Июль 1877 г.

1 lipca. Czego potrzebuje grzeszny, nieczysty człowiek na każdy dzień i godzinę? Łaska, oczyszczenie i uświęcenie. Gdzie ta łaska jest szczególnie dawana i otrzymywana? - W kościele. Gdy? – Podczas nabożeństwa i sprawowania różnych Sakramentów. A co w domu? – udziela się go także w domu podczas żarliwej modlitwy czy sprawowania modlitw, sakramentów i rytuałów, można go udzielać w dowolnym miejscu i czasie, nigdzie jednak nie jest on wylany tak obficie i skutecznie jak w cerkwi. Dlatego cerkiew jest bardzo, bardzo droga chrześcijaninowi jako źródło wody żywej, jako dom Boży, jako miejsce miłosierdzia, oczyszczenia, świętości i życia w niebie. W kontemplacji Pana i Jego doskonałości, w godnym uwielbieniu (czyli czystym sercem) tych doskonałości leży błogość istot rozumnych, bezcielesnych i cielesnych; jeśli oglądanie rozumnym, oświeconym okiem pięknych i cudownych dzieł Boga na ziemi jest radością i podziwem duszy, to jaką radością i podziwem jest oglądanie cudownych dzieł Boga w niebie, w Królestwie błogosławionych najczystszych duchów i świętych dusz! Jaka jest radość i rozkosz oglądania samego Boga twarzą w twarz? To jest naprawdę nieodwołalne, niewyrażalne. Wysławiajmy więc nieustannie Pana i Jego dzieła tutaj, abyśmy mogli Go chwalić tam, w niebie, w wiecznym Królestwie chwały. „Oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani do serca ludzkiego nie wstąpiło to, co przygotował Bóg tym, którzy Go miłują” [1 Kor. 2:9]. Dusza słowna, stworzona na chwałę swego Stwórcy, na której polega życie i jego błogość, nie może pozostać bezczynna, nie narażając się na wypaczenia moralne i nie doznając szkody dla swojej błogości. Zostało bowiem stworzone do czynnego i nieustannego działania, do uczynków miłości, do nieustannej kontemplacji, uwielbienia i dziękczynienia; co więcej, w obecnym grzesznym, zepsutym stanie nieuchronnie popada w złe, nieczyste, złe i śmiertelne myśli, słowa i czyny, jeśli odwraca wzrok od kontemplacji Stwórcy i Jego cudownych doskonałości, od wypełniania Jego przykazań. Dlatego kontemplowanie i wielbienie Pana, wypełnianie Jego przykazań jest największą korzyścią, tymczasową i wieczną, dla samego człowieka; Życie bez uwielbienia i dziękczynienia lub niezajmowanie się wypełnianiem przykazań Bożych charakteryzuje tylko zwierzęta nieme, pozbawione rozumu i racjonalnej mowy. 3 lipca. Sobota. Moje serce jest bardzo zepsute, moja miłość i szacunek do moich bliźnich są bardzo wstrząśnięte, bez względu na to, kim są – królem, królową, biskupem, księdzem i bez względu na stopień, stan, wiek i płeć; Diabeł wkrótce, wkrótce kradnie z serca szczery, głęboki szacunek dla osobowości człowieka i zastępuje go niegodziwym pomysłem, podłym marzeniem o osobie lub pogardą, dumą, złośliwością, zazdrością, złą wolą i złośliwością, cudzołóstwem, egoistycznymi poglądami na niego, chłodem wobec niego, zaniedbaniem zbawienia jego duszy, chociaż jest to mój bezpośredni obowiązek. Biada mi, przeklętemu, że nie jestem w sobie, ale w innych szukam powodów do braku szacunku, chłodu i wrogości wobec nich, choć sam jestem wszystkiemu winien. Zmiłuj się nade mną, Panie, oczyść mnie, uświęć i utwierdz swojego nieprzyzwoitego sługę. Budzić się! Potrzebuję postu w tym celu: odrzucenie słodyczy, napojów winnych, piwa, słodkiej herbaty. Ale jestem chciwa, nie poszczę i przez to każdego dnia wzmagam swoje namiętności, a zwłaszcza namiętność lubieżności, rozpusty wewnętrznej, a nie zewnętrznej. Podczas czytania akatystów i kanonów Pan wylewał obfite łzy czułości. Dziękuję Panu. 3 lipca. Zmartwychwstanie. „Nie dręczy was żaden strach” [1 Piotra 3:6]. Wiara w Pana Jezusa Chrystusa nie pozwala, aby do duszy dotarł choćby jeden złudny czy demoniczny strach: ufa we wszystkim Jezusowi Chrystusowi i widzi siebie pod Jego opieką; tylko niewierzący boi się wszystkiego. „I boisz się, co oznacza, że ​​masz małą wiarę”. 3 lipca 1877 Dziękuję Panu, który przed poranną mszą wybawił mnie od jadu węża, za mój żal po trzech młodych mężczyznach, którzy prosili mnie o pieniądze na przeprowadzkę do Rambowa. Dałem im z niezadowoleniem, niechętnie czterdzieści kopiejek i zgrzeszyłem ciężko przez skąpstwo, chciwość, złośliwość, niecierpliwość, rujnując przykazanie Boże. To było dla mnie trudne. Ale Pan pokłonił się miłosierdziu. Wysławiam Jego cierpliwość i miłosierdzie. Odprawiał mszę czystym głosem, głośno. Obraziłem się na Britneva, ponieważ [mu] spieszyło się z czytaniem i śpiewaniem: prawie stracił spokój i popadł w zamieszanie. Na nabożeństwie pogrzebowym głośno, wyraźnie i odważnie przeczytałam modlitwę o pozwolenie. Chwała łasce. Ale na wołanie: „Bo Ty jesteś zmartwychwstanie”… Ogarnął mnie strach przed diabłem. Piękny, gorący dzień, zapach w powietrzu. Niech Bóg błogosławi! Roślinność jest wspaniała. Dziękuję Panu, który uczynił mnie godnym oglądania przyjemnego lata, zieleni, kwiatów i wąchania aromatów roślin. Ojciec Jan Tsvetkov mówi, że z nadwyżki dochodów braterskich, które otrzymuję od osób, które nie mieszkają w naszej parafii, nie mam prawa wydzielać niektórych części dla biednych, ponieważ jest to dochód braterski. Nieprawda: czy ubodzy nie są naszymi braćmi? Czy nie przykazano nam, abyśmy się nimi opiekowali? I czyż nie jest kwestią mojej gorliwości pójście z prośbami wszędzie tam, gdzie mnie wezwą, a często poza parafią? Miałbym pełne prawo odmówić, ale idę, aby nie denerwować tych, którzy mnie żądają, i aby zapewnić braciom dochód. Tak, z tych dochodów, do których sami bracia nie mają prawa własności, gdyż nie uzyskano ich na terenie parafii, a które sam osiągnąłem własną pracą i pracowitością, mam prawo dawać udział ubogim, niech Pan doda nam więcej za nasze dawanie, bo jest powiedziane: „Dawajcie, a będzie wam dane... bo taką miarą, jaką używacie, taką wam odmierzą” (Łk 6,38). A jeśli przypomnimy sobie także o nieustannym skąpstwie i zatwardziałości wobec biednych bogatych braci katedralnych, mam na myśli duchowieństwo, zgromadzone przez nich skarby, przekraczające [nawet] wszelkie potrzeby, oraz fakt, że to, co otrzymano od Pana, nie jest rozdawane biednym z powodu niewdzięczności Bogu i chciwości pieniędzy, to co za głupiec rozmyślnie napełnia im kieszenie, zabierając to, co należy do biednych! Nie, nie chcę mieć udziału w ich zachłanności, ale chcę choć odrobinę współczucia biednym i dawać im jałmużnę jak ze swoich (a przede wszystkim), a czasem także część z pieniędzy brata, zarobionych moją pracowitością, a nie z obowiązku, pracą. Za wychowujące się u mnie sieroty ojca Grigorija Cwietkowa płacą dziennie 32 kopiejek: 8 kopiejek za butelkę mleka, 15 kopiejek za krakersy i bułeczki; Za mięso 45 kopiejek (trzy funty dziennie) i pięć jaj za 10 kopiejek, nie licząc masła krowiego, czarnego chleba, prezentów itp. Nie żałujcie niczego, bo Bóg wszystko obficie wynagrodzi. Ale żałuję, że moja żona, ich ciocia i ich matka tego nie pamiętają, za nic płacą wszystkie wydatki na dzieci i są gotowi odebrać ostatni kawałek mojemu siostrzeńcowi, którego nienawidzą. W zachodniej części Kronsztadu 30 listopada 1876 r. zebrano 73 ruble; na ulicy Gospodskiej ksiądz Aleksander Taratin zebrał 62 ruble 75 kopiejek (oddał je sobie, a 40 rubli nie pokazał żebrakom); Ojciec Piotr Klepaczewski w północnej części zebrał 44 ruble bez miejsc poza miastem; Ojciec Pavel Trachevsky Arcykapłan tylko 22 ruble za górę. Bardzo niewiele, bo zbiera to leniwie, niedbale, apatycznie. W drugiej klasie moje książki [...] przepisują nazwiska uczniów, którzy je wzięli. W czwartej klasie książka o nabożeństwach Michajłowskiego. W dniu św. Piotra 1877 r. o. Paweł zebrał w głównej części parafii wzdłuż ulic i zaułków Gospodskiej, Sobornej tylko 48 rubli, u mnie w części zachodniej 55 rubli [...], u o. Piotra Klepaczewskiego w części północnej 42 ruble, u o. Aleksandra Taratina 33 ruble na górze. 6 lipca 1877. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę odprawienia porannego nabożeństwa odważnie, głośno, czystym głosem i zdeptał mi wszystkie machinacje niewidzialnego wroga. Kiedy czytałem kanon, wróg ukłuł mnie na myśl o kobiecie stojącej obok mnie. O nieczyste, marnotrawne i zepsute serce! 7 lipca. Jak długo będę w złudzeniu obżarstwa i sytości? Wczoraj wieczorem, w środę, przerwałam post - zjadłam jogurt po spaniu (odpoczynku), wczoraj wydawało mi się to łatwe, ale dzisiaj mleko strasznie ciążyło mi na sercu, w moich członkach panowała skrajna rozpusta, czyli chęć, skłonność do niego. Och, jak bardzo potrzebuję postu, a nie poszczę. (Sen. Spokojni Anglicy, którzy wylądowali na błotnistym brzegu na północ od Sankt Petersburga. Silna błyskawica na czystym niebie. Leżąca wokoło głowa dziecka. Moje łzy, Bóg w ludzkiej postaci, jako Sędzia ludzi. Pokuta. - Nie daj Boże, żeby w nocy było mleko.) Ale jakże mądre i zbawienne są wszystkie instrukcje Kościoła, które prowadzą człowieka do duchowego zbawienia i cielesnego dobrobytu, w ogóle do doskonałej korzyści! Czas pokochać je jak swoją duszę i żyć według nich, nie odstępując od nich w najmniejszym stopniu! Panie pomóż mi! Dziękuję Panu za dzień wczorajszy, dzień Jego miłosierdzia i hojności dla mnie i innych ludzi, dzień Jego wszechmocnej pomocy dla mnie, niegodnej, dzień Jego licznych wybawień, które wybawiły mnie od nikczemności niewidzialnych wrogów, zwłaszcza podczas mszy, kiedy wróg zniewalał moją duszę gniewem na kościelnego za przekręcanie słów przy śpiewaniu: odłóżmy na bok troski. Odprawili soborowe nabożeństwo dziękczynne za zwycięstwo. Chwała Bogu za powodzenie łask zarówno we mnie, jak i w armii! Odprawiłem nabożeństwo prawie bez potknięć. Przeklęty ukradł dwa lub trzy słowa z modlitwy dziękczynnej. Chwała dobremu jarzmu i lekkiemu ciężarowi łaski Pana! Bardzo ciężko było mi na sercu po wczorajszym odpustie (mleko, słodka herbata); Modliłam się podczas porannej modlitwy ze łzami – i stało się to łatwiejsze, łatwiejsze! O najbardziej upragniona, święta łasko, życie naszych dusz i ciał, spokój naszych dusz i ciał! Chwała Tobie! To dobre jarzmo i lekkie brzemię pracować dla Pana, nieustannie śpiewać i chwalić Go. Wiem, że święci podobały mu się i jednoczyli się z Nim przez post i wyczerpanie ciała; Czytam i śpiewam o tym, ale utrzymuję obżarstwo i sytość, nędzniku, i dorzucam sobie ciężar za ciężarem, głupcze. Ale daj mi, Panie, przynajmniej w końcu opamiętać się i zadowolić Cię przez moje postne życie. (Och, jak trudno mi zjeść jogurt w postny dzień!) Afanasy Gavril, chłop, od lipca jeden rubel miesięcznie za opiekę. Gilfeldt pięć rubli rocznie (młody). 1 listopada Sekston Włodzimierz Zreloje przyszedł na nieszpory pijany i bezlitośnie szarpał uszy kozim głosem, a także pod przykrywką wynajętego kościelnego Nikitina, który zastąpił go w czytaniu. Kiedy go zdemaskowano, nie żałował swojej winy, ale zamknął się w sobie. Powiedz jego żonie, napisz do ojca. Nie mogę służyć z pijanym kościelnym. Afanasy Grigorievich Yuryev, kupiec, członek kurateli, od 7 maja jeden rubel miesięcznie. Kupiec Terentiew pięćdziesiąt kopiejek miesięcznie od maja 1877 r Władimir Pawłowicz Sinebryuchow. Afanasy Gavril, jeden rubel miesięcznie od lipca ubiegłego roku. Pokaż pochodzenie cerkwi, kultu, ubioru i porządku oddawania czci od Boga: „wszystko ma być przyzwoite i uporządkowane” [1 Kor. 14:40]. Dziś, 4 czerwca, stypendyści [...] przyjdą do mnie z programem. Muszę udać się do Gabriela Ermolaevicha ze świętą czapką. Panie pomóż mi! Cudowny, czyń cuda we mnie grzeszniku. Udaj się do Michaiła Turkina po darowiznę na rzecz powiernika.