О Светом првомученику Стефану

Прослављају се сви мученици, и подвизи праведника свуда служе као извор чуда, али при сећању на најславнији подвиг Првомученика Стефана, чак и ћути језик диже се на хвалу. Кога неће позвати на хвалу блажени Стефан, који самим својим именом указује на своје заслуге, који је самим именом већ стекао част победе? Овде само име мученика изражава борбу, победу и част. Стефан је први у надметању, први међу похвалама, изабрани, идући стопама Господњим, поставши вођа подвижника. Спаситељ га је као земљорадника учинио мучеником за спасење; он је био први кога је Христова смрт подстакла да презре саму смрт; страна Господња му је указивала да пролије своју крв. Оно што је знао о Господњем страдању за робове, он је и сам претрпео за Господа, не бирајући никакву прилику, не имајући претходника, не видећи борбу. Пошто је показао да следи свој обичај – да у свему буде сарадник Господњи и да Њему сличан крај добије, онда се, као ученик, у свему руководи примером Учитеља. И види како блажени подражава самога Господа делима и речима. Сила знамења прославила је Спаситеља, и благодат мучеништва је благословена у њему. „Стефан је“, каже се, „пун вере и силе, чинио велика чуда и знамења међу људима“ (Дела 6:8). Задивљује Господ који учи, а хваљен је мученик који свима говори. Почевши од визије Авраама и сукцесивно се дотичући других ствари по реду, подсећајући на истакнуте личности и дела, он наводи пророчанство које се односи на Христа и указује на Јевреје, који увек љуте Бога. Али као што су фарисеји увек противречили Христу, тако су мученика напали противници из синагоге. „Неки од такозваних синагога Либертинаца и Кирењана и Александријаца и неки из Киликије и Азије ушли су у препирку са Стефаном, али нису могли да се одупру мудрости и Духу којима је говорио“ (Дела 6:9-10). Господ је оптужен (за оно што је рекао) за храм, лажно је оптужен за исто мученица. „Овај човек никада не престаје да говори богохулне речи против овог светог места и против закона“ (Дела 6:13). Изван града Господ је распет на крсту; ван града мученика каменују. „И изведоше га из града, и стадоше га каменовати“ (Дела 7:58). Јевреји разапињу Христа, Јевреји каменују и Стефана. Господ, разапет, изражава опроштај: „Оче“, каже он, „опрости им, јер не знају шта чине“ (Лк. 23,34); и мученик их тражи на исти начин: „клечећи, узвикну из свег гласа: Господе, немој им држати овај грех“ (Дела ап. 7, 60). И не само речима и делима мученик је следио Господа, него је у трпљењу открио врлину душе своје. и трпљење увреда, за које је награђен таквим виђењем. „Када сам подигао поглед,“ каже се, „у небо, видео сам славу Божију и Исуса како стоји с десне стране Богу“ (Дела 7:55). Велики је спектакл такмичења! Рвач доле на земљи се такмичи, а Судија с неба гледа; овај се туче овде, а онај горе, стојећи, помаже борцу. И види Спаситеља не како седи, него стоји. О, како је велика милост части! Господ стоји када се мученик бори. Изглед и положај судије указује на велики значај такмичења. На крају крајева, судије устају са својих места када почне жестока борба; Достојанство бораца се признаје када му се ода почаст. И ова част од Спаситеља је таква да је мученик превазишао чак и анђеле. „Подигавши поглед“, кажу, „у небо, видео је славу Божју и Исуса како стоји с десне стране Богу“ (Дела апостолска 7:55). Видео је не само невидљиво место и славу, него и самог Онога кога је желео, на кога се чак и војска анђелска боји погледати. Мученик свој поглед усмерава тамо где херувими покривају своја пречиста лица, где серафими не усуђују да погледају – на ту безграничну висину. Дакле, овде је био предмет виђења Онога који је виши од анђела, виши од сила, виши од престола и моћи. Привукао га је глас Господњи, који је раније рекао: „Где сам ја, тамо ће бити и слуга мој“ (Јн. 12, 26). И чудно је да се овај праведник мучи не огњем, не гвожђем, не зверовима, не другим мучењима, него само каменовањем. Стефан је морао бити украшен само камењем и примити благодат истине од гомиле камења. Бацање камења било је усмерено и на златно тело и што је најважније у главу која је крварила са свих страна. При погледу на његов подвиг, многи постају мученици. Овај венац (Стефан) је жуђен за борце, који доноси част и учи начину борбе: он је тај који својим такмичењима показује пут и подстиче својим именом. Тако својим делима и пре Павла вапи: „Угледајте се на мене као што сам ја на Христа“ (1. Кор. 11,1). Пратио сам, каже, Господара свега у речи, животу и смрти. Дођите, опонашајте све ово, делујући заједно са мном: то је могуће и корисно за оне који желе. Ја сам мученик, и, штавише, први сам се трудио после Господа, и најпре су ми откривене тајне неба. Наиме, видео сам Исуса како стоји са десне стране Оца, и заправо сам размишљао о ономе што је речено: „Рече Господ Господу мом: Седи ми здесна, док не ставим непријатеље Твоје у подножје ногама Твојим“ (Пс. 109,1). Њему слава и моћ у векове векова. Амин. Стварања која се приписују Светом Јовану Златоусту и класификована у издању Миниа као Спурија. Можда ће вас занимати: