Colección de obras históricas de la iglesia. Volumen 2

Volumen I • Volumen II • Volumen III • Volumen IV El segundo volumen incluía una introducción a la historia de la antigua iglesia (la primera parte de sus conferencias impartidas a estudiantes de la Academia Teológica de San Petersburgo en diferentes años). La publicación se basa en la publicación de A. I. Brilliantov en 1907, corregida y complementada con material de conferencias inédito. ISBN 5–7248–0069–1, vol. 2. De este volumen de la colección de obras históricas de la iglesia de Vasily Vasilyevich Bolotov, se ofrecen a los lectores "Conferencias sobre la historia de la iglesia antigua". Este volumen contiene la primera parte de estas "Conferencias": "Introducción a la historia de la Iglesia". El propio Vasily Vasilyevich se opuso a la publicación de sus cursos de conferencias, porque creía que en la ciencia (en este caso, la historia de la iglesia) solo es necesario escribir cosas nuevas o corregir lo que ya se sabe. Siguiendo esta regla, V.V. Bolotov publicó únicamente artículos científicos (principalmente en Christian Reading, la revista de la Academia Teológica de San Petersburgo), que todavía causan dificultades a los lectores comunes. Las "Conferencias" son un asunto diferente; a diferencia de los artículos, este es un trabajo bastante popular. Gracias a este trabajo, el nombre de Bolotov se hizo ampliamente conocido no sólo entre los especialistas. Y esto no es casualidad, ya que el texto de las conferencias es breve en su presentación, se distingue por la imaginería, el gusto literario y la claridad de pensamiento, no contiene el engorroso aparato científico, tan característico de los artículos de V.V. Bolotova. Pero las "Conferencias" también llevan la huella de la enorme erudición del autor, su excelente conocimiento del material, no solo de la historia de la iglesia, sino también de muchas otras ciencias, a veces alejadas de la historia, por ejemplo, la astronomía, y también incluyen los resultados de la investigación científica de V.V. Bolotova. Cuando se publicaron las "Conferencias" a principios de siglo (en cuatro volúmenes, el primero se publicó en 1907, el último en 1918 como suplemento de la revista "Christian Reading"), su editor era el profesor de la SPDA A.I. Brilliantov enfrentó una serie de dificultades: en primer lugar, era necesario decidir cómo publicar estas "Conferencias" y qué utilizar como base para su impresión. La tarea que enfrenta A.I. Brilliantov, era bastante complejo, ya que el material de conferencias conservado de V.V. Bolotov es heterogéneo. Se puede dividir en dos grupos: autógrafos de V.V. Bolotov y registros de estudiantes. Autógrafos de V.V. Bolotov (que han sobrevivido hasta el día de hoy) son notas escritas a mano de sus conferencias, a veces bastante detalladas (datan principalmente de los primeros años de su actividad docente, 1880-1883), a veces breves, que representan un conjunto de fechas, nombres personales, con raras explicaciones y citas. Los apuntes de las conferencias de los estudiantes constituyen otra parte del legado de V.V. Bolotova. Se trata de notas personales de estudiantes y notas publicadas mediante método litográfico. De particular interés son las notas de conferencias litografiadas. Se publicaron anualmente (desde 1885). hasta la muerte de V.V. Bolotov en 1900 (a excepción de 1892, solo se publicaron 15 litografías) y fueron publicadas por estudiantes de la Academia para sus propias necesidades, principalmente para aprobar exámenes. El valor de estas litografías no es el mismo. Hasta 1889 inclusive, las litografías se publicaron autorizadas, es decir, fueron revisadas por V.V. sí mismo. Bolotov, les hizo correcciones y, a veces, escribió personalmente tal o cual sección del curso (como, por ejemplo, en el transcurso de 1887, la sección dedicada a la iconoclasia). Después de 1889, cesó la práctica de publicar cursos litografiados autorizados; Bolotov, por regla general, no los controlaba y se publicaban únicamente por iniciativa personal de los estudiantes de la Academia. En ellos, por un lado, se pueden encontrar muchos errores e inexactitudes que son inevitables al grabar de oído (especialmente en lo que respecta a nombres personales y fechas), pero, por otro lado, en las litografías de 1890-1900. refleja las opiniones e ideas de V.V. Los últimos años de la vida de Bolotov. Considerando estas circunstancias, A.I. Diamonds utilizó el texto de autógrafos y cursos autorizados de 1885-1889 como base para la publicación de "Conferencias" impresas, complementándolas según fuera necesario con material de litografías de años posteriores. A veces esto era simplemente necesario, como, por ejemplo, en relación con la "Introducción a la Historia de la Iglesia", cuyo texto fue compilado a partir de litografías de 1899, 1891 y 1888. Como plan general para la publicación de todas las “Conferencias” de A.I. Brilliantov eligió el programa de lecturas sobre la historia de la iglesia, compilado por V.V. Bolotov, de conformidad con el decreto del Santo Sínodo del 10 de abril de 1895, tomó prestadas secciones privadas de programas anteriores u otras notas, llenándolas con determinadas piezas de autógrafos o notas de estudiantes. Este programa se ve así: Introducción. 1. Conceptos preliminares (“Iglesia”, “historia”). 2. Ciencias auxiliares en su mutua relación genética. 3. Fuentes. Publicaciones fundamentales. 4. Períodos de la historia de la iglesia. – A) Historia de la iglesia antigua (la historia de la iglesia universal indivisa). a) En el período anterior a Constantino el Grande. I. El cristianismo y el mundo pagano: la lucha del cristianismo con el paganismo en la vida y el pensamiento. a) La Iglesia postapostólica y el Imperio Romano (martirio, motivos de la persecución de los cristianos e historia de la persecución). b) Apologías del cristianismo. c) La lucha del cristianismo con el pensamiento pagano en forma de gnosis. d) Historia externa de la difusión del cristianismo (incluida la difusión del cristianismo fuera del Imperio Romano). II. Historia del pensamiento teológico. a) La etapa es predominantemente “teológica” (aclaración de la doctrina del Dios-Hombre y los monárquicos). b) Montanismo. c) Aclaración de los principios de disciplina y ritual de la iglesia, - b) Durante el período de los Concilios Ecuménicos. III. Iglesia y Estado, a) La lucha del Estado contra el paganismo. b) La lucha del cristianismo contra el paganismo en el campo del pensamiento, c) La lucha contra el paganismo en la vida, d) La posición de la iglesia cristiana en el estado. IV. Sistema de la iglesia. a) Claridad y jerarquía. b) Formas de unión eclesial. c) Laicos (λαός) (esto incluye hablar sobre unirse a la iglesia y el bautismo, sobre la vida y el culto, sobre el monaquismo). V. Historia del pensamiento teológico aa) principalmente en oriente. a) Finalización de la etapa “teológica” (I y II Concilios Ecuménicos y errores surgidos bajo la influencia de la lucha contra el arrianismo: Marcelo, Fotino, Apollinaria). b) Etapa "cristológica" (concilios III, IV, V y VI). c) Iconoclasia, bb) Historia del pensamiento teológico en Occidente, a) Disputas “cristológicas” (Leporius, Adoptianos). b) Disputa sobre la siempre virginidad de la Madre de Dios (Helvidius, Bonoz). c) Disputas sobre la relación mutua entre libertad y gracia (pelagianismo). d) Disputa origenística entre Jerónimo y Rufino. f) Controversias sobre cuestiones de rito eclesiástico y ascetismo (Joviniano, Vigilancio). f) Controversia sui generis (prisciliana). c) La lucha de la Iglesia contra los errores de base dualista (maniqueos, Eustacio de Sebaste, ipistarianos, euquitas, paulicianos, atenienses, arevurds, bogomilos). La siguiente parte del programa, B) Historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental, fue leída por I.E. Troitski 1. Basado en el programa de V.V. Bolotova A.I. Brilliantov elaboró ​​​​un plan para la publicación de Conferencias sobre la historia de la Iglesia antigua. Este plan se almacena actualmente en el departamento de manuscritos de la Biblioteca Nacional Rusa (anteriormente Pública) en San Petersburgo 2. Muestra cuánto trabajo realizó A.I. hizo. Diamonds a la hora de preparar la publicación de las conferencias de su maestro, qué había que elegir de un curso u otro o un autógrafo, para que el texto general fuera coherente, no estuviera abarrotado de opciones y correspondiera a las ideas de V.V. Bolotova. Por tanto, podemos decir que en esencia A.I. Brilliantov es coautor de V.V. Bolotova. Tenga en cuenta que en el programa especificado V.V. A Bolotov le faltan varios temas que a veces le leían. Por ejemplo, entre el material de la primera sección, una introducción a la historia de la iglesia, se presentó la historiografía de los tiempos modernos (probablemente en el año académico 1881/82), en 1882/3, la historia del monaquismo, a la que V.V. Bolotov nunca regresó, entre las entradas de 1887/8 hay una sección dedicada a la actitud del cristianismo ante la esclavitud, y en 1897/8 se leyó la historia de la difusión del cristianismo en Inglaterra después de Constantino el Grande. Estos materiales no fueron utilizados por A.I. Brilliantov al imprimir la edición póstuma del curso de conferencias de V.V. Bolotova. Creemos que esta circunstancia no podía pasarse por alto a la hora de elaborar esta publicación. Además, la A.I. Brilliantov tenía la intención de publicarlos especialmente después de finalizar la impresión del volumen IV de las Conferencias. Desafortunadamente, la revolución y la guerra civil impidieron esta empresa. Varios materiales de V.V. han sido conservados. Bolotov, cuya publicación está prevista para A.I. Diamante. De interés para este volumen son las notas preparatorias de V.V. Bolotov a una introducción a la historia de la iglesia 3. Este es un pequeño manuscrito (solo 55 hojas) en el formato de una hoja escrita normal. En las primeras páginas hay breves notas que datan de 1898, que V.V. Bolotov lo usó al presentar conceptos sobre la historia y la iglesia en el curso de este año (páginas 3 y siguientes de esta edición). En las hojas 8 a 55 se exponen las “fuentes de la historia de la iglesia”, y la mayor parte del material se relaciona con la historiografía. Por cierto, en él V.V. Bolotov escribe: "Paso a un breve esbozo de la historia de la iglesia. En la literatura rusa a este respecto, hay un extracto de la historia de la Iglesia Apostólica de F. Schaff y un artículo sobre la historia de la iglesia en Alemania, que comenzó en TV St. Ot. Este artículo promete abundante material para complementar, y tal vez corregir, este ensayo, que tengo la intención de presentar" 4. Aquí, después de una revisión bastante superficial de los historiadores griegos y latinos V.V. Bolotov expone en detalle la historiografía de los tiempos modernos desde la Reforma hasta mediados del siglo XIX. Dejando que el lector juzgue los méritos de este texto, me gustaría señalar que no hay otros trabajos sobre historiografía de la iglesia protestante, a excepción de varios trabajos de A.P. Lebedev, no publicados en Rusia. Lo más interesante es la aparición de un fragmento de conferencias sobre este tema de un científico como V.V. Bolotov. AI. Probablemente Diamonds también lo iba a imprimir de alguna forma. Entre los documentos personales de A.I. Brilliantov 5 hay un breve resumen de este fragmento, y en el propio manuscrito V.V. Bolotov, hay marcas de lápiz en las páginas 6 que A.I. destinado a utilizar. Diamantes durante la publicación de este material (también se conserva su copia de escribano). Salvo un pequeño fragmento 7, que dificulta la lectura, todo el material parece adecuado para su publicación, a pesar de algunas lagunas y cortes, y debería situarse después de la sección “Historiografía de la Iglesia en lenguas orientales” (p. 205 de esta edición). Además, el texto de este volumen incluye algunas otras adiciones omitidas o no utilizadas por A.I. Brilliantov en la primera edición de las Conferencias. Así, en particular, en la página 15 de esta edición se restablece la lectura íntegra del párrafo extraído del curso de 1898/99: “Otras expresiones son posibles... el reino de Dios”, y se hacen una serie de correcciones menores del mismo curso. Para comodidad de los lectores, el Prof. A.I. Sidorov hizo una traducción de términos y expresiones griegos y latinos (entre paréntesis y no especificados específicamente). Notas de A.I. Brilliantov (designado A.B.) a la primera edición de conferencias y adiciones a ellas por A.I. Sidorov (A.S.) están impresos al final del libro. AI. Diamantes, profesor Vasily Vasilievich Bolotov. Bosquejo biográfico. San Petersburgo, 1910, pág. 20. O RNB, fondo 102 (A.I. Brilliantova), unidades. hora 104–107. Almacenado en OR RN B, fondo 102, unidad. 414. O RNB, fondo 102, unidad. 414, l. 8. Aquí V.V. Bolotov probablemente se refiere al artículo de A.P. Lebedev en la revista "Adiciones a las obras del Santo Padre" (para 1880 en el volumen XXVI) - "Ensayos sobre la historia de la historiografía eclesiástica en la Alemania protestante", continuados en 1881 y 1883. O RNB, fondo 102, unidad. hora 105, págs. 27–37. O RNB, fondo 102, unidad. 414, págs. 12 vol.–25 vol., 27–29 vol., 34–35 vol., 38–54 vol.