Colecție de lucrări istorice bisericești. Volumul 2

Volumul I • Volumul II • Volumul III • Volumul IV Al doilea volum a inclus o introducere în istoria bisericii antice (prima parte a prelegerilor sale susținute studenților Academiei Teologice din Sankt Petersburg în diferiți ani). Publicația se bazează pe publicarea lui A. I. Brilliantov în 1907, corectată și completată cu materiale de prelegere nepublicate anterior. ISBN 5–7248–0069–1, voi. 2. Din acest volum al colecției de lucrări istorice bisericești a lui Vasily Vasilyevich Bolotov, sunt oferite atenției cititorilor „Prelegeri despre istoria bisericii antice”. Acest volum conține prima parte a acestor „Prelegeri” – „Introducere în istoria Bisericii”. Vasily Vasilyevich însuși s-a opus publicării cursurilor sale de prelegeri, deoarece credea că în știință (în acest caz, istoria bisericii) este necesar să scrieți numai lucruri noi sau să corectați ceea ce este deja cunoscut. Urmând această regulă, V.V. Bolotov a publicat doar articole științifice (în principal în Lectura creștină, revista Academiei Teologice din Sankt Petersburg), care încă provoacă dificultăți cititorilor obișnuiți. „Prelegeri” este o chestiune diferită - spre deosebire de articole, aceasta este o lucrare destul de populară. Datorită acestei lucrări, numele lui Bolotov a devenit cunoscut pe scară largă nu numai în rândul specialiștilor. Și acest lucru nu este întâmplător, întrucât textul prelegerilor este succint în prezentare, se remarcă prin imagine, gustul literar și claritatea gândirii, nu conține aparatul științific greoi, atât de caracteristic articolelor lui V.V. Bolotova. Dar „Prelegerile” poartă, de asemenea, amprenta enormei erudiții a autorului, cunoașterea excelentă a materialului, nu numai istoria bisericii, ci și multe alte științe, uneori departe de istorie - de exemplu, astronomia, și includ și rezultatele cercetărilor științifice ale lui V.V. Bolotova. Când „Prelegerile” au fost publicate la începutul secolului (în patru volume, primul a fost publicat în 1907, ultimul în 1918 ca supliment al revistei „Christian Reading”), editorul lor a fost profesorul SPDA A.I. Brilliantov s-a confruntat cu o serie de dificultăți - în primul rând, a fost necesar să se decidă cum să publice aceste „Prelegeri” și ce să folosească ca bază pentru tipărirea lor. Sarcina cu care se confruntă A.I. Brilliantov, a fost destul de complex, deoarece materialul de curs supraviețuitor al lui V.V. Bolotov este eterogen. Poate fi împărțit în două grupe: autografe ale lui V.V. Bolotov și dosarele studenților. Autografe ale lui V.V. Bolotov (care au supraviețuit până în zilele noastre) sunt note de mână ale prelegerilor sale, uneori destul de detaliate (date în principal din primii ani ai activității sale didactice - 1880–1883), alteori scurte, reprezentând un set de date, nume de persoane, cu explicații și citate rare. Notele studenților la prelegeri constituie o altă parte a moștenirii lui V.V. Bolotova. Acestea sunt note personale ale elevilor și note publicate prin metoda litografică. De remarcat în mod deosebit sunt notele de curs litografiate. Au fost publicate anual (din 1885). până la moartea lui V.V. Bolotov în 1900, cu excepția anului 1892, au fost publicate doar 15 litografii) și au fost publicate de studenții Academiei pentru nevoile proprii, în principal pentru promovarea examenelor. Valoarea acestor litografii nu este aceeași. Până în 1889 inclusiv, litografiile au fost publicate autorizate, adică au fost revizuite de V.V. se. Bolotov, a făcut corecții în ele și uneori a scris personal cutare sau cutare secțiune a cursului (cum ar fi, de exemplu, în cursul anului 1887, secțiunea dedicată iconoclasmului). După 1889, practica publicării cursurilor autorizate litografiate a încetat; Bolotov, de regulă, nu le-a verificat și au fost publicate numai din inițiativa personală a studenților Academiei. În ele, pe de o parte, se pot găsi multe erori și inexactități care sunt inevitabile la înregistrarea din audiere (în special în ceea ce privește numele și datele personale), dar, pe de altă parte, în litografiile din 1890–1900. reflectă punctele de vedere și ideile lui V.V. Ultimii ani din viața lui Bolotov. Având în vedere aceste împrejurări, A.I. Diamonds a folosit textul autografelor și al cursurilor autorizate din 1885–89 ca bază pentru publicarea „Prelegerilor” tipărite, completând, după caz, material din litografiile din anii următori. Uneori, acest lucru a fost pur și simplu necesar, ca, de exemplu, în legătură cu „Introducerea în istoria Bisericii”, al cărei text a fost compilat din litografiile din 1899, 1891 și 1888. Ca plan general pentru publicarea tuturor „Prelegerilor” de A.I. Brilliantov a ales programul de lecturi despre istoria bisericii alcătuit de V.V. Bolotov în conformitate cu decretul Sfântului Sinod din 10 aprilie 1895, împrumutând secțiuni private din programele anterioare sau alte note, umplându-le cu anumite piese din autografe sau note ale studenților. Acest program arată astfel: Introducere. 1. Concepte preliminare („Biserica”, „istorie”). 2. Științe auxiliare în relația lor genetică reciprocă. 3. Surse. Publicații fundamentale. 4. Perioade ale istoriei bisericii. – A) Istoria bisericii antice (istoria bisericii universale indivizate). a) În perioada dinaintea lui Constantin cel Mare. I. Creștinismul și lumea păgână: lupta creștinismului cu păgânismul în viață și gândire. a) Biserica postapostolică și Imperiul Roman (martiriul, motivele persecuției creștinilor și istoria persecuției). b) Scuze pentru creștinism. c) Lupta creștinismului cu gândirea păgână sub formă de gnoză. d) Istoria externă a răspândirii creștinismului (inclusiv răspândirea creștinismului în afara Imperiului Roman). II. Istoria gândirii teologice. a) Etapa este predominant „teologică” (clarificarea doctrinei Omului-Dumnezeu și a monarhienilor). b) Montanism. c) Clarificarea principiilor disciplinei și ritualului bisericesc, - b) În perioada Sinoadelor Ecumenice. III. Biserică și stat, a) Lupta statului împotriva păgânismului. b) Lupta creștinismului împotriva păgânismului în domeniul gândirii, c) Lupta împotriva păgânismului în viață, d) Poziția bisericii creștine în stat. IV. Sistemul bisericesc. a) Claritate și ierarhie. b) Forme de unire bisericească. c) Mireni (λαός) (aceasta include discuții despre aderarea la biserică și botez, despre viață și închinare, despre monahism). V. Istoria gândirii teologice aa) mai ales în est. a) Finalizarea etapei „teologice” (Conciliile I și II Ecumenice și erori apărute sub influența luptei împotriva arianismului: Marcellus, Photinus, Apollinaria). b) Etapa „hristologică” (consiliile III, IV, V şi VI). c) Iconoclasm, bb) Istoria gândirii teologice în Occident, a) Dispute „hristologice” (Leporius, Adopțieni). b) Disputa despre virginitatea maicii Domnului (Helvidius, Bonoz). c) Dispute despre relația reciprocă dintre libertate și har (pelagianism). d) Disputa originară dintre Ieronim și Rufinus. f) Dispute pe probleme de rit bisericesc și asceză (Jovinian, Vigilantius). f) Controversa sui generis (Priscilian). c) Lupta bisericii împotriva erorilor cu bază dualistă (manihei, Eustatie din Sebaste, ipstarieni, euhiți, paulicieni, atenieni, arevurzi, bogomili). Următoarea parte a programului - B) Istoria Bisericii Ortodoxe Răsăritene - a fost citită de I.E. Troitsky 1. Pe baza programului V.V. Bolotova A.I. Brilliantov a întocmit un plan pentru publicarea Prelegerilor despre istoria Bisericii Antice. Acest plan este stocat în prezent în departamentul de manuscrise al Bibliotecii Naționale Ruse (fosta Publică) din Sankt Petersburg 2. Arată câtă muncă A.I. a făcut. Diamantele la pregătirea publicării prelegerilor profesorului său, ceea ce trebuia ales dintr-un curs sau altul sau un autograf, astfel încât textul general să fie coerent, să nu fie aglomerat cu opțiuni și să corespundă ideilor lui V.V. Bolotova. Prin urmare, putem spune că în esență A.I. Brilliantov este co-autor al cărții V.V. Bolotova. Rețineți că în programul specificat V.V. Lui Bolotov îi lipsesc o serie de subiecte care i s-au citit uneori. De exemplu, printre materialul din prima secțiune - o introducere în istoria bisericii - a fost prezentată istoriografia timpurilor moderne (probabil în anul universitar 1881/82), în 1882/3 istoria monahismului, la care V.V. Bolotov nu s-a mai întors, printre intrările din 1887/8 există o secțiune dedicată atitudinii creștinismului față de sclavie, iar în 1897/8 s-a citit istoria răspândirii creștinismului în Anglia după Constantin cel Mare. Aceste materiale nu au fost folosite de A.I. Brilliantov la tipărirea ediției postume a cursului de prelegeri de V.V. Bolotova. Considerăm că această circumstanță nu a putut fi ignorată la pregătirea acestei publicații. În plus, A.I. Brilliantov a avut intenția de a le publica mai ales după finalizarea tipăririi volumului IV al Prelegerilor. Din păcate, revoluția și războiul civil au împiedicat această întreprindere. O serie de materiale de la V.V. au fost conservate. Bolotov, programată pentru publicare de către A.I. Diamant. De interes pentru acest volum sunt notele pregătitoare ale lui V.V. Bolotov la o introducere în istoria bisericii 3. Acesta este un mic manuscris (doar 55 de coli) în formatul unei foi scrise obișnuite. Pe primele pagini apar scurte note datând din 1898, pe care V.V. Bolotov a folosit-o când a prezentat concepte despre istorie și biserică în cursul din acest an (paginile 3 și urm. în această ediție). Pe filele 8–55 sunt prezentate „sursele istoriei bisericii”, majoritatea materialului fiind referitor la istoriografie. Apropo, în el V.V. Bolotov scrie: "Mă întorc la o scurtă schiță a istoriei bisericii. În literatura rusă în acest sens, există un fragment din istoria Bisericii Apostolice de F. Schaff și un articol despre istoria bisericii din Germania, care a început în TV Sf. Ot. Acest articol promite material abundent pentru a completa, și poate corect, acest eseu, pe care intenționez să-l prezint aici după un istoric latinesc4. V.V. Bolotov prezintă în detaliu istoriografia timpurilor moderne de la Reformă până la mijlocul secolului al XIX-lea. Lăsând cititorul să judece meritele acestui text, aș dori să remarc că nu există alte lucrări despre istoriografia bisericii protestante, cu excepția mai multor lucrări ale lui A.P.Lebedev, nepublicate în Rusia. Cu atât mai interesantă este apariția unui fragment de prelegeri pe această temă a unui astfel de om de știință precum V.V. Bolotov. A.I. Probabil că și Diamonds avea să-l imprime într-o anumită formă. Printre actele personale ale A.I. Brilliantov 5 există o scurtă schiță a acestui fragment, iar în manuscrisul însuși V.V. Bolotov sunt urme de creion pe acele pagini 6 pe care A.I. destinat utilizării. Diamantele la publicarea acestui material (s-a păstrat și copia funcționarului lor). În afară de un mic fragment 7, care provoacă dificultăți în citire, întregul material pare potrivit pentru publicare, în ciuda unor lacune și întreruperi, și ar trebui amplasat după secțiunea „Istoriografia bisericească în limbile răsăritene” (p. 205 a acestei ediții). În plus, textul acestui volum include și alte completări omise sau neutilizate de A.I. Brilliantov la prima ediție a Prelegerii. Deci, în special, la pagina 15 a acestei ediții, se restabilește lectura integrală a paragrafului extras din cursul 1898/99: „Alte expresii sunt posibile... Împărăția lui Dumnezeu”, și se fac o serie de corectări minore din același curs. Pentru comoditatea cititorilor, prof. A.I. Sidorov a făcut o traducere a termenilor și expresiilor grecești și latine (dați între paranteze și nespecificate în mod specific). Note de A.I. Brilliantov (desemnat A.B.) la prima ediție de prelegeri și completări la acestea de către A.I. Sidorov (A.S.) sunt tipărite la sfârșitul cărții. A.I. Diamonds, profesorul Vasili Vasilievici Bolotov. Schiță biografică. Sankt Petersburg, 1910, p. 20. SAU RNB, fond 102 (A.I. Brilliantova), unități. hr. 104–107. Depozitat în OR RN B, fond 102, unitate. 414. SAU RNB, fond 102, unitate. 414, l. 8. Aici V.V. Bolotov înseamnă probabil articolul lui A.P. Lebedev din revista „Adăugiri la lucrările Sfântului Părinte” (pentru 1880 în volumul XXVI) - „Eseuri despre istoria istoriografiei bisericești în Germania protestantă”, continuată în 1881 și 1883. SAU RNB, fond 102, unitate. hr. 105, p. 27–37. SAU RNB, fond 102, unitate. 414, p. 12 vol.–25 vol., 27–29 vol., 34–35 vol., 38–54 vol.