Collection d'ouvrages historiques de l'Église. Tome 2

Tome I • Tome II • Tome III • Tome IV Le deuxième volume comprenait une introduction à l'histoire de l'église antique (la première partie de ses conférences données aux étudiants de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg au cours de différentes années). La publication est basée sur la publication de A. I. Brilliantov en 1907, corrigée et complétée par du matériel de conférence inédit. ISBN5-7248-0069-1, vol. 2. À partir de ce volume de la collection d'œuvres historiques de l'église de Vasily Vasilyevich Bolotov, des « Conférences sur l'histoire de l'église ancienne » sont proposées à l'attention des lecteurs. Ce volume contient la première partie de ces « Conférences » – « Introduction à l'histoire de l'Église ». Vasily Vasilyevich lui-même était opposé à la publication de ses cours magistraux, car il croyait qu'en science (en l'occurrence, l'histoire de l'Église), il était nécessaire d'écrire uniquement de nouvelles choses ou de corriger ce qui est déjà connu. Suivant cette règle, V.V. Bolotov n'a publié que des articles scientifiques (principalement dans Christian Reading, la revue de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg), qui posent encore des difficultés aux lecteurs ordinaires. Les « conférences » sont une autre affaire - contrairement aux articles, il s'agit d'un ouvrage assez populaire. Grâce à ce travail, le nom de Bolotov est devenu largement connu non seulement parmi les spécialistes. Et ce n'est pas un hasard, puisque le texte des conférences est bref dans sa présentation, il se distingue par l'imagerie, le goût littéraire et la clarté de la pensée, il ne contient pas l'appareil scientifique encombrant, si caractéristique des articles de V.V. Bolotova. Mais les « Conférences » portent également l'empreinte de l'énorme érudition de l'auteur, de son excellente connaissance du matériel, non seulement de l'histoire de l'Église, mais aussi de nombreuses autres sciences, parfois éloignées de l'histoire - par exemple l'astronomie, et incluent également les résultats des recherches scientifiques de V.V. Bolotova. Lorsque les « Conférences » furent publiées au début du siècle (en quatre volumes, le premier fut publié en 1907, le dernier en 1918 en complément de la revue « Christian Reading »), leur éditeur était le professeur A.I. Brilliantov a été confronté à un certain nombre de difficultés - tout d'abord, il fallait décider comment publier ces « Conférences » et sur quoi utiliser comme base pour leur impression. La tâche qui attend A.I. Brilliantov, était assez complexe, puisque le matériel de cours survivant de V.V. Bolotov est hétérogène. Il peut être divisé en deux groupes : les autographes de V.V. Bolotov et les dossiers des étudiants. Autographes de V.V. Bolotov (qui ont survécu jusqu'à ce jour) sont des notes manuscrites de ses cours, parfois assez détaillées (elles datent principalement des premières années de son activité d'enseignant - 1880-1883), parfois brèves, représentant un ensemble de dates, de noms de personnes, avec des explications et des citations rares. Les notes de cours des étudiants constituent une autre partie de l’héritage de V.V. Bolotova. Il s'agit de notes personnelles d'étudiants et de notes publiées par méthode lithographique. Les notes de cours lithographiées sont particulièrement remarquables. Ils étaient publiés chaque année (depuis 1885). jusqu'à la mort de V.V. Bolotov en 1900, à l'exception de 1892, seules 15 lithographies furent publiées) et furent publiées par les étudiants de l'Académie pour leurs propres besoins, principalement pour réussir les examens. La valeur de ces lithographies n'est pas la même. Jusqu'en 1889 inclus, les lithographies étaient publiées autorisées, c'est-à-dire révisées par V.V. se. Bolotov, il y apporta des corrections, et parfois il rédigea personnellement telle ou telle section du cours (comme, par exemple, au cours de 1887, la section consacrée à l'iconoclasme). Après 1889, la pratique consistant à publier des cours lithographiés autorisés cesse ; Bolotov, en règle générale, ne les vérifiait pas et ils n'étaient publiés qu'à l'initiative personnelle des étudiants de l'Académie. On y trouve, d'une part, de nombreuses erreurs et inexactitudes, inévitables lors de l'enregistrement d'audience (notamment en ce qui concerne les noms de personnes et les dates), mais, d'autre part, dans les lithographies des années 1890-1900. reflète les points de vue et les idées de V.V. Les dernières années de la vie de Bolotov. Compte tenu de ces circonstances, A.I. Diamonds a utilisé le texte des autographes et des cours autorisés de 1885 à 1889 comme base pour la publication de « Conférences » imprimées, en les complétant si nécessaire avec du matériel provenant de lithographies des années ultérieures. Parfois, cela était simplement nécessaire, comme par exemple pour l’« Introduction à l’histoire de l’Église », dont le texte était compilé à partir de lithographies de 1899, 1891 et 1888. En tant que plan général pour la publication de toutes les « Conférences » d'A.I. Brilliantov a choisi le programme de lectures sur l'histoire de l'Église élaboré par V.V. Bolotov, conformément au décret du Saint-Synode du 10 avril 1895, emprunte des sections privées à des programmes antérieurs ou à d'autres notes, les remplissant de certaines pièces d'autographes ou de notes d'étudiants. Ce programme ressemble à ceci : Introduction. 1. Concepts préliminaires (« Église », « histoire »). 2. Les sciences auxiliaires dans leur relation génétique mutuelle. 3. Sources. Publications fondamentales. 4. Périodes de l'histoire de l'Église. – A) Histoire de l’Église ancienne (l’histoire de l’Église universelle indivise). a) Dans la période précédant Constantin le Grand. I. Le christianisme et le monde païen : la lutte du christianisme contre le paganisme dans la vie et la pensée. a) L'Église post-apostolique et l'Empire romain (le martyre, les raisons de la persécution des chrétiens et l'histoire des persécutions). b) Excuses pour le christianisme. c) La lutte du christianisme contre la pensée païenne sous forme de gnose. d) Histoire externe de la propagation du christianisme (y compris la propagation du christianisme en dehors de l'Empire romain). II. Histoire de la pensée théologique. a) L'étape est majoritairement « théologique » (clarification de la doctrine du Dieu-Homme et des Monarchiens). b) Montanisme. c) Clarification des principes de discipline et de rituel de l'Église, - b) Pendant la période des Conciles œcuméniques. III. Église et État, a) La lutte de l’État contre le paganisme. b) La lutte du christianisme contre le paganisme dans le domaine de la pensée, c) La lutte contre le paganisme dans la vie, d) La position de l'Église chrétienne dans l'État. IV. Système ecclésial. a) Clarté et hiérarchie. b) Formes d'union d'églises. c) Les laïcs (λαός) (cela inclut les discussions sur l'adhésion à l'église et le baptême, sur la vie et le culte, sur le monachisme). V. Histoire de la pensée théologique aa) principalement en Orient. a) Achèvement de l'étape « théologique » (Conciles œcuméniques I et II et erreurs survenues sous l'influence de la lutte contre l'arianisme : Marcellus, Photinus, Apollinaria). b) Étape « christologique » (conciles III, IV, V et VI). c) Iconoclasme, bb) Histoire de la pensée théologique en Occident, a) Conflits « christologiques » (Leporius, Adoptiens). b) Différend sur la virginité éternelle de la Mère de Dieu (Helvidius, Bonoz). c) Disputes sur la relation mutuelle de liberté et de grâce (pélagianisme). d) Différend origénistique entre Jérôme et Rufinus. f) Différends sur les questions de rite de l'Église et d'ascétisme (Jovinien, Vigilantius). f) Controverse sui generis (priscillien). c) La lutte de l'Église contre les erreurs à base dualiste (Manichéens, Eustathe de Sébaste, Ipsistariens, Euchites, Pauliciens, Athéniens, Arevurds, Bogomiles). La partie suivante du programme - B) Histoire de l'Église orthodoxe orientale - a été lue par I.E. Troitski 1. Basé sur le programme de V.V. Bolotova A.I. Brilliantov a élaboré un plan pour la publication de Conférences sur l'histoire de l'Église antique. Ce plan est actuellement conservé dans le département des manuscrits de la Bibliothèque nationale russe (anciennement publique) à Saint-Pétersbourg 2. Il montre combien de travail A.I. a fait. Diamonds lors de la préparation de la publication des cours de son professeur, ce qui devait être choisi dans tel ou tel cours ou un autographe, pour que le texte global soit cohérent, non encombré d'options et corresponde aux idées de V.V. Bolotova. Par conséquent, nous pouvons dire qu’en substance, l’A.I. Brilliantov est co-auteur de V.V. Bolotova. Notez que dans le programme spécifié V.V. Il manque à Bolotov un certain nombre de sujets qui lui étaient parfois lus. For example, among the material in the first section - an introduction to church history - the historiography of modern times was presented (probably in the 1881/82 academic year), in 1882/3 the history of monasticism, to which V.V. Bolotov never returned, among the entries of 1887/8 there is a section devoted to the attitude of Christianity to slavery, and in 1897/8 the history of the spread of Christianity in England after Constantine the Great was read. Ces matériaux n'ont pas été utilisés par A.I. Brillantov lors de l'impression de l'édition posthume du cours de V.V. Bolotova. Nous pensons que cette circonstance ne pouvait être ignorée lors de la préparation de cette publication. De plus, A.I. Brilliantov avait l'intention de les publier spécialement après l'achèvement de l'impression du volume IV des Conférences. Malheureusement, la révolution et la guerre civile ont empêché cette entreprise. Un certain nombre de documents de V.V. ont été préservées. Bolotov, dont la publication est prévue par A.I. Diamant. Les notes préparatoires de V.V. Bolotov à une introduction à l'histoire de l'Église 3. Il s'agit d'un petit manuscrit (seulement 55 feuilles) au format d'une feuille écrite ordinaire. Sur les premières pages se trouvent de brèves notes datant de 1898, que V.V. Bolotov l’a utilisé lors de la présentation des concepts sur l’histoire et l’Église dans le cours de cette année (pages 3 et suivantes de cette édition). Sur les feuilles 8 à 55 sont présentées les « sources de l'histoire de l'Église », avec la plupart des éléments relatifs à l'historiographie. À propos, V.V. Bolotov écrit : "Je me tourne vers un bref aperçu de l'histoire de l'Église. Dans la littérature russe à cet égard, il y a un extrait de l'histoire de l'Église apostolique de F. Schaff et un article sur l'histoire de l'histoire de l'Église en Allemagne, qui a commencé dans TV St. Ot. Cet article promet un matériel abondant pour compléter, et peut-être corriger, cet essai que j'ai l'intention de présenter" 4. Ici, après un examen assez rapide des historiens grecs et latins V.V. Bolotov expose en détail l'historiographie des temps modernes, de la Réforme jusqu'au milieu du XIXe siècle. Laissant au lecteur le soin de juger du bien-fondé de ce texte, je voudrais souligner qu'il n'existe pas d'autres ouvrages sur l'historiographie de l'Église protestante, à l'exception de plusieurs ouvrages d'A.P. Lebedev, non publiés en Russie. D'autant plus intéressante est l'apparition d'un fragment de conférences sur ce sujet par un scientifique tel que V.V. Bolotov. I.A. Diamonds allait probablement aussi l'imprimer sous une forme ou une autre. Parmi les papiers personnels d'A.I. Brilliantov 5 contient un bref aperçu de ce fragment, et dans le manuscrit lui-même, V.V. Bolotov, il y a des marques de crayon sur ces pages 6 que A.I. destiné à être utilisé. Diamants lors de la publication de ce document (leur copie de greffier a également été conservée). À l’exception d’un petit fragment 7, qui rend la lecture difficile, l’ensemble du matériel semble apte à la publication, malgré quelques lacunes et ruptures, et devrait être placé après la section « Historiographie de l’Église dans les langues orientales » (p. 205 de cette édition). De plus, le texte de ce volume comprend quelques autres ajouts omis ou inutilisés par A.I. Brillantov à la première édition des Conférences. Ainsi, notamment, à la page 15 de cette édition, est restituée la lecture complète du paragraphe extrait du cours de 1898/99 : « D'autres expressions sont possibles... le royaume de Dieu », et un certain nombre de corrections mineures du même cours sont apportées. Pour la commodité des lecteurs, le professeur A.I. Sidorov a fait une traduction de termes et d'expressions grecs et latins (donnés entre parenthèses et non spécifiquement spécifiés). Notes d'A.I. Brilliantov (désigné A.B.) à la première édition des conférences et des ajouts d'A.I. Sidorov (A.S.) sont imprimés à la fin du livre. I.A. Diamants, professeur Vasily Vasilievich Bolotov. Notice biographique. Saint-Pétersbourg, 1910, p. 20. OU RNB, fonds 102 (A.I. Brilliantova), parts. heure. 104-107. Stocké dans OR RN B, fonds 102, unité. 414. OU RNB, fonds 102, unité. 414, l. 8. Ici V.V. Bolotov fait probablement référence à l'article d'A.P. Lebedev dans la revue « Additions to the Works of the Holy Father » (pour 1880 dans le tome XXVI) - « Essais sur l'histoire de l'historiographie de l'Église dans l'Allemagne protestante », continué en 1881 et 1883. OU RNB, fonds 102, unité. heure. 105, p. 27-37. OU RNB, fonds 102, unité. 414, pp. 12 vol.-25 vol., 27-29 vol., 34-35 vol., 38-54 vol.