На святого першомученика Стефана

Всі мученики прославляються, і подвиги праведників всюди служать предметом здивування, але при спогаді про славетний подвиг першомученика Стефана навіть безмовна мова піднімається на похвалу. Кого не викличе на похвалу блаженний Стефан, що вже однією назвою вказує на свої заслуги, що по самому імені своєму вже набув честі перемоги? Тут саме ім'я мученика висловлює і боротьбу, і перемогу, і честь. Стефан – перший на змаганні, перший і серед похвал, обранець, наступний стопами Господа, що став начальником подвижників. Його першого Спаситель, як землероб, підняв мучеником на спасіння; його перша смерть Христа спонукала до зневаги самої смерті; Господнє ребро вказало йому на те, щоб пролити свою власну кров. Те, що він знав про страждання Владики за рабів, він і сам переніс за Владику, не обираючи жодного зручного випадку, не маючи жодних попередників, не бачачи й боротьби. Так як він показав, що слід своїм звичаєм – у всьому бути сподвижником Господу і отримати подібний до нього кінець, то, як учень, він у всьому керується прикладом Вчителя. І дивись, як блаженний у справах і словах наслідує самого Господа. Прославила Спасителя сила знамень, ублажається і в ньому благодать мучеництва. "Стефан, - сказано, - сповнений віри і сили, чинив великі чудеса і знамення в народі» (Дії 6:8). що стосується Христа, і вказує на юдеїв, які завжди прогнівляють Бога. Але як Христу завжди суперечили фарисеї, так і на мученика нападали противники з синагоги. говорив» (Дії 6:9–10). Звинувачується Господь (за сказане) про храм, викривається хибно і мученик у тому. «Ця людина не перестає говорити погані слова на це святе місце і на закон» (Дії 6:13). Поза містом Господь розпинається на хресті, поза містом і мученик побивається камінням. «І, вивівши за місто, стали побивати його камінням» (Дії 7:58). Іудеї розпинають Христа, юдеї вбивають камінням і Стефана. Господь, будучи розпинаємо, висловлює прощення: "Отче, - каже, - вибач їм, бо не знають, що роблять» (Лк. 23:34); подібним чином просить за них і мученик: «схиливши коліна, вигукнув голосним голосом: Господи! одних словах і справах мученик дотримувався Господа, але виявив чесноту душі і в терпінні і перенесенні образ, за що й удостоюється такого видіння. Велике це видовище змагання! Борець унизу землі змагається, а Суддя з небес спостерігає; цей тут бореться, а той зверху, стоячи, допомагає боротьбі. І не сидячим, але вартим бачить він Спасителя. О, яка велика благодать честі! Стоїть Владика, коли мученик бореться. Вигляд та положення Судді вказує на велике значення змагань. Адже судді встають із сідалища тоді, коли починається гаряча боротьба; гідність борців упізнається тоді, коли віддається належна честь. А ця честь від Спасителя така, що мученик перевершив нею та ангелів. "Дозвівши, - говориться, - на небо, побачив славу Божу і Ісуса, що стоїть праворуч Бога» (Дії 7:55). Він бачив не тільки невидиме місце і славу, але навіть і самого Того, Кого бажав, на Кого і ангельське воїнство бояться дивитись. закривають свої чисті обличчя, куди серафими не сміють дивитися – на ту безмежну висоту. (дияконом), як і першим мучеником у змаганні. І дивна річ, що не вогнем, не залізом, не звірами, не іншими тортурами провадиться мука цього праведника, але одним побиттям камінням. Належало Стефану прикраситися одним лише камінням і отримати благодать істини з купи каміння. Кидання каменів прямувало як у золоте тіло, так і в голову, що обливалася з усіх боків кров'ю. Побачивши його подвигу багато робляться мучениками. Бажаний для борців цей Вінок (Стефан), який доставляє честь і навчає способу боротьби: він вказує шлях своїми змаганнями і заохочує своїм ім'ям. Так, своїми справами ще раніше Павла він волає: «будьте наслідувачами мені, як я Христові» (1Кор. 11:1). Адже я пішов, каже, Владиці всього і словом, і життям, і смертю. Прийдіть, наслідуйте і ви все це, діючи разом зі мною: це можливо і корисно для охочих. Я мученик, і притому подвизався першим після Владики, і першому мені відкрилися таємниці неба. Саме я бачив Ісуса, що стояв праворуч Батька, і я споглядав насправді те, про що сказано: «Сказав Господь Господеві моєму: сиди праворуч Мене, доки покладу ворогів Твоїх у підніжжя ніг Твоїх» (Пс. 109:1). Йому слава і держава на віки віків. Амінь. Творіння, що приписуються св. Іоанну Золотоусту та віднесені до видання Міня до розряду Spuria. Вам може бути цікаво: