Каллист Константиноградский

Seine Heiligkeit Kallistus, Patriarch von Konstantinograd Erstens beginnen im Körper desjenigen, der sich bemüht und im Gebet zuhört, bestimmte Bewegungen, als würden sie unter die Haut „springen“, und diese werden von manchen für Täuschung gehalten. Wärme kommt auch von den Nieren, als ob sie sie umgibt, und es scheint eine Täuschung zu sein, aber das ist nicht so: Diese Wärme kommt nicht von Täuschung, sondern von der Natur und ist eine Folge der Leistung des Gebets. Wenn jemand diese Wärme als anmutig und nicht natürlich verherrlicht, dann ist das zweifellos eine Täuschung. Aber was auch immer diese Wärme sein mag, der Asket darf sie nicht akzeptieren, sondern ablehnen. Eine weitere Wärme kommt aus dem Herzen, und wenn der Geist gleichzeitig in lustvolle Gedanken versinkt, ist das wirklich eine Täuschung. Wenn der ganze Körper aus dem Herzen schmilzt, der Geist aber rein und leidenschaftslos bleibt und sozusagen in den inneren Tiefen des Herzens stecken bleibt, dann ist dies zweifellos eine Tat der Gnade und keine Täuschung. Manchmal schwitzen die Betroffenen auch aufgrund der reichlich vorhandenen Körperwärme. Und dann geht eine heilige Handlung aus dem Herzen hervor, die sozusagen ein bestimmtes Blatt des Herzens aufnimmt und den Geist von den inneren Dingen wegbewegt, als würde er an dieser göttlichen Handlung festhalten, um oft zu rufen: „Mein Jesus, mein Jesus.“ So genau, wenn sich das Herz öffnet, schreit nur dies zum Verstand: „Mein Jesus!“ - und der Verstand kann nicht alles sagen, das heißt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“ – aus häufigem Öffnen des Herzens, sondern nur: „Mein Jesus.“ Diejenigen, die sagen, dass sie in einer solchen Evangeliumszeit alle Gebete verrichten, werden getäuscht. Denn wenn der Geist, wie bereits gesagt wurde, an der göttlichen Tat festhält und in das Innerste des Herzens eingedrungen ist, kann er nicht mehr schreien als: „Mein Jesus!“ Dann wird aus diesem heiligen Gebet wahrlich ehrfürchtige Angst im Herzen geboren, wenn aus heiliger Tat großer Trost in die Seele dringt. Und dann springt er, und eine süße Träne fließt aus dem Herzen und süß aus seinen Augen, und das ist freudige Traurigkeit. Dann kocht das Herz von den vielen heiligen Riten, und der ganze Körper ist entzündet und der Geist schreit in ehrfürchtiger Angst: „Herr, erbarme dich.“ Und so wie Öl in einem vollen Gefäß, das durch Feuer stark erhitzt wird, durch starkes Sieden überläuft, so geschieht es im Herzen, wenn es durch die göttliche Wirkung erhitzt wird, es Wärme auf den Körper ausschüttet und ihn entzündet, und dann hat derjenige, der dies erlebt, das Gefühl, dass sein gesamtes Inneres bereit ist, herauszuspringen. Einige andere wundersame Geheimnisse geschehen auch mit denen, die die angegebene Dispensation haben: Manchmal gibt es Licht, mit dessen Hilfe der Arbeiter über die Erleuchtung in sich selbst nachdenkt, ihn wie die Sonne erleuchtet und Licht aus dem Herzen ausstrahlt. Es gibt noch andere Geheimnisse im Inneren des Herzens, aber ich kann sie nicht beschreiben: Der Geist sieht die gesamte Schöpfung und sendet, entsetzt über die Bewegung des heiligen Handelns und die Betrachtung der göttlichen Geheimnisse, aus den Tiefen des Herzens Hymnen, die ich schriftlich nicht beschreiben kann. Der ganze Mensch wird dann durch diese göttliche Bewegung über alles Materielle und Sinnliche hinaus vergöttlicht und gleichsam von unkontrollierbarer Freude überwältigt, wie ein Weintrunkener. Und dann bewundert der Geist die göttliche Vision und sieht schreckliche Geheimnisse, über die ich nicht im Detail schreiben kann. Der Geist sieht göttliche Visionen und sieht die Freude der gerechten, himmlischen Schönheiten. Noch höher sieht der Geist die schrecklichen und herrlichen Geheimnisse im Himmel, und seit der Mensch aus den dämonischen Fallen erwacht, sieht er noch mehr von dem, was der Geist ihm schenkt, dem ewige Ehre gebührt. Amen. Dasselbe kurze Wort zum Gebet Unaufhörliches Gebet besteht darin, ständig den Namen Gottes anzurufen. Ob jemand redet, sitzt, geht, irgendetwas tut, isst oder sonst etwas tut, er muss zu jeder Zeit und an jedem Ort den Namen Gottes anrufen, gemäß dem Gebot der Heiligen Schrift: Bete ohne Unterlass (1. Thess. 5,17). Denn auf diese Weise werden die Angriffe des Feindes auf uns zunichte gemacht. Wir müssen mit unserem Herzen beten, wir müssen auch mit unseren Lippen beten, wenn wir allein sind. Wenn jemand auf dem Markt ist oder mit anderen zusammen ist, sollte er nicht mit den Lippen beten, sondern mit einem Gedanken. Man muss auf sein Sehvermögen achten und immer nach unten schauen, um sich vor Ablenkung und den Fallstricken des Feindes zu schützen. Die Perfektion des Gebets liegt darin, dass es an Bory ausgesprochen wird, ohne dass der Geist in Unterhaltung abweicht, so dass alle Gedanken und Gefühle einer Person in einem einzigen Gebet zusammengefasst werden. Das [Gebet] weist einen Menschen an, sich nicht ablenken zu lassen, damit er im Verhältnis zu allen anderen [Menschen] und der Welt und dem, was in der Welt ist, sterben wird; Es ist bekannt, dass das Gebet die Verwirrung verändert, wenn der Geist freudig und erleuchtet über den Herrn gesehen wird, und es gibt ein Zeichen dafür – so dass [eine Person] beim Berühren von etwas nicht in Verlegenheit gerät, selbst wenn die ganze Welt ihn angreifen würde. Denn wer in Vollkommenheit betet, wird für seine Ruhe (Ruhe) und seinen Frieden tot. Da das Gebet mit Demut und Mühe und Tränen und mit der Aufhebung des eigenen Willens die Erinnerung daran unterdrückt, wer was getan oder gesehen oder gehört oder gesagt hat; denn die Väter, die dies taten, hätten es nicht ohne Mühe, ohne Tränen und ohne die Abschaffung ihres Willens tun können. Gebete und Psalmodien sollten nicht nur mit dem Verstand, sondern auch mit den Lippen verrichtet werden, wie der Prophet David sagt: „Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden“ (Psalm 50,17). Und der Apostel zeigte, dass auch Lippen erforderlich sind, indem er sagte: Durch ihn lasst uns Gott beständig ein Lobopfer darbringen, das heißt die Früchte der Lippen, die seinen Namen verherrlichen (Hebr 13,15). Der Text liegt nur in russischer Sprache vor, das Original finden Sie in der Quelle. – Leitartikel des ABC des Glaubens