Каллист Константиноградский

Jego Świątobliwość Kallistus, Patriarcha Konstantynogrodu Przede wszystkim w ciele tego, kto stara się i słucha modlitwy, zaczynają się pewne ruchy, jakby „skakały” pod skórą, co niektórzy uważają za złudzenie. Ciepło również pochodzi z nerek, jakby je otaczało, i wydaje się, że to złudzenie, ale tak nie jest: to ciepło nie pochodzi ze złudzeń, ale z natury i jest konsekwencją wyczynu modlitwy. Jeśli ktoś gloryfikuje to ciepło jako pełne łaski, a nie naturalne, to niewątpliwie jest to złudzenie. Jednak czymkolwiek byłoby to ciepło, asceta nie powinien go akceptować, lecz odrzucić. Kolejne ciepło pochodzi z serca i jeśli jednocześnie umysł pogrąża się w pożądliwych myślach, jest to prawdziwe złudzenie. Kiedy całe ciało rozpływa się z serca, ale umysł pozostaje czysty i beznamiętny i jakby utknięty w wewnętrznych głębinach serca, wówczas jest to niewątpliwie działanie łaski, a nie złudzenie. Czasami osoby doświadczające tego stanu również pocą się z powodu obfitego ciepła w ciele. I wtedy z serca wychodzi święte działanie, wyrywając jakby pewien liść z serca i odsuwając umysł od wewnętrznych, jakby lgnąc do tego właśnie Boskiego działania, aby często wołać: „Mój Jezu, mój Jezu”. Tak właśnie w otwarciu serca tylko to woła do umysłu: „Mój Jezu!” – a umysł nie jest w stanie powiedzieć wszystkiego, czyli: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną” – z częstych otwarć serca, ale tylko: „Mój Jezu”. Ci, którzy mówią, że w takiej dyspensacji odprawiają wszystkie modlitwy, są zwiedzeni. Kiedy bowiem umysł, jak już powiedziano, przylgnie do Bożego działania, wszedłszy do najgłębszej części serca, nie będzie mógł wołać nic innego jak: „Mój Jezu!” Wtedy zaprawdę z tej świętej modlitwy rodzi się w sercu pełna czci bojaźń, gdy ze świętego czynu zstępuje do duszy wielka pociecha. A potem podskakuje, a z serca płynie słodka łza i słodko płynie z oczu, i to jest smutek radosny. Wtedy w sercu gotuje się od wielu świętych obrzędów, całe ciało płonie, a umysł woła z bojaźnią i czcią: „Panie, zmiłuj się”. I tak jak oliwa z pełnego naczynia, mocno rozgrzana ogniem, wylewa się z powodu nadmiernego wrzenia, tak samo dzieje się w sercu, gdy zostanie podgrzana przez Boskie działanie, wylewa ciepło na ciało i powoduje jego stan zapalny, a wtedy ten, kto tego doświadcza, ma wrażenie, że wszystkie jego wnętrzności są gotowe wyskoczyć. U tych, którzy mają wskazaną dyspensację, dzieją się także inne cudowne tajemnice: czasami pojawia się światło, za pomocą którego pracownik kontempluje w sobie oświecenie, oświetlając go jak słońce i emanując światłem z serca. W sercu są jeszcze inne tajemnice, ale nie potrafię ich opisać: umysł widzi całe stworzenie i przerażony przebiegiem świętego działania i kontemplacją Boskich tajemnic, wysyła z głębi serca hymny, których nie potrafię opisać na piśmie. Cały człowiek zostaje wtedy ubóstwiony przez ten Boski ruch, wykraczający poza wszystko, co materialne i zmysłowe, i jakby ogarnięty niekontrolowaną radością, jak ktoś pijany winem. A wtedy umysł zachwyca się Boską wizją i widzi straszliwe tajemnice, o których nie mogę szczegółowo napisać. Umysł widzi boskie wizje i widzi przyjemności sprawiedliwych, niebiańskich piękności. Jeszcze wyżej umysł widzi straszne i chwalebne tajemnice w niebie, a odkąd człowiek powstał z demonicznych pułapek, widzi jeszcze więcej tego, co daje mu Duch, któremu niech będzie chwała na wieki. Amen. To samo krótkie słowo o modlitwie Nieustanna modlitwa polega na ciągłym wzywaniu imienia Bożego. Niezależnie od tego, czy ktoś rozmawia, siedzi, chodzi, cokolwiek robi, je czy robi cokolwiek innego, powinien w każdym czasie i miejscu wzywać imienia Bożego, zgodnie z przykazaniem Pisma Świętego: Módlcie się bez przerwy (1 Tes 5,17). W ten sposób bowiem zostają zniszczone ataki wroga na nas. Musimy modlić się sercem, musimy modlić się także ustami, gdy jesteśmy sami. Jeśli ktoś jest na rynku lub w towarzystwie innych, nie powinien modlić się ustami, ale jedną myślą. Należy uważać na swój wzrok i zawsze patrzeć w dół, aby chronić się przed rozproszeniem uwagi i sidełami wroga. Doskonałość modlitwy polega na tym, że odmawia się ją Bory bez odchodzenia umysłu od rozrywki, tak że wszystkie myśli i uczucia człowieka łączą się w jedną modlitwę. [Modlitwa] poucza człowieka, aby się nie rozpraszał, aby umarł w stosunku do wszystkich innych [ludzi] i świata, i tego, co jest na świecie; Wiadomo, że modlitwa zmienia zamęt, gdy umysł jest radosny, oświecony co do Pana i jest tego znak, aby [człowiek] dotykając czegoś, nie był tym zawstydzony, nawet gdyby cały świat go atakował. Ponieważ ten, kto modli się w doskonałości, staje się martwy dla swojego odpoczynku (odpoczynku) i pokoju. Ponieważ modlitwa z pokorą, pracą i łzami, i zawieszeniem woli, zagłusza pamięć o tym, kto co zrobił, kto widział, słyszał lub powiedział; bo ojcowie, którzy to czynili, nie mogliby tego zrobić bez pracy, łez i odcięcia woli. Modlitwę i psalmodię należy wykonywać nie tylko umysłem, ale także ustami, jak mówi prorok Dawid: Panie, otwórz moje usta, a moje usta będą głosić Twoją chwałę (Ps. 50,17). Apostoł zaś, wskazując, że potrzebne są także wargi, powiedział: Przez Niego składajmy Bogu ustawicznie ofiarę uwielbienia, to jest owoce warg sławiących Jego imię (Hbr 13,15). Tekst jest dostępny wyłącznie w języku rosyjskim, zobacz źródło oryginału. – Redakcja ABC Wiary