Июль 1876 г.

2. července. Děkuji Pánu, který mnou nepohrdl, který byl neslušný ani v tento den a který mě učinil hodným blaženosti podílet se na Jeho Božských, životodárných a strašlivých Mystériích. Strach z nepřítele byl ve mně po celou mši; ten špinavý podvodník mě vnitřně zmátl a oslabil; u velkého vchodu mě zmátl myšlenkou na peníze ve prospěch chudých; neřekl jediné jméno; "Dej je také svým svatým církvím"... Ze strachu před nepřítelem jsem je postrádal. Modlitbu za kazatelnou jsem četl nahlas, slavnostně, celou. To je milost svatých tajemství. Při propouštění nevzpomněl na svaté hlavní apoštoly Petra a Pavla, svatého Jana Zlatoústého, svatého Alexandra Něvského, svatého spravedlivého Jokima a Annu. Před mší, během matutin, jsem dovolil, aby se v mém srdci rozhořelo nepřátelství a pohrdání vůči sloužícímu otci Alexandrovi za to, že místo mě sloužil pohřební obřad, smuteční obřad a zádušní mši v katedrále, ačkoli jsem já sám dal jáhnovi Zrelovovi odpověď, že nechal otce Alexandra sloužit všechny pohřební obřady: Jdu na dva dny do Peterhofu. Ale místo toho přišel zítra. Pokáním a kajícností srdce a milostí Páně jsem vyhnal ze své duše tohoto hada, který mě trápil. Z toho vidím, že láska k penězům je ve mně silná, ale láska k bratrovi a úcta k němu jsou extrémně slabé a bezvýznamné. Běda mně, zatracený hříšníku! 4. července. Zhřešil jsem tím, že jsem 2. července večer pokoušel shovívavost Páně, vykouřil jsem doutník 32, když jsem už dávno věděl, že si nemám poskvrňovat rty chtíčem. Teď se mi hluchota vrátila a v hlavě mám hluk. Zhřešil také před Pánem a Jeho svatým, svatým Tichonem ze Zadonska, když řekl obchodníkovi, aby udělal ústupek z ceny, že díla svatého Tichona se hodně povalují a prodávají se levně. To jsi neměl říkat! Hle, lituji těchto hříchů a mnoha dalších. Ztratil jsem sluch o srdci, proto jsem za trest ztratil sluch o těle a ztratil jsem sluch o srdci kvůli nestřídmosti v jídle a pití, zvláště v jedení masa; Už dlouho nemusím jíst maso; Už předtím, když mě bolelo ucho (před čtyřmi lety), jsem se zavázal, že nebudu jíst maso a nesplnil jsem ho. Zhřešil jsem obžerstvím, když jsem až dosud uctíval modly. Sakra! Děkuji Pánu, který mě učinil hodným slavit božskou liturgii v kostele Duma, účastnit se životodárných mystérií pro mé probuzení, navzdory veškeré mé nehodnosti a hříšnému umrtvování. U velkého vchodu jsem nemohl překonat ďábelské rozpaky a strach a vyslovit jména císařovny, dědice a dědičky s jejím synem, ale po posvěcení Darů jsem pronesl celé zvolání: „Nejdřív si vzpomeň, Pane, Svatý synod a našeho pána, nejctihodnějšího metropolitu Thiyre a holý kostel... Děkuji Pánu. Modlitbu za kazatelnou jsem si přečetl dobře, ale na konci jsem trochu vynechal; ukradl osvobození liturgie podle zlého zvyku, ze strachu před démony. Vyzván k darování Srbům a Černohorcům. Nasbíral 71 rublů ve stříbře. Bůh žehnej! Přišel jsem k nešporám - měl jsem nepřátelství a nedůvěru k arciknězi Otci Pavlovi (k jeho službě a stavu mysli); to mě trápilo, činil jsem pokání před Pánem a modlil jsem se, abych ze svého srdce odstranil nechuť k otci Pavlovi a zlou podezřívavost vůči němu - cítil jsem se lépe, uklidnil jsem se a uzavřel s ním mír. Skrze lásku a modlitbu za své bližní, které považujeme za své nepřátele a nepřátele, je musíme učinit lepšími, a ne zlobou a horlivostí; přemáhat zlo dobrem [Ř 12,21]. Ano, musíme se nejprve podívat na sebe a napravit se, ale v sobě - ​​ach! tolik špatného! Například tady ve mně. Pane, smiluj se nad námi! Sestra policejního šéfa Golovačeva Charitonovová náhle zemřela. Ó, jak je člověk chudý a ubohý se vším svým štěstím, spokojeností a hojností! Jak je to pomíjivé! Nejsou po tomto všichni bohatí lidé ubohí, sbírají pro sebe, místo aby se stali bohatými pro Boha? Nebo urážet své bližní, bránit jim v konání dobra nebo jim brát zboží, majetek, čest, zdraví? Člověk by neměl závidět, nezávidět jim, ale litovat je, plakat pro ně, modlit se za ně, aby nezahynuli až do konce. To je vše! Ďábel mě oblékl do smilstva, chladu a strachu, do zloby, závisti, obžerství, nedbalosti, lenosti, sebelásky, pýchy, ctižádosti; jak mě vášněmi pevně svázal železem. Ty jsi však, Kriste Bože, přišel zachránit a ne zničit člověka, svou mocí zlomit tato pouta a vysvobodit mě z jeho násilí. Proč cizoložím s protivníkem, oddávám se jeho strachu, jeho ohavnosti, jeho chladu? Ale vím, proč nade mnou vládne - kvůli obžerství. Proč ve svém srdci očekávám Boží soud ohledně určitých osob, které zemřely? Mým úkolem je modlit se a vštěpovat naději za zesnulé v nadcházejících lidech, kteří potřebují křesťanskou naději v těchto hrozných a bolestných hodinách přítomnosti mrtvých před jejich očima. Ale ďábel láme vaši naději a vkládá do vašeho srdce zoufalství a sklíčenost, aby mohl být skrze vás a ostatní uvržen do sklíčenosti. To jsou jeho zlé a všedestruktivní špinavé triky! Ukažte naději, smělost a veselý, důvěryhodný vzhled při smutných bohoslužbách za zesnulé. Pamatuj na propast Pánovy lásky k lidstvu a na propast filantropie a naděje a na slova modlitby naděje, kterou církev vkládá do úst kněze, a nefilozofuj bezbožně po svém a po ďáblově způsobu, protože toto filozofování je smrt, ale to je život Boha a Církve. Grant, Pane! Neznal jsem život mrtvých, neznal jsem jejich pokání; Pouze Pán je znal; Jemu samotnému, spravedlivému soudci, udělíme spravedlivý soud nad mrtvými. 5. července. Pondělí. Sergius z Radoneže. Zhřešil jsem proti Pánu: neúčastnil jsem se maturit ani mše; Vypil jsem navíc sklenici čaje se smetanou a tím jsem zatížil sebe i své srdce. Jak dlouho trvá nestřídmost? (Vypil jsem tři malé skleničky.) Snědl jsem malou prosforu. Modlitba k Bohu za sebe a za živé i mrtvé lidi je darem Boží dobroty k člověku; Tento dar je třeba používat uvážlivě, vděčně, s úctou, pilně, se vší upřímností a upřímnou láskou k Bohu a k těm, za které se modlíme, se stále živým pocitem přítomnosti Boha a vírou v Jeho dobrotu, laskavost a dobrotu. Takhle využíváš, člověče, tohoto velkého daru Božího milosrdenství vůči tobě, bezvýznamného červa? Zanedbáváte tento dar lehkovážně? Není vaše modlitba slovy bez síly, bez víry, bez lásky a naděje? Zde se modlíš za živé a za mrtvé: modlíš se vroucně? Stojíš před Neviditelným jako před Viditelným? Je ve vaší modlitbě upřímnost? Pán Bůh dal, abych tak řekl, naší víře, naší dispozici, naší lásce: všechno, řekl, „pros v modlitbě s vírou, dostaneš“ [Matouš 21:22]; a: „Modlete se jeden za druhého, abyste byli uzdraveni“ [Jakub 5:16]. 6. července. Den smrti mé matky Feodory Vlasevny. Pamatuj na ni, Pane, ve svém království a odpusť jí každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný. Nepřítel bez těla mě vrhá do zbabělosti, sklíčenosti, bázlivosti a strachu před zraky bohatých, učených a ušlechtilých lidí, ve skutečnosti mě neponižuje, jak jsem pochopil, ale dílo Boha a samotného Pána, kterému já, nehodný, sloužím. Ale ač jsem hříšník, v díle Božím musím v sobě překonat veškerou zbabělost a jednat a mluvit se svatou smělostí a horlivostí, neboť to nejsem já, ale Pán Boží, kdo skrze mne koná modlitby a svátosti; zakrývá mé hříchy a slabosti. Nechť neurážím Boží milost, ale ať jsem s ní smělý, aby ve mně byla mnohem více oslavena podle slova Páně: „Stačí ti má milost, neboť má síla se projevuje ve slabosti“ [2. 12:9]. Bůh! dej mi s odvahou, abych Tě vždy oslavoval jako vzkříšení, život a pokoj všech, kteří usnuli ve víře v Tebe a naději v Tebe. Bůh! Znič ve mně sílu divokého, vše živého a zatraceného bojovníka. Po mši, vzpomínkový akt a odsun. Bůh! Děkuji Ti, že jsi mě, umrtveného hříchy, oživil prostřednictvím společenství Tvých nejčistších, nesmrtelných a životodárných tajemství na liturgii. 7. července Děkuji Pánu, který ode mne přijal bohoslužbu liturgie pro všechny a za všechno, a zvláště za odpočinek duší mých rodičů, čtenáře Eliáše a Theodory, arcikněze Konstantina a Anny. Moje duše byla chladná a slabá; Vyslovil však celou královskou rodinu; ale po transsubstanciaci svatých darů mi otec jáhen předávající kadidelnici nepolíbil ruku, aniž by vzdal poctu Kristu, který v mé osobě vykonal svátost, a to mě velmi zmátlo, rozrušilo a rozcuchalo podle působení ďábla, i když si myslím, že mě nechtěl ponížit. Bylo to pro mě nesmírně těžké, agónie s démony hněvu byla strašná. Zcela jsem se obviňoval ze zbabělosti, nedostatku lásky, zapřel jsem Satana a všechna jeho díla, všechnu jeho službu a všechnu jeho pýchu, spojil jsem se s Kristem, Jeho mírností, pokorou, mírností, trpělivostí, čistotou a svatostí a po přijímání a po novém boji démon, který mě sužoval, sotva odešel. Běda mi, opravdu zármutek, z této divoké války. Ale potom to bylo velmi klidné a radostné, po vypití svatých tajemství. Všesvatý Pán byl ponížen a vydržel s mírností; Já, hříšník, jsem ponižován a nechci tolerovat maličkosti! Děkuji Pánu, nanejvýš milosrdný, poslušný, shovívavý a shovívavý za Jeho úžasné milosrdenství, které mi bylo projeveno tehdy, když jsem šel sloužit modlitební bohoslužbu k Varvarě Semjonovně Shishmarevové a v jejím bytě samotném před modlitební bohoslužbou, odpustil mi hřích hořkosti a hněvu vůči chudým a dovolil mi všechno se zmatkem a stísněnými modlitbami, vše mě vysvobodit ze zmatku a stísněných podmínek. propuštění. 8. července. Děkuji Pánu, který mě včera večer učinil hoden vykonat modlitební službu s požehnáním vody Jemu, Pánu, Nejčistší Matce Boží a Svatému Velkému mučedníkovi Panteleimonovi v bytě Maryi Arsenyevny za Glikeria Al. Grechukhina s hřejivým citem, vírou, nadějí a láskou a bez klopýtnutí. Ďábel je kolem nás a v nás, neustále si s námi hraje špinavé triky, vnucuje falešné myšlenky, ošklivé, lstivé a rouhačské myšlenky, pocity: nepřátelství, závist, podvod, lenost, nedbalost, tvrdohlavost atd. Je-li nám ďábel tak blízko, pak si myslíme, že Pán, Matka Boží a svatý Bůh jsou od nás? Ne, jsou nám ještě bližší, pokud si dáváme pozor na hříchy, pokud žijeme vírou, nadějí, láskou, s pozorností a bázní Boží. "Budu v nich přebývat a procházet se v nich; a budu jejich Bohem a oni budou mým lidem... praví Pán všemohoucí" [2. 6:16–18]. "Nevíte, že jste Boží chrám a že ve vás přebývá Boží Duch?" [1. Korinťanům 3:16]. „Přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek... Kdo jí mé Tělo a pije mou Krev, zůstává ve mně a já v něm“ [Jan 14:23, 6:56]. A od koho do nás přichází něha a slzy? Z Ducha milosti a z působení svatého anděla strážného. Od koho je uzdravení, ochrana, vysvobození z nesčetného zla, smutku, nemocí, okolností, pokušení? Od Pána, Panny Marie a svatých. Bůh! Tvoř (chci), aby počátek všech mých myšlenek, pocitů, záměrů, závazků, slov a činů byla čistá, nepokrytecká, evangelická láska, protože jsem hodně pokoušen a trpím zlou podezřívavostí, jako včera během ranní mše, když jsem přemýšlel o jáhna Petru Alovi. Sofronov jako zlý a lstivý a plánující proti mně intriky. 14. července Děkuji svému dobrotivému, dobrotivému, vše dobrému, všemilosrdnému Bohu, který mě dnes mnohokrát zachránil od smutku a útlaku hříchu, a zvláště v bytě jáhna vladimirského kostela, ke kterému jsem šel z Inženýrské zahrady s hieromonkem otcem Nikonem (z kláštera Varlaamo-Khutyn). Přistoupil jsem k ikoně a s vírou v přítomnost (všude) Pána jsem se modlil za milosrdenství a pokoj a okamžitě jsem obdržel vysvobození, uzdravení, mír a prostor. A než otec Nikolaj a šestinedělí přišli do Strojírenské zahrady, byl jsem v blaženém stavu modlitby, pokání, něhy a díkůvzdání. Pán mě opět večer mnohokrát uzdravil (a to, co bylo psáno výše, bylo přes den), kdy jsem se v pokání dlouho modlil k Němu o milost nade mnou, zatraceným: Zlostně jsem vytrhal toho ubohého chlapce za vlasy pro jeho nespokojenost s udělovanou almužnou a jeho vytrvalé žebrání. Ilja Feodulovič Gromov. Na památku Božího požehnání, které se na něj v Kronštadtu vylilo, kéž přinese Bohu oběť ve prospěch svých bližních, pro svou péči. To, co jsi dal, zůstane tvé a Hospodin to rozmnoží. „Hospodinova je země a její plnost, svět a všichni, kdo na něm žijí“ [Ž. 23:1]; dej Bohu, co je božské. Pán ti dal mnoho; co ještě musí dát, je nesrovnatelné. A vše se děje podle Jeho milosrdenství. A buďte milosrdní. Měli jste a stále máte mnoho velkých obětí, ale Pánovy dary jsou nekonečné: bude-li to nutné, pošle vám ještě více. Počítáme s vámi. (Prosfora Olze Afanasjevně. Modlitební bohoslužba v kostele Karatygina; modlitba u [Bal's].) Dnes jsem ráno vážně zhřešil tím, že jsem záviděl otci Matthewovi, protože byl v Kronštadtském bulletinu pochválen za sbírání darů, ale já ne. Ale chvála mého bratra je má chvála; Sláva mého bratra je moje sláva. Měl bych svému bližnímu přát to nejlepší stejně jako sobě. Nemám lásku k bližnímu, ale jen nízkou pýchu, ctižádost, pýchu, závist, nepřátelství. 15. července Není nic vzácnějšího než čistota srdce a milost Ducha svatého v čistém srdci. A pokud ano, proč si toho lidé, a já jsem první, neváží a nevyužívají pilně a vytrvale těch prostředků, které vedou k čistotě srdce, to je neustálá abstinence a dočasný půst, vyhýbání se všem pokušením, četba Božího slova, rozjímání nebo rozjímání o Bohu a možná časté přijímání svatých tajemství s náležitou přípravou? Úžasné zanedbání jediné potřebné věci – spásy jeho jediné duše. Děkuji Pánu, který přijal mé pokání v dřívější hádce s mou švagrovou Annou Konstantinovnou a mou ženou a který zničil válku a její následky v našich duších i tělech a dal nám vytoužený mír. Dlouho, dlouho jsem se modlil k Pánu na cestách ulic, po kterých jsem šel. Běda mně, pyšnému, netrpělivému, vznětlivému, nedůtklivému, že jsem hned pohoršen nepravdou, nevraživostí a nevděkem mé švagrové. Právě kvůli jejímu prosforu vznikla hádka. Ta zlá mě popudila, abych řekl: pro kamarádku (tedy mě) a náušnici od ucha, tedy nejlepší prosforu jejích sušenek. Odfrkla si a zvedla hlavu: fuj! Říká: "Nemůžeš mě oklamat, nejsem blázen, abych mě oklamal." Chtěl jsem mír, ale ona se obrátila ke zlu a vzpouře! Pane, nech ji jít! Nevím, co dělá. Bůh! Otočte ji, osvěťte ji, zjemněte její srdečné city, protože je těžké, těžké žít v nesouladu a neshodách a ona se neshodne na ničem dobrém. Nebo ji, Hospodine, odežeň z mého domu, jako jsi kdysi odstranil Hagar a jejího syna z domu Abrahamova. Milujte, podle slova Páně, vaši nepřátelé, žehnejte těm, kdo proklínají, ze srdce čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, neboť to je nejjistější vítězství nad zlem a největší dobro pro vás, nenáviděné a prokleté, i pro ty, kdo nenávidí a proklínají. To je brzy přivede k vědomí svého zla, k něze a pokání. Ó! Mnoho našich nepřátel neví, co dělají. Protože hřích, který v nás žije a zabíjí nás, je zlý a nikdy nespí, a přesto jsme pro nekajícnost a nenapravování předurčeni k věčným mukám, musíme si naléhavě obléknout celou Boží zbroj a neúnavně bojovat proti hříchu, který v nás válčí: musíme mít stále živou víru, pevnou důvěru v Boha a naději na věčný život a bližního, vroucí lásku ke všemu, vroucí lásku ke všemu. k sobě, trpělivost. Bůh! Strážce tajemství srdce! Opravdu, já, ten prokletý, jsem byl dnes bezvýsledně strůjcem hádky, která vznikla mezi mnou a mou švagrovou, a potutelně jsem řekl Anně Konstantinovně, kterou jsem sám v srdci nemiloval: „Za přítele a náušnici z ucha“. A řekla pravdu v reakci na tato slova - a já se rozzlobil, neschopný snést pravdu. Odsuzuji se, obviňuji se z toho i z následných slov hádky. Odpusť nám, Pane, a poté, co nás všechny osvítil, utvoř mezi námi hluboký a nezcizitelný mír. Probuďte se! Amen. Pane, posvěť se především Tvé jméno a vždy v našich srdcích, ať Tvé Království přijde do našich srdcí, ať se stane Tvá vůle v našich srdcích; dej nám dnes náš vezdejší chléb – svou milost, milosrdnou, vykupující, očišťující, posvěcující, pokoj vytvářející, utvrzující, sjednocující nás atd. Důvodem mého sporu s rodinou bylo, jak se domnívám, zbytečné středeční přerušení půstu a vstup ďábla do mého srdce pro obžerství a chtivost. To jsou důsledky zdánlivě malých příčin. Člověk si mimovolně připomene zakázané ovoce stromu poznání dobra a zla. Pobuřující had se mě neustále snaží pobouřit a pobouřit myšlenkami a city namířenými proti křesťanské lásce. Dej mi, Pane, milost překonat ve mně jeho špinavosti a ničemnosti a dej mi vždy pokoj, lásku, která nikdy neopadne z žádné neochoty nebo podlosti a nevděku člověka. Kéž tě mám vždy ke svému obrazu, Pane! 16. července, pátek Paraskeva den. Svatá víra přináší pravoslavným křesťanům v duchovních potížích a v agónii našich vášní nesčetné výhody, osvobozuje nás od záplavy jejich bouřlivých a všedestruktivních a osvobozuje nás od jejich škodlivých následků – smutku, stísněných podmínek, zmatku, melancholie a trápení; osvobozuje věřícího, kajícího se a modlícího se člověka od nespočtu zla. Sláva Pánu! Uspokojuje členy rodiny, celou společnost, stát, království a národy a poskytuje bezpočet výhod každému, kdo se jí drží – výhody míru, lásky, skutečného osvícení, vzájemné úcty, duchovní a materiální prosperity, rodinné a občanské prosperity. Nedovol, člověče, ani na okamžik do tvého srdce pobuřování nebo hadí zlobu. U křtitelnice jsi se zřekl všech jeho skutků, veškeré jeho pýchy a zloby. 16. července Děkuji Pánu, který mě zaručil vykonávat ranou božskou liturgii pokojně a bez klopýtnutí s rekviem a modlitbou a účastnit se bez odsouzení Jeho božských a životodárných tajemství. Děkuji Pánu, že mi včera dal milost vykonat dvě modlitební bohoslužby: u generála [Bala] a na jiném místě po domácí hádce s Annou Konstantinovnou a mou ženou. Děkuji Pánu, který ve mně dělá zázraky svou spásou a který mě dnes mnohokrát zachránil mou modlitbou z útlaku hříchu. Nepřítel neustále podněcuje nepřátelství a hádky. Osvoboď mě, Pane, od jeho špinavých triků. Děkuji Pánu a Paní, kteří mě Jeho milostí vysvobodili ze smutku a tísně, které mě postihly na zasedání Dumy, od vnitřního zármutku nad Filipem Stěpanovem, který zdánlivě neuctivě (vsedě a nenuceně) ke mně natáhl ruku, aby mě pozdravil. Ach, má zlá vůle! Ach, sebeláska! Ach, hrdost! Ach, marnivost! Kde je ta pokora a sebeponížení? Kde je přičítání sebe k výkalům, prachu, nicotě? 17. Děkuji Pánu za hojnou milost něhy během celonočního bdění a za jeho úspěšné dokončení; Neudělal jsem všechno: nepřítel mě zmátl a byl jsem velmi znepokojený, zraněný zuřivým protivníkem. Při čtení první hodiny jsem se silně a hlasitě modlil k Bohu za vysvobození, odpuštění a pomoc – a obdržel jsem milost; Řekl jsem nahlas celou modlitbu „Kriste, pravé světlo“. Po příchodu domů byl u stolu v rozpacích kvůli lakomosti a nepřátelství své ženy vůči jeho synovci a vyjádřil jí to s hořkostí; radovala se, když se rozzlobila na sluhu Annu. Ale pak jsem začal hořce činit pokání, odsuzovat se, prosit o mír od Pána a o vzájemnou lásku – a Pán mi odpustil a uklidnil srdce a naklonil mou ženu k míru: přišla za mnou, rozloučila se, mluvila se mnou, projevovala o mě starost. Děkuji Pánu. 18. července. Ze sklenice piva mě celou noc silně bolela hlava a sklenici jsem vypil pozdě večer, ve dvanáct hodin, po napsání kázání. Pivo je škodlivé. Velmi zatěžuje srdce silnou bolestí hlavy, opíjí - činí člověka neschopným modlitby a něhy, činí zajatcem nepřítele, ďábla. Poznamenejte si to pro sebe i pro ostatní. Dnes ráno, asi v osm hodin, začalo hustě pršet s hromy a blesky z velkého černého mraku a pokračovalo hodinu a půl v silném lijáku. To je mimochodem důvod, proč mě v noci tak bolela hlava a nedovolila mi spát; Proto jsem opakovaně vstával a nemohl spát! Děkuji Pánu za vydatný a blahodárný déšť. Z mála spánku a z deštivého počasí před mší, při mši i po ní mě velmi bolí nohy, tedy prsty na nohou (jako by řezaly noži). Děkuji Pánu za všechno. Jaký umělec je Satan a jeho andělé! Berou na sebe nespočet podob, aby oklamaly člověka a zavedly ho do bezpráví a do jámy zkázy: zvláště ve snu svádějí smyslné krásnými pohledy. děvčata, flirtujte s vámi a umně rozložte sítě smyslnosti, takže pokud se včas neprobudíte, upadnete do výkalů smyslnosti. (Psáno v noci 20. července u příležitosti ospalého, okouzlujícího snu ve snu.) V noci není třeba jíst sladkosti, zvláště džem (z Grechukhiny), kaviár nebo pít hodně vína. Bůh! Kéž si o své švagrové Anně nemyslím nic zlého a kéž k ní necítím sebemenší nepřátelství, ale kéž ji miluji podle Tvého slova, ač je mým nepřítelem, působením ďábla, protože ona, ubohá, je skutečně nástrojem, dělnicí a hřištěm ďábla, k nechodění do kostela, k pýše, odsouzení a zlobě. Ale ať už od ní nepřijímám žádné dary, protože to je zkáza. 19. července. Nepřátelství a nepřátelství jsou pro nepřátelského člověka největší škodou, dochází k duchovní smrti, ochrnutí srdce a duchovního života: nepřátelský člověk škodí především sám sobě, ničí klid jeho duše a je vystaven zmatku, smutku a stísněným podmínkám. 19. července Děkuji Pánu, který skrze modlitbu mého pokání vykonal zázrak vysvobození z mého duchovního neštěstí a mé proměny z nepřátelského k oblíbenému, z utrápeného k pokojnému, z mrtvého na živého, před liturgií a během liturgie. Byl jsem naštvaný doma s manželkou, protože ztratila klíč. Grace mě postavila nad všechny pozemské ztráty. Děkuji Pánu za zázraky milosrdenství a Jeho moc, které se ve mně odehrávají dnes od časného rána do pozdního večera – za prvé během mé bohoslužby rané liturgie a mnoha modliteb a křtů (vítězství nad neviditelnými nepřáteli a blahobytem; mír, svoboda, prostor po případech stísněnosti a smutku), a za druhé, s kým jsem se krutě smiřoval a smiřoval se se svou ženou na půl sklenice mléka (které jsem, pravda, moc nechtěl a chtěl jsem nalít zpátky do hrnce, ale převrhl jsem to, když to moje žena nedovolila, což v ní vyvolalo výbuch vzteku). Když jsem se obviňoval z hádky, která se stala, a v silné naději jsem prosil Pána, aby milosrdně pohlédl na mé pokání – neboť Jeho milosrdenství nepřekonají žádné lidské nepravosti – tehdy jsem byl poctěn podivuhodnou návštěvou Boha a má nepravost byla okamžitě odstraněna a můj hřích byl očištěn, byl jsem poctěn pokojem, svobodou, smělostí; Cítil jsem ke své ženě laskavost a blahosklonnost, její hřích jsem připisoval obecné lidské slabosti, zlobě hluboce vštěpované ďáblem, všeobecné chamtivosti, lenosti a nedbalosti o to jediné, co je potřeba – o spásu duše. Pomyslel jsem si: jestliže já, kněz, často studující Boží slovo, často se účastnící svatých tajemství, neustále se obracející ke službě Boží, tak často upadám do hněvu, závisti, vzpoury a svévole, do vnitřního cizoložství, byť nedobrovolného, ale připraveného a ve mně rostlého mou svobodnou jemností, obžerstvím, opilstvím, pak co mohu číst o službách, které půjdu jednou za rok Bohu, kdo nikdy, jen pro formu, účastnit se svatých tajemství, nikdy nemluvit o Bohu? Je ještě více naplněna každým hříchem a jako rákos otřesený větrem. Ale, Pane! Kéž už nikdy více nerozmnožuji zlo v členech své rodiny, ani v ostatních lidech – svým zlem, svou zlobou a svým odporem ke zlu, neboť ve Tvém světě je již mnoho zla bez počtu. Ano, je to šílenství, šílenství, absurdita. Kéž překonám zlo dobrými věcmi: mírností, pokorou, vstřícností, laskavostí, trpělivostí, nezištností, láskou, která vše vydrží, vše přikryje. Po dnešní dřině těla v křížovém průvodu (20. července) a po odpočinku jsem se cítil velmi dobře na duši i na těle. Nešpory byly podávány svižně, snadno, všechny požadavky byly stejné. Napadat a znepokojovat tělo je velmi prospěšné jak pro něj, tak pro duši. Schválně budu ve službě chřadnout a neuteču před únavou. 20. července. Dnes je velmi horký den (28 nebo 29 stupňů Celsia): večer, ve dvanáct hodin, jsem seděl a psal doma v bílé sutaně a bylo horko. Děkuji Pánu za tak teplé, laskavé léto, plné plodů Pánovy dobroty. Dívejte se na ženy s velkou úctou a s čistou láskou, jako nástroje největší dobroty Páně, neboť svou zvláštní láskou zachovávají, chrání a vyživují nemluvně, jak to muži, nebo alespoň někteří, nedokážou: počítají nás, nosí nás, ubližují nám při narození, po porodu se o nás starají, v noci nespí, učí prvním povinnostem života - víře v Boha, modlitbě, dobru. Obecně by se na ženské pohlaví mělo pohlížet s velkou úctou jako na nástroj zvláštní Boží dobroty, na jejich lásku a krásu jako odraz lásky a krásy Boží, ale nenechat se jím svést, protože to je překroucení řádu Božího a přírody. Amen. Viděl jsem ve snu loď, obrovskou a majestátní, se třemi stěžněmi, plovoucí ve vzduchu nad mořem, ve výšce sedm nebo osm mil, v paprscích večerního slunce: na ní byla radost těch, kdo se plavili, největší nadšení; sestupovali z lodi velmi rychle, jako blesk, jako na lanech, ale bez vody. 21. července. Při čtení modliteb nebo sticher a jiných církevních a modlitebních děl musíme v duchu těchto modliteb dosáhnout míry jejich duchovního věku. Bůh! Dopřejte mi, abych byl vůči své švagrové Anně nestranný a pamatujte na mnoho dobrých věcí, které v ní jsou, a pokud možno zapomeňte na to špatné (její pýchu, svéhlavost, tvrdohlavost, hněv, neústupnost vůči příbuzným): je nápomocná a někdy i soucitná. Bůh! Dovolte mi, abych jí ze srdce odpustil její urážky vůči mně: neúctu, nadávky, nenávist, hrozby. Vždyť se ve mně uhnízdí spousta zla, především smilstvo, zloba, závist, pýcha, svévole, netrpělivost, zášť, zlá sklíčenost, žádostivost. Kdybych byl jako Dobrý, kdo by mě rozhořčil? Já sám jsem podněcovatel zla. Oprav mě, Pane! Smiluj se a naprav a konej dobro mé ženě a mé švagrové Anně. V pokoji a pokání nám dej zbytek našeho života. Ve víře v Pána Ježíše Krista, jaká všemohoucí síla života, jaké každodenní a hodinové vysvobození od smutku, potíží a neštěstí, od tisíců duchovních smrtí! Jaká síla, život, pokoj, vysvobození, radost, svoboda, světlo, smělost a odvaha, sláva, vítězství ve jménu Páně! Sláva Tvému skvělému, jedinečnému jménu! 23. července. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vykonávat matutina a ranou liturgii bez klopýtnutí, i když s určitými obtížemi, a podílet se na oživení Božích tajemství. Zhřešil jsem před Bohem, před svou ženou i před lidmi, když jsem svou ženu nazval zlodějkou za to, že ukradla mé věci ve prospěch mé sestry; Zhřešil jsem tím, že jsem se na ni zlobil, ačkoli jsem řekl pravdu: smiř se, Pane, smiluj se, Pane! Chraň, Pane! Odešel z domova jako hříšník a svým vlastním svědomím odsouzen za to, že začal se svou ženou hádku, a po hodině tajného pokání při procházce v Inženýrské zahradě se vrátil domů ospravedlněn a uklidněn Kristovou milostí. Dlouho a silně jsem v hloubi duše činil pokání, mocně jsem se modlil o Kristovu milost – a milost Boží zvítězila nad mou zlobou a doufám i nad mou ženou, která se neobměkčila, ale vždy mě v takových případech rozčiluje. Sláva nepřemožitelnému Božímu milosrdenství. Sláva Jeho spravedlivým soudům. Sláva Tomu, který mi dává pokyn k pokání. Ty jsi, Pane, přikázal všem, aby sedmdesátkrát sedmkrát odpustili těm, kdo upadli do hříchů [Matouš 18:22]: podle svého slova odpusť mně, kajícímu, mé hříchy. Uznávám a neskrývám je; Odsuzuji se, obviňuji se, nešetřím; Já sám se vyzbrojuji vší silou proti hříchům, kterých jsem se dopustil; Já sám celým srdcem popírám Satana a všechna jeho díla, všechny jeho anděly, všechnu jeho službu a všechnu jeho pýchu. A ať si sám Pán podmaní mou ženu, podmaní si ji. Probuďte se! „Ženy, podřizujte se svým mužům jako Pánu, manželka ať se bojí svého muže“ (Ef.5:22,33). Kéž ji Pán sám nakloní, aby splnila svou povinnost. Sláva víře Páně, která mě vysvobozuje od nesčetných zl. Nebýt jí, dávno bych se roztavil od zla, zemřel bych. Tuto noc a dnes ráno hustě pršelo až do první hodiny. Pak bylo jasno a horko. [Bylo to jednání vnitřního Božího soudu] a planoucí svědomí, že se za mnou včera pozdě večer přišla rozloučit moje žena a byla mi obecně nakloněna, i když trochu, a dokonce si místo rozlitého mléka vzala a vypila mléko, které jsem si koupil. Děkuji Pánu, který plní všechny mé žádosti a obnovuje mezi námi mír. Dej mi, Pane, abych se ve všem držel pokoje a lásky. Pán je vždy blízko: kéž vždy chodím se strachem. Děkuji Pánu, který mě překvapil svým milosrdenstvím a svou mocí vysvobodit mě z sevření hříchu a z duchovní smrti po hádce s mou ženou, protože mi dal pokání do života, pokoje a svobody. Sloužil jsem nešpory s odvahou, v míru. Vysotskaya má také modlitební službu. Když se vrátil domů, byl v rozpacích, když viděl nepřátelství své ženy, ale z celého srdce se modlil k Pánu - a znovu se uklidnil. Bůh! Dej nám ve svatosti, pravdě, lásce a pokoji, abychom vždy obsahovali naši duši, která je Tvým obrazem, i když padla. Dej nám především, abychom si vážili své duše, i k Tvému obrazu, a ničeho na světě nebo světských věcí, jako jsou: peníze, věci do domácnosti, oblečení, jídlo a pití, různé domácí potřeby - ani v nejmenším si jich nevážit, ale vše považovat za smetí a nelitovat je, když je berou, odnášejí, lámou, trhají, jen abychom zachovali mír a vzájemnou lásku. Ale dnes jsem si je zase nenechal kvůli lítosti nad osobními ručníky, které mi manželka vzala z komody a dala k sobě s tím, že patří její sestře. Za to činím pokání svému Pánu, obviňuji se, nadávám si, obracím se znovu k lásce a pokoji, které mi On zaručil. Bůh! Proměň, Pane, všemilosrdný a všemocný, naše srdce a učiň je dobrými od zlých. Učiň mou ženu, Pane, vždy mi podřízenou, duševně naladěnou, rozvážnou, nápomocnou, shovívavou k mým slabostem, laskavou pomocnici a rádkyni, laskavou a dobrotivou. Děkuji Pánu, který mě překvapil zázraky svého milosrdenství a moci před liturgií i během ní, vysvobodil mě ze stísněných podmínek a smutku a duchovní smrti kvůli neshodě s mou ženou, u které jsem si byl jistý, že se na mě zlobí, i když marně (protože jsem správně odsuzoval, vyčítal a nazýval mě zlodějem - což jsem však neměl říkat). Ale Pán pohlédl na mé pokání a na to, že jsem jí z hloubi srdce odpustil a už jsem v sobě nedržel žádnou zášť, pohlédl na mé sténání a slitoval se nade mnou. Slíbil jsem, že se budu i nadále držet míru a lásky. Dej to, Pane! Děkuji Pánu, který mě učinil hodným účastnit se Božských tajemství do světa mé duchovní síly a do úžasné obnovy! Sláva Jeho milosrdenství! Moje žena, díky bohu, se poklonila, aby se mnou uzavřela mír. Když jsem přišel ze mše, třikrát jsem na ni hlasitě zakřičel: "Ahoj, drahá ženo!" A sotva tiše řekla ledabyle: "Ahoj." Pak spolu vycházela slušně; [na dotaz na pratelné] povlaky na polštáře odpověděla, že když jí předal peníze (hrnek), políbila jí ruku podle zvyku. Děkuji Pánu, který to učinil prostřednictvím mé vroucí modlitby (to jest za smíření). Ó, jak velká je Pánova milosrdenství ke mně! Neboť jsem hříšník víc než kdokoli jiný a Pán mi každý den odpouští víc než všichni lidé. Jak Ho mohu nemilovat celým svým srdcem? Z jakých pohrom, z jakých hlubin pekla mě vysvobodil! Kéž si navždy pamatuji na Boží milosrdenství a žiji důstojně nekonečně milujícího a milosrdného Pána! „Nepřišel jsem se tu nikoho bát,“ řekl jeden vzdělaný člověk z řad lékařů. Navíc sloužím v církvi a domovech, ne proto, abych se někoho bál, zvláště proto, že práce, kterou dělám, je Boží dílo, svaté. Amen. Po tolika letech jsi poznal Boha a když jsi Ho poznal, shledal jsi Ho hodným úplné a dokonalé lásky, a když jsi Ho našel, dosáhl jsi dokonalé lásky, miloval jsi Ho celým svým srdcem? Miluješ Boha celým svým srdcem, uchyluješ se k Němu za všech životních okolností, smutných i radostných, zcela se Mu odevzdáváš, snášíš pro Něj potíže, neštěstí a trápení? Poznal jsi po tolika letech hřích a všechnu jeho zkázu, klam, kouzlo, šílenství, absurditu, ohavnost, temnotu? Když jste ho poznali, shledali jste ho hoden veškeré nenávisti a hnusu, a když jste ho shledali hodným nenávisti, nenáviděli jste ho z celého srdce, ze vší své síly, snášíte všechny strasti, potíže, neštěstí, nemoci, abyste se mu vyhnuli, hodláte snést samotnou smrt, abyste se mu vyhnuli? Včera pozdě večer jsem si dovolil pít mléko a dnes se na mně projevil chlad a necitlivost srdce, nenucený postoj k nepřátelství (proti šestinedělí přes maličkosti – za čištění rukávu šusťáku rukou, což mi připadalo roztomilé), otupělost k modlitbě, impotence tváří v tvář ďáblovým výmluvám. V noci byste nikdy neměli nic jíst, zejména mléko, maso nebo vejce. Náš klíčník, arcikněz Matouš M. Veselovský, upadl do takového klamu, že všechny naše hříchy, vášně (i jeho chamtivost či naše společná láska) jsou přičítány ďáblovi a Pán nám vše odpustí, i kdybychom měli Jidášovu chtivost po penězích, kterému jinému hříchu jsme byli vydáni. Dobrá morálka. Co když takto učí své duchovní děti? 26. pondělí. Děkuji Pánu, který mě včera pověřil vykonáním božské liturgie a který mi při jejím vykonávání ukázal své velké síly, sílu vysvobození, očisty, posvěcení, míru, svobody, obnovy, oživení, afirmace, protože jsem byl v zajetí, nečistota srdce, cizí mrtvým, ve zmatku, stísněnosti, duchovnosti, hříšnosti Děkuji Pánu, který mě zaručil, abych laskavě a směle vykonal svátost křtu u strážce [mistrovství stěžně] Davydova (Andr. Al. Petrova s ​​dcerou). Jen hedvábný šátek se nakonec trochu popletl, kvůli nedobrovolné závislosti. Prosil jsem Pána, aby z mého srdce odstranil zmatek a sevřenost. Děkuji Pánu, který mi dal ve zmatku a slabosti pokoj a sílu slavit svátost manželství v katedrále před mnoha lidmi. Udělal to bez klopýtnutí, z milosti Boží. Sláva milosti. Večer s okurkami a smetanou se mi včera zvedl žaludek a dnes mám slabost. Jsem zatracen, smiluj se a uzdrav se, Pane! 27. Děkuji Pánu za jeho nevýslovné milosrdenství - za službu nebeské liturgie na hřbitově v kostele Nejsvětější Trojice a za blaženost společenství svatých nesmrtelných, životodárných tajemství. Bez klopýtnutí sloužil Boží milosti. Ale na pohřební službě, při čtení evangelia, nepřítel pronikl do srdce pochybnostmi a zbabělostí a oslabil srdce strachem z pochybností a zbabělosti, což mu nedovolilo dočíst evangelium. 27. Děkuji Pánu za sílu, kterou ve mně tento den mnohokrát prokázal, když mě vysvobodil z hříchů a lstí neviditelných nepřátel, z útlaku a smutku a že mi dal pokoj, svobodu, smělost a pomoc při vykonávání modliteb a svátosti křtu. Děkuji Pánu, který je milostivý, milosrdný a prospěšný, který je s námi po všechny dny, který se smiluje a zachraňuje nás. Amen. Děkuji za vaši odvahu při servírování. Uděl, Pane, všechny prosby za spasení svým služebníkům Hermolai, Martě, Gabrielovi a tak dále, jejich dětem; Andrei a Paraskevo a všichni ostatní, oslavme Tě, Bodry One. 28. středa. Děkuji Pánu, který mě nyní překvapil svým milosrdenstvím, když mě vysvobodil z utrpení a útlaku hříchu, prostřednictvím modlitby mého pokání. A všechny tyto útrapy mě potkávají kvůli světským vášním, kvůli potěše člověka a kvůli strachu z člověka. Při křtu u pana Boylea s opatrovníky [Georgiem Romanovičem] Boylem a Peterem Afem mě tedy přemohly stísněné podmínky. Chebyshev: Byl jsem v rozpacích zvláště poté, co dítě Sophia nevstoupilo do písma, to znamená, že jsem ji nemohl ponořit kvůli její velikosti a malosti vody (od této chvíle se musím nejprve dívat); Při čtení modliteb nedokončil konce modliteb a chval. Ve Velké litanii nevyslovil všechny prosby, slova „Velké ecu, Pane!“ - [jednou] řekl; vynechal některé modlitby a ukradl zvláštní litanii; Nedal jsem svolení. Mých dluhů je mnoho, Pane! Činím pokání: odpusť mi. 31. července. Děkuji Pánu, který ve mně dnes vykonal zázrak svého milosrdenství, když jsem se zarmouceným a utlačovaným srdcem za své hříchy odešel do domu Sinebrjuchova (na ulici Citadelnaja), v bytě číšníka Alexeje Petroviče a Stefanidy Avvakny. Zde, na cestě, při srdečném vzývání jména Páně, jsem v sobě náhle pocítil mír, milosrdenství, svobodu, život, lehkost, sílu, smělost, a když jsem dorazil do domu nebo bytu Al. Petře, otevřel jsem své rty k duchovnímu, duši zachraňujícímu rozhovoru, totiž: o potřebě a prospěchu neustálého pokání v moci slov Páně: „Čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské“ [Matouš 4:17], neboť království Boží v srdci člověka je nemožné bez upřímného, ​​hlubokého a plodného pokání: jaký druh společenství má spravedlnost? Co má světlo společného s temnotou? [2. Korinťanům 6:14]. Svatá církev, která nás učí činit pokání, nám denně vkládá do úst krátkou, ale významnou modlitbu: "Pane, smiluj se, svatý Bože... smiluj se nad námi, Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi." V ranních a večerních modlitbách totéž, v Octoechos totéž; ve speciálních sekvencích v Canonu. Bůh denně navštěvuje naše duše modlitbou pokání, někdy jako blesk, okamžitě osvětluje a spaluje naše hříchy, někdy jako osvětlující slunce, někdy jako životodárná síla, někdy jako olej, který obměkčí duši, někdy jako pokrm, který posiluje srdce a nápoj, který uhasí duchovní žízeň, někdy jako roucho neporušitelnosti, které odíná duši, někdy jako nůž hniloby srdce, někdy jako nůž. Sláva Pánu ve všem. Kouření tabáku je morální slabostí a vášní, kterou církev odsuzuje, neboť tato nemoc člověka podmaní (jako alkohol), způsobuje na něm závislost, narušuje zdraví a svým vyznavačům způsobuje morální, fyzické a ekonomické škody. Čtenář by však měl pochopit, že negativní vztah k tabáku se v ruské společnosti vyvíjel postupně. Obchodování s tabákem v Rusku ve velkém měřítku začalo od dob Petra I., který dekretem z 1. února 1697 dovolil ruským obchodníkům „otevřeně obchodovat s tabákem“, což byl vážný krok k tomu, aby se stal předmětem nákupu a prodeje a započítával se do vládního příjmu. V moskevské Rusi byl tabák populární pouze mezi „poštolky“ a všemi druhy chodících lidí. Konzumace tabáku se za Petra začala stávat módou až u dvora, v armádě a ve velkých městech, a to pouze u těch segmentů obyvatelstva, které byly ovlivněny každodenními a kulturními inovacemi iniciovanými carem a které se chtěly připojit i k evropské „kultuře“. Feuilletonista „Severní včely“ v roce 1843 napsal: „Ne více než před 35 lety byl tabák ke kouření postaven na stejnou linii jako pití alkoholických nápojů. Námořníci a staří vojáci kouřili tabák... Když šel kuřák do společnosti, převlékl se, aby nebyl slyšet zápach tabáku. přední světoví dandyové, lvi, ale i dámy Ach, hrůza, dámy kouří tabák Postupně sílil názor, že kouření je nejen módní, ale i zdravé, napsal fejetonista Ilustrace v roce 1845: „Všichni kouří, skoro všichni šňupou... S tabákem se lidé příjemně vítají a odcházejí. Celý svět je v kouři - ale tabák, a nikdo si nestěžuje na vlastnosti zámořského lektvaru - naopak, každý se snaží vytvořit si tabákovou atmosféru, žít a umírat v ní." Obyvatelé Petrohradu chápali kouření především jako lék na nudu: „Ani tělesná cvičení, ani různé hry, ani zpěv, ani hra na hudební nástroje... To neznamená, že kouření lze ospravedlnit z církevního hlediska. Vynesením přísného morálního verdiktu nad sebou samým za lpění na vášni kouření tabáku se otec John skutečně povedl, protože to udělal za okolností, kdy nejen světská, ale i církevní společnost byla závislá na této nemoci a nejen že neodsuzoval, ale všemi možnými způsoby podporoval její výhody, nevěnoval pozornost fyzické a morální újmě, kterou způsobuje, stejně jako skutečnost, že se tento zvyk mění ve vášeň člověka.