Июль 1877 г.

1. července. Co potřebuje hříšný, nečistý člověk na každý den a hodinu? Milost, očištění a posvěcení. Kde se tato milost zvláště dává a přijímá? - V kostele. Když? – Při bohoslužbě a vykonávání různých svátostí. A co doma? – Sděluje se také doma při vroucí modlitbě nebo při vykonávání modliteb, svátostí a rituálů a může se udílet kdekoli a kdykoli, ale nikde se nevylévá tak hojně a účinně jako v chrámu. Proto je chrám křesťanovi velmi, velmi drahý jako zdroj živé vody, jako dům Boží, jako místo milosrdenství, očisty, posvátnosti a nebeského života. V rozjímání o Pánu a Jeho dokonalostech, v důstojném oslavování (to jest s čistým srdcem) těchto dokonalostí spočívá blaženost rozumných tvorů, nehmotných i tělesných; je-li radostí a obdivem duše vidět racionálním, osvíceným okem krásná a podivuhodná díla Boží na zemi, pak jaká radost a obdiv je vidět podivuhodná díla Boží v nebi, v Království blažených nejčistších duchů a svatých duší! Jaká je radost a potěšení vidět Boha tváří v tvář? Je to skutečně neodvolatelné, nevyslovitelné. Proto zde bez ustání oslavujme Pána a Jeho díla, abychom Ho mohli chválit tam, v nebi, ve věčném Království slávy. „Co oko nevidělo, ani ucho neslyšelo, ani do lidského srdce nevstoupilo, co Bůh připravil těm, kdo ho milují“ [1. 2:9]. Slovní duše, stvořená pro oslavu svého Stvořitele, v níž spočívá život a její blaženost, nemůže zůstat nečinná, aniž by byla podrobena morálnímu zkreslení a aniž by utrpěla újmu na své blaženosti. Neboť bylo stvořeno činorodé a pro neutuchající činnost, pro skutky lásky, pro neutuchající rozjímání, chválu a díkůvzdání; navíc v přítomném hříšném, zkaženém stavu nevyhnutelně upadá do zlých, nečistých, zlých a smrtících myšlenek, slov a činů, pokud odvrátí oči od rozjímání o Stvořiteli a Jeho úžasných dokonalostech, od naplňování Jeho přikázání. Proto rozjímání a oslavování Pána, plnění Jeho přikázání je největším užitkem, dočasným a věčným, pro člověka samotného; žít bez chvály a díkůvzdání nebo se nestarat o plnění Božích přikázání je charakteristické pouze pro němá zvířata, postrádající rozum a racionální řeč. 3. července. Sobota. Mé srdce je velmi zkažené, má láska a úcta k bližním jsou velmi otřeseny, bez ohledu na to, kdo jsou - král, královna, biskup, kněz a bez ohledu na hodnost, stav, věk a pohlaví lidé; Ďábel brzy, brzy ukradne ze srdce upřímnou, hlubokou úctu k osobnosti člověka a nahradí ji nehodnou představou, odporným snem o člověku nebo opovržením, pýchou, zlobou, závistí, zlou vůlí a zlobou, smilstvem, sobeckými názory na něj, chladem k němu, zanedbáváním spásy jeho duše, ačkoli je to moje přímá povinnost. Běda mně, prokletému, že nejsem v sobě, ale v druhých hledám důvody k neúctě, chladu a nevraživosti vůči nim, ač jsem si za všechno sám. Smiluj se nade mnou, Pane, očisť mě, posvěť a upevni svého neslušného služebníka. Probuďte se! K tomuto účelu potřebuji půst: odmítání sladkostí, vinných nápojů, piva, sladkého čaje. Ale já jsem chamtivý, nepostím se, a tím každý den zesiluji své vášně, a zejména vášeň smyslnosti, vnitřního smilstva, nikoli vnějšího. Během čtení akathistů a kánonů dal Pán hojné slzy něhy. Děkuji Pánu. 3. července Vzkříšení. „Žádný strach tě netrápí“ [1 Petr 3:6]. Víra v Pána Ježíše Krista nedovolí, aby duše dosáhla jediného iluzorního nebo démonického strachu: ve všem důvěřuje Ježíši Kristu a vidí se pod Jeho ochranou; jen nevěřící se všeho bojí. "A ty se bojíš, což znamená, že si málo věříš." 3. července 1877 Děkuji Pánu, který mě před ranní mší vysvobodil z hadího jedu za můj zármutek nad třemi mladými muži, kteří mě požádali o peníze na přestěhování do Rambova. Dal jsem jim s nelibostí, neochotně čtyřicet kopejek a těžce jsem se provinil lakomostí, chamtivostí, zlobou, netrpělivostí, ničením Božího přikázání. Bylo to pro mě těžké. Ale Pán se sklonil před milosrdenstvím. Chválím Jeho trpělivost a milosrdenství. Sloužil mši jasným hlasem, nahlas. Urazil mě Britnev, protože [on] spěchal se čtením a zpěvem: málem ztratil klid a upadl do zmatku. Na pohřební službě jsem četl modlitbu dovolení hlasitě, jasně, statečně. Sláva milosti. Ale při zvolání „Pro tebe jsi vzkříšení“... mě zasáhl strach z ďábla. Krásný horký den, vůně ve vzduchu. Bůh žehnej! Vegetace je velkolepá. Děkuji Pánu, který mě učinil hodným vidět příjemné léto, zeleň, květiny a cítit vůně rostlin. Otec John Cvetkov říká, že z přebytečných bratrských příjmů, které dostávám od lidí, kteří nežijí v naší farnosti, nemám právo oddělit některé části pro chudé, protože to je bratrský příjem. Není pravda: nejsou chudí naši bratři? Není nám přikázáno, abychom se o ně starali? A není to otázka mé horlivosti chodit s žádostmi kamkoli mě zavolají a často i mimo farnost? Měl bych plné právo odmítnout, ale jdu, abych neznepokojoval ty, kdo mě požadují, a abych zajistil příjem bratřím. Ano, z takových příjmů, na které bratři sami nemají vlastnické právo, protože je nezískali ve farní oblasti a které jsem já sám získal svou vlastní prací a pílí, mám právo dávat podíl chudým, kéž nám Pán přidá více za naše dávání, neboť se říká: „dejte a bude vám dáno... protože stejnou mírou, jakou používáte vy, se vám to bude odměřovat.“Lu6 A vzpomeneme-li si také na neustálou lakomost a tvrdohlavost vůči chudým bohatých bratří katedrály, myslím duchovenstvo, jejich nashromážděné poklady, přesahující [i] jakoukoli potřebu, a skutečnost, že to, co bylo přijato od Pána, není dáno chudým kvůli nevděku vůči Bohu a chamtivosti po penězích, pak jaký blázen by chudým bral to, co by jim schválně bral kapsu! Ne, nechci se podílet na jejich nenasytnosti, ale chci projevit alespoň malý díl soucitu s chudými a dát jim almužnu jako ze svého (a především) a občas nějaký podíl z peněz mého bratra, vydělaných mou pílí a ne z povinnosti prací. Za sirotky otce Grigorije Cvetkova, kteří jsou se mnou vychováváni, se platí denně 32 kopějek: 8 kop za láhev za mléko, 15 kop za sušenky a housky; 45 kop na maso (tři libry na den) a pět vajec za 10 kop, nepočítaje v to kravské máslo, černý chléb, dary atd. Ničeho nelituj, neboť Bůh vše hojně odmění. Mrzí mě ale, že si to moje žena, jejich teta a jejich matka nepamatují, všechny výdaje dali na děti a jsou připraveny vzít poslední kousek mému synovci, kterého nenávidí. V západní části Kronštadtu se 30. listopadu 1876 vybralo 73 rublů; na Gospodské ulici shromáždil otec Alexander Taratin 62 rublů 75 kopejek (dal si je a dal 40 rublů, které nebyly žebrákům ukázány); Otec Pyotr Klepachevsky v severní části shromáždil 44 rublů bez míst mimo město; Otec Pavel Trachevsky Archpriest jen 22 rublů na hoře. Velmi málo, protože to sbírá líně, nedbale, apaticky. Ve druhé třídě moje knihy, [...] přepište jména žáků, kteří je vzali. Ve čtvrté třídě kniha o Michajlovského bohoslužbách. Na Petra roku 1877 shromáždil otec Pavel v hlavní části farnosti podél ulic a uliček Gospodskaya, Sobornaya pouze 48 rublů, mnou v západní části 55 rublů [...], otcem Petrem Klepačevským v severní části 42 rublů, otcem Alexandrem Taratinem 33 rublů na hoře. 6. července 1877. Děkuji Pánu, který mi dal milost vykonávat ranní bohoslužbu směle, nahlas, jasným hlasem a který na mě pošlapal všechny machinace neviditelného nepřítele. Když jsem četl kánon, nepřítele bodlo pomyšlením na ženu stojící vedle mě. Ó nečisté, marnotratné, zkažené srdce! 7. července Jak dlouho budu v klamu obžerství a sytosti? Včera večer, ve středu, jsem přerušil půst - snědl jsem po spánku (odpočinku) jogurt, včera se to zdálo snadné, ale dnes mi extrémně těžce leželo mléko na srdci, v mých končetinách bylo extrémní smilnění, tedy nutkání, dispozice k němu. Ach, jak potřebuji půst a nedržím se. (Sen. Pokojní Angličané, kteří přistáli na bahnitém pobřeží severně od Petrohradu. Silné blesky na čistém nebi. Kolem ležící hlavička dítěte. Moje slzy, Bůh v lidské podobě, jako Soudce lidí. Pokání. - Nedej bože, že je v noci mléko.) Ale jak moudré a spásné jsou všechny pokyny církve a vedou člověka k duchovní spáse a tělesnému blahu, obecně k dokonalému prospěchu! Je čas je milovat jako svou duši a žít podle nich, aniž byste se od nich v nejmenším odchýlili! Pane pomoz mi! Děkuji Pánu za včerejšek, za den Jeho milosrdenství a štědrosti pro mě i pro ostatní lidi, za den Jeho všemohoucí pomoci mně, nehodnému, za den Jeho četných vysvobození, které mě zachránilo před zlobou neviditelných nepřátel, zvláště během mše, kdy nepřítel uchvátil mou duši hněvem na šestinedělí za překroucení slov při zpěvu: nechme stranou starost. Sloužili koncilní modlitební bohoslužbu díků za vítězství. Sláva Bohu za úspěch milosti ve mně i v armádě! Modlitební službu jsem vykonal téměř bez klopýtnutí. Ten prokletý ukradl dvě nebo tři slova z děkovné modlitby. Sláva dobrému jhu a lehkému břemenu milosti Páně! Moje srdce bylo velmi těžké z včerejšího požitku (mléko, sladký čaj); Modlil jsem se při ranní modlitbě se slzami - a bylo to jednodušší, jednodušší! Ó nejžádanější, svatá milosti, život našich duší a těl, spočinutí našich duší a těl! Sláva vám! Je dobré jho a lehké břemeno pracovat pro Pána, neustále Ho zpívat a chválit. Vím, že svatí Ho potěšili a spojili se s Ním půstem a vyčerpáním těla; Čtu a zpívám o tom, ale držím krok s obžerstvím a sytostí, ubohý, a přikládám si břemeno za břemenem, blázne. Ale dej mi, Pane, alespoň nakonec, abych se vzpamatoval a potěšil Tě svým postním životem. (Ach, jak těžké je pro mě mít jogurt v den půstu!) Afanasy Gavril, rolník, jeden rubl měsíčně za opatrovnictví od července. Gilfeldt pět rublů ročně (mladý). 1. listopadu. Šestnář Vladimir Zreloye přišel na nešpory opilý a nemilosrdně trhal uši kozím hlasem a pod pokličkou najatého šestašedesátníka Nikitina, který ho ve čtení nahradil. Když byl odhalen, nelitoval své viny, ale zamkl se. Řekněte to jeho ženě, napište jeho otci. Nemohu sloužit s opilou šestinedělí. Afanasy Grigorievich Yuryev, obchodník, člen opatrovnictví, od 7. května jeden rubl měsíčně. Terentyev obchodník padesát kopejek měsíčně od května 1877 Vladimír Pavlovič Sinebrjuchov. Afanasy Gavril, jeden rubl měsíčně od července loňského roku. Ukažte původ chrámu, bohoslužby, oděvu a bohoslužebného řádu od Boha: „vše musí být slušné a uspořádané“ [1. 14:40]. Dnes, 4. června, za mnou přijdou kolegové [...] s programem. Musím jít za Gabrielem Ermolaevičem se svatou čepicí. Pane pomoz mi! Úžasný, dělej ve mně, hříšníku zázraky. Jděte za Michailem Turkinem pro příspěvek na správu.