Сборник църковноисторически съчинения. Том 2

Том I • Том II • Том III • Том IV Вторият том включва въведение в историята на древната църква (първата част от неговите лекции, изнасяни пред студенти от Санкт Петербургската духовна академия през различни години). Изданието се основава на публикацията на А. И. Брилянтов от 1907 г., коригирана и допълнена с непубликуван досега лекционен материал. ISBN 5–7248–0069–1, кн. 2. От този том на колекцията от църковно-исторически съчинения на Василий Василиевич Болотов на вниманието на читателите се предлагат „Лекции по историята на древната църква“. Този том съдържа първата част от тези "Лекции" - "Въведение в църковната история". Самият Василий Василиевич се противопоставяше на публикуването на неговите лекционни курсове, тъй като смяташе, че в науката (в този случай църковната история) е необходимо да се пишат само нови неща или да се коригира това, което вече е известно. Следвайки това правило, V.V. Болотов публикува само научни статии (главно в Christian Reading, списанието на Санкт Петербургската духовна академия), които все още създават трудности за обикновените читатели. „Лекциите“ са различен въпрос - за разлика от статиите, това е доста популярна работа. Благодарение на тази работа името на Болотов стана широко известно не само сред специалистите. И това не е случайно, тъй като текстът на лекциите е кратък в изложението, отличава се с образност, литературен вкус и яснота на мисълта, не съдържа тромавия научен апарат, така характерен за статиите на В.В. Болотова. Но „Лекциите“ също носят отпечатъка на огромната ерудиция на автора, отличното познаване на материала, не само църковната история, но и много други науки, понякога далеч от историята - например астрономията, а също така включват резултатите от научните изследвания на В.В. Болотова. Когато „Лекциите“ бяха публикувани в началото на века (в четири тома, първият беше публикуван през 1907 г., последният през 1918 г. като допълнение към списанието „Християнско четене“), техният издател беше професорът на SPDA A.I. Брилянтов се изправи пред редица трудности - на първо място беше необходимо да се реши как да се публикуват тези „Лекции“ и какво да се използва като основа за тяхното отпечатване. Задачата пред A.I. Брилянтов, беше доста сложен, тъй като оцелелите лекционни материали на В.В. Болотов е разнороден. Може да се раздели на две групи: автографи на В.В. Болотов и студентски записи. Автографи на В.В. Болотов (които са оцелели до днес) са ръкописни бележки от неговите лекции, понякога доста подробни (датират главно от първите години на неговата преподавателска дейност - 1880–1883), понякога кратки, представляващи набор от дати, лични имена, с редки обяснения и цитати. Студентските бележки от лекции представляват друга част от наследството на В.В. Болотова. Това са лични бележки на студенти и бележки, публикувани по литографски метод. Особено внимание заслужават литографираните бележки от лекции. Те се публикуват ежегодно (от 1885 г.). до смъртта на В.В. Болотов през 1900 г., с изключение на 1892 г., са публикувани само 15 литографии) и са публикувани от студенти на Академията за собствени нужди, главно за полагане на изпити. Стойността на тези литографии не е еднаква. До 1889 г. включително литографиите се публикуват разрешено, т.е. рецензирани от В.В. себе си. Болотов, той прави корекции в тях, а понякога и лично пише този или онзи раздел от курса (както например през 1887 г. разделът, посветен на иконоборството). След 1889 г. практиката за публикуване на разрешени литографски курсове престава; Болотов, като правило, не ги проверяваше и те бяха публикувани само по лична инициатива на студенти от Академията. В тях, от една страна, могат да се намерят много грешки и неточности, които са неизбежни при запис от слух (особено по отношение на лични имена и дати), но, от друга страна, в литографиите от 1890–1900 г. отразява възгледите и идеите на V.V. Последните години от живота на Болотов. Имайки предвид тези обстоятелства, А.И. Даймъндс използва текста на автографи и упълномощени курсове от 1885–89 г. като основа за публикуването на печатни „Лекции“, допълвайки, ако е необходимо, с материал от литографии от по-късни години. Понякога това беше просто необходимо, както например във връзка с „Въведение в църковната история“, чийто текст е съставен от литографии от 1899, 1891 и 1888 г. Като общ план за публикуване на всички „Лекции“ на A.I. Брилянтов избра програмата за четения по църковна история, съставена от В.В. Болотов в съответствие с указ на Светия синод от 10 април 1895 г., заимства частни раздели от по-ранни програми или други бележки, попълвайки ги с определени парчета от автографи или бележки на ученици. Тази програма изглежда така: Въведение. 1. Предварителни понятия (“Църква”, “история”). 2. Помощните науки в тяхната генетична взаимовръзка. 3. Източници. Фундаментални публикации. 4. Периоди от църковната история. – А) Древна църковна история (история на неразделната вселенска църква). а) В периода преди Константин Велики. I. Християнството и езическият свят: борбата на християнството с езичеството в живота и мисленето. а) Следапостолската църква и Римската империя (мъченичество, причини за преследването на християните и история на гоненията). б) Апологии на християнството. в) Борбата на християнството с езическата мисъл под формата на гнозис. г) Външна история на разпространението на християнството (включително разпространението на християнството извън Римската империя). II. История на богословската мисъл. а) Етапът е предимно „богословски” (изясняване на учението за Богочовека и монархиите). б) Монтанизъм. в) Изясняване на принципите на църковната дисциплина и ритуал, - б) През периода на Вселенските събори. III. Църква и държава, а) Борбата на държавата срещу езичеството. б) Борбата на християнството против езичеството в областта на мисълта, в) Борбата против езичеството в живота, г) Положението на християнската църква в държавата. IV. Църковна система. а) Яснота и йерархия. б) Форми на църковна уния. в) Миряни (λαός) (това включва разговори за присъединяване към църквата и кръщение, за живота и богослужението, за монашеството). V. История на богословската мисъл аа) главно на изток. а) Завършване на „богословския” етап (I и II Вселенски събори и грешки, възникнали под влияние на борбата срещу арианството: Марцел, Фотин, Аполинарий). б) „Христологичен” етап (III, IV, V и VI събори). в) Иконоборство, бб) История на богословската мисъл на Запад, а) „Христологични” спорове (Лепорий, адоптианци). б) Спор за вечната девственост на Богородица (Хелвидий, Боноз). в) Спорове за взаимното отношение на свобода и благодат (пелагианство). г) Оригенистичен спор между Йероним и Руфин. е) Спорове по въпроси на църковния обред и аскетизма (Йовиниан, Вигиланций). е) Спор sui generis (Присцилиан). в) Борбата на църквата срещу заблудите с дуалистична основа (манихеи, Евстатий Севастийски, ипсистарианци, евхити, павликяни, атиняни, аревурди, богомили). Следващата част от програмата – Б) История на православната източна църква – прочете И.Е. Троицки 1. Въз основа на програмата на V.V. Болотова А.И. Брилянтов изготви план за издаване на Лекции по история на древната църква. Този план понастоящем се съхранява в отдела за ръкописи на Руската национална библиотека (бивша обществена) в Санкт Петербург 2. Той показва колко много работи A.I. направих. Диаманти, когато подготвяше публикацията на лекциите на своя учител, какво трябваше да бъде избрано от един или друг курс или автограф, така че общият текст да е последователен, да не е претрупан с опции и да съответства на идеите на В.В. Болотова. Следователно можем да кажем, че по същество А.И. Брилянтов е съавтор на V.V. Болотова. Имайте предвид, че в посочената програма V.V. На Болотов липсват редица теми, които понякога са му четени. Например, сред материала в първия раздел - въведение в църковната история - е представена историографията на новото време (вероятно през учебната 1881/82 г.), през 1882/3 г. историята на монашеството, към която В.В. Болотов никога не се връща, сред записите от 1887/8 г. има раздел, посветен на отношението на християнството към робството, а през 1897/8 г. е прочетена историята на разпространението на християнството в Англия след Константин Велики. Тези материали не са използвани от A.I. Брилянтов при отпечатването на посмъртното издание на курса от лекции на В.В. Болотова. Смятаме, че това обстоятелство не може да бъде пренебрегнато при подготовката на настоящата публикация. В допълнение, A.I. Брилянтов е имал намерението да ги издаде специално след завършване на отпечатването на том IV от Лекциите. За съжаление революцията и гражданската война попречиха на това начинание. Редица материали от В.В. са запазени. Болотов, планирано за публикуване от A.I. Диамант. Интерес за този том представляват подготвителните бележки на V.V. Болотов към въведение в църковната история 3. Това е малък ръкопис (само 55 листа) във формат на обикновен написан лист. На първите страници има кратки бележки от 1898 г., които V.V. Болотов го използва при представянето на концепции за историята и църквата в тазгодишния курс (стр. 3 и следващите в това издание). На листи 8–55 са изложени „изворите на църковната история“, като по-голямата част от материала е свързан с историографията. Между другото, в него V.V. Болотов пише: "Аз се обръщам към кратък очерк на църковната история. В руската литература в това отношение има откъс от историята на Апостолическата църква от Ф. Шаф и статия за историята на църковната история в Германия, която започна в TV St. Ot. Тази статия обещава изобилен материал за допълване и може би коригиране на това есе, което възнамерявам да представя "4. Тук, след доста бегъл преглед на гръцки и латински историци В.В. Болотов излага подробно историографията на новото време от Реформацията до средата на 19 век. Оставяйки на читателя да прецени достойнствата на този текст, бих искал да отбележа, че няма други трудове по протестантска църковна историография, с изключение на няколко произведения на А. П. Лебедев, непубликувани в Русия. Още по-интересно е появата на фрагмент от лекции по тази тема от такъв учен като В.В. Болотов. ИИ Диамантите вероятно също щеше да го отпечатат под някаква форма. Сред личните документи на A.I. Брилянтов 5 има кратко очертание на този фрагмент, а в самия ръкопис V.V. Болотов има маркировки с молив на тези страници 6, че A.I. предназначени за използване. Диаманти по време на публикуването на този материал (запазено е и тяхното писарско копие). С изключение на малък фрагмент 7, който затруднява четенето, целият материал изглежда подходящ за публикуване, въпреки някои пропуски и прекъсвания, и трябва да се намира след раздела „Църковна историография на източните езици“ (с. 205 от настоящото издание). В допълнение, текстът на този том включва някои други допълнения, пропуснати или неизползвани от A.I. Брилянтов на първото издание на Лекциите. Така, по-специално, на страница 15 от това издание е възстановен пълният прочит на параграфа, извлечен от курса от 1898/99 г.: „Възможни са и други изрази... Божието царство,” и са направени редица незначителни корекции от същия курс. За улеснение на читателите проф. А.И. Сидоров прави превод на гръцки и латински термини и изрази (посочени в скоби и неуточнени). Бележки от A.I. Брилянтов (обозначен като A.B.) към първото издание на лекции и допълнения към тях от A.I. Сидоров (A.S.) са отпечатани в края на книгата. ИИ Диаманти, професор Василий Василиевич Болотов. Биографичен очерк. СПб., 1910, с. 20. ИЛИ РНБ, фонд 102 (А.И. Брилянтова), ед. ч. 104–107. Съхранява се в ОР РН Б, фонд 102, изд. 414. ИЛИ РНБ, фонд 102, изд. 414, л. 8. Тук V.V. Болотов вероятно има предвид статията на А. П. Лебедев в списанието „Добавки към произведенията на Светия отец“ (за 1880 г. в том XXVI) - „Очерци по история на църковната историография в протестантска Германия“, продължени през 1881 и 1883 г. ИЛИ РНБ, фонд 102, изд. ч. 105, стр. 27–37. ИЛИ РНБ, фонд 102, изд. 414, л. 12 том–25 том, 27–29 том, 34–35 том, 38–54 том.