مجموعة من الأعمال التاريخية للكنيسة. المجلد 2

المجلد الأول • المجلد الثاني • المجلد الثالث • المجلد الرابع وتضمن المجلد الثاني مقدمة عن تاريخ الكنيسة القديمة (الجزء الأول من محاضراته التي ألقاها لطلاب أكاديمية سانت بطرسبورغ اللاهوتية في سنوات مختلفة). يعتمد المنشور على منشور A. I. Brilliantov في عام 1907، وتم تصحيحه واستكماله بمواد محاضرة غير منشورة مسبقًا. ISBN 5–7248–0069–1، المجلد. 2. لكن "المحاضرات" تحمل أيضًا بصمة سعة الاطلاع الهائلة للمؤلف، ومعرفة ممتازة بالمواد، ليس فقط تاريخ الكنيسة، ولكن أيضًا العديد من العلوم الأخرى، وأحيانًا بعيدة عن التاريخ - على سبيل المثال، علم الفلك، وتتضمن أيضًا نتائج البحث العلمي الذي أجراه V.V. بولوتوفا. عندما نُشرت "المحاضرات" في بداية القرن (في أربعة مجلدات، نُشر الأول في عام 1907، والأخير في عام 1918 كملحق لمجلة "القراءة المسيحية")، كان ناشرها أستاذ SPDA أ. واجه بريليانتوف عددًا من الصعوبات - أولاً وقبل كل شيء، كان من الضروري تحديد كيفية نشر هذه "المحاضرات" وما يجب استخدامه كأساس لطباعتها. المهمة التي تواجه أ. Brilliantov، كان معقدًا للغاية، نظرًا لأن مادة المحاضرات الباقية لـ V.V. بولوتوف غير متجانس. يمكن تقسيمها إلى مجموعتين: توقيعات V.V. بولوتوف وسجلات الطلاب. توقيعات ف.ف. بولوتوف (والتي نجت حتى يومنا هذا) عبارة عن ملاحظات مكتوبة بخط اليد لمحاضراته، وأحيانًا مفصلة تمامًا (تعود بشكل رئيسي إلى السنوات الأولى من نشاطه التدريسي - 1880-1883)، وأحيانًا مختصرة، تمثل مجموعة من التواريخ والأسماء الشخصية، مع تفسيرات واقتباسات نادرة. تشكل ملاحظات الطلاب الخاصة بالمحاضرات جزءًا آخر من تراث V.V. بولوتوفا. هذه هي الملاحظات الشخصية للطلاب والملاحظات المنشورة بطريقة الطباعة الحجرية. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى ملاحظات المحاضرات المطبوعة بالحجر. تم نشرها سنويًا (منذ عام 1885). حتى وفاة ف. بولوتوف في عام 1900، باستثناء عام 1892، تم نشر 15 مطبوعة حجرية فقط) وتم نشرها من قبل طلاب الأكاديمية لتلبية احتياجاتهم الخاصة، وذلك بشكل أساسي لاجتياز الامتحانات. قيمة هذه المطبوعات الحجرية ليست هي نفسها. حتى عام 1889 ضمناً، تم نشر المطبوعات الحجرية بشكل مرخص، أي تمت مراجعتها بواسطة V.V. نفسه. بولوتوف، أجرى تصحيحات فيها، وأحيانًا كتب شخصيًا هذا القسم أو ذاك من الدورة (كما، على سبيل المثال، خلال عام 1887، القسم المخصص لتحطيم المعتقدات التقليدية). بعد عام 1889، توقفت ممارسة نشر الدورات المطبوعة الحجرية المعتمدة؛ بولوتوف، كقاعدة عامة، لم يتحقق منها، وتم نشرها فقط بمبادرة شخصية من طلاب الأكاديمية. من ناحية، يمكن العثور على العديد من الأخطاء وعدم الدقة التي لا مفر منها عند التسجيل من السمع (خاصة فيما يتعلق بالأسماء الشخصية والتواريخ)، ولكن من ناحية أخرى، في المطبوعات الحجرية 1890-1900. يعكس آراء وأفكار V.V. بولوتوف السنوات الأخيرة من حياته. بالنظر إلى هذه الظروف، أ. استخدم دايموندز نصوص التوقيعات والدورات المعتمدة في الفترة من 1885 إلى 1889 كأساس لنشر "المحاضرات" المطبوعة، مع استكمالها حسب الضرورة بمواد من المطبوعات الحجرية في السنوات اللاحقة. في بعض الأحيان كان ذلك ضروريًا ببساطة، كما هو الحال، على سبيل المثال، فيما يتعلق بـ "مقدمة لتاريخ الكنيسة"، والتي تم تجميع نصها من المطبوعات الحجرية في أعوام 1899 و1891 و1888. كخطة عامة لنشر جميع "محاضرات" أ. اختار بريليانتوف برنامج القراءات حول تاريخ الكنيسة الذي جمعه ف. بولوتوف وفقًا لمرسوم المجمع المقدس الصادر في 10 أبريل 1895، يستعير أقسامًا خاصة من البرامج السابقة أو مذكرات أخرى، ويملأها بقطع معينة من التوقيعات أو ملاحظات الطلاب. هذا البرنامج يبدو مثل هذا: مقدمة. 1. مفاهيم أولية ("الكنيسة"، "التاريخ"). 2. العلوم المساعدة في علاقتها الوراثية المتبادلة. 3. المصادر. المنشورات الأساسية. 4. فترات تاريخ الكنيسة. - أ) تاريخ الكنيسة القديمة (تاريخ الكنيسة الجامعة غير المنقسمة). أ) في فترة ما قبل قسطنطين الكبير. خامسا: تاريخ الفكر اللاهوتي أأ) بشكل رئيسي في الشرق. أ) استكمال المرحلة "اللاهوتية" (المجامع المسكونية الأولى والثانية والأخطاء التي نشأت تحت تأثير النضال ضد الأريوسية: مارسيلوس، فوتينوس، أبوليناريا). ب) المرحلة "الكريستولوجية" (المجامع الثالث والرابع والخامس والسادس). ج) تحطيم المعتقدات التقليدية، ب) تاريخ الفكر اللاهوتي في الغرب، أ) الخلافات "الكريستولوجية" (ليبوريوس، المتبنون). ب) الخلاف حول عذرية والدة الإله (هيلفيديوس، بونوز). ج) الخلافات حول العلاقة المتبادلة بين الحرية والنعمة (البيلاجية). د) الخلاف حول الأصل بين جيروم وروفينوس. و) الخلافات حول قضايا طقوس الكنيسة والزهد (جوفينيان، فيجيلانتيوس). و) الجدل الفريد (البريسيليان). ج) صراع الكنيسة ضد الأخطاء ذات الأساس الثنائي (المانويون، أوسطاثيوس السبسطي، الإبسيستاريون، الإوخيون، البوليسيانيون، الأثينيون، الأريفورديون، البوغوميليون). الجزء التالي من البرنامج - ب) تاريخ الكنيسة الشرقية الأرثوذكسية - قرأه إ. ترويتسكي 1. بناءً على برنامج V.V. بولوتوفا أ. وضع بريليانتوف خطة لنشر محاضرات عن تاريخ الكنيسة القديمة. هذه الخطة مخزنة حاليًا في قسم المخطوطات بالمكتبة الوطنية الروسية (العامة سابقًا) في سانت بطرسبرغ 2. وهي توضح مقدار العمل الذي قام به الذكاء الاصطناعي. فعل. الماس عند التحضير لنشر محاضرات أستاذه، ما كان يجب اختياره من دورة أو أخرى أو توقيعه، بحيث يكون النص العام متماسكًا، وغير مزدحم بالخيارات، ويتوافق مع أفكار ف. بولوتوفا. لذلك، يمكننا أن نقول أنه في جوهرها أ. بريليانتوف هو مؤلف مشارك لـ V.V. بولوتوفا. لاحظ أنه في البرنامج المحدد V.V. يفتقد بولوتوف عددًا من المواضيع التي كانت تُقرأ له أحيانًا. على سبيل المثال، من بين المواد الموجودة في القسم الأول - مقدمة لتاريخ الكنيسة - تم تقديم تأريخ العصر الحديث (ربما في العام الدراسي 1881/82)، في 1882/3 تاريخ الرهبنة، والذي كتب فيه ف. لم يعد بولوتوف أبدًا، ومن بين مداخلات 1887/8 يوجد قسم مخصص لموقف المسيحية من العبودية، وفي 1897/8 تمت قراءة تاريخ انتشار المسيحية في إنجلترا بعد قسطنطين الكبير. لم يتم استخدام هذه المواد من قبل A.I. بريليانتوف عند طباعة طبعة بعد وفاته من محاضرات ف. بولوتوفا. نعتقد أنه لا يمكن تجاهل هذا الظرف عند إعداد هذا المنشور. بالإضافة إلى ذلك، أ. وكان لدى بريليانتوف نية نشرها خصيصًا بعد الانتهاء من طباعة المجلد الرابع من المحاضرات. ولسوء الحظ، فإن الثورة والحرب الأهلية منعت هذا المشروع. يحدد بولوتوف بالتفصيل تاريخ العصر الحديث من حركة الإصلاح حتى منتصف القرن التاسع عشر. أترك للقارئ الحكم على مزايا هذا النص، أود أن أشير إلى أنه لا توجد أعمال أخرى في تاريخ الكنيسة البروتستانتية، باستثناء العديد من أعمال أ.ب.ليبيديف، التي لم تُنشر في روسيا. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو ظهور جزء من المحاضرات حول هذا الموضوع من قبل عالم مثل V.V. بولوتوف. منظمة العفو الدولية. ربما كان الماس أيضًا على وشك طباعته بشكل ما. من بين الأوراق الشخصية لـ A.I. Brilliantov 5 هناك مخطط موجز لهذه القطعة، وفي المخطوطة نفسها V.V. بولوتوف هناك علامات قلم رصاص على تلك الصفحات 6 التي كتبها أ. المقصود للاستخدام. الماس عند نشر هذه المادة (تم حفظ نسخة كاتبها أيضًا). باستثناء جزء صغير 7، مما يسبب صعوبة في القراءة، تبدو المادة بأكملها مناسبة للنشر، على الرغم من بعض الثغرات والفواصل، ويجب وضعها بعد قسم "تأريخ الكنيسة باللغات الشرقية" (ص 205 من هذه الطبعة). بالإضافة إلى ذلك، يتضمن نص هذا المجلد بعض الإضافات الأخرى التي حذفها أو لم يستخدمها A.I. بريليانتوف في الطبعة الأولى للمحاضرات. لذلك، على وجه الخصوص، في الصفحة 15 من هذه الطبعة، تمت استعادة القراءة الكاملة للفقرة المستخرجة من دورة 1898/99: ""ممكن عبارات أخرى... ملكوت الله"، وتم إجراء عدد من التصحيحات الطفيفة من نفس الدورة. من أجل راحة القراء، البروفيسور أ. قام سيدوروف بترجمة المصطلحات والتعابير اليونانية واللاتينية (واردة بين قوسين ولم يتم تحديدها على وجه التحديد). ملاحظات أ. Brilliantov (المعين A.B.) إلى الطبعة الأولى من المحاضرات والإضافات إليها من قبل A.I. سيدوروف (ع) مطبوع في نهاية الكتاب. منظمة العفو الدولية. الماس، البروفيسور فاسيلي فاسيليفيتش بولوتوف. رسم السيرة الذاتية. سانت بطرسبرغ، 1910، ص. 20. أو RNB، صندوق 102 (A.I. Brilliantova)، وحدات. ساعة. 104-107. مخزنة في OR RN B، الصندوق 102، الوحدة. 414. أو RNB، الصندوق 102، الوحدة. 414، ل. 8. هنا ف. ربما يقصد بولوتوف مقال أ.ب.ليبيديف في مجلة "إضافات إلى أعمال الأب الأقدس" (لعام 1880 في المجلد السادس والعشرون) - استمرت "مقالات عن تاريخ تأريخ الكنيسة في ألمانيا البروتستانتية" في عامي 1881 و1883. أو RNB، الصندوق 102، الوحدة. ساعة. 105، ص 27-37. أو RNB، الصندوق 102، الوحدة. 414، الصفحات 12 المجلد – 25 المجلد، 27 – 29 المجلد، 34 – 35 المجلد، 38 – 54 المجلد.