Сентябрь 1876 г.

4 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από δόλο, εχθρότητα, υπερηφάνεια, φθόνο, δειλία, αμφιβολία, αμηχανία, φόβο για δαίμονες, σκληρότητα και αγένεια καρδιάς, που ένιωσα μέσα μου κατά τη διάρκεια της κηδείας και μετά από αυτό στο διαμέρισμα του Vladimir D. Nikitin. Αισθήματα εχθρότητας στράφηκαν προς τον εξάγονο [Ιβάν] Αντριάνοφ του πατέρα Πάβελ και προς τον ίδιο τον αρχιερέα. Συνειδητοποίησα ότι τους μισούσα πραγματικά και καταδίκασα ειλικρινά τον εαυτό μου, ερχόμενος στην εκκλησία και πέφτοντας μπροστά στον άγιο, φοβερό, ζωογόνο θρόνο του Θεού. Ευχαριστώ τον Κύριο, που χθες μου έδωσε τη χάρη να τελέσω το Μυστήριο του Βαπτίσματος στην οδό Pesochnaya, στο σπίτι του Bubnov, με μεγάλη τόλμη. 7 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο για τα θαύματα του ελέους και της δύναμής Του που μου αποκαλύφθηκαν κατά τη λειτουργία της πρώτης λειτουργίας από τον έμπορο Vladimir D. Nikitin, τον φύλακα της εκκλησίας: στην υπεροχή της τόλμης και της δύναμης, είπα ολόκληρη την απόλυση και πριν από αυτόν διάβασα τον άμβωνα, ενθυμούμενος την Ιερά Σύνοδο και τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη. μπύρα (αν και ένιωσα βάρος). 8 Σεπτεμβρίου. Δόξα στον πολυεύσπλαχνο Κύριο, που με ελέησε αυτήν την ημέρα κατά τη λειτουργία της Θείας Πρωινής Λειτουργίας και μου έδωσε νίκη επί των αόρατων εχθρών, εκτός από ένα ψυχρό και εχθρικό αίσθημα προς τον Μητροπολίτη Ισίδωρο (για το οποίο ειλικρινά μετανοώ). Γιατί εδώ και καιρό νιώθω αηδία για τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη; Εξαιτίας της περιφρονητικής, όπως μου φάνηκε, μεταχείρισής του απέναντί ​​μου, δολοφονικά περιφρονητικής. Πρέπει όμως να θεωρώ τον εαυτό μου χαμηλότερο από όλους και χειρότερο από όλους ως προς τις αμαρτίες και τις αδυναμίες μου, και πρέπει να χαίρομαι όταν με πληγώνουν, με ταπεινώνουν, με χτυπούν, με κόβουν, με καίνε, όπως το λέει με μια λέξη ο Αρχιεπίσκοπος Καζάν Γρηγόριος 34 . Κι αν με προσβάλλει ο κυβερνήτης, σημαίνει ότι δεν γνωρίζω ακόμα τον εαυτό μου και κολακεύομαι, προς δική μου καταστροφή, σκέφτομαι κάτι για τον εαυτό μου, σαν να αξίζω περισσότερα. Ευχαριστώ, λοιπόν, τον Θεό για την προηγούμενη τρυφερότητα 35, όπως έγινε δεκτή με αξιοπρέπεια, και ευλόγησε, Κύριε, αρχιπάστορε μου, κάνε τον σοφό και σώσε τον, γιατί τον φώτισες και τον έσωσες, όπως εγώ ανάξια, και με τις ταπεινές, φλογερές προσευχές του, γεμάτες αγάπη Σου, ελέησέ με και σώσε με αμαρτωλό. Αμήν. 9η. Ευχαριστώ τον Κύριο για τις δυνάμεις Του που αποκαλύφθηκαν σε μένα κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Λειτουργίας, ειδικά στο τέλος της, κατά την κατανάλωση των Τιμίων Δώρων, όταν πριν από αυτό θύμωσα με τον σέξτον Ζρέλοφ (αν και άδικα) που έψαλε λίγο αντί για τη μυστηριακή στιχέρα. Εδώ ο Κύριος μου χάρισε, μετά τη μετάνοιά μου, ζωή από τους νεκρούς, μετέτρεψε τις στενές συνθήκες σε χώρο, τη φωτιά της αμαρτίας σε δροσιά της χάριτος, τη σύγχυση σε ειρήνη, τον θάνατο σε ζωή. Δόξα στη Θεία Λειτουργία! Δόξα στα Θεία Μυστήρια! Μετά τη λειτουργία πήγα στην Αγία Πετρούπολη (μετά τα μαθήματα). 11η. Σάββατο. Ευχαριστώ τον Κύριο για τα θαυμάσια χαρίσματα της λειτουργίας, για τη ζωογόνο φωτιά, καθαρίζοντας από κάθε βρομιά της αμαρτίας, λυτρωτική από όλες τις παγίδες του εχθρού, ειρηνική και διαφωτιστική. Ο εχθρός έφερε έναν σοβαρό πειρασμό μέσω του αρχιερέα που τελούσε πρώιμη λειτουργία για τον πατέρα Ματθαίο: ένιωσα μέσα μου εξαιρετική αντιπάθεια και εχθρότητα απέναντί ​​του για την ψυχρότητά του προς τον Θεό, τις θείες λειτουργίες, προς τους φτωχούς, για τη τσιγκουνιά του, τη μη ελεημοσύνη, αν και ήταν πάντα ήσυχος και πράος μαζί μου και ακόμη και πατρικά στοργικός. Καταδίκασα τον εαυτό μου με κάθε δυνατό τρόπο γι' αυτήν την εχθρότητα, ήθελα να ραγίσω την καρδιά μου, να τον αναγκάσω να αγαπήσει τον πατέρα μου Παύλο, τον ανώτερό μου, τον πατέρα μου, αλλά ο εχθρός, το πνεύμα της εχθρότητας, φώλιασε βαθιά μέσα μου, με κυρίευσε, με εξόργισε και με επέπληξε προς την εχθρότητα. Έτσι ρίζωσε με τον καιρό και τις συνθήκες. Καταραμένος, ξέχασα τις πολλές αμαρτίες μου για να μισήσω τον εαυτό μου γι' αυτές, αλλά είδα και θυμήθηκα τις αμαρτίες του ηγουμένου, και δεν εγκατέλειψα το ασεβές, παράλογο, τρελό μίσος απέναντί ​​του, και έτσι ο ίδιος έπεσα σε βαθιά αμαρτήματα. Τα λόγια του Κυρίου: «αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας καταριούνται, κάνετε καλό σε εκείνους που σας μισούν» [Ματθαίος 5:44], ξέχασα, ή μάλλον, δεν τα ξέχασα, αλλά τα παραμέλησα και δεν τα εκπλήρωσα. Κατηγορώ τον εαυτό μου, καταδικάζω τον εαυτό μου ειλικρινά και ελεήθηκα από Σένα, Κύριε μου, Γνώστη της Καρδιάς και Κριτής των δικαίων και ελεήμων, ζητώ, και επίσης ζητώ τη χάρη να αγαπήσω και να τιμήσω τον πρύτανη μου και τον κύριό μου, τον ίδιο τον αρχιπάστορά μου, για τον οποίο επίσης δεν είχα και δεν είχα εγκάρδια διάθεση, μισούσα και απαρνήθηκα τον εαυτό μου. απέρριψε την περηφάνια σου, σταύρωσε τα πάθη και τους πόθους σου. 13 Σεπτεμβρίου. Κυριακή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου συγχώρεσε το αμάρτημα της εμμονής απέναντι στους φτωχούς και μετέτρεψε τις στενοχώριες σε χώρο (ευχαρίστησα τον Κύριο γι' αυτό στη λειτουργία) και μου έδωσε τη χάρη να τελώ τη λειτουργία στον κόσμο, τη ζωογόνο κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων και να πω τον λόγο. Το βράδυ, στις δέκα, αμάρτησα βαριά ενώπιον του Θεού, της Κυράς, ενώπιον όλων των αγίων, ενώπιον των ανθρώπων και ενώπιον του ζητιάνου αδελφού μου, χτυπώντας τον στο μάγουλο για να ζητήσει ελεημοσύνη. Καταδικάζω και κατηγορώ τον εαυτό μου. ειδικά επειδή εγώ, όντας ιερέας και έπρεπε να μιμηθώ τον Κύριο, τον Αμνό του Θεού, με πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή και κρατώντας τον αμνό του Θεού στο δεξί μου χέρι, εξαγριώθηκα και χτύπησα στο μάγουλο τον ζητιάνο που είχε ανάγκη. Κρίνω τον εαυτό μου στο μέγιστο βαθμό. Προσευχήθηκα στον Κύριο με δάκρυα, και μου συγχώρεσε την αμαρτία μου. Δόξα στο έλεος και τη μακροθυμία Του! Από εδώ και πέρα ​​θα προσέχω τον εαυτό μου. Αυτό δεν συμβαίνει με τους πατέρες Παύλο και Ματθαίο, ειδικά με τον πατέρα Αλέξανδρο, δηλαδή χτυπούν κάποιον στο πρόσωπο ή κάπου αλλού, αλλά είμαι τόσο ανυπόμονος, αυθάδης και θυμωμένος που χτυπάω τους ζητιάνους στο πρόσωπο στο σκοτάδι. Για αυτές και πολλές άλλες αμαρτίες μου αξίζει η μεγαλύτερη τιμωρία από τον Θεό και από τους ανθρώπους. Αλλά, Δάσκαλε, Κύριε, έχεις τη δύναμη να συγχωρείς πολλές και σκληρές αμαρτίες - και ακόμα σε μετάνοια, δέξου με, ελέησέ με που έπεσα και συγχώρεσε τις μεγάλες μου αμαρτίες για χάρη του Αγίου Σου Ονόματός Σου και για το μέλλον, ελευθέρωσέ με από όλες τις κακές πράξεις και καθοδήγησέ με στο μονοπάτι των εντολών Σου. Αυτή η αυθάδεια μέσα μου προέρχεται από τον κορεσμό με το κρέας και από ένα ποτήρι βότκα, που κάνει την καρδιά τραχιά και σκληρή, κρύα, αναίσθητη. 14. Ευχαριστώ τον Κύριο, που αφαίρεσε τη βρωμιά της αμαρτίας από την καρδιά μου με την εσωτερική μου προσευχή, όταν κάθισα με τον πατέρα Σέργιο, ιερομόναχο του Ησυχαστηρίου Semigrad της περιοχής Kadnikovsky της επαρχίας Vologda, ο οποίος μου είπε για τα θαύματα της Μητέρας του Θεού από τη θαυματουργή εικόνα Της. Ο εχθρός, το ακάθαρτο πνεύμα, με βασάνιζε με το βδέλυγμα του, και τώρα με το έλεος του Κυρίου πετάχτηκε. Ο Θεός να έχει καλά! Η υπηρέτρια Αικατερίνη, η γριά, την κατηγόρησε για απιστία, ότι τραβούσε για τον εαυτό της από παντού, ότι έπαιζε βρώμικα κόλπα. Στην Ύψωση του Σταυρού. Σχετικά με το σημείο του σταυρού? Γιατί βάζουμε τρία δάχτυλα και δύο και τα τοποθετούμε στο μέτωπο, στην καρδιά και στους ώμους, δηλαδή στους ώμους; Για να αποτυπώσουμε και να φέρουμε σταθερά στο νου και στην καρδιά μας την Αγία Τριάδα και έναν της Τριάδας, τον Θεό και άνθρωπο Ιησού Χριστό, από αγάπη για εμάς, που υπομείναμε τον σταυρό, το μαρτύριο και τον θάνατο για τη σωτηρία μας. Για να αγαπάμε την Αγία Τριάδα με όλη μας την καρδιά, με όλες μας τις σκέψεις, με όλη μας τη δύναμη ως Δημιουργό, Προμηθευτή, Δωρητή όλων των αγαθών, Σωτήρα και δίκαιο Κριτή, και ο ένας τον άλλο ως μέλη ενός σώματος, γιατί ο Ιησούς Χριστός ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό Του και εμάς μεταξύ μας. ώστε να στοχαζόμαστε συχνότερα την υπερφυσική, θαυματουργή σωτηρία μας από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο από την Αγία Τριάδα μέσω της κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους και μέσω αυτών σε όλους τους πιστούς στα Μυστήρια κατά τη λατρεία ή την προσευχή στην εκκλησία και στο σπίτι και σε κάθε μέρος, γιατί το Άγιο Πνεύμα τώρα «αναπνέει όπου δεν ξέρεις και ακούς από πού έρχεται, [Ιωάννης 3:8]; ώστε να σταυρώνουν τη σάρκα τους με πάθη και πόθους και να αγωνίζονται για πνευματική ζωή, για κάθε είδους αρετή. Αλίμονο, χθες ένιωσα βαριά από το κρέας, τη λαχανόσουπα, τα μήλα (δύο μικρά): το στομάχι μου φούσκωσε, δεν μπορούσα να συγκρατήσω τον εαυτό μου, την καρδιά μου, ο εχθρός με κυρίευσε. Μόνο στο τέλος της ολονύχτιας αγρυπνίας, η χάρη με την προσευχή μου νίκησε τον θάνατο σε μένα και σε αυτόν που είχε τη δύναμη του θανάτου και ένιωσα πολύ καλύτερα, η φωνή μου έγινε καθαρή, κουδουνίστρια, και στο καταφύγιο του Θεού, με τη χάρη του Θεού, υπηρέτησα χαρούμενα και δυνατά, με καθαρή φωνή, αν και με λίγη, στο τέλος, σύγχυση. Συχνά δεν πετυχαίνω άκρες και απελευθερώσεις: Φοβάμαι να κοιτάξω τους ανθρώπους εξαιτίας της αυταπάτης του διαβόλου. Η αμαρτία μας αιχμαλωτίζει κάθε μέρα όλο και περισσότερο, μας αιχμαλωτίζει με θρασύτητα, βασιλεύει λυσσαλέα, μοχθηρά μας εύχεται μια δύσμοιρη, οδυνηρή αιωνιότητα - μας παρασύρει μέσα της δυνατά, άγρυπνα. Τι γίνεται με εμάς; Περπατάμε με δεμένα μάτια ή κοιμόμαστε ήσυχοι. «Όλοι κοιμήθηκαν και κοιμήθηκαν» [Ματθαίος 25:5]. Είμαι ο πρώτος. Η φωτιά των αναμμένων κεριών και των λαμπτήρων, όπως το ίδιο το θυμιατήρι με αναμμένα κάρβουνα και μυρωδάτο θυμίαμα, χρησιμεύει για εμάς ως εικόνα πνευματικής φωτιάς - του Αγίου Πνεύματος, που είναι η αιώνια ευωδία του αγίου, [κατέβηκε] σε γλώσσες φωτιάς στους αποστόλους, καίει την αμαρτωλή βρωμιά μας, φωτίζοντας την αμαρτωλή βρωμιά και την αγάπη της ψυχής μας. Ο Θεός και ο ένας για τον άλλον. Η φωτιά μπροστά στις ιερές εικόνες μας θυμίζει τη φλογερή αγάπη των αγίων για τον Θεό, εξαιτίας της οποίας μισούσαν τον κόσμο και όλες τις γοητεύσεις του, όλες τις αναλήθειες. μας υπενθυμίζει ότι πρέπει να υπηρετούμε τον Θεό, να προσευχόμαστε στον Θεό με ένα πύρινο πνεύμα, που ως επί το πλείστον δεν το έχουμε, γιατί έχουμε παγωμένες καρδιές. Έτσι στον ναό όλα είναι διδακτικά και δεν υπάρχει τίποτα αδρανές ή περιττό. Θεέ μου! Θεέ μου! Όλο και πιο δυνατά πάθη δυναμώνουν μέσα μου και με νικούν, με σκληραίνουν, παγώνουν την καρδιά μου, με χωρίζουν από τον Θεό και με ξενερώνουν: Χρειάζομαι αγώνα συνεχή, ειλικρινή, σταθερό, χρειάζομαι κατορθώματα, ιδρώτα, αδιάκοπες προσευχές. Αλλά είμαι απρόσεκτος, τεμπέλης, επιδίδομαι σε απολαύσεις που είναι δολοφονικές για την ψυχή. Ω, ελεύθερη τρέλα! Αλλά επιτρέψτε μου να θυμηθώ τον τρομερό δίκαιο λόγο του αγίου Αποστόλου: «Αν, έχοντας λάβει τη γνώση της αλήθειας, αμαρτήσουμε ηθελημένα, τότε δεν μένει πλέον θυσία για τις αμαρτίες, αλλά κάποια τρομερή προσδοκία κρίσης και οργή της φωτιάς, έτοιμοι να κατασπαράξουν τους αντιπάλους μας» [Εβρ. 10:26–27]. Ναι, διαβάζω πιο συχνά την Προς Εβραίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου και την Αποκάλυψη. Το να αναζητάς ευχαρίστηση στα όμορφα πρόσωπα των ανθρώπων, ακόμα και στα δικά σου, σημαίνει να προετοιμάζεις στην καρδιά το έδαφος της εχθρότητας και της περιφρόνησης για ανθρώπους που είναι άσχημοι, μη ελκυστικοί, παραμορφωμένοι από αρρώστια ή από τη φύση τους. Έτσι γίνεται. Η αγάπη πρέπει να είναι ανυπόκριτη, ίση για όλους, για χάρη της ενότητας της φύσης, της ίσης αξιοπρέπειάς της σε όλους τους ανθρώπους, γιατί όλοι είναι κατ' εικόνα του Θεού, όλοι λυτρώνονται από την αμαρτία από τον Υιό του Ζωντανού Θεού, όλοι καλούνται στην αιώνια ζωή, όλοι τιμούνται με τα ίδια Μυστήρια - γεννημένοι 36, σφραγισμένοι από το Άγιο Πνεύμα του Πνεύματος και άλλων Σακραίων. Αλλά η σάρκα μας, η καρδιά μας και οι σκέψεις και τα συναισθήματά μας είναι κακά, ακάθαρτα, ψεύτικα, που μας παρασύρουν στην αφίδα και στην καταστροφή. Η όραση αναζητά την ηδονή στην ομορφιά, αλλά κυρίως στη σαρκική, σωματική, αναζητώντας την για την αδρή απόλαυση της σάρκας. Έχουμε μετατρέψει τη γεύση σε απληστία, το άγγιγμα σε πάθος, τη μυρωδιά επίσης, την ακοή επίσης: τα πάντα μαζί μας μετατρέπονται σε αιτία διαφθοράς και απομάκρυνσης από τον Θεό. Σεπτέμβριος 14. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη και τη δύναμη να τελώ τη Λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα, εκτός από «την ίδια δωρεά στους ιερούς ναούς σας» και το τέλος της προσευχής πίσω από τον άμβωνα, και την απόλυση του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου και Πέτρου και Παύλου, Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου, Αγίου Αλέξανδρου Νιέφσκι. λαιμαργία και κορεσμός. Γρήγορα! Γρήγορα! Γρήγορα! Δώσε μου, Κύριε, να μην τρώω κρέας, μεγάλα και λιπαρά ψάρια και γενικά να τρώω λίγο. Θεός! Αμάρτησα, Σε παρακούσα στο δείπνο, περιφρόνησα το σημαδεμένο από την ευλογιά πρόσωπο του ανιψιού μου Ιβάν Φιντέλιν, αγενές και άσχημο, και περιφρόνησα αυτόν που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Σου, που είναι στην ψυχή του και που λόγω του προσώπου του δεν χάνει την ομορφιά του και τη θεϊκή του ομορφιά. «Όλη η δόξα της κόρης του βασιλιά είναι μέσα» [Ψαλμ. 44:14], και όχι χωρίς. 14 Σεπτεμβρίου. Βράδυ. Ο Κύριος με δοκίμασε σήμερα τις απογευματινές ώρες και με βρήκε λάθος, πονηρός, άσωτος, λαίμαργος, εγωιστής, αντισυμπαθητικός, αγενής, φοβισμένος, άπιστος στη συνεύρεση του Παρασκευά Ιβάνοβνα Μουράσοβα στις εννιά το βράδυ. Αλλά ο Ελεήμων δέχθηκε τη μετάνοιά μου και με ελέησε, με καθάρισε, με ειρήνευσε και με έκανε ευτυχισμένο. Ο διάβολος σύντομα με αιχμαλώτισε, αλλά σύντομα ο Κύριος με ελέησε, δεχόμενος τη γρήγορη μετάνοιά μου και ελευθερώνοντάς με από τη συνεργασία με τον εχθρό. Αυτό είναι κατά τη διάρκεια του unction. Και πριν από την απελευθέρωση, ο Κύριος έκανε ένα ακόμη μεγαλύτερο θαύμα απελευθέρωσης μέσα μου. Δόξα στον Κύριο! Δόξα! Δόξα! 15. Αμάρτησα ενώπιον του Θεού σπεύδοντας να τελέσω τη Λειτουργία για χάρη του να ταξιδέψω στην Αγία Πετρούπολη για θέματα κηδεμονίας, παραμελώντας κατά κάποιο τρόπο το έργο του Θεού απείρως μεγάλης σημασίας. Εν τω μεταξύ, στην Αγία Πετρούπολη περίμενα τον έμπορο Γκρόμοφ για πολύ καιρό. δεν χρειαζόταν να βιαστούμε στην υπηρεσία. Ο αντισυνταγματάρχης Πετρόφ το έσπευσε - αλλά εγώ ο ίδιος φταίω περισσότερο. Σεπτέμβριος 16. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να τελώ τον Όρθρο χωρίς σκοντάφτισμα, με ειρήνη και τόλμη, σύμφωνα με την προσευχή μου γι' αυτό. Ευχαριστώ την Αγνή Κυρία, που πάντα με σώζει από τις παγίδες του εχθρού. Στην αρχή της λειτουργίας (μεσονύκτιο γραφείο) αμάρτησα ενώπιον του Θεού - προσβλήθηκα από τον πατέρα Αλέξανδρο που δεν ήρθε να με χαιρετήσει, καθώς είχα πλησιάσει τους μεγαλύτερους αδερφούς πριν και τώρα, αλλά όταν το δαιμονικό τσίμπημα άρχισε να με καίει πολύ, να με καταπιέζει, μετά μετάνιωσα για την τρέλα, την υπερηφάνεια και τις ηλίθιες φιλοδοξίες μου, επειδή δεν έμαθε ότι ο αδερφός μας κατέστρεφε την αγάπη. προφάσεις και ότι εγώ ο ίδιος πρέπει να προειδοποιήσω τους αδελφούς, ακόμη και τους νεότερους, για σεβασμό, ότι πρέπει να θεωρώ ευχαρίστηση να δίνω, πριν με τιμήσουν, τιμή σε άλλους, για χάρη της εικόνας του Θεού στην ψυχή τους, για χάρη του ονόματος του Χριστού που τους φέρει, για χάρη της ιδιότητας του Χριστού, γιατί είναι παιδιά του Χριστού, αδέρφια και ύδωρ του Χριστού. οστά. Μετά από αυτή τη μετάνοια και εξαιτίας αυτής της πνευματικής σοφίας, ηρέμησα, ο Κύριος μου συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Δόξα στον Κύριο, που κατέστρεψε και καταστρέφει τις μηχανορραφίες του εχθρού! Θεός! Υπάρχει ακόμη περισσότερο νόημα στην πόρτα του ελέους Σου: εμπνεύστε τον υπηρέτη Σου Ίλια Φεοντούλοβιτς Γκρόμοφ να συγχωρήσει το χρέος της κηδεμονίας και ας εργαστούμε με χαρά προς όφελος των αδελφών μας στο όνομά Σου. Ξύπνα! Αμήν! 18. Σάββατο. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδειξε τα αμέτρητα ελέη Του σήμερα: που πολλές φορές έχει αφαιρέσει την κακία από την καρδιά μου για τη μετάνοιά μου, την ψυχρότητα και τη νεκρότητα της καρδιάς μου. ο οποίος μου έδειξε μεγάλη βοήθεια στη λειτουργία της λειτουργίας, ώστε χωρίς να σκοντάψω ολοκλήρωσα ολόκληρη τη λειτουργία - Όρθρο και Λειτουργία και έλαβα τη ζωογόνο κοινωνία. Μόνο στο τέλος της λειτουργίας, ενώ κατανάλωνα τα Τίμια Δώρα, μπήκα σε τρομερό πειρασμό μέσω του πατέρα του διακόνου, ο οποίος δεν έδωσε την δέουσα τιμή στον Κύριο στο πρόσωπό μου - ο οποίος σε ορισμένες περιπτώσεις δεν φίλησε το χέρι μου. Αυτή η συγκυρία με αναστάτωσε, τόσο πολύ, λόγω της δράσης του εχθρού και της τάσης μου προς την αμαρτία. Καταδίκασα βαθιά τον εαυτό μου που δεν αγαπούσα τον πλησίον μου. ελλείψει πραότητας, ταπεινοφροσύνης, καλοσύνης, υπομονής. Θυμήθηκα τον λόγο του αγίου Μαξίμου για την αγάπη - ότι όποιος θυμώνει με έναν αδελφό, ακόμη και επειδή τον προσέβαλε, δεν έχει αγάπη. Θυμηθείτε τον Κύριο, πώς υπέμεινε τα πάντα με καλοσύνη και προσευχόταν με συμπόνια για τους χειρότερους εχθρούς Του. Αλλά εγώ, καταραμένος, δεν μπορώ να προσευχηθώ ειλικρινά, όχι για τους εχθρούς, αλλά μόνο για εκείνους που φαίνονται έτσι: η καρδιά μου παγώνει και συρρικνώνεται, και οι λέξεις παγώνουν στα χείλη μου. Είμαι ειδωλολάτρης, όχι χριστιανός. Ο ιερέας χρησιμεύει ως όργανο δημιουργικής ευλογίας για τους νεόνυμφους. Πόσο εξυψωμένος πρέπει να είναι στην υπηρεσία του. Με τον Θεό, όλη η καλοσύνη είναι πράσινη, αγνή, όμορφη, ακίνδυνη. Οι Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης, που διαβάζονται συχνά κατά τη διάρκεια των θείων ακολουθιών, [εκπληκτικά, μεταφορικά] αποδεικνύουν την αλήθεια της Ορθόδοξης πίστης μέσω του γεγονότος που προοιωνίζεται και της προφητείας της Παλαιάς Διαθήκης στην Καινή Διαθήκη. αποδεικνύουν την πιστότητα του Θεού στις υποσχέσεις Του και τη θεϊκή προέλευση των Γραφών της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Ο Σωτήρας επιβεβαίωσε επανειλημμένα τη θεϊκότητα των προβλέψεων, λέγοντας: «Ας εκπληρωθεί η Γραφή» και: «Επιτελέστηκε» [Ιωάννης 19:30]. Τέλος, στο τέλος του κόσμου, ο Άγγελος θα διακηρύξει: «Τετέλεσε» [Αποκ. 16:17], και θα υπάρξει ένα τέλος σε όλα. Χωρίς Θεό, χωρίς Χριστό, ο άνθρωπος έγινε όλος σε φθορά, έγινε όλος σάπιος, σκουπίδια και ο Χριστός, αφού μας λύτρωσε από την αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, έγινε τα πάντα για εμάς - δικαιοσύνη, αγιασμός, λύτρωση, φως, ζωή, δύναμη, τροφή, ποτό, ρούχα. Αλλοίμονο σε όσους δεν πιστεύουν στον Χριστό, που δεν γνωρίζουν το Ευαγγέλιο και τον εαυτό τους: θα παραμείνουν βδέλυγμα, σήψη ή διαφθορά. Μακάριος είναι εκείνος που γνώρισε όλο το βάθος της διαφθοράς του και όλη την αδυναμία του για το καλό, τη φτώχεια, τη φτώχεια, τη γύμνια του και αναζητά κάθε καλό μόνο στον Χριστό, δηλαδή: αφθαρσία, αλήθεια, αγαθότητα, δύναμη, φως, αληθινή δόξα, αφθαρσία. Στην πίστη του Χριστού τα πάντα είναι πάντα καινούργια και όλα μας ανανεώνουν αν δεχθούμε τα πάντα μέσα σε αυτό ειλικρινά και ειλικρινά. Αυτή είναι η ιδιοκτησία της πίστης του Χριστού, να ανανεώνει όλους όσοι την αποδέχονται ειλικρινά. Γιατί δεν ανανεώνεται η ανθρωπότητα, για παράδειγμα η χριστιανική Ευρώπη; – Από απιστία ή από διαστρέβλωση της πίστεως, ή λόγω απομάκρυνσης από την αληθινή Εκκλησία και τη χάρη της και τα ανανεωτικά της μέσα - τα Ιερά Μυστήρια. Ο Απόστολος Παύλος απήγγειλε ανάθεμα από την Εκκλησία και τον Χριστό σε όλους όσοι κηρύττουν το ευαγγέλιο διαφορετικά από ό,τι κήρυξε ο Απόστολος [Γαλ.1:8–9]. Να πόσο σημαντικό είναι το δόγμα του Ευαγγελίου! Γι' αυτό δεν υπάρχει ανανέωση στις χριστιανικές κοινωνίες! 19 Σεπτεμβρίου. Κυριακή. Υπάρχει ένα τεράστιο κενό και έλλειψη στην Αγγλικανική Εκκλησία - ασέβεια προς τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους Αγγέλους, τους αγίους προφήτες, τους αποστόλους, τους ιεράρχες, τους μάρτυρες, τους αγίους και όλους τους αγίους. ασέβεια για τον σταυρό. μη αναγνώριση του αληθινού Σώματος του Χριστού στο μεταμορφωμένο ψωμί κλπ. Είναι αμαρτία να συμμετέχεις στην υπηρεσία της Αγγλικανικής Εκκλησίας. (Και κάθε εβδομάδα τους τιμούμε ιδιαίτερα σύμφωνα με την κληρονομιά τους, δηλαδή τους αγίους.) Σεπτέμβριος 20. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με λύτρωσε με την προσευχή μου από μεγάλη θλίψη, καταπίεση και σκοτάδι με αφορμή την υποψία της άδικης υπηρέτριας μου Αικατερίνης για κλοπή κρέμας και άλλων προμηθειών. Ήμουν σε αυτόν τον στενό χώρο για περίπου μια ώρα, σε ένα δαιμονικό σκοτάδι (πριν από την προσευχή στην έβδομη άμαξα με τον ναύτη, στην προσευχή και μετά την προσευχή ενώ περπατούσα πριν από την κλασική ώρα (δώδεκα και μισή) στο πάρκο Petrovsky). Φώναξα τον Κύριο δυνατά και πολύ καιρό, και τελικά ο Κύριος, βλέποντας το έργο μου και το βάθος της μετανοίας, προσκύνησε στο έλεός μου και με ελευθέρωσε από τη λασπωμένη τάφρο (καρδιά εμπαθής). Ήμουν ήρεμος στην τάξη. Τι αποδείχθηκε ότι ήταν εκείνο το βράδυ; Έκανα λάθος στην υποψία μου: η υπηρέτρια Αικατερίνη είχε δίκιο. Πήραν δύο μπουκάλια κρέμα, όχι τρία το Σάββατο, αλλά νόμιζα ότι ήταν τρία και νόμιζα ότι το τρίτο ήταν κλεμμένο. Εξαιτίας τέτοιων μικροπράξεων - και τόσων αμαρτιών! Και στέρησε τον εαυτό του από τον Θεό και την ειρήνη, και είχε άδικη υποψία για τον πλησίον του και ήταν έτοιμος μάλιστα να δώσει μια οξεία επίπληξη. Θεός! Συγχώρεσε τις αμαρτίες μου, τους εθισμούς μου! «Είσαι δυνατός στο έλεος και καλός στη δύναμη, για να βοηθάς και να παρηγορείς και να σώσεις όλους όσοι εμπιστεύονται το Άγιο Όνομά Σου!» 38 21 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο για το μεγάλο έλεός Του που εκχύθηκε επάνω μου όταν μετάνιωσα βαθιά για την αντιπάθεια, την εχθρότητα, τη βλασφημία και την αυθάδειά μου ερήμην προς τον αρχιερέα που έκοψε υγιή δέντρα στον κήπο του, που δεν ανήκαν σε αυτόν προσωπικά, αλλά στον πρύτανη του καθεδρικού ναού. Κατέστρεψα την εντολή του Κυρίου εξαιτίας των άψυχων δέντρων, έχοντας μισήσει στην ψυχή μου τον Αρχιερέα Παύλο, τον πρεσβύτερο και ανώτερό μου. Για πολύ καιρό θρηνούσα και προσευχόμουν μέχρι που έδιωξα την αμαρτία με λύπη καρδιάς (και μαζί με δάκρυα). Δόξα στην ανακαίνιση του Κυρίου, δόξα στο έλεος, τη μακροθυμία του Κυρίου! Κατά τη διάρκεια του απογευματινού τσαγιού, διέπραξα μια νέα αμαρτία που με τσίμπησε: ξεστόμισα ένα μουρμουρητό και βλασφημία από την καρδιά μου εναντίον του γαμπρού μου Βασίλι Φιντελίν για τον πολλαπλασιασμό των παιδιών - αγόρια, φτωχούς μαθητές, άλλοτε διωγμένους, άλλοτε άφησα για άλλο ένα χρόνο στην ίδια τάξη. Και πάλι μετανόησε ενώπιον του Κυρίου βαθιά, ειλικρινά, καταδικάζοντας τον εαυτό του αμερόληπτα για βλασφημία ενάντια στην ευλογία του Θεού: «αυξάνεται και πολλαπλασιάζεται» [Γέν. 1:28], και πάλι ελεήμων από τον Κύριο, πάλι Αυτός, όντας πολύ ελεήμων, κατέστρεψε τον όρκο και μου έδωσε μια ευλογία και, αφού κατάργησε τον θάνατο μέσα μου, μου έδωσε ζωή 39. Δόξα στο έλεός Του! Δόξα στην ανανέωσή Του! Ω, σε τι θανάσιμο στενό ήμουν! Δύο πράγματα με εκπλήσσουν εξαιρετικά: η αμέτρητη αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο, η άκρα συγκατάβασή Του προς τον άνθρωπο, η σύγχυση και η ένωση του Θεού με τους ανθρώπους και η κακία στην καρδιά και η αχαριστία του ανθρώπου προς τον Θεό, η αποξένωση του ανθρώπου από τον Θεό, η ταπείνωση του ανθρώπου σε κτηνώδη κατάσταση με τη βοήθεια του κακού! Ω, η ανοησία μας! Η αχαριστία μας, η απροσεξία μας! Θυμός, καμάρι μας! Άνθρωπος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν Θεού! Ο άνθρωπος είναι παιδί του Θεού, γιος του Θεού, κόρη του Θεού, μέλος του Θεού, από τη σάρκα και τα οστά Του, ένα πρόβατο του λεκτικού ποιμνίου Του. Και αυτό το άτομο συχνά, συχνά δεν καταλαβαίνει την τιμή, δένεται με ανόητα βοοειδή και παρομοιάζεται με αυτά [Ψαλμ. 49:13]. Ο ίδιος ο Θεός, σήκωσέ μας! Για όλους και εκ μέρους όλων των ανθρώπων προσεύχομαι σε εσάς! Ξύπνα! 22 Σεπτεμβρίου. Σήμερα το πρωί, κατά τη διάρκεια του Ορθόδοξου και της Πρωινής Θείας Θείας Λειτουργίας, ταράχτηκα έντονα εναντίον του αρχιερέα για τα δέντρα που κόπηκαν στον κήπο του, αλλά μετάνιωσα, ξεφορτώθηκα το μαρτύριο της σύγχυσης και τις στενοχώριες και έκανα καλά τη λειτουργία με τη χάρη του Θεού. Το βράδυ, πριν από την προσευχή, ο Burachka ανέπτυξε ξανά εχθρότητα προς τον πατέρα Παύλο - μέσω της προσευχής κέρδισε και πάλι και σώθηκε. Δόξα στον Κύριο! «Δικά σου από Σένα». Ω, τι σχέση! Τι εγγύτητα με τον Θεό! Νιώθει η καρδιά εκείνου που προσφέρει τη θυσία της ειρήνης - τη θυσία του επαίνου, τη θυσία της παγκόσμιας σωτηρίας - την εγγύτητα της με τον Θεό, τη συγγένειά της με τον Θεό; Και τρέμει ο άγιος από αγάπη; 23 Σεπτεμβρίου. Ο Κύριος έκανε δύο μεγαλύτερα θαύματα μαζί μου: Με ελευθέρωσε από τη μεγάλη καταπίεση, τη λύπη και την ντροπή που με έπεσε επειδή θύμωσα με έναν ζητιάνο και που έσκισα τα μαλλιά του για ικεσία ([Golovarev] ...), και από παρόμοια ντροπή, θλίψη και καταπίεση ως αποτέλεσμα άσωτων και μοιχικών κινήσεων της καρδιάς μου. Τι είδους πράγμα θα φέρω; Ως πότε θα κάνω κατάχρηση του ελέους και της υπομονής; 24 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον πολυέλεο Κύριο, που με εξέπληξε ακόμη και τώρα με το έλεός Του, ελευθερώνοντάς με από αμαρτίες και από θλίψεις και στενοχώριες, σύμφωνα με την πίστη μου και τη μετάνοια της καρδιάς μου. Μύρο χυμένο αληθινά είναι το όνομά Σου, Κύριε [Άσμα.1:2]! Και έτσι ήταν για μένα σήμερα, και χθες, και προχθές – και θα είναι πάντα έτσι. Αμήν. Ένα θεραπευτικό βάλσαμο είναι το όνομά Σου, Κύριε! Η πέτρα είναι λευκή και λευκαίνει την ψυχή μου, το όνομά Σου, Κύριε! Γλύκα είναι το όνομά Σου, αιώνια γλυκύτητα, άφθαρτη. Η ειρήνη μου, η λύτρωσή μου, η δύναμή μου. το ιερό είναι πραγματικά δικό μου! ομορφιά μου! Η δύναμή μου και η δόξα μου! Η ασπίδα μου, ενάντια στην οποία θαμπώνουν τα αιχμηρά βέλη των εχθρών αόρατων και ορατών. ανίκητο όπλο, τόλμη μου. Για όλα αυτά ευχαριστώ και δοξάζω τον Κύριο! 25. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με κάλεσε να τελέσω την πρώιμη λειτουργία και μου έδωσε τη χάρη της τρυφερότητας, των δακρύων και της μεγάλης απαλλαγής από τις αμαρτίες, την ειρήνη, την τόλμη, την ελευθερία στην κοινωνία των πιο αγνών και ζωοποιών Μυστηρίων Σου. Ο Κύριος το επιβεβαίωσε σε μένα κατά τον αποχαιρετισμό της νεκρής Τατιάνας, όταν ήμουν σε στενή επαφή με τον εχθρό και προσευχήθηκα στον Κύριο με μετάνοια, με έσωσε κυριαρχικά. Θεός! Κοίταξε την υπηρέτρια μου Αικατερίνη και απαγόρευσέ της να κλέψει τα αγαθά μου, επέπλησέ την για να μην τολμήσει να απλώσει το χέρι της στην κλοπή και λύτρωσε με από την οδυνηρή υποψία και να ελπίζω σε Σένα σε όλα. Διότι είναι πολύ μεγάλο να είσαι μαζί μου, Κύριε! Η ύπαρξή σου και η φύση σου είναι μέσα μου, αθάνατη, πανευλογημένη. Δόξα σε Σένα! Θεός! Όλα όσα Σου ζήτησα πριν από τα Άγια Σου Μυστήρια, άφησέ με να τα λάβω! Όχι για χάρη μου, αλλά για χάρη των φτωχών και για χάρη των μελών της κηδεμονίας. Ξύπνα! Μας έδωσες τον εαυτό σου, πώς να μην μας τα δώσεις όλα μαζί σου; Γεια, Αμήν. Πόσο ισχυρή ήταν η ταλαιπωρία του Ιησού Χριστού στον σταυρό για τις αμαρτίες όλου του κόσμου, τόσο δυνατή ήταν η αγάπη Του για εμάς και για μένα, τον αμαρτωλό. όσο σφιχτά κι αν ήταν καρφωμένος στον σταυρό, τόσο σταθερά θέλει να με ελκύσει και να με δέσει στον εαυτό Του. Ω αγάπη! Αγάπη, η αγάπη του Χριστού Θεού μου με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα! Χάρισέ μου, Κύριε, να το νιώθω πάντα και να δάκρυα και να το ανταποκρίνομαι όσο καλύτερα μπορώ. Ξύπνα! Ξύπνα! Ξύπνα! Ας σταυρώσω την αμαρτωλή σάρκα. 26. Το βράδυ της 26ης Σεπτεμβρίου, το κεφάλι μου πονούσε τρομερά, ειδικά το στέμμα του κεφαλιού μου, και δεν ήξερα πού να πάω, πώς να το ξεφορτωθώ. Τελικά σηκώθηκα εντελώς και ντύθηκα με όλα μου τα ρούχα, ακόμα και το ράσο μου, και ξάπλωσα κάτω από μια ζεστή κουβέρτα. Δόξα τω Θεώ, ο πόνος υποχώρησε σύντομα. Αλλά γιατί είναι αυτή; Επειδή έφαγα δύο δυνατά μήλα πριν το δείπνο, και μετά έφαγα λιπαρή λαχανόσουπα και λιπαρό κρέας και ειδικά ψητό κρέας, έπαθα δυσπεψία και πονοκέφαλο. Ναι, και τη νύχτα έφαγα ένα μήλο της Κριμαίας, έφαγα τα υπολείμματα ενός καρπουζιού: όλα μαζί προκάλεσαν ζημιά. Ειδικά κρέας, κορεσμός: μην τρώτε κρέας, μην τρώτε. Ήπια κακή σοκολάτα στη βάπτιση, ήπια Donskoe, και με πονούσε. Ευχαριστώ τον Κύριο που με θεράπευσε. (Το κεφάλι μου πονάει λόγω της δυνατής βροχής και της ομίχλης με τον ανατολικό άνεμο.) Σε ελκύει η ομορφιά της σάρκας, το ανθρώπινο πρόσωπο και σε απωθεί η ασχήμια, η ασχήμια και η ασχήμια; Τι είναι όμως η σαρκική ομορφιά; Μια στιγμιαία εκδήλωση της ομορφιάς του Δημιουργού και του Δημιουργού, της ομορφιάς της ψυχής, που είναι κατ' εικόνα και ομοίωση του Θεού. τότε είναι σκόνη, στάχτη, πύον. Και η ασχήμια του προσώπου δεν πρέπει να απωθεί άνθρωπο, γιατί ο Κύριος, ομορφότερος από όλους τους γιους των ανθρώπων, δεν είχε εμφάνιση κατώτερη από την καλοσύνη [Ψαλμ. 44:2]; η ασχήμια του προσώπου δεν στερεί από την ψυχή την ομορφιά της. Και η ψυχή είναι το κύριο πράγμα σε έναν άνθρωπο, ένα αιώνιο ον. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με αξίωσε να τελώ την πρώιμη λειτουργία με τη χάρη και να μεταλαμβάνω των ζωοποιών Μυστηρίων για τη θαυμαστή αναγέννηση μου, τον θρυμματισμένο από κοσμικές ηδονές και πόθους. Αμέσως ένιωσα μέσα μου μια ζωογόνο φωτιά και την κάθαρση των αμαρτιών, την ειρήνη, την ελευθερία, την ελαφρότητα, το χώρο, τη δύναμη και την τόλμη. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδειξε το ουράνιο έλεος και τη βοήθειά Του πριν και κατά την ανάγνωση των τραγουδιών της αναχώρησης και των στηχηρά και των προσευχών του κανόνα για την έξοδο της ψυχής. Όταν με καταπίεζε και με συνέτριψε και με τσίμπησε το τσίμπημα του φιδιού της αγάπης για το χρήμα, τότε σήκωσα τα μάτια μου στον Κύριο και διάβασα τις προσευχές: «Στον Βασιλιά των Ουρανών», «Το Τρισάγιο», «Πάτερ ημών, που είσαι στους ουρανούς» και ο Κύριος με ελευθέρωσε. Με συγκίνησαν ιδιαίτερα τα λόγια: «Όπως το ecu στον παράδεισο». Σκέφτηκα: πόσο μεγαλειώδης και σοφή είναι αυτή η Προσευχή του Κυρίου, που, παρά τη συντομία της, καλύπτει όλες τις ανάγκες μας! Με τα πρώτα της λόγια, μας αποσπά από τις εγκόσμιες, γήινες προσκολλήσεις και ανυψώνει τις καρδιές μας στον ουρανό. Και όμως είμαστε γήινοι, ματαιόδοξοι, μερικοί έως φθαρτά, τοπικά αγαθά, και λόγω των γήινων εθισμών συχνά αφήνουμε το μόνο πράγμα που χρειαζόμαστε - τη σωτηρία της ψυχής, είμαστε απρόσεκτοι γι' αυτό, χάνουμε την αγάπη για τον Θεό, την Πηγή της ζωής, και για τον πλησίον μας, ειδικά για την ψυχή του. Χωρίς να εκτιμούμε τη δική μας σωτηρία, δεν εκτιμούμε τη σωτηρία των άλλων. Η αρχή όλων των σχέσεών μας με τους γείτονές μας είναι οι σαρκικές απολαύσεις, τα χρήματα, η τιμή, τα επίγεια, παροδικά πλεονεκτήματα, και όχι τα ουράνια, τα πνευματικά, τα αιώνια. Ο άνθρωπος ατιμάζει και ταπεινώνει τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο συνεχώς, διαστρέφοντας τον σκοπό της ζωής του. Ευχαριστώ τον Κύριο, την Κεφαλή της Εκκλησίας Μου, για τη μεγάλη βοήθειά Του προς εμένα κατά τη διάρκεια του γάμου στον καθεδρικό ναό. Με άφθονη τόλμη, έκανα ολόκληρο τον γάμο χωρίς να σκοντάψω. Χρειάζεται και ο χριστιανός νηστεία για να γνωρίσει και να νιώσει με καθαρό νου και καθαρή, φωτισμένη καρδιά την αλήθεια, το μεγαλείο και τη σωτήρια δύναμη της χριστιανικής ουράνιας πίστης, που δεν μπορεί να κατοικήσει στην καρδιά ενός κορεσμένου ανθρώπου, δεν μπορεί να φωτίσει με το φως της το μυαλό και την καρδιά του που σκοτίζεται και σκλήρυνε τα πάθη. Ο νους και η καρδιά του νηστεύοντος είναι λεπτός, δραστήριος, δεκτικός σε οτιδήποτε πνευματικό και ουράνιο. 27 Σεπτεμβρίου. Δευτέρα. Αμάρτησε βαριά ενώπιον του Θεού θυμώνοντας για μικροπράγματα και εχθρότητα με την υπηρέτρια Αικατερίνη και τη πλύστρα Φεβρωνία και φωνάζοντας τους (είπε μάλιστα: στο διάολο!). Γι' αυτόν τον λόγο, κολασμένη καταπίεση και ντροπή με βρήκε. Σύγχυση και ψυχικά έλκη με κυρίευσαν. Για πολύ καιρό και επανειλημμένα ικέτευσα τον Κύριο για έλεος, τελικά άρχισα να Τον ικετεύω με όλη τη δύναμη των αρετών Του στον σταυρό, μόνο για χάρη του Αγίου Ονόματός Του - και έλαβα πλήρη απελευθέρωση από την αμαρτία, από την καταπίεση, την ντροπή και τα έλκη. Μετά από αυτό, ευχαρίστησα θερμά τον Κύριο για το ανέκφραστο έλεός Του προς εμένα, που με ανέστησε από τους νεκρούς, για αναγέννηση και ανανέωση. Πολλοί από τους λαϊκούς τρώνε και πίνουν πριν από την κοινωνία: πρέπει να επιπλήξουμε σθεναρά αυτήν την αμαρτία, αυτήν την απληστία, αυτήν την ανυπομονησία, αυτήν την ασέβεια για το πιο άγιο, πιο πνευματικό Μυστήριο. «Ο άνθρωπος δεν θα ζει μόνο με ψωμί» [Δευτ. 8:3. Ματθαίος 4:4. Λουκάς 4:4]... 28 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη και τη δύναμη να κρατιέμαι ήρεμα και να μιλάω ήρεμα και χωρίς σκοντάφτισμα, επιφωνήματα και απολύσεις στις κηδείες του Καταγκόνοφ. Χάρη, Κύριε, πάντα και παντού έτσι! Ξύπνα! Στεκόμενοι στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των θείων ακολουθιών, ακούμε σχεδόν συνεχώς τη δόξα της Εκκλησίας της αιώνιας Βασιλείας της Αγίας Τριάδας - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, το έλεός Της, την αγάπη για την ανθρωπότητα και τη γενναιοδωρία Της. Αυτό σημαίνει ότι, στεκόμενοι στην εκκλησία, στεκόμαστε στα σύνορα του χρόνου και της αιωνιότητας, τη Βασιλεία του Θεού, την ευλογημένη στο χρόνο, και τη Βασιλεία της δόξης αιώνια. ότι η Αγία Εκκλησία με τη λατρεία, τα Μυστήρια, τη διδασκαλία και την ιεραρχία της μας παιδεύει και μας προετοιμάζει για την ένδοξη αιώνια Βασιλεία του Θεού. Ω, τι μεγαλειώδες, σωτήριο ίδρυμα του Θεού στη γη είναι η Εκκλησία του Χριστού, αυτός ο φορέας του πνεύματός Του, η αιώνια ζωή Του, η αγάπη Του, το έλεός Του, η αγιότητά Του, η αλήθεια, η ιερή τόλμη, η σοφία Του - αυτή είναι η τροφή μας, ο δάσκαλος όλων των Θείων Του χαρισμάτων, όλων των θεϊκών δυνάμεών Του, ακόμη και στη ζωή και την ευσέβεια, και στον αδυσώπητο και ασεβή ζωή. ευδαιμονία! Όταν στέκεσαι κατά τη διάρκεια μιας θείας λειτουργίας και ακούς τη διαρκή δοξολογία της αιώνιας Βασιλείας του Θεού, τα αιώνια ελέη Του, μερικές φορές φαίνεται να ξεχνάς τον εαυτό σου και σκέφτεσαι, δεν στέκεσαι στον ουρανό, δεν είσαι στη Βασιλεία της δόξας, δεν είσαι κοντά στο θρόνο του Θεού, περιτριγυρισμένος από τους αγγέλους της δόξας. αιώνια λάμπει με φως; Και πρέπει διαρκώς να διαπαιδαγωγούμαστε στην αγιότητα και την αλήθεια, να καλλιεργούμε μέσα μας τους διακαείς πόθους της αιώνιας ζωής και να δροσίζουμε τις επιθυμίες των πρόσκαιρων, φθαρτών αγαθών, των γλυκών, των ομορφιών, της πρόσκαιρης, μάταιης δόξας. Γεννηθήκαμε, κληθήκαμε στην αιώνια ζωή, αυτή η ζωή δεν είναι δική μας, είμαστε ξένοι και ξένοι, «δεν έχουμε μόνιμη πόλη εδώ, αλλά αναζητούμε το μέλλον» [Εβρ. 13:14], επομένως κάθε χριστιανός πρέπει να φωνάξει στον Κύριο: Κύριε! σώσε με και φέρε με στην αιώνια Βασιλεία Σου. Λοιπόν, ας θυμηθούμε ότι είμαστε κλαδιά της αιώνιας Αμπέλου του αληθινού, ας φέρουμε τους καρπούς της δικαιοσύνης κάθε μέρα, ας φέρνουμε χαρά στον Δημιουργό, Προμηθευτή και Σωτήρα μας. Οι φυσικές ανάγκες του σώματος στην τρέχουσα μάταιη ζωή της αμαρτίας είναι πολύ ενθουσιασμένες και εντείνονται, εφευρίσκονται ακόμη και νέες ανάγκες, με την ακραία τους ενδυνάμωση - ανάγκες που η φύση δεν γνώριζε πριν και δεν απαιτούσε, εννοώ το κάπνισμα καπνού. Οι υπερβολικά διεγερμένες σωματικές ανάγκες καταστέλλουν και πνίγουν τις αιώνιες ανάγκες της αθάνατης ψυχής μας. Επομένως, είναι προφανές: είναι απαραίτητο να καταστείλουμε και να καταπνίξουμε τις ιδιοτροπίες και τα πάθη της σάρκας για να δημιουργηθεί χώρος για την εκπλήρωση των φιλοδοξιών της αθάνατης ψυχής. Είναι απαραίτητο να καταστείλουμε τα πάθη για χρήματα, για λιχουδιά, για ρούχα που είναι πολύ κομψά, για ένα πολυτελές σπίτι ή για τις εξαίσιες και πολυάριθμες ανέσεις στη ζωή, για τη δόξα του κόσμου ή για διακρίσεις και βραβεία, για θεάματα. Έχω βιώσει τον εαυτό μου χίλιες φορές πόσο τρομερά παραλύουν την ψυχή, κόβοντας αμέσως τη ροή της γεμάτη χάρη ζωή σε αυτήν, είναι ανησυχίες, σκέψεις για χρήματα, για φαγητό, για διακρίσεις, για ρούχα κατά τη διάρκεια της προσευχής: ξαφνικά νιώθεις δεμένος, κατάθλιψη, ντροπή, σκοτεινιασμένος, σκοτωμένος, σαν έλκη στο χέρι του Θεού [40, απορριπτόμενος από τον τάφο. 87:6]! Αυτό σημαίνουν για την ψυχή οι υπερβολικά ενθουσιασμένες και υπερβολικά εντεινόμενες επιθυμίες και πόθοι της σάρκας! Για να μην σκοτώσουν την αθάνατη ψυχή, είναι απαραίτητο, προφανώς, να τους σκοτώσουν. «Εκείνοι που είναι του Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της» [Γαλ. 5:24]. Γιατί η Αγία μας Εκκλησία χρησιμοποιεί ιερές εικόνες στην εκκλησία και στα σπίτια και ανάβει λυχνάρια μπροστά τους; Οι άγιοι είναι μάρτυρες της πιστότητας και του αμετάβλητου όλων των ρημάτων και των υποσχέσεων του Θεού που λέγονται από το Ευαγγέλιο και την αποστολική παράδοση. Είναι φορείς και μάρτυρες της αθάνατης και αιώνιας εν Θεώ ζωής. Είναι αδιάκοποι δάσκαλοι της αγίας, χριστιανικής ζωής και των κανόνων της πίστης του Χριστού, είναι λυχνάρια, αιώνια καίνε και λάμπουν. Αποτελούν παράδειγμα και ευγενικό οδηγό για εμάς τους αμαρτωλούς στο μονοπάτι της σωτηρίας. Είναι για πάντα ευωδιαστά, όπως τα λουλούδια του παραδείσου, με τις αρετές τους - ταπεινοφροσύνη, ευγένεια και πραότητα, υπομονή, μη απληστία, αποχή, αγνότητα, θεοψυχία. είναι οι μεσολαβητές και τα βιβλία προσευχής μας ενώπιον του Θεού. Οι εικόνες είναι σαν βιβλία με πρόσωπα, που λένε τα έργα της Εκκλησίας του Θεού και την πορεία προς την αιωνιότητα. 28 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον πολυεύσπλαχνο και φιλάνθρωπο Κύριο, που με έσωσε σήμερα, τις πρωινές ώρες, από τις αμαρτίες μου και που μου έδωσε τη χάρη να πραγματοποιήσω χωρίς να σκοντάψω, με μεγάλη τόλμη, το μνημόσυνο του καθεδρικού ναού για την Alexandra Dmitrievna Katagonova. Δόξα στον Κύριο που με ευημερεί! Ευδοκίμασέ με όλες τις ημέρες της ζωής μου, Κύριε μου, Κύριε! Ξύπνα! Ξύπνα! Ξύπνα! Γρηγόριος (Postnikov; 1784–1860), Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης. Το 1814 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, όπου ένας από τους μέντοράς του ήταν ο Άγιος Φιλάρετος (Ντροζντόφ), ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή πάνω του. Από το 1819 - πρύτανης και τακτικός καθηγητής της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. διατήρησε αυστηρή τάξη στην Ακαδημία, βελτίωσε τα εκπαιδευτικά προγράμματα και βελτίωσε την οικονομική κατάσταση των μαθητών. δίδαξε θεολογικές επιστήμες, την Αγία Γραφή και συμμετείχε στη μετάφραση της Αγίας Γραφής στα Ρωσικά. Οι διαλέξεις του διανεμήθηκαν σε έντυπη και χειρόγραφη μορφή σε πολλά θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Τα έργα του Μητροπολίτη Γρηγορίου έθεσαν τα θεμέλια για την επίσημη πνευματική δημοσιογραφία στη Ρωσία: το 1821 ίδρυσε ένα από τα πρώτα πνευματικά περιοδικά στη χώρα, το Christian Reading. Το 1855, το περιοδικό Orthodox Interlocutor άρχισε να εκδίδεται στο Καζάν. το 1857 ιδρύθηκε το περιοδικό Spiritual Conversation, που προοριζόταν για λαϊκούς. Το 1822 ο Γρηγόριος χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ρεβέλ, εφημέριος της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Το 1825 διορίστηκε στην Έδρα Kaluga, όπου άρχισε να συμμετέχει ενεργά σε ιεραποστολικές δραστηριότητες μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Το 1832 ηγήθηκε του εορτασμού της ανακάλυψης των λειψάνων του Αγίου Μητροφάνη του Voronezh. Το 1848 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Καζάν και Σβιάζσκ. Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην ιεραποστολική δραστηριότητα, φρόντισε για την ενίσχυση της κοινής πίστης και ηγήθηκε μιας επιτροπής για τη μετάφραση λειτουργικών βιβλίων στην ταταρική γλώσσα. Με την επιμονή του άνοιξαν ιεραποστολικά τμήματα σε Θεολογικές Ακαδημίες και Σεμινάρια στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Καζάν και το Κίεβο. Ο Επίσκοπος Γρηγόριος ήταν σημαντικός ειδικός στην ιστορία των Παλαιών Πιστών. Το βιβλίο του «The Truly Ancient and Truly Orthodox Church of Christ» (1854) εκδόθηκε τέσσερις φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου. Το 1856 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη και μετατέθηκε στην Έδρα της Αγίας Πετρούπολης και από τότε ήταν πρωτοπαρών μέλος της Συνόδου. Ο Μητροπολίτης Γρηγόριος ήταν ένας ακούραστος ιεροκήρυκας. κήρυττε σε κάθε λειτουργία, απευθυνόμενος στους ακροατές με απλές, σύντομες, αλλά συνοπτικές οδηγίες. Ο Μητροπολίτης Γρηγόριος ήταν μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (από το 1821), επίτιμο μέλος του τμήματος Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας (από το 1841) και της γενικής συνέλευσης της Ακαδημίας Επιστημών (από το 1856). Ακολούθησε αυστηρό ασκητικό τρόπο ζωής και διακρινόταν από γενναιόδωρη φιλανθρωπία. Κηδεύτηκε στον Ιερό Πνευματικό Ναό της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Τρυφερότητα (εκκλησιαστική δόξα) – θλίψη, λύπη. Γεννήθηκε (Εκκλησία ένδοξη) - αναγεννήθηκε στο Μυστήριο του Βαπτίσματος. Η πρώτη προσευχή του καντήλι στον Εσπερινό. Τροπάριο Εορτής της Γεννήσεως της Θεοτόκου, ήχος 4. Δηλαδή, όπως ο νεκρός, ξαπλωμένος σε ένα φέρετρο («έλκος» - πληγή).