Сентябрь 1876 г.

4. September. Ich danke dem Herrn, der mich vor List, Feindseligkeit, Stolz, Neid, Feigheit, Zweifel, Verlegenheit, Angst vor Dämonen, Gefühllosigkeit und Unhöflichkeit des Herzens bewahrt hat, die ich während der Trauerfeier und danach in der Wohnung von Vladimir D. Nikitin in mir verspürte. Feindselige Gefühle richteten sich gegen den Küster von Pater Pawel [Iwan] Adrianow und gegen den Erzpriester selbst. Mir wurde klar, dass ich sie wirklich hasste, und ich verurteilte mich aufrichtig, als ich in die Kirche kam und vor dem heiligen, schrecklichen, lebensspendenden Thron Gottes fiel. Ich danke dem Herrn, der mir gestern die Gnade geschenkt hat, mit großer Kühnheit das Geheimnis der Taufe in der Pesochnaya-Straße im Haus von Bubnov zu vollziehen. 7. September. Ich danke dem Herrn für die Wunder seiner Barmherzigkeit und Macht, die mir während des Gottesdienstes der frühen Liturgie vom Kaufmann Wladimir D. Nikitin, dem Kirchenvorsteher, offenbart wurden: In der Überlegenheit von Kühnheit und Stärke sagte ich die gesamte Entlassung und las vor ihm von der Kanzel und erinnerte mich an die Heilige Synode und den Hochwürdigsten Metropoliten, ihre Gewährung usw. Den ganzen Tag über war ich durch die Barmherzigkeit Gottes stark, obwohl ich Bier trank (obwohl ich Schwere verspürte). 8. September. Ehre sei dem barmherzigsten Herrn, der mir an diesem Tag während des Gottesdienstes der Göttlichen Frühliturgie Barmherzigkeit erwiesen und mir den Sieg über unsichtbare Feinde beschert hat, abgesehen von einem kalten und feindseligen Gefühl gegenüber Metropolit Isidor (was ich aufrichtig bereue). Warum empfand ich schon seit langem Abscheu vor Seiner Eminenz dem Metropoliten? Wegen seiner verächtlichen, wie es mir schien, mörderisch verächtlichen Behandlung mir gegenüber. Aber ich muss mich für niedriger halten als alle anderen und schlimmer als alle anderen, was meine Sünden und Schwächen betrifft, und ich muss mich freuen, wenn sie mich verletzen, mich demütigen, mich schlagen, mich schneiden, mich verbrennen, wie Erzbischof Gregor von Kasan es in einem Wort ausdrückt34. Und wenn ich vom Herrscher beleidigt bin, dann bedeutet das, dass ich mich selbst noch nicht kenne und ich schmeichele mir selbst, zu meinem eigenen Verderben, ich denke etwas über mich selbst, als ob ich mehr verdient hätte. Also danke ich Gott für die frühere Zärtlichkeit 35, wie sie mit Würde empfangen wurde, und segne, Herr, meinen Erzpastor, mache ihn weise und rette ihn, denn Du hast ihn erleuchtet und gerettet, so wie ich unwürdig war, und erbarme dich durch seine demütigen, feurigen Gebete, erfüllt von deiner Liebe, und rette mich als Sünder. Amen. 9. Ich danke dem Herrn für seine Kräfte, die mir während der Feier der Liturgie offenbart wurden, besonders am Ende, während des Konsums der Heiligen Gaben, als ich zuvor (wenn auch ungerecht) auf den Küster Zrelov wütend war, weil er wenig anstelle der sakramentalen Stichera gesungen hatte; Hier schenkte mir der Herr nach meiner Reue das Leben von den Toten, verwandelte beengte Verhältnisse in Raum, das Feuer der Sünde in den Tau der Gnade, Verwirrung in Frieden, Tod in Leben. Ehre sei der göttlichen Liturgie! Ehre sei den göttlichen Geheimnissen! Nach der Messe ging ich nach St. Petersburg (nach dem Unterricht). 11. Samstag. Ich danke dem Herrn für die wunderbaren Gaben der Liturgie, für das lebensspendende Feuer, das von allem Schmutz der Sünde reinigt, von allen Fallstricken des Feindes befreit, friedlich und erhellend ist. Der Feind brachte eine schwere Versuchung durch den Erzpriester, der für Pater Matthäus die Frühmesse hielt: Ich verspürte in mir extreme Abneigung und Feindseligkeit ihm gegenüber wegen seiner Kälte gegenüber Gott, gegenüber Gottesdiensten, gegenüber den Armen, wegen seiner Geizigkeit, seiner Nicht-Almosen, obwohl er mir gegenüber immer ruhig und sanftmütig und sogar väterlich liebevoll war. Ich verurteilte mich auf jede erdenkliche Weise für diese Feindseligkeit, ich wollte mir das Herz brechen, ihn zwingen, Pater Paul, meinen Vorgesetzten, meinen Vater zu lieben, aber der Feind, der Geist der Feindseligkeit, der tief in mir verwurzelt war, überwältigte mich, empörte mich und beschimpfte mich gegenüber der Feindseligkeit. So hat es im Laufe der Zeit und der Umstände Wurzeln geschlagen. Verdammt, ich habe meine vielen Sünden vergessen, um mich dafür zu hassen, aber ich habe die Sünden des Abtes gesehen und mich daran erinnert, und ich habe den gottlosen, absurden, wahnsinnigen Hass auf ihn nicht aufgegeben, und so bin ich selbst in tiefe Sünden geraten. Die Worte des Herrn: „Liebe deine Feinde, segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen“ [Matthäus 5:44], ich habe sie vergessen, oder besser gesagt, nicht vergessen, sondern sie vernachlässigt und nicht erfüllt. Ich klage mich an, ich verurteile mich aufrichtig und erbarme mich von Dir, meinem Herrn, dem Kenner des Herzens und dem Richter der Gerechten und Barmherzigen, ich bitte, und ich bitte auch um die Gnade, meinen Rektor und meinen Herrn, meinen Erzpastor selbst, zu lieben und zu ehren, für den ich auch keine herzliche Gesinnung hatte und habe, und auf mich selbst zu verzichten, meinen alten Mann, zu hassen, als gottlos und missfallen, deinen Stolz abzulehnen, kreuzige deine Leidenschaften und Lüste. 13. September. Sonntag. Ich danke dem Herrn, der mir die Sünde der Hartnäckigkeit gegenüber den Armen vergeben und beengte Verhältnisse in Raum verwandelt hat (dafür habe ich dem Herrn bei der Liturgie gedankt) und mir die Gnade gegeben hat, die Liturgie in der Welt zu vollziehen, die lebensspendende Kommunion der Heiligen Mysterien und das Wort zu sagen. Am Abend um zehn Uhr beging ich eine schwere Sünde vor Gott, vor der Frau, vor allen Heiligen, vor den Menschen und vor meinem bettelnden Bruder, indem ich ihm auf die Wange schlug, weil er um Almosen bat. Ich verurteile und beschuldige mich selbst; Besonders weil ich als Priester den Herrn, das Lamm Gottes, in Sanftmut, Demut und Geduld nachahmen musste und das Lamm Gottes in meiner rechten Hand hielt, wurde ich wütend und schlug den Bettler, der Not hatte, auf die Wange. Ich verurteile mich selbst in vollem Umfang. Ich betete unter Tränen zum Herrn und er vergab mir meine Sünde. Ehre sei seiner Barmherzigkeit und Langmut! Von nun an werde ich auf mich selbst aufpassen. Bei den Patres Paul und Matthew, insbesondere bei Pater Alexander, passiert das nicht, das heißt, sie schlagen jemandem ins Gesicht oder anderswo, aber ich bin so ungeduldig, frech und wütend, dass ich Bettlern im Dunkeln ins Gesicht schlage. Für diese und viele andere Sünden verdiene ich die größte Strafe von Gott und den Menschen. Aber, Meister Herr, Du hast die Macht, viele und grausame Sünden zu vergeben – und nimm mich dennoch in Reue an, erbarme Dich meiner Gefallenen und vergib mir meine großen Sünden um Deines Heiligen Namens willen und befreie mich für die Zukunft von allen bösen Taten und führe mich auf dem Weg Deiner Gebote. Diese Unverschämtheit in mir kommt von der Sättigung mit Fleisch und einem Glas Wodka, die das Herz rau und grausam, kalt und gefühllos macht. 14. Ich danke dem Herrn, der durch mein inneres Gebet den Schmutz der Sünde aus meinem Herzen genommen hat, als ich mit Pater Sergius, Hieromonk der Semigrader Eremitage im Bezirk Kadnikovsky in der Provinz Wologda, saß, der mir anhand ihrer wundersamen Ikone von den Wundern der Muttergottes erzählte. Der Feind, der unreine Geist, quälte mich mit seinem Gräuel, und nun wurde es durch die Barmherzigkeit des Herrn weggeworfen. Gott segne! Die Dienerin Katharina, die alte Frau, warf ihr Untreue vor, dass sie sich von überall her einschmeicheln würde, dass sie schmutzige Streiche spiele. In der Kreuzerhöhung. Über das Kreuzzeichen; Warum legen wir drei und zwei Finger auf die Stirn, auf das Herz und auf die Schultern, also auf die Schultern? Damit wir die Heilige Dreifaltigkeit und einen der Dreifaltigen, Gott und Mensch Jesus Christus, fest einprägen und in unserem Geist und Herzen tragen, aus Liebe zu uns, die wir für unsere Erlösung das Kreuz, die Qual und den Tod ertragen haben. Damit wir die Heilige Dreifaltigkeit mit ganzem Herzen, mit all unseren Gedanken, mit all unserer Kraft als unseren Schöpfer, Versorger, Geber aller guten Dinge, Retter und gerechten Richter und einander als Glieder eines Leibes lieben, denn Jesus Christus vereinte die menschliche Natur mit sich selbst und uns miteinander; damit wir öfter über unsere übernatürliche, wundersame Erlösung von Sünde, Fluch und Tod durch die Heilige Dreifaltigkeit meditieren durch die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel und durch sie auf alle Gläubigen der Sakramente während des Gottesdienstes oder Gebets in der Kirche, zu Hause und an jedem Ort, denn der Heilige Geist „atmet jetzt, wo er will, und ihr hört seine Stimme, aber ihr wisst nicht, woher er kommt und wohin er geht“ [Johannes 3:8]; damit sie ihr Fleisch mit Leidenschaften und Begierden kreuzigen und nach spirituellem Leben, nach Tugend jeder Art streben. Wehe mir, gestern fühlte ich mich schwer, weil ich genug von Fleisch, Kohlsuppe, Äpfeln (zwei kleinen) hatte: Mein Magen schwoll an, ich konnte mich nicht beherrschen, mein Herz, der Feind überwältigte mich. Erst am Ende der Nachtwache überwand die Gnade durch mein Gebet den Tod in mir und dem, der die Macht des Todes hatte, und ich fühlte mich viel besser, meine Stimme wurde klar und klingend, und im Schutz Gottes diente ich durch die Gnade Gottes fröhlich und laut, mit klarer Stimme, wenn auch am Ende mit ein wenig Verwirrung; Ich bekomme oft kein Ende und keine Erlösung: Ich habe Angst, die Menschen anzusehen, wegen der Täuschung des Teufels. Die Sünde nimmt uns von Tag zu Tag mehr und mehr gefangen, sie fängt uns dreist ein, sie regiert wild, sie wünscht uns böswillig eine unglückselige, schmerzhafte Ewigkeit – sie zieht uns stark und wachsam in sie hinein. Was ist mit uns? Wir gehen mit verbundenen Augen oder schlafen tief und fest. „Sie schliefen alle ein“ [Matthäus 25:5]. Ich bin der Erste. Das Feuer brennender Wachskerzen und Lampen dient uns wie das Räuchergefäß selbst mit heißen Kohlen und duftendem Weihrauch als Bild des geistlichen Feuers – der Heilige Geist, der der ewige Duft des Heiligen ist, [kam] in Feuerzungen auf die Apostel herab, verbrennt unseren sündigen Schmutz, erleuchtet unseren Geist und unser Herz, entzündet unsere Seelen mit der Flamme der Liebe zu Gott und zueinander; das Feuer vor den heiligen Ikonen erinnert uns an die feurige Liebe der Heiligen zu Gott, weshalb sie die Welt und all ihre Reize, alle Unwahrheiten hassten; erinnert uns daran, dass wir Gott dienen und mit einem feurigen Geist zu Gott beten müssen, den wir größtenteils nicht haben, denn wir haben gefrorene Herzen. In der Kirche ist also alles lehrreich und es gibt nichts Müßiges oder Unnötiges. Mein Gott! Mein Gott! Immer stärkere und stärkere Leidenschaften werden in mir immer stärker und überwältigen mich, verhärten mich, erstarren mein Herz, trennen mich von Gott und entfremden mich: Ich brauche einen ständigen, aufrichtigen, festen Kampf, ich brauche Heldentaten, Schweiß, unaufhörliche Gebete. Aber ich bin nachlässig, faul und fröne Vergnügen, die für die Seele mörderisch sind. Oh, freier Wahnsinn! Aber lassen Sie mich an das beeindruckende, gerechte Wort des heiligen Apostels denken: „Wenn wir, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erhalten haben, vorsätzlich sündigen, dann bleibt kein Opfer mehr für die Sünden übrig, sondern eine gewisse schreckliche Erwartung des Gerichts und der Wut des Feuers, bereit, unsere Gegner zu verschlingen“ [Hebr. 10:26–27]. Ja, ich lese öfter den Hebräerbrief und die Apokalypse des Apostels Paulus. Sich an den schönen Gesichtern von Menschen zu erfreuen, auch an den eigenen, bedeutet, im Herzen den Boden der Feindseligkeit und Verachtung für Menschen zu bereiten, die hässlich, unattraktiv, durch Krankheit oder Natur entstellt sind. So passiert es. Die Liebe muss ungeheuchelt und für alle gleich sein, um der Einheit der Natur und ihrer gleichen Würde in allen Menschen willen, denn alle sind im Bilde Gottes, alle sind vom Sohn des lebendigen Gottes von der Sünde erlöst, alle sind zum ewigen Leben berufen, alle werden mit denselben Sakramenten geehrt – geboren 36, versiegelt durch den Heiligen Geist, am reinsten Leib und Blut und an anderen Sakramenten teilnehmend. Aber unser Fleisch, unser Herz und unsere Gedanken und Gefühle sind böse, unrein, falsch und ziehen uns ins Verderben und ins Verderben. Das Sehen sucht Freude an der Schönheit, aber vor allem am Fleischlichen, Körperlichen, und sucht es zum groben Vergnügen des Fleisches; Wir haben den Geschmack in Gier verwandelt, die Berührung in Leidenschaft, den Geruch auch, auch das Hören: Alles bei uns wird zum Grund für Verderbnis und Entfernung von Gott. 14. September. Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade und Kraft gegeben hat, die Liturgie ohne Stolpern zu vollziehen, außer „der gleichen Gewährung an eure heiligen Kirchen“ und dem Ende des Gebets hinter der Kanzel und der Entlassung des heiligen Apostels Andreas des Erstberufenen und Petrus und Paulus, des heiligen Johannes Chrysostomus, des heiligen Alexander Newski – der Feind hat mich wegen meiner Feigheit und meines Mangels an Glauben und vor allem wegen meiner Völlerei geschwächt und Sättigung. Schnell! Schnell! Schnell! Gewähre mir, Herr, dass ich kein Fleisch und keinen großen und fetten Fisch esse und im Allgemeinen wenig esse. Gott! Ich habe gesündigt, ich habe Dir beim Abendessen nicht gehorcht, ich habe das von Pockennarben gezeichnete Gesicht meines Neffen Iwan Fidelin verachtet, unhöflich und hässlich, und ich habe den nach Deinem Bild geschaffenen verachtet, der in seiner Seele ist und der aufgrund seines Gesichts sein gutes Aussehen und seine göttliche Schönheit nicht verliert. „Alle Herrlichkeit der Königstochter ist in ihr“ [Ps. 44:14], und nicht ohne. 14. September. Abend. Der Herr hat mich heute in den Abendstunden auf die Probe gestellt und mich bei der Salbung von Paraskeva Ivanovna Murashova um neun Uhr abends als falsch, listig, verschwenderisch, gefräßig, selbstsüchtig, unsympathisch, unfreundlich, ängstlich, untreu befunden. Aber der Barmherzigste nahm meine Reue an und erbarmte sich meiner, reinigte mich, beruhigte mich und machte mich glücklich. Der Teufel nahm mich bald gefangen, aber bald hatte der Herr Erbarmen mit mir, akzeptierte meine schnelle Reue und befreite mich von der Zusammenarbeit mit dem Feind. Dies geschieht während der Salbung. Und vor der Salbung vollbrachte der Herr ein noch größeres Wunder der Befreiung in mir. Ehre sei dem Herrn! Ruhm! Ruhm! 15. Ich habe vor Gott gesündigt, indem ich mich beeilte, der Liturgie zu dienen, um wegen Treuhandangelegenheiten nach St. Petersburg zu reisen, und dabei das Werk Gottes von unendlich großer Bedeutung irgendwie vernachlässigt habe. Unterdessen wartete ich in St. Petersburg sehr lange auf den Kaufmann Gromov; Es bestand kein Grund, den Gottesdienst zu überstürzen. Oberstleutnant Petrov hat es beschleunigt – aber ich selbst trage mehr Schuld. 16. September. Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade geschenkt hat, die Matins ohne Stolpern, mit Frieden und Kühnheit durchzuführen, entsprechend meinem Gebet dafür. Ich danke der Allerreinsten Frau, die mich immer vor den Fallstricken des Feindes rettet. Zu Beginn des Gottesdienstes (Mitternachtsamt) habe ich vor Gott gesündigt - ich war von Pater Alexander beleidigt, weil er nicht gekommen war, um mich zu begrüßen, da ich mich zuvor und jetzt den älteren Brüdern genähert hatte, aber als der dämonische Stachel begann, mich sehr zu verbrennen, zu unterdrücken, dann bereute ich meinen Wahnsinn, meinen Stolz und meinen dummen Ehrgeiz, nachdem ich erfahren hatte, dass der körperlose Feind unsere brüderliche gegenseitige Liebe aus den leersten Vorwänden zerstörte und dass ich selbst die Brüder warnen musste, sogar die Jüngeren, in Anbetracht dessen, dass ich selbst es als eine Freude betrachten muss, anderen Ehre zu erweisen, bevor ich geehrt werde, um des Bildes Gottes in ihrer Seele willen, um des Namens Christi willen, der auf ihnen genannt wird, um der Zugehörigkeit zu Christus willen, denn sie sind die Brüder Christi, geboren aus dem Heiligen Geist und Wasser, seinen Kindern, seinem Fleisch und seinen Gebeinen. Nach dieser Reue und aufgrund dieser spirituellen Weisheit wurde ich ruhig, der Herr vergab mir meine Sünden. Ehre sei dem Herrn, der die Machenschaften des Feindes zerstört hat und zerstört! Gott! In der Tür Deiner Barmherzigkeit liegt noch mehr Sinn: Inspiriere Deinen Diener Ilja Fjodulowitsch Gromow, ihm die Vormundschaftsschuld zu erlassen, und lass uns in Deinem Namen freudig zum Wohle unserer Brüder arbeiten. Aufwachen! Amen! 18. Samstag. Ich danke dem Herrn, der mir heute seine zahllose Barmherzigkeit erwiesen hat: der mir viele Male die Bosheit wegen meiner Reue, die Kälte und die Abgestorbenheit meines Herzens genommen hat; der mir große Hilfe beim Gottesdienst leistete, so dass ich den gesamten Gottesdienst – Matin und Messe – ohne zu stolpern absolvierte und die lebensspendende Kommunion empfing. Erst am Ende der Messe, als ich die heiligen Gaben verzehrte, geriet ich in schreckliche Versuchung durch den Vater des Diakons, der dem Herrn in meinem Angesicht nicht die gebührende Ehre erwies und mir bei manchen Gelegenheiten nicht die Hand küsste. Dieser Umstand beunruhigte mich sehr, sowohl aufgrund der Aktion des Feindes als auch aufgrund meiner Neigung zur Sünde. Ich verurteilte mich zutiefst dafür, dass ich meinen Nächsten nicht liebte; in Ermangelung von Sanftmut, Demut, Freundlichkeit und Geduld. Ich erinnerte mich an das Wort des Heiligen Maxim über die Liebe – dass jeder, der auf seinen Bruder wütend ist, selbst weil er ihn beleidigt hat, keine Liebe hat. Denken Sie an den Herrn, wie er alles freundlich und mitfühlend ertrug und für seine schlimmsten Feinde betete. Aber ich, Verdammter, kann nicht aufrichtig beten, nicht für Feinde, sondern nur für diejenigen, die es zu sein scheinen: Mein Herz wird kalt und schrumpft, und die Worte gefrieren auf meinen Lippen. Ich bin ein Heide, kein Christ. Der Priester dient als Instrument des schöpferischen Segens für das Brautpaar. Wie erhaben muss er in seinem Dienst sein. Bei Gott ist alles Gute grün, rein, schön, harmlos. Die alttestamentlichen Schriften, die oft während Gottesdiensten gelesen werden, beweisen [auffallend, im übertragenen Sinne] die Wahrheit des orthodoxen Glaubens durch das vorhergesagte Ereignis und die Prophezeiung des Alten Testaments im Neuen Testament; beweisen die Treue Gottes zu seinen Versprechen und den göttlichen Ursprung der Schriften des Alten und Neuen Testaments. Der Erretter bestätigte wiederholt die Göttlichkeit der Vorhersagen, indem er sagte: „Die Schrift geschehe in Erfüllung“ und: „Es ist erfüllt“ [Johannes 19:30]; Am Ende der Welt wird der Engel schließlich verkünden: „Es ist vollbracht“ [Offb. 16:17], und alles wird ein Ende haben. Ohne Gott, ohne Christus verfiel der Mensch, wurde ganz verfault, zu Müll, Müll, und Christus, der uns von Sünde, Fluch und Tod erlöst hatte, wurde für uns alles – Gerechtigkeit, Heiligung, Befreiung, Licht, Leben, Stärke, Essen, Trinken, Kleidung. Wehe denen, die nicht an Christus glauben, die das Evangelium und sich selbst nicht kennen: Sie werden ein Greuel, eine Fäulnis oder eine Verderbtheit bleiben. Gesegnet ist derjenige, der die ganze Tiefe seiner Verdorbenheit und all seiner Ohnmacht zum Guten, seiner Armut, Armut, Blöße erkannt hat und alles Gute nur in Christus sucht, nämlich: Unbestechlichkeit, Wahrheit, Güte, Macht, Licht, wahre Herrlichkeit, Unbestechlichkeit. Im Glauben an Christus ist alles immer neu und alles erneuert uns, wenn wir alles darin aufrichtig und aufrichtig annehmen. Dies ist die Eigenschaft des Glaubens Christi, alle zu erneuern, die ihn aufrichtig annehmen. Warum wird die Menschheit nicht erneuert, zum Beispiel das christliche Europa? – Aus Unglauben oder aus einer Verzerrung des Glaubens, oder aufgrund eines Abfalls von der wahren Kirche und ihrer Gnade und ihrem erneuernden Mittel – den Heiligen Sakramenten. Der Apostel Paulus sprach den Bann von der Kirche und Christus gegenüber allen aus, die das Evangelium anders predigen als der Apostel [Gal.1:8–9]. So wichtig ist das Dogma des Evangeliums! Deshalb gibt es in christlichen Gesellschaften keine Erneuerung! 19. September. Sonntag. Es gibt eine große Lücke und einen großen Mangel in der anglikanischen Kirche – Respektlosigkeit gegenüber der Mutter Gottes, den heiligen Engeln, den heiligen Propheten, Aposteln, Hierarchen, Märtyrern, Heiligen und allen Heiligen; Respektlosigkeit gegenüber dem Kreuz; Nichtanerkennung des wahren Leibes Christi im verwandelten Brot usw. Es ist eine Sünde, am Dienst der anglikanischen Kirche teilzunehmen. (Und jede Woche ehren wir sie besonders entsprechend ihrer Herkunft, das heißt die Heiligen.) 20. September. Ich danke dem Herrn, der mich durch mein Gebet gnädig von großer Trauer, Unterdrückung und Dunkelheit befreit hat, als meine ungerechte Dienerin Katharina verdächtigt wurde, Sahne und andere Vorräte gestohlen zu haben. Ich war ungefähr eine Stunde in diesem engen Raum, in einer dämonischen Dunkelheit (vor dem Gebetsgottesdienst im siebten Wagen mit dem Matrosen, beim Gebetsgottesdienst und nach dem Gebetsgottesdienst beim Spaziergang vor der klassischen Zeit (zwölfeinhalb) im Petrowski-Park). Ich schrie stark und lange zum Herrn, und schließlich beugte sich der Herr, als er meine Arbeit und die Tiefe der Reue sah, meiner Barmherzigkeit und befreite mich aus dem schlammigen Graben (leidenschaftliches Herz). Ich war im Unterricht ruhig. Was ist an diesem Abend passiert? Ich hatte mit meiner Vermutung Unrecht: Die Dienerin Katharina hatte Recht. Es wurden zwei Flaschen Sahne mitgenommen, nicht drei am Samstag, aber ich dachte, es wären drei, und ich dachte, die dritte sei gestohlen worden. Wegen solcher Kleinigkeiten – und so viel Sünde! Und er beraubte sich selbst Gottes und des Friedens und hatte einen ungerechtfertigten Verdacht gegenüber seinem Nächsten und war sogar bereit, einen scharfen Verweis auszusprechen. Gott! Vergib mir meine Sünden, meine Süchte! „Du bist stark in deiner Barmherzigkeit und gut in deiner Stärke, um allen zu helfen, sie zu trösten und zu retten, die auf deinen Heiligen Namen vertrauen!“ 38 21. September. Ich danke dem Herrn für seine große Barmherzigkeit, die er mir ergoss, als ich in Abwesenheit meine Abneigung, Feindseligkeit, Gotteslästerung und Unverschämtheit gegenüber dem Erzpriester zutiefst bereute, weil er gesunde Bäume in seinem Garten gefällt hatte, der nicht ihm persönlich, sondern dem Rektor der Kathedrale gehörte. Ich habe das Gebot des Herrn wegen seelenloser Bäume zerstört, da ich Erzpriester Paul, meinen Ältesten und Vorgesetzten, in meiner Seele gehasst habe. Lange Zeit jammerte und betete ich, bis ich mit Reue des Herzens (und zusammen mit Tränen) die Sünde austrieb. Ehre sei der Erneuerung des Herrn, Ehre sei der Barmherzigkeit, der Langmut des Herrn! Während des Abendtees beging ich eine neue Sünde, die mich schmerzte: Ich murmelte und lästerte aus tiefstem Herzen gegen meinen Schwiegersohn Wassili Fidelin, weil er Kinder vermehrte – Jungen, arme Schüler, manchmal ausgeschlossen, manchmal für ein weiteres Jahr in derselben Klasse zurückgelassen. Erneut bereute er vor dem Herrn tief und aufrichtig und verurteilte sich selbst unparteiisch wegen Gotteslästerung gegen den Segen Gottes: „Wachse und vermehre dich“ [Gen. 1:28], und wiederum war er barmherzig vor dem Herrn, wiederum war er sehr barmherzig, brach den Eid und gab mir einen Segen und schenkte mir, nachdem er den Tod in mir abgeschafft hatte, das Leben 39. Ehre sei seiner Barmherzigkeit! Ehre sei seiner Erneuerung! Oh, in was für einer tödlichen Not befand ich mich! Zwei Dinge erstaunen mich zutiefst: die unermessliche Liebe Gottes zum Menschen, seine extreme Herablassung gegenüber dem Menschen, die Verwirrung und Vereinigung Gottes mit den Menschen und die Bosheit im Herzen und die Undankbarkeit des Menschen gegenüber Gott, die Entfremdung des Menschen von Gott, die Erniedrigung des Menschen in einen bestialischen Zustand mit Hilfe des Bösen! Oh, unsere Sinnlosigkeit! Unsere Undankbarkeit, unsere Unaufmerksamkeit! Wut, unser Stolz! Der Mensch nach dem Bilde und Gleichnis Gottes! Der Mensch ist ein Kind Gottes, ein Sohn Gottes, eine Tochter Gottes, ein Mitglied Gottes, seines Fleisches und seiner Gebeine, ein Schaf seiner verbalen Herde. Und dieser Mensch hat oft, oft kein Verständnis für Ehre, hängt an törichtem Vieh und wird mit ihm verglichen [Ps. 49:13]. Gott selbst, erhebe uns! Für alle und im Namen aller Menschen bete ich zu Dir! Aufwachen! 22. September. Heute Morgen, während der Matinen und der Frühmesse, war ich heftig gegen den Erzpriester aufgeregt, weil er in seinem Garten Bäume gefällt hatte, aber ich bereute es, wurde die Qual der Verwirrung und der beengten Verhältnisse los und hielt die Messe dank der Gnade Gottes gut ab. Am Abend, vor dem Gebet, entwickelte Burachka erneut Feindseligkeit gegenüber Pater Paul – durch das Gebet gewann er erneut und wurde gerettet. Ehre sei dem Herrn! „Dein von Deinem.“ Oh, was für eine Beziehung! Was für eine Nähe zu Gott! Spürt das Herz dessen, der das Opfer des Friedens – das Opfer des Lobpreises, das Opfer der universellen Erlösung – darbringt, seine Nähe zu Gott, seine Affinität zu Gott? Und zittert der Heilige vor Liebe? 23. September. Der Herr vollbrachte zwei größte Wunder mit mir: Er befreite mich von der großen Unterdrückung, dem Kummer und der Schande, die über mich kamen, weil ich auf einen Bettler wütend war und ihm beim Betteln die Haare ausriss ([Golovarev] ...), und von ähnlicher Scham, Kummer und Unterdrückung als Folge verschwenderischer und ehebrecherischer Bewegungen des Herzens, als ich mit Marya Konstantinowna, meiner Schwägerin, sprach. Was für etwas werde ich mitbringen? Wie lange werde ich Gnade und Geduld missbrauchen? 24. September. Ich danke dem allbarmherzigen Herrn, der mich schon jetzt mit seiner Barmherzigkeit überrascht hat, indem er mich gemäß meinem Glauben und der Reue meines Herzens von Sünden, von Kummer und Nöten befreit hat. Ausgegossene Myrrhe ist wahrlich Dein Name, o Herr [Lied.1:2]! Und so ging es mir heute, gestern und vorgestern – und so wird es auch immer bleiben. Amen. Ein heilender Balsam ist Dein Name, o Herr! Der Stein ist weiß und erhellt meine Seele. Dein Name, o Herr! Süße ist Dein Name, ewige Süße, unvergänglich; mein Frieden, meine Befreiung, meine Stärke; Der Schrein gehört wirklich mir! Meine Schönheit! Meine Stärke und mein Ruhm! Mein Schild, gegen den die scharfen Pfeile unsichtbarer und sichtbarer Feinde stumpf werden; unbesiegbare Waffe, meine Kühnheit. Für all das danke und preise ich den Herrn! 25. Ich danke dem Herrn, der mich berufen hat, der frühen Liturgie zu dienen, und der mir die Gnade der Zärtlichkeit, der Tränen und der großen Befreiung von den Sünden, des Friedens, der Kühnheit und der Freiheit in der Gemeinschaft Deiner reinsten und lebensspendenden Geheimnisse geschenkt hat. Der Herr bestätigte dies in mir beim Abschied von der verstorbenen Tatiana, als ich dem Feind nahe war und in Reue zum Herrn betete, Er rettete mich souverän. Gott! Schauen Sie herab auf meine Dienerin Katharina und verbieten Sie ihr, meine Güter zu stehlen, tadeln Sie sie, damit sie es nicht wagt, ihre Hand zum Diebstahl auszustrecken, und befreien Sie mich von schmerzhaftem Verdacht und hoffen Sie in allem auf Sie. Denn es ist überaus groß, dass Du bei mir bist, Herr! Dein Wesen und deine Natur sind in mir, unsterblich, allgesegnet. Ehre sei Dir! Gott! Lass mich alles empfangen, was ich vor Deinen Heiligen Mysterien von Dir verlangt habe! Nicht um meiner selbst willen, sondern um der Armen willen und um der Mitglieder der Vormundschaft willen. Aufwachen! Du hast uns selbst gegeben, wie kannst du uns nicht alles mit dir selbst geben? Hallo, Amen. Wie stark war das Leiden Jesu Christi am Kreuz für die Sünden der ganzen Welt, so stark war seine Liebe zu uns und zu mir, einem Sünder; Egal wie fest Er ans Kreuz genagelt war, so fest möchte Er mich an sich ziehen und an sich binden. Oh Liebe! Liebe, die Liebe Christi, meines Gottes, zum Vater und zum Heiligen Geist! Gewähre mir, Herr, es immer zu spüren, Tränen zu vergießen und ihm nach besten Kräften gerecht zu werden. Aufwachen! Aufwachen! Aufwachen! Lass mich das sündenliebende Fleisch kreuzigen. 26. In der Nacht des 26. September hatte ich schreckliche Kopfschmerzen, vor allem im Scheitelbereich, und ich wusste nicht, wohin ich gehen und wie ich sie loswerden sollte. Schließlich stand ich vollständig auf, zog alle meine Kleider an, sogar meine Soutane, und legte mich unter eine warme Decke; Gott sei Dank ließen die Schmerzen bald nach. Aber warum ist sie? Weil ich vor dem Abendessen zwei kräftige Äpfel aß und dann fette Kohlsuppe und fettes Fleisch und vor allem Braten aß, bekam ich Verdauungsstörungen und Kopfschmerzen. Ja, und nachts habe ich einen Krimapfel gegessen, ich habe die Reste einer Wassermelone gegessen: Alles zusammen hat Schaden angerichtet. Besonders Fleisch, Sättigung: Essen Sie kein Fleisch, essen Sie nicht. Ich habe bei der Taufe schlechte Schokolade getrunken, ich habe Donskoe getrunken und es tat weh. Ich danke dem Herrn, dass er mich geheilt hat. (Mein Kopf schmerzte wegen des starken Regens und des Nebels mit dem Ostwind.) Fühlen Sie sich von der Schönheit des Fleisches, des menschlichen Gesichts angezogen und werden Sie von Hässlichkeit, Hässlichkeit und Hässlichkeit abgestoßen? Aber was ist fleischliche Schönheit? Eine momentane Manifestation der Schönheit des Schöpfers und Schöpfers, der Schönheit der Seele, die im Bild und Gleichnis Gottes ist; dann ist es Staub, Asche, Eiter. Und die Hässlichkeit des Gesichts sollte einen Menschen nicht abstoßen, denn der Herr, schöner als alle Menschenkinder, hatte kein geringeres Aussehen als Güte [Ps. 44:2]; Die Hässlichkeit des Gesichts beraubt die Seele nicht ihrer Schönheit. Und die Seele ist das Wichtigste im Menschen, ein ewiges Wesen. Ich danke dem Herrn, der mich würdig gemacht hat, die frühe Liturgie in Gnade zu feiern und an den lebensspendenden Mysterien teilzuhaben, für die wunderbare Wiederbelebung meiner von weltlichen Freuden und Begierden gedemütigten Person. Sofort spürte ich in mir ein lebensspendendes Feuer und die Reinigung von Sünden, Frieden, Freiheit, Leichtigkeit, Raum, Stärke und Kühnheit. Ich danke dem Herrn, der mir vor und während der Lesung der Abschiedslieder und Stichera und Gebete des Kanons für den Auszug der Seele seine himmlische Barmherzigkeit und Hilfe erwiesen hat; Als ich unterdrückt und überwältigt war und vom Stachel der Schlange der Geldliebe gestochen wurde, hob ich meine Augen zum Herrn und las die Gebete: „Zum König des Himmels“, „Das Trisagion“, „Vater unser, der im Himmel ist“, und der Herr erlöste mich. Besonders berührt haben mich die Worte: „Wie Ecu im Himmel.“ Ich dachte: Wie erhaben und weise ist dieses Vaterunser, das trotz seiner Kürze alle unsere Bedürfnisse umfasst! In ihren ersten Worten löst sie uns von weltlichen, irdischen Bindungen und erhebt unsere Herzen zum Himmel; und doch sind wir irdisch, eitel, parteiisch für vergängliche, lokale Güter, und aufgrund irdischer Süchte verlassen wir oft das Einzige, was wir brauchen – die Erlösung der Seele, wir kümmern uns nicht darum, wir verlieren die Liebe zu Gott, der Quelle des Lebens, und zu unserem Nächsten, insbesondere zu seiner Seele; Ohne unsere eigene Erlösung wertzuschätzen, schätzen wir auch die Erlösung anderer nicht; Der Anfang aller unserer Beziehungen zu unseren Nachbarn sind fleischliche Freuden, Geld, Ehre, irdische, vergängliche Vorteile und nicht himmlische, spirituelle, ewige. Ein Mensch entehrt und erniedrigt sich auf diese Weise ständig und verdreht so den Sinn seines Lebens. Ich danke dem Herrn, dem Oberhaupt meiner Kirche, für seine große Hilfe während der Hochzeit in der Kathedrale. Mit viel Mut habe ich die gesamte Hochzeit ohne Stolpern durchgeführt. Ein Christ braucht auch das Fasten, um unter anderem mit einem gereinigten Geist und einem gereinigten, erleuchteten Herzen die Wahrheit, Größe und rettende Kraft des christlichen himmlischen Glaubens zu kennen und zu fühlen, der nicht im Herzen eines gesättigten Menschen wohnen kann, seinen durch Leidenschaften verdunkelten und verhärteten Geist und sein Herz nicht mit seinem Licht erleuchten kann. Der Geist und das Herz des Fastenden sind subtil, aktiv und empfänglich für alles Spirituelle und Himmlische. 27. September. Montag. Er beging eine schwere Sünde vor Gott, indem er sich über Kleinigkeiten und Feindseligkeiten gegenüber der Dienerin Katharina und der Wäscherin Fevronia ärgerte und sie anschrie (er sagte sogar: „Zur Hölle mit dir!“). Aus diesem Grund überkam mich höllische Unterdrückung und Schande; Verwirrung und geistige Geschwüre überkamen mich. Lange Zeit und immer wieder flehte ich den Herrn um Gnade an, schließlich begann ich ihn am Kreuz mit der ganzen Kraft seiner Verdienste anzuflehen, allein um seines Heiligen Namens willen – und erhielt völlige Befreiung von der Sünde, von Unterdrückung, Schande und Geschwüren. Danach dankte ich dem Herrn zutiefst für seine unaussprechliche Barmherzigkeit mir gegenüber, für die Auferweckung von den Toten, für die Wiedergeburt und Erneuerung. Viele Laien essen und trinken vor der Kommunion: Wir müssen diese Sünde, diese Gier, diese Ungeduld, diese Respektlosigkeit gegenüber dem allerheiligsten und geistlichsten Sakrament energisch zurechtweisen. „Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben“ [5. Mose 8,3; Matthäus 4:4; Lukas 4:4]... 28. September. Ich danke dem Herrn, der mir die Gnade und Kraft gegeben hat, bei Katagonovs Beerdigung ruhig zu bleiben und ruhig und ohne Stolpern, Ausrufe und Entlassungen zu sprechen. Gewähre, Herr, immer und überall so! Aufwachen! Wenn wir während der Gottesdienste in der Kirche stehen, hören wir fast ständig die Verherrlichung des ewigen Reiches der Heiligen Dreifaltigkeit durch die Kirche – des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, ihrer Barmherzigkeit, Liebe zur Menschheit und Großzügigkeit. Das bedeutet, dass wir, wenn wir in der Kirche stehen, an der Grenze von Zeit und Ewigkeit stehen, dem Reich Gottes, gesegnet in der Zeit, und dem Reich der ewigen Herrlichkeit; dass die Heilige Kirche mit ihrem Gottesdienst, ihren Sakramenten, ihrer Lehre und ihrer Hierarchie uns erzieht und auf das herrliche ewige Reich Gottes vorbereitet. Oh, was für eine majestätische, rettende Einrichtung Gottes auf Erden ist die Kirche Christi, dieser Träger seines Geistes, seines ewigen Lebens, seiner Liebe, Barmherzigkeit, seiner Heiligkeit, Wahrheit, heiligen Kühnheit, seiner Weisheit – das ist unser Ernährer, der Lehrer all seiner göttlichen Gaben, all seiner göttlichen Kräfte, sogar des Lebens und der Frömmigkeit, und der Anführer [des Lebens] in Ehrfurcht und Wahrheit und zur unvergänglichen, unvergänglichen Glückseligkeit! Wenn Sie während eines Gottesdienstes stehen und die ständige Verherrlichung des ewigen Reiches Gottes, seiner ewigen Barmherzigkeit, hören, scheinen Sie manchmal sich selbst zu vergessen und zu denken: Stehen Sie nicht im Himmel, sind Sie nicht im Reich der Herrlichkeit, sind Sie nicht in der Nähe des Throns Gottes, umgeben von den Engeln der Herrlichkeit? Ist diese hell geschmückte Hierarchie den Thron Gottes umgeben? Und wir müssen uns ständig in Heiligkeit und Wahrheit weiterbilden, wir müssen in uns die brennenden Wünsche des ewigen Lebens kultivieren und die Wünsche nach vorübergehenden, vergänglichen Gütern, Süßigkeiten, Schönheiten, vorübergehendem, eitlem Ruhm abkühlen. Wir wurden geboren, in das ewige Leben berufen, dieses Leben gehört nicht uns, wir sind Fremde und Fremde, „wir haben hier keine dauerhafte Stadt, sondern wir suchen nach der Zukunft“ [Hebr. 13,14], deshalb muss jeder Christ zum Herrn rufen: Herr! rette mich und bringe mich in Dein ewiges Königreich. Denken wir also daran, dass wir Zweige des ewigen Weinstocks des Wahren sind. Lasst uns jeden Tag die Früchte der Gerechtigkeit tragen, lasst uns unserem Schöpfer, Versorger und Erlöser Freude bereiten. Die natürlichen Bedürfnisse des Körpers im gegenwärtigen eitlen Leben der Sünde werden zu sehr erregt und verstärkt, es werden sogar neue Bedürfnisse erfunden, mit ihrer extremen Steigerung – Bedürfnisse, die die Natur vorher nicht kannte und nicht erforderte, ich meine das Rauchen von Tabak; Übererregte körperliche Bedürfnisse unterdrücken und übertönen die ewigen Bedürfnisse unserer unsterblichen Seele. Daher ist es offensichtlich: Es ist notwendig, die Launen und Leidenschaften des Fleisches zu unterdrücken und zu übertönen, um Platz für die Erfüllung der Sehnsüchte der unsterblichen Seele zu schaffen. Es ist notwendig, die Leidenschaften für Geld, für Zartheit, für zu elegante Kleidung, für ein luxuriöses Zuhause oder für die exquisiten und zahlreichen Annehmlichkeiten des Lebens, für den Ruhm der Welt oder für Auszeichnungen und Auszeichnungen, für Spektakel zu unterdrücken. Ich habe selbst tausendmal erlebt, wie schrecklich Sorgen, Gedanken über Geld, über Essen, über Auszeichnungen, über Kleidung während des Gebets die Seele lähmen und den Fluss des gnadenvollen Lebens in ihr sofort abschneiden: Man fühlt sich plötzlich gebunden, deprimiert, beschämt, verdunkelt, getötet, wie Geschwüre im Grab 40, von der Hand Gottes abgelehnt [Ps. 87:6]! Das bedeuten übererregte und übermäßig gesteigerte Begierden und Begierden des Fleisches für die Seele! Damit sie die unsterbliche Seele nicht töten, ist es natürlich notwendig, sie zu töten. „Die zu Christus gehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ [Gal.5:24]. Warum verwendet unsere Heilige Kirche heilige Ikonen in der Kirche und in Häusern und zündet davor Lampen an? Die Heiligen sind Zeugen der Treue und Unveränderlichkeit aller Worte und Versprechen Gottes, die im Evangelium und in der apostolischen Tradition ausgesprochen werden; sie sind Träger und Zeugen des unsterblichen und ewigen Lebens in Gott; Sie sind unaufhörliche Lehrer des heiligen, christlichen Lebens und der Regeln des Glaubens Christi, sie sind Lampen, die ewig brennen und leuchten; Sie sind ein Vorbild und ein gnädiger Führer für uns Sünder auf dem Weg der Erlösung. Sie duften für immer, wie Blumen des Paradieses, mit ihren Tugenden – Demut, Freundlichkeit und Sanftmut, Geduld, Nichtbegehren, Enthaltsamkeit, Keuschheit, Gesinnung auf Gott; Sie sind unsere Fürsprecher und Gebetbücher vor Gott. Ikonen sind wie Bücher mit Gesichtern, die die Taten der Kirche Gottes und den Weg in die Ewigkeit erzählen. 28. September. Ich danke dem allbarmherzigen und gütigen Herrn, der mich heute in den Morgenstunden von meinen Sünden gerettet hat und der mir die Gnade geschenkt hat, ohne Stolpern und mit großer Kühnheit den Gedenkgottesdienst in der Kathedrale für Alexandra Dmitrievna Katagonova durchzuführen. Ehre sei dem Herrn, der mir Glück verschafft! Gedeih mir alle Tage meines Lebens, o mein Herr, o Herr! Aufwachen! Aufwachen! Aufwachen! Gregory (Postnikov; 1784–1860), Metropolit von Nowgorod und St. Petersburg. Im Jahr 1814 schloss er sein Studium an der St. Petersburger Theologischen Akademie ab, wo einer seiner Mentoren der heilige Philaret (Drozdov) war, der großen Einfluss auf ihn hatte. Seit 1819 - Rektor und ordentlicher Professor der St. Petersburger Akademie; sorgte für eine strenge Ordnung an der Akademie, verbesserte die Bildungsprogramme und verbesserte die finanzielle Situation der Studenten; lehrte theologische Wissenschaften und die Heilige Schrift und beteiligte sich an der Übersetzung der Heiligen Schrift ins Russische. Seine Vorträge wurden in gedruckter und handschriftlicher Form an viele religiöse Bildungseinrichtungen verteilt. Die Werke des Metropoliten Gregor legten den Grundstein für den offiziellen spirituellen Journalismus in Russland: 1821 gründete er eine der ersten spirituellen Zeitschriften des Landes, Christian Reading; 1855 begann in Kasan die Veröffentlichung der Zeitschrift Orthodox Interlocutor; 1857 wurde die Zeitschrift Spiritual Conversation gegründet, die sich an Laien richtete. Im Jahr 1822 wurde Gregor zum Bischof von Revel, Vikar der Diözese St. Petersburg, geweiht. Im Jahr 1825 wurde er an den Kaluga-See berufen, wo er begann, sich aktiv an missionarischen Aktivitäten unter den Altgläubigen zu beteiligen. Im Jahr 1832 leitete er die Feierlichkeiten zur Entdeckung der Reliquien des Heiligen Mitrophan von Woronesch. 1848 wurde er zum Erzbischof von Kasan und Swijaschsk ernannt. Besonderes Augenmerk legte er auf die Missionstätigkeit, kümmerte sich um die Stärkung des gemeinsamen Glaubens und leitete ein Komitee zur Übersetzung liturgischer Bücher in die tatarische Sprache. Auf sein Drängen hin wurden Missionsabteilungen an theologischen Akademien und Seminaren in St. Petersburg, Moskau, Kasan und Kiew eröffnet. Bischof Gregory war ein bedeutender Spezialist für die Geschichte der Altgläubigen. Sein Buch „Die wahrhaft alte und wahrhaft orthodoxe Kirche Christi“ (1854) wurde zu Lebzeiten des Heiligen viermal veröffentlicht. Im Jahr 1856 wurde er in den Rang eines Metropoliten erhoben und an den St. Petersburger Stuhl versetzt. Von diesem Zeitpunkt an war er das erste anwesende Mitglied der Synode. Metropolit Gregory war ein unermüdlicher Prediger; Er predigte bei jedem Gottesdienst und wandte sich mit einfachen, kurzen, aber prägnanten Anweisungen an die Zuhörer. Metropolit Gregory war Mitglied der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (seit 1821), Ehrenmitglied der Abteilung für russische Sprache und Literatur (seit 1841) und der Generalversammlung der Akademie der Wissenschaften (seit 1856). Er führte einen streng asketischen Lebensstil und zeichnete sich durch großzügige Nächstenliebe aus. Er wurde in der Heiligen Geistlichen Kirche der Alexander-Newski-Lavra beigesetzt. Zärtlichkeit (Kirchenruhm) – Traurigkeit, Reue. Geboren (Church Glorious) – wiedergeboren im Sakrament der Taufe. Das erste Gebet der Lampe bei der Vesper. Troparion des Festes Mariä Geburt, Ton 4. Das heißt, wie die Toten, die in einem Sarg liegen („Geschwür“ – Wunde).