Fjala 2 për Lazarin katërditor

Në veprën e Rev. Hesychius Jeruzalemit “Homilia e 2-të mbi katër ditët e Llazarit” (10 kapituj) zbulon rolin e ringjalljes së Llazarit në ekonominë e shpëtimit. Një tipar karakteristik i teksteve ekzetike të Shën Hesikias është përdorimi i dialogëve fiktive. Në këtë predikim, ferri mban një fjalim, i cili, duke parë se Llazari largohet nga bota e krimit, shpreh indinjatën e tij: "Ferri poshtë, duke hequr dorë nga i vdekuri, ndoshta bërtiti: "Kush është ky, që me një zë sikur fle, i ngre të vdekurit nga varret? Me sa duket, shufra e tiranisë sime mbi njerëzit është zhdukur. Burgu im i vdekjes është rrënuar... Trupi im katërditor triumfon mbi mua... Tash e tutje jam nëpërkëmbur kur i ndjeri ikën prej meje bashkë me qefinët e varrimit. Kush do të ketë frikë nga unë tani, i mundur nga kufoma e kalbur dhe që është bërë, si të thuash, një lloj kujdestari i të vdekurve të depozituar për t'u ruajtur? (kapitulli 5). Për ta bërë rrëfimin e Shkrimit të Shenjtë jashtëzakonisht të arritshëm, Shën Hesikiu përdor metoda të ndryshme. Ai e krahason Llazarin të shtrirë në varr me një depozitë bankare, varrimin e tij të mbuluar me vula: "Sepse Llazari ishte vetëm, si të thuash, një lloj vlere e vendosur në varr për t'u ruajtur, si ari, i cili kthehet së bashku me vulat me të cilat ishte depozituar" (kapitulli 6). Me zërin e Shpëtimtarit, Llazari "kërcen" nga arkivoli, "si një kalë i shtyrë": "Ashtu si një kalë i goditur nga një shenjë konvencionale, kështu një i vdekur, me zërin e Zotit, filloi menjëherë të hidhej nga arkivoli" (kapitulli 4). Vlen të theksohet se murgu vë në dukje kuptimin e Sakramentit të Eukaristisë: “Unë e dua këtë vend të Kishës, që mbledh këtë festë shpirtërore për mua, sepse festa e Kishës së Zotit është ky takim, i ujitur nga Kupa Mistik, i ushqyer nga Qengji Jetëdhënës” (kapitulli 1). *Titulli i veprës në greqisht është Λόγος εἰς τὸν τετραήμερον Λάζαρον. *Titulli i veprës në latinisht është Homilia II in resurrectionem Lazari. 1. Unë e dua këtë vend të Kishës, që mbledh këtë festë shpirtërore për mua, sepse festa e Kishës së Zotit është kjo mbledhje, e ujitur nga Kupa Mistike, e ushqyer nga Qengji Jetëdhënës. Që kur Mbreti i Engjëjve është vendosur në tokë, festat dhe kënaqësitë përgatiten për besimtarët dhe pikëllimi i natyrës është kthyer kundër sundimtarit të dhembjeve që kur filloi qëndrimi [në tokë] i Shpëtimtarit; sepse natyra, sapo mori aftësinë për të ndjerë shkëlqimin e Zotit, u mbush menjëherë me gëzim dhe kërcim. Gratë shterpe lindën pararendësit e hirit, foshnjat që nuk kishin lindur ende kërcyen nga gëzimi në barkun e nënës së tyre, sepse fëmija në barkun e saj kërceu nga gëzimi (Luka 1:41). Virgjëresha u bekua për lindjen e saj të virgjër; qielli, përmes një ylli, të quajtur Magi nga lart; toka u mbush me engjëj që ndanin gëzimin me banorët e tokës; demonët i lanë nga duart ata që zotëronin; sëmundjet lanë trupat; në njërin skaj i paralizuari vrapoi, në tjetrin i verbëri u ngrit dhe u largua duke parë; atje një lebroz u pastrua nga lebra, këtu u tha një pellg i një sëmundjeje me gjakderdhje të madhe (shih Lluka 8:43–56); ky u kthye nga gjuha në fjalë, tjetri, për të dëgjuar, papritmas mori veshë që më parë ishin bllokuar për të marrë fjalë. 2. Dhe çfarë duhet thënë për pirjen e verës së bërë nga rrushi i pa mbjellë në një dasmë (shih Gjoni 2:1-11), për të vdekurit që kërcejnë nga varret e tyre (shih Gjoni 11:44)? Sepse Ai tha: Djalosh! Po të them, ngrihu! (Luka 7:14), dhe ai që e dëgjoi këtë tingull u ngrit, sikur po shtirej si i vdekur dhe nuk kishte vdekur vërtet. Arkivoli e lëshoi ​​edhe Llazarin, por ai, i thirrur në këtë mënyrë, nxitoi të tërhiqte vëmendjen e të gjithëve për fluturimin e tij: ai, i mbështjellë me qefin, prej katër ditësh po dekompozohej në arkivol, me të brendshmet e ngrëna kryesisht nga krimbat, pasi kishte humbur të gjithë integritetin harmonik të trupit të tij, duke pasur si dëshmitar arkivolin e arkivolit. Por aroma e Jetës ringjalli të brendshmet e kalbura dhe varri për atë që shtrihej [në të] u bë barku i nënës dhe, si i mbjellë në bark dhe jo në varr, krijoi përsëri, Llazari u hodh jashtë, njeriu i vjetër dhe i ri. 3. Oh, një mrekulli e re! Për hir tonë, arkivoli u mbajt në barkun e një personi të destinuar për jetën, me rroba funerali, si një lloj foshnjeje, të mbështjellë me pelena. Zëri i Zotit, i njohur nga i ndjeri, e tërhoqi nga varri bashkë me qefinët: Llazar! thotë: “Dilni jashtë” (Gjoni 11:43)! Dhe pas kësaj fjale, i vdekuri filloi të dilte shpejt, pasi anëtarët e tij u bashkuan përsëri me njëri-tjetrin në varr: syri u kthye në vendin e tij, hunda zuri pozicionin e saj, faqet nxituan të merrnin pamjen e mëparshme, qafa u rrit deri te shpatullat dhe koka, të dy krahët po përgatiteshin për lëvizjen e tyre të zakonshme, nyjet erdhën në harmoni, rregullimi i nervave, rregullimi i nervave, rregullimi i nervave. vishej në përbërjen e tij, së bashku me arteriet u shtrinë nga venat, u krijua përsëri palca e kockave, u endën membranat prej lëkure, u vendosën flokët në rregull. 4. Përfytyrova ngadalë në fjalë drejtimin e anëtarëve [të tij]. Ashtu si një kalë i goditur nga një shenjë konvencionale, kështu një i vdekur, me zërin e Zotit, filloi menjëherë të hidhej nga arkivoli, i quajtur, [ri]përbërë, i dukshëm. Llazari! dil jashtë. Para se të thotë ngrihu, ai të urdhëron të dalësh! Ai i bën thirrje atij që është ende i shtrirë të vrapojë! Fillimisht urdhëroi të ngrihej, Mësues, dhe menjëherë pas kësaj urdhëroi të ringjallurin të ikte! Pse e urdhëroni dikë që është ende i shtrirë të dalë përpara se të ngrihet? “Po, – thotë, – e urdhëroj të shtrirë të vrapojë, që, duke e komplikuar të vdekurin me dy urdhëra, të mos e vonoj përfundimin, i them: dil që të vrapojë më shpejt, pasi i është caktuar koha të rebelohet dhe të vrapojë. Menjëherë Llazari, si i frymëzuar, u hodh nga varri, i ulur në varr më shumë si një roje sesa një i vdekur. 5. Ferri më poshtë, duke dorëzuar të vdekurin, ndoshta bërtiti: "Kush është ky, që me një zë sikur fle, i ngre të vdekurit nga varret? Kush është ky që shfuqizon ligjet e lashta të të vdekurve? Kush është ai që i nxit të vdekurit të rebelohen kundër meje? Kush është ky që i thërret të vdekurit të kthehen në krye? Ky që i zgjidh prangat e mia, kush është ai që m'i rrëmbeu të gjithë të vdekurit në mënyrë që ata të kërcenin në një rreth vjedhja e të vdekurve prej meje (shih 2 Mbretërve 4:35; 13:21 Tani ky, më mizor, që erdhi në ndihmë të të vdekurve, doli në luftë kundër meje, duke i thirrur të vdekurit tashmë të kalbur si të gjallë, dhe që tani e tutje më rridhte kërcënimi se nuk kisha më pushtet as mbi kufomat e kalbura, sepse më kishin vjedhur të vdekurit). Mbi mua triumfon trupi katërditor, i cili me rroba funerali kërcen në rreth me të gjallët. Tash e tutje më shkelin kur i ndjeri ikën nga unë bashkë me qefinët e varrimit. Kush do të ketë frikë nga unë tani, i mundur nga kufoma e kalbur dhe që është bërë, si të thuash, një lloj kujdestari i të vdekurve të depozituar për t'u ruajtur? 6. Sepse Llazari ishte vetëm një lloj gjëje e vlefshme e vendosur në një varr për t'u ruajtur, si ari që kthehet së bashku me vulat me të cilat ishte vendosur: i lidhur me shirita varrimi, ai u vendos në varr dhe më pas u kthye në jetë së bashku me qefinët. Turma e judenjve, jobesimtarë dhe dyshues përpara madhështisë së mrekullive që kishin ndodhur, tani foli për Llazarin, siç bënin dikur për njeriun e shëruar të lindur i verbër (shih Gjoni 9:8–9): “Është ai, nuk është ai”. Prandaj, ashtu si dikush, duke synuar të kthejë një vlerë të besuar për ruajtje dhe duke parashikuar dyshimin e besuesit, ruan me kujdes vulat mbi këtë vlerë, në mënyrë që pamja e vulave të sigurojë depozituesin; në të njëjtën mënyrë, Zoti Krisht, duke ua kthyer Llazarin hebrenjve, një thesar i vendosur mes të vdekurve për katër ditë, e nxjerr atë së bashku me shenjat e qefineve të varrimit, si një lloj vule, në mënyrë që ata që do ta zgjidhin, ta shohin vetë se nuk është dikush tjetër, por ai që e varrosën. 7. Por verbëria e mosbesimit [të tyre] mbeti e pakorrigjuar, sepse, pasi e njohën të vdekurin, e urryen për shkak të mrekullisë dhe formuan këshilla të verbër: vendosën të vrisnin edhe Llazarin, sepse për hir të tij erdhën shumë nga judenjtë dhe besuan në Jezusin (Gjoni 12:10-11). Oh, këshilla e keqe! A është e vërtetë ajo që ka ndodhur, o priftërinj, apo është e rreme? Sepse, nëse është e vërtetë, atëherë është e kotë që ju mendoni të vrisni dikë që mund të ringjallet. Nëse mrekullia ishte një falsifikim, atëherë më kot i kushtoni rëndësi të madhe kësaj mrekullie. Nëse ajo që ndodhi është një thashetheme [e rreme], atëherë le të mbetet i gjallë ai për të cilin përhapin fjalë të rreme se është ringjallur, që të gjithë ata që i afrohen të mësojnë nga i gjalli se ai nuk është ringjallur prej së vdekuri. Nëse e vrisni, do t'i bëni një shërbim thashethemeve duke humbur provat kundër thashethemeve, kështu që plani juaj është i dyshimtë nga të dyja palët. 8. Oh, një sëmundje e denjë për shumë vajtime! Shërimi i atyre që kanë zili i shkakton plagë ziliqarëve; një bamirës është një objekt urrejtjeje, sikur të ishte një dëmtues; ai që kursen konsiderohet armik, sikur të ishte vrasës. Ishte me vend të gëzoheshim dhe të mos trishtoheshim kur të vdekurit ringjallen. I vdekuri është ringjallur: ju keni një arsye për t'u gëzuar duke gjetur një Mjek që vendos një suva shëruese për të vdekurit. Njeri, ju keni një ilaç efektiv për të përballuar vuajtjet! A është djali juaj i sëmurë? Thirr kundër sëmundjes Atë që ringjalli të vdekurit. A shqetësohet vajza juaj nga një demon (krh. Marku 7:25–30; Mat. 15:22–28)? Ju keni ilaçin për këtë pasion. A po lufton dikush në familjen tuaj me vdekjen (krh. Mat. 8:5–13; Lluka 7:1–10; Gjoni 4:46–54)? Jeni afër të rrëmbeni të vdekurit nga kthetrat e vdekjes. Sa dhurata keni dhënë, duke menduar të gjeni ndihmë në vuajtjet tuaja? Kjo është ajo që gjetët për asgjë dhe kthejini sytë nga gjetja! Epo, meqenëse ju pëlqen të përballoni humbje, jepini fitimet atyre që i duan; pranoni që Llazari do të jetojë; mos u bëni më mizor se vdekja për njerëzit që Ai i ka liruar, ndërkohë që po i reduktoni në të; Mos lejoni që jeta me ju të mbushet me më shumë dëshpërim sesa varri. Ky i vdekur në varr kishte shpresë për jetë dhe u kthye në jetë pa i humbur as qefinët, por duke jetuar me ju, ai ka frikë të humbasë dhuratën që mori në varr. 9. Por pse ia kushtoj këtë fjalë ligësisë së judenjve, ndërsa ringjallja e Llazarit më tërheq në kujtimin e Ringjalljes? Kur varret dridhen, të detyruar të kthejnë të vdekurit, kur toka është e trazuar, duke u dridhur nga frika, kur tingujt e borive bien nga qielli në veshët e njerëzve, sepse thuhet: Do të bjerë boria dhe të vdekurit do të ngrihen të paprishshëm (1 Kor. 15:52). Duke hedhur rrufe nga qielli, zbret Gjykatësi; ushtria e engjëjve i paraprin Gjykatësit, e goditur nga frika nga ajo që po ndodh, sepse thuhet: Fuqitë e qiellit do të tronditen (Mateu 24:29); takimi i të drejtëve në retë në ajër (krh. 1 Thesalonikasve 4:17); britma e demonëve që tërhiqen zvarrë drejt gjykimit; djalli, i trishtuar dhe i lidhur me zinxhirë; tiranët tërhiqen zvarrë për të dhënë një përgjigje të tmerrshme; grabitjet e dënueshme të të pasurve; kurorat e durimit për të varfërit; rrëfeu komplotet e mbretërve; jetët e priftërinjve të eksploruara; ushtri të nderuara të virgjëreshave; kurvëritë e fshehta të ekspozuara në publik; qetësimi i nderuar i të dëlirëve; shthurja e ndëshkuar e shkelësve të kurorës; vetëkënaqësia e kurorëzuar e shumëvuajtësve; denoncimi i shpifësve, që nuk kërkon prova; mikpritës të pëlqyeshëm të të penduarve sinqerisht; pretendimi i fshikulluar i hipokritëve. 10. Ky nuk është mësimi im; Të gjithë e keni dëgjuar Palin duke u thirrur të gjithëve: Ne të gjithë duhet të dalim përpara gjyqit të Krishtit, që secili të marrë atë që ka bërë kur është në trup, qoftë të mirë apo të keqe (2 Kor. 5:10). Pra, të gjithë, rregulloni jetën tuaj, duke kujtuar këto fjalë: shuaj kënaqësinë, dashnor i kënaqësisë, sepse ajo është lënda e zjarrit të Gehenës. Dënoje barkun, o i përkëdhelur, sepse grykësia është një mall shumë i ndezshëm; Duke e dënuar këtë, profeti u thirri sodomitëve: "Megjithatë, kjo është paudhësia e Sodomës: krenaria, bollëku i bukës dhe bollëku" (Ezek. 16:49). Mos ia lejo vetes të kënaqesh me tepri, të pasur, sepse është kashtë për një flakë të pashuar. Bëhu i lidhur me durimin, i gjori, sepse durimi i perëndishëm është ftohja e ferrit. Harroje ligësinë, pagan, vetëm gjembat janë të dobishëm për t'u ndezur. Ngrihu nga dogmat heretike, si nga varret, heretik, para se të vijë ai zë që i thërret të vdekurit: Ja, vjen Dhëndri, dilni ta takoni (Mat. 25:6), Krishti, Perëndia ynë, që do të gjykojë të gjallët dhe të vdekurit (1 Pjet. 4:5). Le ta lavdërojmë Atë me Atin dhe me Frymën e Shenjtë, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.