Sbírka církevních historických děl. Svazek 2

Svazek I • Svazek II • Svazek III • Svazek IV Druhý díl obsahoval úvod do historie antického kostela (první část jeho přednášek pro studenty Petrohradské teologické akademie v různých ročnících). Publikace vychází z publikace A. I. Brilliantova z roku 1907, opravena a doplněna o dosud nepublikovaný přednáškový materiál. ISBN 5–7248–0069–1, sv. 2. Z tohoto svazku sbírky církevních historických děl Vasilije Vasiljeviče Bolotova jsou čtenářům nabízeny „Přednášky o historii starověkého kostela“. Tento svazek obsahuje první část těchto „Přednášek“ – „Úvod do církevních dějin“. Sám Vasilij Vasiljevič byl proti zveřejnění svých přednáškových kurzů, protože se domníval, že ve vědě (v tomto případě církevních dějinách) je třeba psát jen nové věci nebo opravovat to, co je již známo. Podle tohoto pravidla V.V. Bolotov publikoval pouze vědecké články (hlavně v Křesťanském čtení, časopise Petrohradské teologické akademie), které běžnému čtenáři dodnes působí potíže. „Přednášky“ jsou něco jiného – na rozdíl od článků jde o poměrně populární dílo. Díky této práci se Bolotovovo jméno stalo široce známým nejen mezi odborníky. A to není náhodné, protože text přednášek je stručný v podání, vyznačuje se obrazností, literárním vkusem a jasností myšlení, neobsahuje těžkopádný vědecký aparát, tak charakteristický pro články V.V. Bolotova. Ale „Přednášky“ nesou také otisk autorovy obrovské erudice, vynikající znalosti materiálu, nejen církevních dějin, ale i mnoha dalších věd, někdy daleko od historie - například astronomie, a zahrnují také výsledky vědeckého výzkumu V. V. Bolotova. Když na začátku století vycházely „Přednášky“ (ve čtyřech svazcích, první vyšel v roce 1907, poslední v roce 1918 jako příloha časopisu „Christian Reading“), jejich vydavatelem byl profesor SPDA A.I. Brilliantov se potýkal s řadou obtíží – v první řadě bylo nutné rozhodnout, jak tyto „Přednášky“ publikovat a co použít jako základ pro jejich tisk. Úkol, před kterým stojí A.I. Brilliantov, byl poměrně složitý, protože dochovaný přednáškový materiál V.V. Bolotov je heterogenní. Dá se rozdělit do dvou skupin: autogramy V.V. Bolotov a studentské rekordy. Autogramy V.V. Bolotov (které se dochovaly dodnes) jsou ručně psané poznámky z jeho přednášek, někdy dosti podrobné (pocházejí především z prvních let jeho pedagogické činnosti – 1880–1883), někdy stručné, představující soubor dat, osobních jmen, se vzácnými vysvětlivkami a citáty. Studentské poznámky z přednášek tvoří další část V.V. Bolotova. Jedná se o osobní poznámky studentů a poznámky publikované litografickou metodou. Za zvláštní pozornost stojí litografované poznámky k přednáškám. Vycházely každoročně (od roku 1885). až do smrti V.V. Bolotov v roce 1900, s výjimkou roku 1892, vyšlo pouze 15 litografií) a byly vydány studenty Akademie pro vlastní potřebu, především ke složení zkoušek. Hodnota těchto litografií není stejná. Do roku 1889 včetně byly litografie vydávány autorizovaně, tedy recenzovány V.V. sám. Bolotov v nich opravoval a někdy osobně psal tu či onu část kurzu (jako např. v průběhu roku 1887 část věnovanou obrazoborectví). Po roce 1889 ustala praxe vydávání autorizovaných litografických kurzů; Bolotov je zpravidla nekontroloval a byly publikovány pouze z osobní iniciativy studentů Akademie. V nich lze na jedné straně najít mnoho chyb a nepřesností, které jsou nevyhnutelné při záznamu z doslechu (zejména pokud jde o osobní jména a data), ale na straně druhé v litografiích z let 1890–1900. odráží názory a myšlenky V.V. Bolotovovy poslední roky života. S ohledem na tyto okolnosti A.I. Diamonds použil text autogramů a autorizovaných kurzů z let 1885–89 jako základ pro vydávání tištěných „Přednášek“, které podle potřeby doplňovaly materiály z litografií pozdějších let. Někdy to bylo prostě nutné, jako například v souvislosti s „Úvodem do církevních dějin“, jehož text byl sestaven z litografií z let 1899, 1891 a 1888. Jako obecný plán pro zveřejnění všech „Přednášek“ A.I. Brilliantov si vybral program čtení o církevních dějinách, který sestavil V.V. Bolotov v souladu s výnosem Posvátného synodu z 10. dubna 1895, vypůjčování soukromých sekcí z dřívějších programů nebo jiných poznámek, jejich plnění určitými kusy z autogramů nebo poznámek studentů. Tento program vypadá takto: Úvod. 1. Předběžné pojmy („církev“, „historie“). 2. Pomocné vědy v jejich vzájemném genetickém vztahu. 3. Zdroje. Základní publikace. 4. Období církevních dějin. – A) Starověké církevní dějiny (historie nerozdělené univerzální církve). a) V době před Konstantinem Velikým. I. Křesťanství a pohanský svět: boj křesťanství s pohanstvím v životě a myšlení. a) Postapoštolská církev a Římská říše (mučednictví, důvody pronásledování křesťanů a dějiny pronásledování). b) Omluva za křesťanství. c) Boj křesťanství s pohanským myšlením ve formě gnóze. d) Vnější dějiny šíření křesťanství (včetně šíření křesťanství mimo Římskou říši). II. Dějiny teologického myšlení. a) Jeviště je převážně „teologické“ (objasnění nauky o Bohočlověku a monarchech). b) Montanismus. c) objasnění zásad církevní kázně a rituálu, - b) V období ekumenických rad. III. Církev a stát, a) Boj státu proti pohanství. b) Boj křesťanství proti pohanství v oblasti myšlení, c) Boj proti pohanství v životě, d) Postavení křesťanské církve ve státě. IV. Církevní systém. a) Jasnost a hierarchie. b) Formy církevní unie. c) Laici (λαός) (sem patří povídání o vstupu do církve a křtu, o životě a bohoslužbě, o mnišství). V. Dějiny teologického myšlení aa) hlavně na východě. a) Dokončení „teologické“ etapy (I. a II. ekumenický koncil a omyly vzniklé pod vlivem boje proti arianismu: Marcellus, Photinus, Apollinaria). b) „Christologická“ etapa (rady III, IV, V a VI). c) Obrazoborectví, bb) Dějiny teologického myšlení na Západě, a) „Christologické“ spory (Leporius, Adoptiáni). b) Spor o věčné panenství Matky Boží (Helvidius, Bonoz). c) Spory o vzájemném vztahu svobody a milosti (pelagianismus). d) Origenistický spor mezi Jeronýmem a Rufinem. f) Spory o otázkách církevního obřadu a askeze (jovinián, vigilantius). f) Kontroverze sui generis (Priscillian). c) Boj církve proti omylům s dualistickým základem (Manichejci, Eustathius ze Sebaste, Ipsistarovci, Euchité, Pauliciáni, Athéňané, Arevurdové, Bogomilové). Další část programu - B) Dějiny pravoslavné východní církve - četl I.E. Troitsky 1. Na základě programu V.V. Bolotova A.I. Brilliantov vypracoval plán na vydání Přednášek o dějinách starověké církve. Tento plán je v současnosti uložen v oddělení rukopisů Ruské národní knihovny (dříve Veřejné) v Petrohradě 2. Ukazuje, jak velkou práci A.I. udělal. Diamanty při přípravě publikace přednášek svého učitele, co bylo třeba vybrat z toho či onoho kurzu nebo autogram, aby byl celkový text souvislý, nebyl přeplněný možnostmi a odpovídal představám V.V. Bolotova. Proto můžeme říci, že v podstatě A.I. Brilliantov je spoluautorem V.V. Bolotova. Všimněte si, že ve specifikovaném programu V.V. Bolotovovi chybí řada témat, která mu byla občas předčítána. Například mezi materiálem v prvním oddíle - úvodu do církevních dějin - byla představena historiografie novověku (pravděpodobně ve školním roce 1881/82), v roce 1882/3 dějiny mnišství, ke kterým V.V. Bolotov se již nevrátil, mezi hesly z let 1887/8 je oddíl věnovaný postoji křesťanství k otroctví a v letech 1897/8 byla přečtena historie šíření křesťanství v Anglii po Konstantinu Velikém. Tyto materiály nebyly použity A.I. Brilliantov při tisku posmrtného vydání průběhu přednášek V.V. Bolotova. Domníváme se, že tuto okolnost nebylo možné při přípravě této publikace ignorovat. Kromě toho A.I. Brilliantov měl v úmyslu je publikovat speciálně po dokončení tisku IV. dílu Přednášek. Bohužel revoluce a občanská válka tomuto podniku zabránily. Řada materiálů od V.V. byly zachovány. Bolotov, jehož vydání plánuje A.I. Diamant. Zajímavostí tohoto svazku jsou přípravné poznámky V.V. Bolotov k úvodu do církevních dějin 3. Jedná se o drobný rukopis (pouze 55 listů) ve formátu běžného psaného listu. Na prvních stránkách jsou stručné poznámky z roku 1898, které V.V. Bolotov ji použil při prezentaci pojmů o historii a církvi v letošním kurzu (strany 3 a násl. tohoto vydání). Na listech 8–55 jsou uvedeny „prameny církevních dějin“, přičemž většina materiálu se týká historiografie. Mimochodem, v něm V.V. V Bolotov píše: "Přecházím ke krátkému náčrtu církevních dějin. V ruské literatuře v tomto ohledu existuje úryvek z dějin apoštolské církve od F. Schaffa a článek o dějinách církevních dějin v Německu, který začal v TV St. Ot. Tento článek slibuje bohatý materiál k doplnění a snad i na opravu této eseje, kterou hodlám předložit po poměrně krátkém přehledu řeckých a latinských historiků." 4. Bolotov podrobně rozebírá historiografii moderní doby od reformace do poloviny 19. století. Nechávám čtenáře, aby posoudil přednosti tohoto textu, rád bych poznamenal, že neexistují žádná další díla o protestantské církevní historiografii, kromě několika děl A. P. Lebeděva, které nebyly vydány v Rusku. O to zajímavější je výskyt fragmentu přednášek na toto téma od takového vědce, jako je V.V. Bolotov. A.I. Diamonds to pravděpodobně také chtěl v nějaké podobě vytisknout. Mezi osobními dokumenty A.I. Brilliantov 5 je stručný nástin tohoto fragmentu a v samotném rukopisu V.V. Bolotov jsou na těch stranách 6 tužkou značky, které A.I. určené k použití. Diamanty při publikování tohoto materiálu (zachoval se i jejich úřednický výtisk). Kromě malého fragmentu 7, který způsobuje potíže se čtením, se celý materiál jeví i přes určité mezery a přestávky jako vhodný k publikaci a měl by být umístěn za oddílem „Církevní historiografie ve východních jazycích“ (s. 205 tohoto vydání). Kromě toho text tohoto svazku obsahuje některé další dodatky vynechané nebo nepoužívané A.I. Brilliantov na prvním vydání Přednášek. Zejména na straně 15 tohoto vydání je obnoveno plné znění odstavce vyňatého z kurzu 1898/99: „Jsou možné i jiné výrazy... království Boží,“ a ze stejného kurzu je provedena řada drobných oprav. Pro pohodlí čtenářů prof. A.I. Sidorov provedl překlad řeckých a latinských termínů a výrazů (uvedených v závorkách a blíže neupřesněných). Poznámky A.I. Brilliantov (označený A.B.) k prvnímu vydání přednášek a dodatků k nim od A.I. Sidorov (A.S.) jsou vytištěny na konci knihy. A.I. Diamanty, profesor Vasilij Vasilievič Bolotov. Životopisná skica. Petrohrad, 1910, str. 20. OR RNB, fond 102 (A.I. Brilliantova), podíl. hr. 104–107. Uloženo v OR RN B, fond 102, jedn. 414. OR RNB, fond 102, jedn. 414, l. 8. Zde V.V. Bolotov má pravděpodobně na mysli článek A.P. Lebedeva v časopise „Dodatky k dílům Svatého otce“ (za rok 1880 ve svazku XXVI) – „Eseje o dějinách církevní historiografie v protestantském Německu“, pokračování v letech 1881 a 1883. OR RNB, fond 102, jedn. hr. 105, s. 27–37. OR RNB, fond 102, jedn. 414, s. 12 sv.–25 sv., 27–29 sv., 34–35 sv., 38–54 sv.