Zbierka cirkevných historických prác. Zväzok 2

Zväzok I • Zväzok II • Zväzok III • Zväzok IV Druhý zväzok obsahoval úvod do dejín starovekého kostola (prvá časť jeho prednášok, ktoré v rôznych ročníkoch prednášal študentom Petrohradskej teologickej akadémie). Publikácia vychádza z publikácie A. I. Brilliantov z roku 1907, opravená a doplnená o doteraz nepublikovaný prednáškový materiál. ISBN 5–7248–0069–1, roč. 2. Z tohto zväzku zbierky cirkevných historických diel Vasilija Vasiljeviča Bolotova sa čitateľom ponúkajú „Prednášky o histórii starovekého kostola“. Tento zväzok obsahuje prvú časť týchto „Prednášok“ – „Úvod do cirkevných dejín“. Samotný Vasilij Vasilievič bol proti zverejneniu svojich prednáškových kurzov, pretože veril, že vo vede (v tomto prípade cirkevných dejinách) je potrebné písať iba nové veci alebo opravovať to, čo je už známe. Podľa tohto pravidla V.V. Bolotov publikoval iba vedecké články (hlavne v časopise Christian Reading, časopise Petrohradskej teologickej akadémie), ktoré dodnes spôsobujú bežnému čitateľovi ťažkosti. „Prednášky“ sú iná záležitosť – na rozdiel od článkov ide o pomerne populárnu prácu. Vďaka tejto práci sa Bolotovovo meno stalo všeobecne známym nielen medzi odborníkmi. A to nie je náhodné, keďže text prednášok je stručný v podaní, vyznačuje sa obraznosťou, literárnym vkusom a jasnosťou myslenia, neobsahuje ťažkopádny vedecký aparát, taký charakteristický pre články V.V. Bolotovej. „Prednášky“ však nesú aj odtlačok obrovskej erudície autora, vynikajúcej znalosti materiálu, nielen cirkevnej histórie, ale aj mnohých iných vied, niekedy ďaleko od histórie - napríklad astronómie, a zahŕňajú aj výsledky vedeckého výskumu V. V. Bolotovej. Keď začiatkom storočia vychádzali „Prednášky“ (v štyroch zväzkoch, prvý v roku 1907, posledný v roku 1918 ako príloha časopisu „Christian Reading“), ich vydavateľom bol profesor SPDA A.I. Brilliantov čelil mnohým ťažkostiam - v prvom rade bolo potrebné rozhodnúť, ako tieto „Prednášky“ publikovať a čo použiť ako základ pre ich tlač. Úloha, pred ktorou stojí A.I. Brilliantov, bol pomerne zložitý, keďže dochovaný prednáškový materiál V.V. Bolotov je heterogénny. Dá sa rozdeliť do dvoch skupín: autogramy V.V. Bolotov a študentské rekordy. Autogramy V.V. Bolotov (ktoré sa zachovali dodnes) sú ručne písané poznámky z jeho prednášok, niekedy dosť podrobné (pochádzajú najmä z prvých rokov jeho učiteľskej činnosti - 1880–1883), niekedy stručné, predstavujú súbor dátumov, osobných mien, so zriedkavými vysvetlivkami a citátmi. Študentské poznámky z prednášok tvoria ďalšiu časť odkazu V. V. Bolotovej. Ide o osobné poznámky študentov a poznámky publikované litografickou metódou. Zvlášť pozoruhodné sú litografické poznámky z prednášok. Vychádzali každoročne (od roku 1885). až do smrti V.V. Bolotov v roku 1900, s výnimkou roku 1892, vyšlo len 15 litografií) a vydali ich študenti akadémie pre vlastnú potrebu, hlavne na zloženie skúšok. Hodnota týchto litografií nie je rovnaká. Do roku 1889 vrátane boli litografie vydávané autorizovane, t.j. boli recenzované V.V. sám. Bolotov, robil v nich opravy a niekedy osobne písal tú či onú časť kurzu (ako napr. v priebehu roku 1887 časť venovanú ikonoklasmu). Po roku 1889 zanikla prax vydávania autorizovaných litografických kurzov; Bolotov ich spravidla nekontroloval a boli publikované iba z osobnej iniciatívy študentov akadémie. Na jednej strane v nich možno nájsť množstvo chýb a nepresností, ktorým sa pri zázname z počutia nevyhneme (najmä pri osobných menách a dátumoch), ale na druhej strane v litografiách z rokov 1890–1900. odráža názory a myšlienky V.V. Bolotov posledné roky života. Vzhľadom na tieto okolnosti A.I. Diamonds použil text autogramov a autorizovaných kurzov z rokov 1885–89 ako základ pre vydávanie tlačených „Prednášok“, ktoré podľa potreby dopĺňali materiálmi z litografií neskorších rokov. Niekedy to bolo jednoducho potrebné, ako napríklad v súvislosti s „Úvodom do cirkevných dejín“, ktorého text bol zostavený z litografií z rokov 1899, 1891 a 1888. Ako všeobecný plán na publikovanie všetkých „Prednášok“ od A.I. Brilliantov si vybral program čítaní o cirkevných dejinách, ktorý zostavil V.V. Bolotov v súlade s dekrétom Svätej synody z 10. apríla 1895 požičiavaním súkromných sekcií z predchádzajúcich programov alebo iných poznámok, napĺňajúc ich určitými kúskami z autogramov alebo poznámok študentov. Tento program vyzerá takto: Úvod. 1. Predbežné pojmy („Cirkev“, „história“). 2. Pomocné vedy v ich genetickom vzájomnom vzťahu. 3. Zdroje. Základné publikácie. 4. Obdobia cirkevných dejín. – A) Staroveké cirkevné dejiny (dejiny nerozdelenej univerzálnej cirkvi). a) V období pred Konštantínom Veľkým. I. Kresťanstvo a pohanský svet: zápas kresťanstva s pohanstvom v živote a myslení. a) Postapoštolská cirkev a Rímska ríša (mučeníctvo, dôvody prenasledovania kresťanov a dejiny prenasledovania). b) Ospravedlnenie za kresťanstvo. c) Boj kresťanstva s pohanským myslením vo forme gnózy. d) Vonkajšie dejiny šírenia kresťanstva (vrátane šírenia kresťanstva mimo Rímskej ríše). II. Dejiny teologického myslenia. a) Etapa je prevažne „teologická“ (objasnenie doktríny Bohočloveka a monarchov). b) Montanizmus. c) objasnenie zásad cirkevnej disciplíny a rituálu, - b) V období ekumenických rád. III. Cirkev a štát, a) Boj štátu proti pohanstvu. b) Boj kresťanstva proti pohanstvu v myšlienkovej oblasti, c) Boj proti pohanstvu v živote, d) Postavenie kresťanskej cirkvi v štáte. IV. cirkevný systém. a) Jasnosť a hierarchia. b) Formy cirkevnej únie. c) Laici (λαός) (sem patrí rozprávanie o vstupe do cirkvi a krste, o živote a bohoslužbách, o mníšstve). V. Dejiny teologického myslenia aa) hlavne na východe. a) Dokončenie „teologickej“ etapy (I. a II. ekumenický koncil a omyly, ktoré vznikli pod vplyvom boja proti arianizmu: Marcellus, Photinus, Apollinaria). b) „Christologická“ etapa (rady III, IV, V a VI). c) Obrazoborectvo, bb) Dejiny teologického myslenia na Západe, a) „Kristologické“ spory (Leporius, Adoptiáni). b) Spor o vždy panenstvo Matky Božej (Helvidius, Bonoz). c) Spory o vzájomnom vzťahu slobody a milosti (pelagianizmus). d) Pôvodný spor medzi Hieronymom a Rufinom. f) Spory o otázkach cirkevného obradu a askézy (Jovinian, Vigilantius). f) Kontroverzia sui generis (Priscillian). c) Boj cirkvi proti omylom s dualistickým základom (Manichejci, Eustatius zo Sebaste, Ipsistarovci, Euchiti, Pauliciáni, Aténčania, Arevurdi, Bogomilovia). Ďalšiu časť programu - B) Dejiny pravoslávnej východnej cirkvi - prečítal I.E. Troitsky 1. Na základe programu V.V. Bolotova A.I. Brilliantov vypracoval plán na vydanie prednášok o dejinách starovekej cirkvi. Tento plán je v súčasnosti uložený v oddelení rukopisov Ruskej národnej knižnice (predtým Verejnej) v Petrohrade 2. Ukazuje, koľko práce A.I. urobil. Diamanty pri príprave publikácie prednášok svojho učiteľa, čo bolo potrebné vybrať z toho či onoho kurzu alebo autogram, aby bol celkový text ucelený, nepreplnený možnosťami a zodpovedal predstavám V.V. Bolotovej. Preto môžeme povedať, že v podstate A.I. Brilliantov je spoluautorom V.V. Bolotovej. Všimnite si, že v špecifikovanom programe V.V. Bolotovovi chýba množstvo tém, ktoré mu občas čítali. Napríklad medzi materiálom v prvej časti - úvod do cirkevných dejín - bola prezentovaná historiografia novoveku (pravdepodobne v školskom roku 1881/82), v roku 1882/3 dejiny mníšstva, ku ktorým V.V. Bolotov sa už nevrátil, medzi zápismi z rokov 1887/8 je časť venovaná postoju kresťanstva k otroctvu a v rokoch 1897/8 sa čítala história šírenia kresťanstva v Anglicku po Konštantínovi Veľkom. Tieto materiály nepoužil A.I. Brilliantov pri tlači posmrtného vydania priebehu prednášok V.V. Bolotovej. Domnievame sa, že túto okolnosť nebolo možné pri príprave tejto publikácie ignorovať. Okrem toho A.I. Brilliantov mal v úmysle vydať ich špeciálne po dokončení tlače IV. zväzku prednášok. Bohužiaľ, revolúcia a občianska vojna zabránili tomuto podniku. Množstvo materiálov od V.V. sa zachovali. Bolotov, ktorého vydanie plánuje A.I. Diamantový. Zaujímavosťou tohto zväzku sú prípravné poznámky V.V. Bolotov k úvodu do cirkevných dejín 3. Ide o malý rukopis (len 55 listov) vo formáte bežného písaného listu. Na prvých stranách sú stručné poznámky z roku 1898, ktoré V.V. Bolotov ho použil pri prezentácii konceptov o histórii a cirkvi v tohtoročnom kurze (strany 3 a nasl. v tomto vydaní). Na listoch 8–55 sú uvedené „pramene cirkevných dejín“, pričom väčšina materiálu sa týka historiografie. Mimochodom, v ňom V.V. V Bolotov píše: "Prejdem na krátky náčrt cirkevných dejín. V ruskej literatúre je v tomto ohľade úryvok z dejín Apoštolskej cirkvi od F. Schaffa a článok o dejinách cirkevných dejín v Nemecku, ktorý sa začal v TV St. Ot. Tento článok sľubuje množstvo materiálu na doplnenie a možno aj na opravu tejto eseje, ktorú mám v úmysle uviesť po stručnom prehľade gréckych historikov a latinčiny." 4. Bolotov podrobne rozoberá historiografiu modernej doby od reformácie do polovice 19. storočia. Nechávajúc čitateľa, aby posúdil podstatu tohto textu, rád by som poznamenal, že neexistujú žiadne iné diela o protestantskej cirkevnej historiografii, okrem niekoľkých diel A. P. Lebedeva, ktoré neboli publikované v Rusku. O to zaujímavejší je výskyt fragmentu prednášok na túto tému od takého vedca ako V.V. Bolotov. A.I. Diamanty to pravdepodobne tiež chceli vytlačiť v nejakej forme. Medzi osobnými dokumentmi A.I. Brilliantov 5 je stručný náčrt tohto fragmentu a v samotnom rukopise V.V. Bolotov na tých stranách 6 sú značky ceruzkou, že A.I. určené na použitie. Diamanty pri publikovaní tohto materiálu (zachovala sa aj ich úradnícka kópia). Okrem malého fragmentu 7, ktorý spôsobuje ťažkosti pri čítaní, sa celý materiál napriek niektorým medzerám a prestávkam javí ako vhodný na publikovanie a mal by sa nachádzať za časťou „Cirkevná historiografia vo východných jazykoch“ (s. 205 tohto vydania). Okrem toho text tohto zväzku obsahuje niektoré ďalšie dodatky vynechané alebo nepoužívané A.I. Brilliantov na prvom vydaní Prednášok. Takže najmä na strane 15 tohto vydania je obnovené úplné čítanie odseku vyňatého z kurzu 1898/99: „Iné vyjadrenia sú možné... kráľovstvo Božie,“ a v tom istom kurze je vykonaných niekoľko menších opráv. Pre pohodlie čitateľov, Prof. A.I. Sidorov urobil preklad gréckych a latinských termínov a výrazov (uvedených v zátvorkách a špecificky nešpecifikovaných). Poznámky od A.I. Brilliantov (označený A.B.) k prvému vydaniu prednášok a dodatkov k nim od A.I. Sidorov (A.S.) sú vytlačené na konci knihy. A.I. Diamanty, profesor Vasilij Vasilievič Bolotov. Životopisný náčrt. Petrohrad, 1910, s. 20. OR RNB, fond 102 (A.I. Brilliantova), jednotky. hr. 104–107. Uložené v OR RN B, fond 102, jedn. 414. OR RNB, fond 102, jednotka. 414, l. 8. Tu V.V. Bolotov má pravdepodobne na mysli článok A.P. Lebedeva v časopise „Dodatky k dielam Svätého Otca“ (za rok 1880 v zväzku XXVI) – „Eseje o dejinách cirkevnej historiografie v protestantskom Nemecku“, pokračovanie v rokoch 1881 a 1883. OR RNB, fond 102, jednotka. hr. 105, s. 27–37. OR RNB, fond 102, jednotka. 414, s. 12 zv.–25 zv., 27–29 zv., 34–35 zv., 38–54 zv.