Sammlung kirchengeschichtlicher Werke. Band 2

Band I • Band II • Band III • Band IV Der zweite Band enthielt eine Einführung in die Geschichte der alten Kirche (der erste Teil seiner Vorlesungen, die er in verschiedenen Jahren vor Studenten der St. Petersburger Theologischen Akademie hielt). Die Veröffentlichung basiert auf der Veröffentlichung von A. I. Brilliantov aus dem Jahr 1907, korrigiert und ergänzt durch bisher unveröffentlichtes Vorlesungsmaterial. ISBN 5–7248–0069–1, Bd. 2. Aus diesem Band der Sammlung kirchengeschichtlicher Werke von Wassili Wassiljewitsch Bolotow werden den Lesern „Vorträge über die Geschichte der alten Kirche“ angeboten. Dieser Band enthält den ersten Teil dieser „Vorlesungen“ – „Einführung in die Kirchengeschichte“. Wassili Wassiljewitsch selbst war gegen die Veröffentlichung seiner Vorlesungen, weil er glaubte, dass es in der Wissenschaft (in diesem Fall der Kirchengeschichte) notwendig sei, nur Neues zu schreiben oder bereits Bekanntes zu korrigieren. Nach dieser Regel hat V.V. Bolotov veröffentlichte nur wissenschaftliche Artikel (hauptsächlich in Christian Reading, der Zeitschrift der St. Petersburger Theologischen Akademie), die dem normalen Leser immer noch Schwierigkeiten bereiten. „Vorträge“ sind eine andere Sache – im Gegensatz zu Artikeln ist dies ein ziemlich beliebtes Werk. Dank dieser Arbeit wurde Bolotovs Name nicht nur unter Fachleuten weithin bekannt. Und das ist kein Zufall, denn der Text der Vorlesungen ist kurz in der Darstellung, er zeichnet sich durch Bildsprache, literarischen Geschmack und Klarheit des Denkens aus, er enthält nicht den umständlichen wissenschaftlichen Apparat, der für die Artikel von V.V. so charakteristisch ist. Bolotova. Die „Vorlesungen“ tragen aber auch den Eindruck der enormen Gelehrsamkeit des Autors, seiner hervorragenden Kenntnis des Stoffes, nicht nur der Kirchengeschichte, sondern auch vieler anderer, manchmal geschichtsferner Wissenschaften – zum Beispiel der Astronomie – und beinhalten auch die Ergebnisse der wissenschaftlichen Forschung von V.V. Bolotova. Als die „Lectures“ zu Beginn des Jahrhunderts veröffentlicht wurden (in vier Bänden, der erste erschien 1907, der letzte 1918 als Beilage zur Zeitschrift „Christian Reading“), war ihr Herausgeber der SPDA-Professor A.I. Brilliantov stand vor einer Reihe von Schwierigkeiten – zunächst musste entschieden werden, wie diese „Vorlesungen“ veröffentlicht werden sollten und was als Grundlage für ihren Druck dienen sollte. Die Aufgabe von A.I. Brilliantov war ziemlich komplex, da das erhaltene Vorlesungsmaterial von V.V. Bolotov ist heterogen. Es kann in zwei Gruppen unterteilt werden: Autogramme von V.V. Bolotov und Studentenakten. Autogramme von V.V. Bolotov (die bis heute erhalten sind) sind handschriftliche Aufzeichnungen seiner Vorlesungen, manchmal recht detailliert (sie stammen hauptsächlich aus den ersten Jahren seiner Lehrtätigkeit - 1880–1883), manchmal kurz, mit einer Reihe von Daten, Personennamen, mit seltenen Erklärungen und Zitaten. Ein weiterer Teil des Vermächtnisses von V.V. sind studentische Notizen zu Vorlesungen. Bolotova. Hierbei handelt es sich um persönliche Notizen von Studierenden und Notizen, die im lithografischen Verfahren veröffentlicht wurden. Besonders hervorzuheben sind die lithographierten Vorlesungsunterlagen. Sie erschienen jährlich (seit 1885). bis zum Tod von V.V. Bolotov im Jahr 1900, mit Ausnahme von 1892, wurden nur 15 Lithographien veröffentlicht) und von Studenten der Akademie für den Eigenbedarf, hauptsächlich zum Bestehen von Prüfungen, herausgegeben. Der Wert dieser Lithographien ist nicht derselbe. Bis einschließlich 1889 wurden Lithographien autorisiert veröffentlicht, d.h. wurden von V.V. rezensiert. sich selbst. Bolotov, er nahm Korrekturen daran vor, und manchmal schrieb er persönlich diesen oder jenen Abschnitt des Kurses (wie zum Beispiel im Laufe des Jahres 1887 den Abschnitt, der dem Bildersturm gewidmet war). Nach 1889 wurde die Praxis der Veröffentlichung autorisierter lithographierter Kurse eingestellt; Bolotov hat sie in der Regel nicht überprüft und sie wurden nur auf persönliche Initiative von Akademiestudenten veröffentlicht. Einerseits findet man in ihnen viele Fehler und Ungenauigkeiten, die bei der Aufnahme nach Gehör unvermeidlich sind (insbesondere bei Personennamen und Daten), andererseits aber auch in den Lithographien von 1890–1900. spiegelt die Ansichten und Ideen von V.V. wider. Bolotovs letzte Jahre seines Lebens. Unter Berücksichtigung dieser Umstände hat A.I. Diamonds nutzte den Text von Autogrammen und autorisierten Kursen von 1885–89 als Grundlage für die Veröffentlichung gedruckter „Vorlesungen“ und ergänzte sie bei Bedarf durch Material aus Lithographien späterer Jahre. Manchmal war dies einfach notwendig, wie zum Beispiel im Zusammenhang mit der „Einführung in die Kirchengeschichte“, deren Text aus Lithographien von 1899, 1891 und 1888 zusammengestellt wurde. Als allgemeiner Plan für die Veröffentlichung aller „Vorlesungen“ von A.I. Brilliantov wählte das von V.V. zusammengestellte Lesungsprogramm zur Kirchengeschichte. Bolotov entlehnte gemäß dem Dekret der Heiligen Synode vom 10. April 1895 private Abschnitte aus früheren Programmen oder anderen Notizen und füllte sie mit bestimmten Teilen aus Autogrammen oder Notizen von Studenten. Dieses Programm sieht so aus: Einführung. 1. Vorläufige Konzepte („Kirche“, „Geschichte“). 2. Hilfswissenschaften in ihrer genetischen Wechselbeziehung. 3. Quellen. Grundlegende Veröffentlichungen. 4. Perioden der Kirchengeschichte. – A) Alte Kirchengeschichte (die Geschichte der ungeteilten Weltkirche). a) In der Zeit vor Konstantin dem Großen. I. Christentum und die heidnische Welt: der Kampf des Christentums mit dem Heidentum in Leben und Denken. a) Die nachapostolische Kirche und das Römische Reich (Martyrium, Gründe der Christenverfolgung und Geschichte der Christenverfolgung). b) Entschuldigung für das Christentum. c) Der Kampf des Christentums mit dem heidnischen Denken in Form der Gnosis. d) Äußere Geschichte der Ausbreitung des Christentums (einschließlich der Ausbreitung des Christentums außerhalb des Römischen Reiches). II. Geschichte des theologischen Denkens. a) Die Phase ist überwiegend „theologisch“ (Klärung der Lehre vom Gottmenschen und den Monarchiern). b) Montanismus. c) Klärung der Grundsätze der Kirchendisziplin und des Rituals, - b) Während der Zeit der Ökumenischen Konzile. III. Kirche und Staat, a) Der Kampf des Staates gegen das Heidentum. b) Der Kampf des Christentums gegen das Heidentum im Bereich des Denkens, c) Der Kampf gegen das Heidentum im Leben, d) Die Stellung der christlichen Kirche im Staat. IV. Kirchensystem. a) Klarheit und Hierarchie. b) Formen der Kirchenunion. c) Laien (λαός) (dazu gehören Gespräche über den Beitritt zur Kirche und die Taufe, über Leben und Gottesdienst, über Mönchtum). V. Geschichte des theologischen Denkens aa) hauptsächlich im Osten. a) Abschluss der „theologischen“ Phase (I. und II. Ökumenische Konzilien und Irrtümer, die unter dem Einfluss des Kampfes gegen den Arianismus entstanden: Marcellus, Photinus, Apollinaria). b) „Christologische“ Phase (Konzile III, IV, V und VI). c) Bildersturm, bb) Geschichte des theologischen Denkens im Abendland, a) „christologische“ Auseinandersetzungen (Leporius, Adoptians). b) Streit um die ewige Jungfräulichkeit der Gottesmutter (Helvidius, Bonoz). c) Streitigkeiten über das gegenseitige Verhältnis von Freiheit und Gnade (Pelagianismus). d) Origenistischer Streit zwischen Hieronymus und Rufinus. f) Streitigkeiten über Fragen des kirchlichen Ritus und der Askese (Jovinian, Vigilantius). f) Kontroverse sui generis (Priscillian). c) Der Kampf der Kirche gegen Irrtümer mit dualistischer Grundlage (Manichäer, Eustathios von Sebastien, Ipsistarier, Euchiten, Paulizianer, Athener, Arevurds, Bogomilen). Der nächste Teil des Programms – B) Geschichte der Orthodoxen Ostkirche – wurde von I.E. gelesen. Troitsky 1. Basierend auf dem Programm von V.V. Bolotova A.I. Brilliantov entwarf einen Plan für die Veröffentlichung von „Vorlesungen zur Geschichte der alten Kirche“. Dieser Plan wird derzeit in der Manuskriptabteilung der Russischen Nationalbibliothek (ehemals öffentlich) in St. Petersburg 2 aufbewahrt. Er zeigt, wie viel Arbeit K.I. tat. Diamonds legte bei der Vorbereitung der Veröffentlichung der Vorlesungen seines Lehrers fest, was aus dem einen oder anderen Kurs oder einem Autogramm ausgewählt werden musste, damit der Gesamttext kohärent war, nicht mit Optionen überladen war und den Ideen von V.V. entsprach. Bolotova. Daher können wir sagen, dass K.I. Brilliantov ist Mitautor von V.V. Bolotova. Beachten Sie, dass im angegebenen Programm V.V. Bolotov vermisst eine Reihe von Themen, die ihm manchmal vorgelesen wurden. Beispielsweise wurde unter den Materialien des ersten Abschnitts – einer Einführung in die Kirchengeschichte – die Geschichtsschreibung der Neuzeit vorgestellt (wahrscheinlich im Studienjahr 1881/82), 1882/3 die Geschichte des Mönchtums, zu der V.V. Bolotov kehrte nie zurück, unter den Einträgen von 1887/8 gibt es einen Abschnitt über die Haltung des Christentums zur Sklaverei, und 1897/8 wurde die Geschichte der Ausbreitung des Christentums in England nach Konstantin dem Großen gelesen. Diese Materialien wurden von A.I. nicht verwendet. Brilliantov beim Drucken der posthumen Ausgabe der Vorlesungsreihe von V.V. Bolotova. Wir glauben, dass dieser Umstand bei der Erstellung dieser Veröffentlichung nicht außer Acht gelassen werden konnte. Darüber hinaus ist K.I. Brilliantov hatte die Absicht, sie speziell nach Abschluss des Drucks von Band IV der „Vorlesungen“ zu veröffentlichen. Leider verhinderten Revolution und Bürgerkrieg dieses Unterfangen. Eine Reihe von Materialien von V.V. sind erhalten geblieben. Bolotov, zur Veröffentlichung geplant bei A.I. Diamant. Von Interesse für diesen Band sind die vorbereitenden Notizen von V.V. Bolotov zu einer Einführung in die Kirchengeschichte 3. Dies ist ein kleines Manuskript (nur 55 Blatt) im Format eines normalen schriftlichen Blattes. Auf den ersten Seiten finden sich kurze Notizen aus dem Jahr 1898, die V.V. Bolotov verwendete es, als er im diesjährigen Kurs Konzepte über Geschichte und Kirche vorstellte (Seiten 3 ff. in dieser Ausgabe). Auf den Blättern 8–55 werden die „Quellen der Kirchengeschichte“ dargelegt, wobei sich die meisten Materialien auf die Geschichtsschreibung beziehen. Darin ist übrigens V.V. Bolotov schreibt: „Ich wende mich einer kurzen Skizze der Kirchengeschichte zu. In der russischen Literatur gibt es diesbezüglich einen Auszug aus der Geschichte der Apostolischen Kirche von F. Schaff und einen Artikel über die Geschichte der Kirchengeschichte in Deutschland, der im TV St. Ot. begann. Dieser Artikel verspricht reichlich Material zur Ergänzung und vielleicht Korrektur dieses Aufsatzes, den ich vorstellen möchte.“ 4. Hier, nach einer ziemlich oberflächlichen Rezension der griechischen und lateinischen Historiker V.V. Bolotov beschreibt ausführlich die Geschichtsschreibung der Neuzeit von der Reformation bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. Ich überlasse es dem Leser, die Vorzüge dieses Textes zu beurteilen, und möchte anmerken, dass es außer einigen Werken von A.P. Lebedev, die nicht in Russland veröffentlicht wurden, keine anderen Werke zur protestantischen Kirchengeschichtsschreibung gibt. Umso interessanter ist das Erscheinen eines Fragments von Vorträgen zu diesem Thema eines Wissenschaftlers wie V.V. Bolotow. K.I. Diamonds wollte es wahrscheinlich auch in irgendeiner Form drucken. Zu den persönlichen Papieren von A.I. Brilliantov 5 gibt es einen kurzen Abriss dieses Fragments, und im Manuskript selbst V.V. Bolotov gibt es auf den Seiten 6 Bleistiftmarkierungen, die A.I. beabsichtigt zu verwenden. Diamonds bei der Veröffentlichung dieses Materials (die Kopie ihres Sachbearbeiters ist ebenfalls erhalten geblieben). Abgesehen von einem kleinen Fragment 7, das Schwierigkeiten beim Lesen bereitet, scheint das gesamte Material trotz einiger Lücken und Brüche für eine Veröffentlichung geeignet zu sein und sollte nach dem Abschnitt „Kirchengeschichtsschreibung in östlichen Sprachen“ (S. 205 dieser Ausgabe) platziert werden. Darüber hinaus enthält der Text dieses Bandes einige andere Ergänzungen, die von A.I. weggelassen oder nicht verwendet wurden. Brilliantov bei der ersten Ausgabe der Vorlesungen. So wird insbesondere auf Seite 15 dieser Ausgabe die vollständige Lesart des aus dem Kurs von 1898/99 entnommenen Absatzes wiederhergestellt: „Andere Ausdrücke sind möglich … das Reich Gottes“, und es werden eine Reihe kleinerer Korrekturen aus demselben Kurs vorgenommen. Zur Erleichterung der Leser möchte Prof. A.I. Sidorov fertigte eine Übersetzung griechischer und lateinischer Begriffe und Ausdrücke an (in Klammern angegeben und nicht speziell angegeben). Notizen von A.I. Brilliantov (bezeichnet als A.B.) zur Erstausgabe der Vorlesungen und Ergänzungen dazu von A.I. Sidorov (A.S.) sind am Ende des Buches abgedruckt. K.I. Diamanten, Professor Wassili Wassiljewitsch Bolotow. Biografische Skizze. St. Petersburg, 1910, S. 20. ODER RNB, Fonds 102 (A.I. Brilliantova), Einheiten. Std. 104–107. Gespeichert in OR RN B, Fonds 102, Einheit. 414. ODER RNB, Fonds 102, Einheit. 414, l. 8. Hier V.V. Bolotov meint wahrscheinlich den Artikel von A.P. Lebedev in der Zeitschrift „Ergänzungen zu den Werken des Heiligen Vaters“ (für 1880 in Band XXVI) – „Aufsätze zur Geschichte der Kirchengeschichtsschreibung im protestantischen Deutschland“, fortgesetzt 1881 und 1883. ODER RNB, Fonds 102, Einheit. Std. 105, S. 27–37. ODER RNB, Fonds 102, Einheit. 414, S. 12 Bde.–25 Bde., 27–29 Bde., 34–35 Bde., 38–54 Bde.