Зборник црквеноисторијских дела. свеска 2

Том И • Том ИИ • Том ИИИ • Том ИВ Други том обухватао је увод у историју древне цркве (први део његових предавања одржаних студентима Петроградске богословске академије у различитим годинама). Публикација је заснована на публикацији А. И. Бриллиантова из 1907. године, исправљеној и допуњеној раније необјављеним материјалом за предавања. ИСБН 5–7248–0069–1, књ. 2. Из овог тома збирке црквеноисторијских дела Василија Васиљевича Болотова, пажњи читалаца се нуди „Предавања о историји древне цркве“. Овај том садржи први део ових „Предавања“ – „Увод у црквену историју“. Сам Василиј Васиљевич се противио објављивању његових курсева предавања, јер је сматрао да је у науци (у овом случају црквеној историји) потребно писати само нове ствари или исправљати оно што је већ познато. Следећи ово правило, В.В. Болотов је објављивао само научне чланке (углавном у Цхристиан Реадингу, часопису Петроградске богословске академије), који и даље изазивају тешкоће за обичне читаоце. „Предавања“ су друга ствар - за разлику од чланака, ово је прилично популаран рад. Захваљујући овом раду, име Болотова постало је широко познато не само међу стручњацима. И то није случајно, будући да је текст предавања кратак у презентацији, одликује га сликовитост, литерарни укус и јасноћа мисли, не садржи гломазан научни апарат, тако карактеристичан за чланке В.В. Болотова. Али „Предавања“ носе и отисак огромне ерудиције аутора, одличног познавања материјала, не само црквене историје, већ и многих других наука, понекад далеко од историје - на пример, астрономије, а укључују и резултате научних истраживања В.В. Болотова. Када су почетком века објављена „Предавања“ (у четири тома, први је изашао 1907. године, последњи 1918. као додатак часопису „Хришћанско читање“), њихов издавач је био професор СПДА А.И. Бриљантов се суочио са бројним потешкоћама - пре свега, требало је одлучити како објавити ова „предавања“ и шта користити као основу за њихово штампање. Задатак са којим се суочава А.И. Бриљантова, била је прилично сложена, пошто је сачувани материјал за предавања В.В. Болотов је хетероген. Може се поделити у две групе: аутограми В.В. Болотов и евиденција студената. Аутограми В.В. Болотова (које су сачуване до данас) су рукописне белешке његових предавања, понекад прилично детаљне (датирају углавном из првих година његове наставничке делатности – 1880–1883), понекад кратке, представљају скуп датума, личних имена, са ретким објашњењима и цитатима. Студентске белешке са предавања чине још један део заоставштине В.В. Болотова. Ово су личне белешке ученика и белешке објављене литографском методом. Посебно се издвајају литографисане белешке са предавања. Излазили су годишње (од 1885). до смрти В.В. Болотов 1900. са изузетком 1892. објављено је само 15 литографија) и објавили су их студенти Академије за своје потребе, углавном за полагање испита. Вредност ових литографија није иста. До закључно 1889. литографије су објављиване ауторизоване, односно рецензиране од стране В.В. себе. Болотова, он је у њих унео исправке, а понекад је лично написао овај или онај део курса (као, на пример, у току 1887. одељак посвећен иконоборству). После 1889. године престаје пракса издавања овлашћених литографских курсева; Болотов их, по правилу, није проверавао, а објављивани су само на личну иницијативу студената Академије. У њима се, с једне стране, могу наћи многе грешке и нетачности које су неизбежне при снимању са слуха (посебно у погледу личних имена и датума), али, с друге стране, у литографијама 1890–1900. одражава ставове и идеје В.В. Болотовљеве последње године живота. С обзиром на ове околности, А.И. Дијаманти је користио текст аутограма и ауторизованих курсева из 1885–89. као основу за објављивање штампаних „Предавања“, допуњавајући по потреби материјалом из литографија каснијих година. Понекад је то било једноставно неопходно, као, на пример, у вези са „Уводом у историју Цркве“, чији је текст састављен из литографија из 1899, 1891. и 1888. године. Као општи план за објављивање свих „Предавања“ А.И. Бриљантов је изабрао програм читања о црквеној историји који је саставио В.В. Болотов у складу са декретом Светог Синода од 10. априла 1895. године, позајмљујући приватне делове из ранијих програма или других белешки, попуњавајући их одређеним деловима из аутограма или белешки ученика. Овај програм изгледа овако: Увод. 1. Прелиминарни појмови („Црква“, „историја“). 2. Помоћне науке у њиховом генетском међусобном односу. 3. Извори. Фундаменталне публикације. 4. Периоди црквене историје. – А) Древна црквена историја (историја неподељене васељенске цркве). а) У периоду пре Константина Великог. И. Хришћанство и пагански свет: борба хришћанства са паганством у животу и мишљењу. а) Постапостолска црква и Римско царство (мучеништво, разлози прогона хришћана и историја прогона). б) Извињење за хришћанство. в) Борба хришћанства са паганском мишљу у виду гнозе. г) Спољна историја ширења хришћанства (укључујући ширење хришћанства ван Римског царства). ИИ. Историја теолошке мисли. а) Сцена је претежно „богословска“ (разјашњење учења о Богочовеку и монархистима). б) Монтанизам. ц) Појашњење принципа црквене дисциплине и ритуала, - б) У периоду Васељенских сабора. ИИИ. Црква и држава, а) Борба државе против паганизма. б) Борба хришћанства против паганства на пољу мисли, в) Борба против паганства у животу, г) Положај хришћанске цркве у држави. ИВ. Црквени систем. а) Јасноћа и хијерархија. б) Облици црквене уније. в) Мирјани (λαος) (ово укључује разговор о приступању цркви и крштењу, о животу и богослужењу, о монаштву). В. Историја теолошке мисли аа) углавном на истоку. а) Завршетак „теолошке“ етапе (И и ИИ Васељенски сабори и грешке настале под утицајем борбе против аријанства: Марцел, Фотин, Аполинарија). б) „христолошки” степен (савјети ИИИ, ИВ, В и ВИ). в) Иконоборство, бб) Историја теолошке мисли на Западу, а) „христолошки“ спорови (Лепорије, Адопти). б) Спор о увек девствености Богородице (Хелвидије, Боноз). в) Спорови о међусобном односу слободе и благодати (пелагијанизам). г) Оригенистички спор између Јеронима и Руфина. ђ) Спорови о питањима црквеног обреда и аскетизма (Јовинијан, Вигилантиус). ф) Контроверза суи генерис (Присцилиан). в) Борба цркве против заблуда са дуалистичком основом (Манихејци, Евстатије Севастински, Ипсистаријанци, Еухити, Павличани, Атињани, Аревурди, Богомили). Следећи део програма – Б) Историја Православне Источне Цркве – читао је И.Е. Троицки 1. На основу програма В.В. Болотова А.И. Бриљантов је израдио план за објављивање Предавања о историји древне цркве. Овај план се тренутно чува у рукописном одељењу Руске националне библиотеке (раније Јавне) у Санкт Петербургу 2. Он показује колико је рада А.И. учинио. Дијаманти када је припремао објављивање предавања свог наставника, шта је требало изабрати из једног или другог курса или аутограма, тако да је цео текст био кохерентан, не претрпан опцијама и одговарао идејама В.В. Болотова. Стога можемо рећи да је у суштини А.И. Бриљантов је коаутор В.В. Болотова. Имајте на уму да у наведеном програму В.В. Болотову недостаје низ тема које су му понекад читане. На пример, међу материјалом у првом одељку – уводу у црквену историју – представљена је историографија савременог доба (вероватно школске 1881/82), 1882/3. историја монаштва, којој је В.В. Болотов се никада није вратио, међу записима из 1887/8. налази се део посвећен односу хришћанства према ропству, а 1897/8. прочитана је историја ширења хришћанства у Енглеској после Константина Великог. Ове материјале није користио А.И. Бриљантов приликом штампања постхумног издања курса предавања В.В. Болотова. Сматрамо да се ова околност није могла занемарити приликом припреме ове публикације. Поред тога, А.И. Бриљантов је имао намеру да их посебно објави након завршетка штампања ИВ тома Предавања. Нажалост, револуција и грађански рат спречили су овај подухват. Бројни материјали В.В. су сачувани. Болотов, заказано за објављивање А.И. Диамонд. Од интереса за ову књигу су припремне белешке В.В. Болотов на увод у црквену историју 3. Ово је мали рукопис (само 55 листова) у формату обичног писаног листа. На првим страницама налазе се кратке белешке које датирају из 1898. године, које је В.В. Болотов га је користио приликом представљања појмова о историји и цркви на овогодишњем курсу (странице 3 и даље у овом издању). На листовима 8–55 изложени су „извори црквене историје“, са највећим делом материјала који се односи на историографију. Иначе, у њему В.В. Болотов пише: "Окрећем се на кратку скицу црквене историје. У руској литератури у вези с тим постоји одломак из историје Апостолске цркве Ф. Шафа и чланак о историји црквене историје у Немачкој који је почео у ТВ Ст. От. Овај чланак обећава обилан материјал који ће допунити, а можда и исправити, овај есеј, који намеравам да укратко изнесем на латинском језику. историчари В.В. Болотов детаљно излаже историографију савременог доба од реформације до средине 19. века. Остављајући читаоцу да суди о меритуму овог текста, желео бих да напоменем да не постоје други радови о протестантској црквеној историографији, осим неколико дела А.П. Лебедева, која нису објављена у Русији. Још интересантније је појављивање фрагмента предавања на ову тему таквог научника као што је В.В. Болотов. А.И. Дијаманти су вероватно такође намеравали да га штампају у неком облику. Међу личним папирима А.И. Бриљантов 5 налази се кратак преглед овог фрагмента, а у самом рукопису В.В. Болотов на оним страницама 6 налазе се ознаке оловком које је А.И. намењен за употребу. Дијаманти приликом објављивања овог материјала (сачувана је и њихова службеничка копија). Осим малог фрагмента 7, који отежава читање, цео материјал изгледа погодан за објављивање, упркос неким празнинама и прекидима, и требало би да се налази иза одељка „Црквена историографија на источним језицима“ (стр. 205 овог издања). Поред тога, текст ове књиге укључује и неке друге додатке које је А.И. Бриљантов на првом издању Предавања. Тако је, посебно, на 15. страни овог издања враћено читаво читање пасуса извађеног из курса 1898/99: „Други изрази су могући... царство Божије,“ и направљен је низ мањих исправки из истог курса. За удобност читалаца, проф. А.И. Сидоров је направио превод грчких и латинских термина и израза (датих у загради и није посебно наведено). Белешке А.И. Бриљантов (означен А.Б.) до првог издања предавања и додатака њима А.И. Сидоров (А.С.) штампани су на крају књиге. А.И. Дијаманти, професор Василиј Васиљевич Болотов. Биографска скица. Санкт Петербург, 1910, стр. 20. ОР РНБ, фонд 102 (А.И. Бриљантова), јед. хр. 104–107. Чува се у ОР РН Б, фонд 102, јед. 414. ОР РНБ, фонд 102, јед. 414, л. 8. Овде В.В. Болотов вероватно мисли на чланак А.П. Лебедева у часопису „Додаци делима Светог оца” (за 1880. у КСКСВИ том) – „Есеји о историји црквене историографије у протестантској Немачкој”, настављен 1881. и 1883. године. ОР РНБ, фонд 102, јед. хр. 105, стр. 27–37. ОР РНБ, фонд 102, јед. 414, стр. 12 том–25 том, 27–29 том, 34–35 том, 38–54 том.