombre, oh Señor! La piedra es blanca y blanquea mi alma, ¡Tu nombre, oh Señor! Dulzura es Tu nombre, dulzura eterna, imperecedera; mi paz, mi liberación, mi fortaleza; ¡El santuario es verdaderamente mío! ¡Mi belleza! ¡Mi fuerza y ​​mi gloria! Mi escudo, contra el cual se embotan las afiladas flechas de los enemigos invisibles y visibles; Arma invencible, mi audacia. ¡Por todo esto doy gracias y alabo al Señor! 25. Doy gracias al Señor, que me llamó al servicio de la liturgia primitiva y me concedió la gracia de la ternura, de las lágrimas y de la gran liberación de los pecados, de la paz, de la audacia, de la libertad en la comunión de tus purísimos y vivificantes Misterios. El Señor confirmó esto en mí durante la despedida de la fallecida Tatiana, cuando estaba cerca del enemigo y oré al Señor en arrepentimiento, Él me salvó soberanamente. ¡Dios! Mira con desprecio a mi sierva Catalina y prohíbele robar mis bienes, reprendela para que no se atreva a extender su mano al robo, y líbrame de la sospecha dolorosa y ten esperanza en Ti en todo. ¡Porque es inmenso que Tú estés conmigo, Señor! Tu ser y tu naturaleza están en mí, inmortales, benditos. ¡Gloria a Ti! ¡Dios! ¡Todo lo que te he pedido ante Tus Santos Misterios, déjame recibirlo! No por mí mismo, sino por los pobres y por los miembros de la tutela. ¡Despertar! Tú nos has dado a ti mismo, ¿cómo no vas a darnos todo contigo mismo? Oye, Amén. Cuán fuerte fue el sufrimiento de Jesucristo en la cruz por los pecados del mundo entero, tan fuerte fue Su amor por nosotros y por mí, pecador; por muy fuerte que fue clavado en la cruz, con tanta firmeza quiere atraerme y unirme a Él. ¡Ay amor! ¡Amor, el amor de Cristo mi Dios con el Padre y el Espíritu Santo! Concédeme, Señor, sentirlo siempre, derramar lágrimas y vivirlo lo mejor que pueda. ¡Despertar! ¡Despertar! ¡Despertar! Déjame crucificar la carne que ama el pecado. 26. La noche del 26 de septiembre me dolía terriblemente la cabeza, especialmente la coronilla, y no sabía adónde ir ni cómo deshacerme de ella. Finalmente me levanté del todo y me vestí con toda mi ropa, incluso mi sotana, y me acosté bajo una manta abrigada; Gracias a Dios, el dolor pronto disminuyó. ¿Pero por qué es ella? Debido a que comí dos manzanas fuertes antes de la cena, y luego comí sopa de repollo grasosa y carne grasa y especialmente carne asada, tuve indigestión y dolor de cabeza. Sí, y por la noche comí una manzana de Crimea, comí los restos de una sandía: todo junto causó daño. Especialmente carne, saciedad: no comas carne, no comas. Bebí chocolate en mal estado en el bautizo, bebí Donskoe y me dolió. Doy gracias al Señor por sanarme. (Me duele la cabeza debido a la fuerte lluvia y la niebla con el viento del este). ¿Te atrae la belleza de la carne, el rostro humano, y te repugna la fealdad, la fealdad y la fealdad? Pero ¿qué es la belleza carnal? Una manifestación momentánea de la belleza del Creador y Creador, la belleza del alma, que es a imagen y semejanza de Dios; entonces es polvo, cenizas, pus. Y la fealdad del rostro no debe repeler a una persona, porque el Señor, más hermoso que todos los hijos de los hombres, no tenía apariencia inferior a la de la bondad [Sal. 44:2]; la fealdad del rostro no priva al alma de su belleza. Y el alma es lo principal en una persona, un ser eterno. Doy gracias al Señor, que me hizo digno de celebrar la liturgia primitiva en gracia y de participar de los Misterios vivificantes para mi maravilloso reavivamiento, mortificado por los placeres y las concupiscencias mundanos. Al instante sentí dentro de mí un fuego vivificante y de purificación de los pecados, paz, libertad, ligereza, espacio, fuerza y ​​audacia. Doy gracias al Señor, que me mostró su misericordia y ayuda celestial antes y durante la lectura de los cantos de partida y stichera y oraciones del canon por el éxodo del alma; cuando estaba oprimido y abrumado y picado por el aguijón de la serpiente del amor al dinero, entonces levanté mis ojos al Señor y leí las oraciones: “Al Rey del Cielo”, “El Trisagion”, “Padre nuestro que está en los cielos”, y el Señor me libró. Me conmovieron especialmente las palabras: “Como ecus en el cielo”. Pensé: ¡qué sublime y sabia es este Padrenuestro que, a pesar de su brevedad, abarca todas nuestras necesidades! En sus primeras palabras, ella nos desprende de los apegos mundanos, terrenales y eleva nuestro corazón al cielo; y, sin embargo, somos terrenales, vanidosos, parciales a los bienes locales perecederos, y debido a las adicciones terrenales a menudo dejamos lo único que necesitamos: la salvación del alma, lo descuidamos, perdemos el amor a Dios, la Fuente de la vida, y al prójimo, especialmente a su alma; Sin valorar nuestra propia salvación, no valoramos la salvación de los demás; El principio de todas nuestras relaciones con el prójimo son los placeres carnales, el dinero, el honor, las ventajas terrenas, transitorias, y no celestiales, espirituales, eternas. Una persona se deshonra y se humilla de esta manera constantemente, pervirtiendo el propósito de su vida. Agradezco al Señor, Cabeza de Mi Iglesia, por Su gran ayuda para mí durante la boda en la catedral. Con mucha audacia, llevé a cabo toda la boda sin tropiezos. Un cristiano también necesita el ayuno para, entre otras cosas, conocer y sentir con mente purificada y corazón purificado e iluminado la verdad, la grandeza y el poder salvador de la fe celestial cristiana, que no puede morar en el corazón de una persona saturada, no puede iluminar con su luz su mente y su corazón oscurecidos y endurecidos por las pasiones. La mente y el corazón de quien ayuna son sutiles, activos, receptivos a todo lo espiritual y celestial. 27 de septiembre. Lunes. Pecó gravemente ante Dios al enojarse por nimiedades y hostilidad hacia la sirvienta Catalina y la lavandera Fevronia y gritarles (incluso dijo: ¡al diablo con vosotros!). Por esta razón me sobrevino una opresión y una vergüenza infernales; La confusión y las úlceras mentales me invadieron. Durante mucho tiempo y repetidamente le rogué misericordia al Señor, finalmente comencé a rogarle con todo el poder de Sus méritos en la cruz, solo por Su Santo Nombre, y recibí completa liberación del pecado, de la opresión, la vergüenza y las úlceras. Después de esto, agradecí fuertemente al Señor por su inexpresable misericordia hacia mí, por resucitarme de entre los muertos, por renacer y renovarme. Muchos laicos comen y beben antes de comulgar: debemos reprender fuertemente este pecado, esta avaricia, esta impaciencia, esta falta de respeto hacia el Santísimo y espiritualísimo Sacramento. “No sólo de pan vivirá el hombre” [Deuteronomio 8:3; Mateo 4:4; Lucas 4:4]... 28 de septiembre. Doy gracias al Señor, que me dio la gracia y la fuerza para contenerme con calma y hablar con calma y sin tropiezos, exclamaciones y despidos en los funerales de Katagonov. ¡Concede, Señor, siempre y en todas partes así! ¡Despertar! De pie en la iglesia durante los servicios divinos, casi constantemente escuchamos la glorificación de la Iglesia del Reino eterno de la Santísima Trinidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, Su misericordia, su amor por la humanidad y su generosidad. Esto significa que, estando en la iglesia, estamos en el límite del tiempo y la eternidad, el Reino de Dios, bendito en el tiempo, y el Reino de gloria eterna; que la Santa Iglesia, con su culto, Sacramentos, enseñanza y jerarquía, nos eduque y prepare para el glorioso Reino eterno de Dios. ¡Oh, qué institución majestuosa y salvadora de Dios en la tierra es la Iglesia de Cristo, esta portadora de Su espíritu, Su vida eterna, Su amor, misericordia, Su santidad, verdad, santa audacia, Su sabiduría; esta es nuestra sustentadora, la maestra de todos Sus dones Divinos, todos Sus poderes divinos, incluso para la vida y la piedad, y el líder [para la vida] en la reverencia y la verdad y para la bienaventuranza incorruptible e imperecedera! Cuando estás durante un servicio divino y escuchas la glorificación constante del Reino eterno de Dios, Sus misericordias eternas, a veces pareces olvidarte de ti mismo y pensar: ¿no estás parado en el cielo, no estás en el Reino de gloria, no estás cerca del trono de Dios, rodeado por los Ángeles de gloria, esta jerarquía brillantemente decorada rodea el trono de Dios, no eres los Ángeles de gloria, brillando eternamente con luz? Y debemos educarnos constantemente en la santidad y la verdad, debemos cultivar en nosotros los deseos ardientes de la vida eterna y enfriar los deseos de los bienes temporales, perecederos, de las dulces, de las bellezas, de la vana gloria temporal. Nacimos, llamados a la vida eterna, esta vida no es nuestra, somos extraños y forasteros, “no tenemos aquí ciudad permanente, pero miramos hacia el futuro” [Heb. 13:14], por eso todo cristiano debe clamar al Señor: ¡Señor! sálvame y llévame a Tu Reino eterno. Entonces, recordemos que somos sarmientos de la Vid eterna de la verdad, demos frutos de justicia cada día, llevemos alegría a nuestro Creador, Proveedor y Salvador. Las necesidades naturales del cuerpo en la actual vida vana de pecado están demasiado excitadas e intensificadas, incluso se inventan nuevas necesidades, con su extrema intensificación, necesidades que la naturaleza antes no conocía y no requería, me refiero a fumar tabaco; Las necesidades corporales demasiado excitadas suprimen y ahogan las necesidades eternas de nuestra alma inmortal. Por tanto, es obvio: es necesario reprimir y ahogar los caprichos y pasiones de la carne para dejar espacio al cumplimiento de las aspiraciones del alma inmortal. Es necesario suprimir las pasiones por el dinero, por la delicadeza, por la ropa demasiado elegante, por un hogar lujoso, o por las exquisitas y numerosas comodidades de la vida, por la gloria del mundo, o por las distinciones y premios, por los espectáculos. He experimentado mil veces cuán terriblemente paralizan el alma, cortando instantáneamente en ella el fluir de la vida llena de gracia, son las preocupaciones, los pensamientos sobre el dinero, sobre la comida, sobre las distinciones, sobre la ropa durante la oración: de repente te sientes atado, deprimido, deshonrado, oscurecido, muerto, como úlceras en la tumba 40, rechazado por la mano de Dios [Sal. 87:6]! ¡Esto es lo que significan para el alma los deseos y concupiscencias de la carne demasiado excitados y excesivamente intensificados! Para que no maten el alma inmortal, es necesario, evidentemente, matarlos. “Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias” (Gálatas 5:24). ¿Por qué nuestra Santa Iglesia usa íconos sagrados en la iglesia y en las casas y enciende lámparas delante de ellos? Los santos son testigos de la fidelidad e inmutabilidad de todos los verbos y promesas de Dios dichas por el Evangelio y la tradición apostólica; son portadores y testigos de la vida inmortal y eterna en Dios; son maestros incesantes de la vida santa y cristiana y de las reglas de la fe de Cristo, son lámparas, siempre ardiendo y brillando; son un ejemplo y una guía llena de gracia para nosotros, los pecadores, en el camino de la salvación; son siempre fragantes, como flores del paraíso, con sus virtudes: humildad, bondad y mansedumbre, paciencia, no codicia, abstinencia, castidad, mentalidad divina; son nuestros intercesores y libros de oraciones ante Dios. Los iconos son como libros con rostros que cuentan las obras de la Iglesia de Dios y el camino hacia la eternidad. 28 de septiembre. Doy gracias al Señor misericordioso y benévolo, que me salvó este día, en horas de la mañana, de mis pecados y que me concedió la gracia de realizar sin tropiezo, con gran audacia, el funeral catedralicio de Alexandra Dmitrievna Katagonova. ¡Gloria al Señor que me prospera! ¡Prosperadme todos los días de mi vida, oh Señor mío, oh Señor! ¡Despertar! ¡Despertar! ¡Despertar! Gregory (Postnikov; 1784–1860), metropolitano de Novgorod y San Petersburgo. En 1814 se graduó en la Academia Teológica de San Petersburgo, donde uno de sus mentores fue San Filaret (Drozdov), quien tuvo una gran influencia en él. Desde 1819 - rector y profesor ordinario de la Academia de San Petersburgo; mantuvo un orden estricto en la Academia, mejoró los programas educativos y mejoró la situación financiera de los estudiantes; enseñó ciencias teológicas, Sagradas Escrituras y participó en la traducción de las Sagradas Escrituras al ruso. Sus conferencias se distribuyeron en forma impresa y manuscrita a muchas instituciones educativas religiosas. Las obras del metropolitano Gregory sentaron las bases del periodismo espiritual oficial en Rusia: en 1821 fundó una de las primeras revistas espirituales del país, Christian Reading; en 1855, la revista Ortodoxa Interlocutor comenzó a publicarse en Kazán; en 1857 se fundó la revista Conversación Espiritual, destinada a los laicos. En 1822, Gregorio fue consagrado obispo de Revel, vicario de la diócesis de San Petersburgo. En 1825 fue nombrado miembro de la sede de Kaluga, donde comenzó a participar activamente en actividades misioneras entre los viejos creyentes. En 1832 encabezó la celebración del descubrimiento de las reliquias de San Mitrófano de Vorónezh. En 1848 fue nombrado arzobispo de Kazán y Sviyazhsk. Prestó especial atención a la actividad misionera, se encargó de fortalecer la fe común y encabezó un comité para traducir libros litúrgicos al idioma tártaro. Ante su insistencia, se abrieron departamentos misionales en academias y seminarios teológicos de San Petersburgo, Moscú, Kazán y Kiev. El obispo Gregory fue un importante especialista en la historia de los viejos creyentes. Su libro “La Iglesia de Cristo verdaderamente antigua y verdaderamente ortodoxa” (1854) se publicó cuatro veces durante la vida del santo. En 1856 fue elevado al rango de metropolitano y transferido a la Sede de San Petersburgo, y desde ese momento fue el primer miembro presente del Sínodo. El metropolitano Gregory fue un predicador incansable; predicó en cada servicio, dirigiéndose a los oyentes con instrucciones sencillas, breves pero concisas. El metropolitano Gregory fue miembro de la Academia de Ciencias de San Petersburgo (desde 1821), miembro honorario del departamento de lengua y literatura rusas (desde 1841) y de la asamblea general de la Academia de Ciencias (desde 1856). Llevó un estricto estilo de vida ascético y se distinguió por su generosa caridad. Fue enterrado en la Santa Iglesia Espiritual de Alexander Nevsky Lavra. Ternura (gloria de la iglesia) – tristeza, contrición. Nacido (Iglesia Gloriosa) - renacido en el Sacramento del Bautismo. La primera oración de la lámpara en las Vísperas. Troparion de la Fiesta de la Natividad de la Virgen María, tono 4. Es decir, como los muertos, acostados en un ataúd (“úlcera” - herida).