Koleksioni i veprave historike të kishës. Vëllimi 2

Vëllimi I • Vëllimi II • Vëllimi III • Vëllimi IV Vëllimi i dytë përfshinte një hyrje në historinë e kishës së lashtë (pjesa e parë e leksioneve të tij u dha studentëve të Akademisë Teologjike të Shën Petërburgut në vite të ndryshme). Botimi bazohet në botimin e A. I. Brilliantov në 1907, i korrigjuar dhe plotësuar me materiale leksionesh të pabotuara më parë. ISBN 5–7248–0069–1, vëll. 2. Nga ky vëllim i koleksionit të veprave historike kishtare të Vasily Vasilyevich Bolotov, "Leksione mbi historinë e kishës antike" ofrohen në vëmendjen e lexuesve. Ky vëllim përmban pjesën e parë të këtyre "Ligjëratave" - ​​"Hyrje në Historinë e Kishës". Vetë Vasily Vasilyevich ishte kundër botimit të kurseve të tij të leksioneve, sepse ai besonte se në shkencë (në këtë rast, në historinë e kishës) është e nevojshme të shkruani vetëm gjëra të reja ose të korrigjoni atë që tashmë dihet. Sipas këtij rregulli, V.V. Bolotov botoi vetëm artikuj shkencorë (kryesisht në Lexim të krishterë, revista e Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut), të cilat ende shkaktojnë vështirësi për lexuesit e zakonshëm. "Leksionet" janë një çështje tjetër - ndryshe nga artikujt, kjo është një vepër mjaft e njohur. Falë kësaj pune, emri i Bolotov u bë i njohur gjerësisht jo vetëm në mesin e specialistëve. Dhe kjo nuk është e rastësishme, meqenëse teksti i leksioneve është i shkurtër në paraqitje, dallohet nga përfytyrimi, shija letrare dhe qartësia e mendimit, nuk përmban aparatin e rëndë shkencor, aq karakteristik për artikujt e V.V. Bolotova. Por "Leksionet" mbajnë gjithashtu gjurmën e erudicionit të madh të autorit, njohurive të shkëlqyera të materialit, jo vetëm historisë së kishës, por edhe shumë shkencave të tjera, ndonjëherë larg historisë - për shembull, astronomisë, dhe gjithashtu përfshijnë rezultatet e kërkimit shkencor nga V.V. Bolotova. Kur "Leksionet" u botuan në fillim të shekullit (në katër vëllime, i pari u botua në 1907, i fundit në 1918 si shtesë e revistës "Leximi i krishterë"), botuesi i tyre ishte profesori i SPDA A.I. Brilliantov u përball me një sërë vështirësish - para së gjithash, ishte e nevojshme të vendosej se si të botoheshin këto "Leksione" dhe çfarë të përdoreshin si bazë për shtypjen e tyre. Detyra me të cilën përballet A.I. Brilliantov, ishte mjaft kompleks, pasi materiali i leksionit të mbijetuar të V.V. Bolotov është heterogjen. Mund të ndahet në dy grupe: autografe të V.V. Bolotov dhe të dhënat e studentëve. Autografet e V.V. Bolotov (të cilat kanë mbijetuar deri më sot) janë shënime të shkruara me dorë të leksioneve të tij, ndonjëherë mjaft të detajuara (ato datojnë kryesisht nga vitet e para të veprimtarisë së tij mësimore - 1880–1883), ndonjëherë të shkurtra, që përfaqësojnë një sërë datash, emrash personalë, me shpjegime dhe citate të rralla. Shënimet e studentëve të leksioneve përbëjnë një pjesë tjetër të trashëgimisë së V.V. Bolotova. Këto janë shënime personale të studentëve dhe shënime të publikuara me metodën litografike. Vëmendje të veçantë janë shënimet litografike të leksioneve. Ato botoheshin çdo vit (që nga viti 1885). deri në vdekjen e V.V. Bolotov në vitin 1900, me përjashtim të vitit 1892, u botuan vetëm 15 litografi) dhe u botuan nga studentët e Akademisë për nevojat e tyre, kryesisht për dhënien e provimeve. Vlera e këtyre litografive nuk është e njëjtë. Deri në vitin 1889, litografitë u botuan të autorizuara, d.m.th. u rishikuan nga V.V. vetë. Bolotov, ai bëri korrigjime në to, dhe ndonjëherë ai personalisht shkruante këtë ose atë pjesë të kursit (si, për shembull, në rrjedhën e 1887, seksioni kushtuar ikonoklazmës). Pas vitit 1889 pushoi praktika e botimit të kurseve të autorizuara të litografisë; Bolotov, si rregull, nuk i kontrollonte ato, dhe ato u publikuan vetëm me iniciativën personale të studentëve të Akademisë. Në to, nga njëra anë, mund të gjenden shumë gabime dhe pasaktësi që janë të pashmangshme gjatë regjistrimit nga dëgjimi (sidomos në lidhje me emrat dhe datat personale), por, nga ana tjetër, në litografitë e viteve 1890-1900. pasqyron pikëpamjet dhe idetë e V.V. Vitet e fundit të jetës së Bolotov. Duke marrë parasysh këto rrethana, A.I. Diamonds përdori tekstin e autografeve dhe kurset e autorizuara të viteve 1885–89 si bazë për botimin e "Leksioneve" të shtypura, duke plotësuar sipas nevojës materiale nga litografitë e viteve të mëvonshme. Ndonjëherë kjo ishte thjesht e nevojshme, si, për shembull, në lidhje me "Hyrje në Historinë e Kishës", teksti i së cilës u përpilua nga litografitë e 1899, 1891 dhe 1888. Si një plan i përgjithshëm për botimin e të gjitha "Leksioneve" nga A.I. Brilliantov zgjodhi programin e leximeve mbi historinë e kishës të përpiluar nga V.V. Bolotov në përputhje me dekretin e Sinodit të Shenjtë të 10 Prillit 1895, duke huazuar seksione private nga programet e mëparshme ose shënime të tjera, duke i mbushur ato me pjesë të caktuara nga autografe ose shënime të studentëve. Ky program duket si ky: Hyrje. 1. Konceptet paraprake (“Kisha”, “histori”). 2. Shkencat ndihmëse në lidhjen e tyre gjenetike reciproke. 3. Burimet. Publikime themelore. 4. Periudhat e historisë së kishës. - A) Historia e lashtë e kishës (historia e kishës universale të pandarë). a) Në periudhën para Konstandinit të Madh. I. Krishterimi dhe bota pagane: lufta e krishterimit me paganizmin në jetë dhe në mendim. a) Kisha postapostolike dhe Perandoria Romake (martirizimi, arsyet e persekutimit të të krishterëve dhe historia e persekutimit). b) Kërkoni ndjesë për krishterimin. c) Lufta e krishterimit me mendimin pagan në formën e gnosës. d) Historia e jashtme e përhapjes së krishterimit (përfshirë përhapjen e krishterimit jashtë Perandorisë Romake). II. Historia e mendimit teologjik. a) Skena është kryesisht “teologjike” (sqarim i doktrinës së Zotnjeriut dhe Monarkianëve). b) Montanizmi. c) Sqarimi i parimeve të disiplinës dhe ritualit kishtar, - b) Gjatë periudhës së Koncilit Ekumenik. III. Kisha dhe shteti, a) Lufta e shtetit kundër paganizmit. b) Lufta e Krishterimit kundër paganizmit në fushën e mendimit, c) Lufta kundër paganizmit në jetë, d) Pozita e kishës së krishterë në shtet. IV. Sistemi i kishës. a) Qartësia dhe hierarkia. b) Format e bashkimit kishtar. c) Laikët (λαός) (kjo përfshin biseda për anëtarësimin në kishë dhe pagëzimin, për jetën dhe adhurimin, për monastizmin). V. Historia e mendimit teologjik aa) kryesisht në lindje. a) Përfundimi i fazës “teologjike” (Koncili I dhe II Ekumenik dhe gabimet që lindën nën ndikimin e luftës kundër Arianizmit: Marcellus, Fotinus, Apollinaria). b) Faza "kristoologjike" (këshillat III, IV, V dhe VI). c) Ikonoklazma, bb) Historia e mendimit teologjik në Perëndim, a) Mosmarrëveshjet “kristologjike” (Leporius, Adoptians). b) Mosmarrëveshje për virgjërinë e përhershme të Nënës së Zotit (Helvidius, Bonoz). c) Mosmarrëveshjet për raportin e ndërsjellë të lirisë dhe hirit (pellazgizmi). d) Mosmarrëveshja origjenike midis Jeronimit dhe Rufinit. f) Mosmarrëveshje për çështje të ritit kishtar dhe asketizmit (Jovinian, Vigilantius). f) Polemika sui generis (prishilliane). c) Lufta e kishës kundër gabimeve me bazë dualiste (manike, Eustati i Sebastit, Ipsistarianët, Eukitët, Paulicianët, Athinasit, Arevurdët, Bogomilët). Pjesa tjetër e programit - B) Historia e Kishës Ortodokse Lindore - u lexua nga I.E. Troitsky 1. Bazuar në programin e V.V. Bolotova A.I. Brilliantov hartoi një plan për botimin e Leksioneve mbi Historinë e Kishës së Lashtë. Ky plan ruhet aktualisht në departamentin e dorëshkrimeve të Bibliotekës Kombëtare Ruse (ish Publike) në Shën Petersburg 2. Tregon se sa punë ka A.I. bëri. Diamante gjatë përgatitjes së botimit të leksioneve të mësuesit të tij, çfarë duhej zgjedhur nga një kurs apo një tjetër ose një autograf, në mënyrë që teksti i përgjithshëm të ishte koherent, jo i rrëmujshëm me opsione dhe të korrespondonte me idetë e V.V. Bolotova. Prandaj, mund të themi se në thelb A.I. Brilliantov është një bashkautor i V.V. Bolotova. Vini re se në programin e specifikuar V.V. Bolotovit i mungojnë një sërë temash që ndonjëherë i lexoheshin. Për shembull, midis materialit në pjesën e parë - një hyrje në historinë e kishës - u prezantua historiografia e kohëve moderne (ndoshta në vitin akademik 1881/82), në 1882/3 historia e monastizmit, të cilit V.V. Bolotov nuk u kthye më, në mesin e shënimeve të 1887/8 ka një pjesë kushtuar qëndrimit të krishterimit ndaj skllavërisë, dhe në 1897/8 u lexua historia e përhapjes së krishterimit në Angli pas Konstandinit të Madh. Këto materiale nuk janë përdorur nga A.I. Brilliantov kur shtypi botimin pas vdekjes së kursit të leksioneve nga V.V. Bolotova. Besojmë se kjo rrethanë nuk mund të anashkalohej gjatë përgatitjes së këtij publikimi. Përveç kësaj, A.I. Brilliantov kishte ndërmend t'i botonte ato posaçërisht pas përfundimit të shtypjes së vëllimit IV të Leksioneve. Fatkeqësisht, revolucioni dhe lufta civile e penguan këtë ndërmarrje. Një numër materialesh nga V.V. janë ruajtur. Bolotov, i planifikuar për botim nga A.I. Diamanti. Me interes për këtë vëllim janë shënimet përgatitore të V.V. Bolotov në një hyrje në historinë e kishës 3. Ky është një dorëshkrim i vogël (vetëm 55 fletë) në formatin e një flete të shkruar të rregullt. Në faqet e para ka shënime të shkurtra që datojnë nga viti 1898, të cilat V.V. Bolotov e përdori atë kur prezantoi konceptet për historinë dhe kishën në kursin e këtij viti (faqe 3 e në vazhdim në këtë botim). Në fletët 8–55 janë paraqitur “burimet e historisë së kishës”, ku pjesa më e madhe e materialit lidhet me historiografinë. Nga rruga, në të V.V. Bolotov shkruan: "Po i drejtohem një skice të shkurtër të historisë së kishës. Në literaturën ruse në lidhje me këtë, ekziston një fragment nga historia e Kishës Apostolike nga F. Schaff dhe një artikull mbi historinë e historisë së kishës në Gjermani që filloi në TV St. V.V. Bolotov paraqet në detaje historiografinë e kohëve moderne nga Reformacioni deri në mesin e shekullit të 19-të. Duke e lënë lexuesin të gjykojë meritat e këtij teksti, dua të vërej se nuk ka vepra të tjera mbi historiografinë e kishës protestante, përveç disa veprave të A.P. Lebedev, të pabotuara në Rusi. Aq më interesante është shfaqja e një fragmenti leksionesh mbi këtë temë nga një shkencëtar i tillë si V.V. Bolotov. A.I. Diamonds ndoshta do ta printonte gjithashtu në një formë. Ndër letrat personale të A.I. Brilliantov 5 ka një përshkrim të shkurtër të këtij fragmenti, dhe në vetë dorëshkrimin V.V. Bolotov ka shenja lapsash në ato faqe 6 që A.I. synohet të përdoret. Diamante gjatë botimit të këtij materiali (është ruajtur edhe kopja e nëpunësit të tyre). Përveç një fragmenti të vogël 7, që shkakton vështirësi në lexim, i gjithë materiali duket i përshtatshëm për botim, megjithë disa zbrazëtira dhe ndërprerje, dhe duhet vendosur pas rubrikës “Historiografia e kishës në gjuhët lindore” (f. 205 të këtij botimi). Veç kësaj, teksti i këtij vëllimi përfshin disa shtesa të tjera të hequra ose të papërdorura nga A.I. Brilliantov në edicionin e parë të Leksioneve. Pra, në veçanti, në faqen 15 të këtij botimi, rivendoset leximi i plotë i paragrafit të nxjerrë nga kursi 1898/99: "Shprehje të tjera janë të mundshme... mbretëria e Perëndisë" dhe bëhen një sërë korrigjimesh të vogla nga i njëjti kurs. Për lehtësinë e lexuesve, Prof. A.I. Sidorov bëri një përkthim të termave dhe shprehjeve greke dhe latine (të dhëna në kllapa dhe jo të specifikuara në mënyrë specifike). Shënime nga A.I. Brilliantov (e caktuar A.B.) në edicionin e parë të leksioneve dhe shtesave në to nga A.I. Sidorov (A.S.) janë shtypur në fund të librit. A.I. Diamante, profesor Vasily Vasilievich Bolotov. Skicë biografike. Shën Petersburg, 1910, f. 20. OSE RNB, fondi 102 (A.I. Brilliantova), njësi. orë. 104–107. Ruhet në OSE RN B, fondi 102, njësi. 414. OSE RNB, fondi 102, njësi. 414, l. 8. Këtu V.V. Bolotov ndoshta nënkupton artikullin e A.P. Lebedev në revistën "Shtesa në veprat e Atit të Shenjtë" (për 1880 në vëllimin XXVI) - "Ese mbi historinë e historiografisë së kishës në Gjermaninë protestante", vazhdoi në 1881 dhe 1883. OSE RNB, fondi 102, njësi. orë. 105, fq. 27–37. OSE RNB, fondi 102, njësi. 414, f. 12 vëll.–25 vëll., 27–29 vëll., 34–35 vëll., 38–54 vëll.