Për Martirin e Parë të Shenjtë Stefan

Të gjithë dëshmorët lavdërohen dhe bëmat e të drejtëve kudo shërbejnë si burim habie, por kur kujtohet vepra më e lavdishme e dëshmorit të parë Stefan, edhe gjuha e heshtur ngrihet për të lavdëruar. Kush nuk do të thirret për të lavdëruar nga i bekuari Stefani, i cili me vetë emrin tregon meritat e tij, i cili me vetë emrin e tij tashmë ka fituar nderin e fitores? Këtu vetë emri i dëshmorit shpreh luftë, fitore dhe nder. Stefani është i pari në konkurs, i pari ndër lavdërime, i zgjedhuri, duke ndjekur gjurmët e Zotit, duke u bërë prijës i asketëve. Shpëtimtari, si bujk, e bëri martir për shpëtim; ai ishte i pari që u nxit nga vdekja e Krishtit për të përbuzur vetë vdekjen; ana e Zotit i drejtoi atij që të derdhte gjakun e tij. Atë që dinte për vuajtjet e Zotit për skllevërit, ai vetë e duroi për Zotin, pa zgjedhur asnjë mundësi, pa pasur asnjë paraardhës, pa parë luftën. Meqenëse ai tregoi se ndjek zakonin e tij - të jetë bashkëpunëtor i Zotit në çdo gjë dhe të marrë një përfundim të ngjashëm me Të, atëherë, si student, ai udhëhiqet në gjithçka nga shembulli i Mësuesit. Dhe shikoni se si i bekuari imiton vetë Zotin me vepra dhe fjalë. Fuqia e shenjave lavdëroi Shpëtimtarin dhe hiri i martirizimit është i bekuar në të. "Stefani", thuhet, "plot besim dhe fuqi, bëri mrekulli dhe shenja të mëdha midis njerëzve" (Veprat e Apostujve 6:8). Zoti që mëson është i mahnitshëm dhe martiri që u flet të gjithëve është i lavdëruar. Duke filluar me vizionin e Abrahamit dhe duke prekur në mënyrë të njëpasnjëshme gjëra të tjera me radhë, duke kujtuar persona dhe vepra të shquara, ai citon një profeci që lidhet me Krishtin dhe tregon për hebrenjtë, të cilët gjithmonë zemërojnë Perëndinë. Por ashtu si Krishti kundërshtohej gjithmonë nga farisenjtë, ashtu edhe martiri u sulmua nga kundërshtarët e sinagogës. “Disa nga të ashtuquajturat sinagoga të Libertinesve, Kirenëve dhe Aleksandrianëve dhe disa nga Kilikia dhe Azia hynë në mosmarrëveshje me Stefanin, por ata nuk mund t'i rezistonin mençurisë dhe Frymës të cilit ai i foli” (Veprat 6:9-10). Zoti akuzohet (për atë që tha) për kishën, martiri akuzohet rrejshëm për të njëjtën gjë. “Ky njeri nuk pushon kurrë së foluri fjalë blasfemuese kundër këtij vendi të shenjtë dhe kundër ligjit” (Veprat e Apostujve 6:13). Jashtë qytetit, Zoti kryqëzohet në kryq; jashtë qytetit, dëshmori vritet me gurë. “Dhe e nxorën nga qyteti dhe filluan ta vrasin me gurë” (Veprat e Apostujve 7:58). Judenjtë kryqëzojnë Krishtin, hebrenjtë gjithashtu e vrasin me gurë Stefanin. Zoti, duke u kryqëzuar, shpreh faljen: "Atë", thotë ai, "falini ata, sepse nuk dinë çfarë bëjnë" (Luka 23:34); Në të njëjtën mënyrë i kërkon edhe martiri: “I gjunjëzuar, thirri me zë të lartë: Zot, mos ua bëj këtë mëkat” (Veprat 7:60). Dhe jo vetëm me fjalë dhe vepra martiri e ndoqi Zotin, por zbuloi virtytin e shpirtit të tij në durim. dhe fyerje të qëndrueshme, për të cilat u shpërblye me një vizion të tillë. "Kur ngrita sytë", thuhet, "për në qiell, pashë lavdinë e Perëndisë dhe Jezusin që qëndronte në të djathtën e Perëndisë" (Veprat e Apostujve 7:55). I madh është spektakli i garës! Mundësi poshtë në tokë garon dhe Gjykatësi nga qielli shikon; ky po lufton këtu, dhe ai lart, në këmbë, ndihmon luftëtarin. Dhe ai e sheh Shpëtimtarin jo të ulur, por në këmbë. Oh, sa i madh është hiri i nderit! Zoti qëndron kur martiri lufton. Paraqitja dhe pozicioni i gjyqtarit tregon rëndësinë e madhe të konkurrencës. Në fund të fundit, gjyqtarët ngrihen nga vendet e tyre kur fillon një luftë e nxehtë; Dinjiteti i luftëtarëve njihet kur jepet nderimi i duhur. Dhe ky nder nga Shpëtimtari është i tillë që martiri i tejkaloi edhe engjëjt. "Duke ngritur sytë," thonë ata, "në qiell, ai pa lavdinë e Perëndisë dhe Jezusin që qëndronte në të djathtën e Perëndisë" (Veprat e Apostujve 7:55). Ai pa jo vetëm vendin dhe lavdinë e padukshme, por edhe atë që dëshironte, të cilin edhe ushtria engjëllore ka frikë ta shikojë. Martiri e drejton vështrimin atje ku kerubinët mbulojnë fytyrat e tyre të pastra, ku serafinët nuk guxojnë të shikojnë - në atë lartësi të pakufishme. Pra, këtu ishte objekti i vizionit të Atij që është më i lartë se engjëjt, më i lartë se fuqitë, më i lartë se fronet dhe fuqitë. Ai u tërhoq nga zëri i Zotit, i cili kishte thënë më parë: "Ku jam unë, atje do të jetë shërbëtori im" (Gjoni 12:26). Dhe është një gjë e çuditshme që ky njeri i drejtë nuk mundohet nga zjarri, as nga hekuri, as nga kafshët, as nga torturat e tjera, por vetëm nga gjuajtja me gurë. Stefani duhej të stolitej vetëm me gurë dhe të merrte hirin e së vërtetës nga një grumbull gurësh. Hedhja e gurëve drejtohej si te trupi i artë ashtu edhe më kryesorja te koka, e cila rridhte gjak nga të gjitha anët. Në shikim të veprës së tij, shumë bëhen dëshmorë. Kjo kurorë (Stefani) është e lakmuar për luftëtarët, duke sjellë nder dhe duke mësuar mënyrën e luftimit: është ai që tregon rrugën me garat e tij dhe inkurajon me emrin e tij. Kështu, me veprat e tij edhe para Palit, ai thërret: “Bëhuni imitues të meje, sikurse unë jam i Krishtit” (1 Kor. 11:1). Unë ndoqa, thotë ai, Zotin e gjithçkaje në fjalë, jetë dhe vdekje. Ejani, imitoni të gjitha këto, duke vepruar së bashku me mua: kjo është e mundur dhe e dobishme për ata që dëshirojnë. Unë jam martir dhe, për më tepër, isha i pari që punova pas Zotit dhe sekretet e qiellit m'u zbuluan së pari. Domethënë, pashë Jezusin duke qëndruar në anën e djathtë të Atit dhe meditova në të vërtetë atë që thuhet: “Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i bëj armiqtë e tu stol të këmbëve të tua” (Ps. 109:1). Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve. Amen. Krijimet që i atribuohen Shën Gjon Gojartit dhe të klasifikuara në botimin Minya si Spuria. Ju mund të jeni të interesuar në: