Иоанн Карпафский

Breve información sobre San Juan de Karpafa Oh San Nuestro Padre Juan de Carpatia, quién fue, en qué época floreció, dónde llevó a cabo su ascetismo y [todas] las demás cosas que le conciernen, no se sabe nada. Sólo el bendito (ιερός 1) Focio escribe sobre él (en la lectura 201): “Él (es decir, Diadochos) sigue en muchos aspectos a Juan de Carpatia, quien da el siguiente índice de su obra: “una palabra de consuelo para los monjes que vinieron de la India”, y expone su palabra en cien capítulos”. En ellos, San Padre llama paternalmente a los lectores a ser firmes (εγκαρτέρηση) en soportar los dolores y a tener paciencia en las tentaciones que se presenten (υπομένουν). Nuestro Reverendo Padre Juan de los Cárpatos a los monjes que estaban en la India y le escribieron. Cien capítulos reconfortantes Al presentar flores de primavera a los reyes terrenales, algunos de los peticionarios no sólo no fueron rechazados, sino que en ocasiones recibieron obsequios especiales. Así que, a petición tuya, trayendo cientos de buenas palabras tomadas prestadas de ninguna parte para ti que vives en el Cielo, que pueda ser recibido favorablemente y honrado con el don de tus oraciones. 1. Puesto que el Rey de todos está siempre presente y no tiene ni principio ni fin en su Reino, la más sentida diligencia conviene a quienes han decidido trabajar por Él y por las virtudes que le agradan. Porque los honores de la vida real, por brillantes que sean, se truncan junto con la vida real, pero los que Dios comparte con los dignos permanecen para siempre, ya que se dan junto con la inmortalidad. 2. Bendito David, creando un cántico a Dios en nombre de toda la creación, recordando a los Ángeles y todos los poderes celestiales, incluso descendió a la tierra y no se perdió ninguna bestia, ganado, aves o reptiles, honrando tal cántico en su nombre como adoración a Aquel que los creó, y como si deseara que cada criatura tuviera su debida contribución a esto. ¡Cómo puede un monje, comparado con el oro de zafiro, permitirse debilitarse en la salmodia o ser perezoso al respecto! 3. Así como el fuego abrazó la zarza, pero no la quemó, así el calor del cuerpo no perturba ni contamina ni la carne ni la mente de quienes han recibido el don del desapasionamiento, aunque vistan un cuerpo muy pesado y caliente: porque la voz del Señor enciende una llama (Sal. 28:7) de la naturaleza y de la voluntad de Dios, y su palabra es dividida por los unidos por la naturaleza. 4. La luna, ahora creciente y ahora decreciente, representa el estado de una persona, ahora actuando bien, ahora pecando y nuevamente, a través del arrepentimiento, entrando en el camino de la virtud. La mente del que pecó no pereció, como algunos pensamos, así como no disminuyó el cuerpo de la luna, sino su luz. Así, a través del arrepentimiento, una persona recupera nuevamente su ligereza característica, así como la luna, después de menguar, vuelve a revestirse de luz ordinaria. El que cree en Cristo, aunque muera, vivirá (Juan 11:25). Y sabréis que yo, el Señor, lo dije y lo hice (Ezequiel 37:14). 5. Cuando un enjambre de imaginaciones enemigas se levante mentalmente contra ti y tú, habiendo sucumbido a ellas, seas derrotado, debes saber que fuiste separado temporalmente de la gracia divina, razón por la cual, por justo juicio, fuiste entregado en manos de tu caída. Esforzaos para que la gracia nunca, ni siquiera por un momento, os abandone por vuestra negligencia. Cuando, estando por encima de los resbalones, seas capaz de superar el muro de los pensamientos apasionados y las desagradables excusas de la malicia enemiga que se amontonan una tras otra, no seas ingrato, sin reconocer en esto el regalo que te ha sido dado desde arriba; pero confiesa, diciendo con el apóstol: no yo, sino la gracia de Dios, que está conmigo (1 Cor. 15:10), realizó en mí esta victoria, me puso por encima de los pensamientos inmundos que se levantaban contra mí, y me libró del hombre injusto, es decir, del diablo y del viejo hombre (Sal. 17:49). Pues bien, elevado por las alas del Espíritu y habiendo renunciado, por así decirlo, al cuerpo, pude elevarme por encima de los demonios que me perseguían y que suelen atrapar la mente humana en la red de la voluptuosidad, de la cual el que suplicaba liberación grita: El que me sacó de la tierra de Egipto, es decir, del mundo destructor de almas, con mano secreta luchando por mí, derribó a Amalec y me dio la esperanza de que el Señor me ayudaría. También destruye de nuestro rostro otras pasiones indecentes de las naciones (Éxodo 17:14-16). Este nuestro Dios dará sabiduría y poder: porque algunos recibieron sabiduría, pero no también el poder del Espíritu para vencer a sus enemigos. Éste levantará tu cabeza sobre tus enemigos y te dará alas como de paloma, y ​​volarás y descansarás con Dios (Sal. 54:7). El Señor depondrá tus armas con arco de bronce, mostrándote firme, rápido y fuerte para resistir al adversario, y arrojando bajo tus pies a todos los que se levantan contra ti (Sal. 17:35-40). Dad gracias, pues, al Señor por preservar vuestra pureza, que no os encerró en las manos de las concupiscencias de vuestra carne y sangre y de los espíritus inmundos y corruptores que obraban a través de ellos, sino que os protegió como un muro con su diestra. Edifícale un altar, como lo hizo Moisés después de la huida de Amalec (Éxodo 17:15), y cantadle: por tanto, te confesaré y te alabaré, oh Señor. Y cantaré a tu nombre, magnificando tus poderes (Sal. 17:50, 51), porque tú libraste mi vientre de pulgones y me arrebataste de los lazos y trampas de la malicia conveniente, variada y hábil. 6. Las pasiones inmundas encienden en nosotros, las renuevan, elevan y multiplican los malos demonios, y las reflexiones sobre la Palabra Divina, especialmente las que se producen con el derramamiento de lágrimas, las matan y destruyen, aunque sean empedernidas, y poco a poco, como si no existieran, hacen acciones pecaminosas nocivas, mentales y físicas: simplemente no sean perezosos con la oración y la esperanza, implacables e implacables, inclínense ante el Señor. 7. ¿Por qué Cristo realiza alabanzas de labios de los fieles, niños en malicia? Por supuesto, para aplastar mediante la salmodia al enemigo y vengador que tiraniza sin medida, al enemigo de las virtudes, al malvado vengador, al diablo. Porque, se dice, por la grandeza de tu gloria has derribado a los que se rebelaron contra ti (Éxodo 15:7) y a los adversarios que pelean contra nosotros. 8. El que, como un monstruo (έκτρωμα) fue deformado por el pecado (αμαρτία), ahora, de la carne (σαρκικά), comerá (κατατρώγει) sólo la mitad. La otra mitad (en forma de castigos (ποινές)) - en el próximo siglo. Porque cada uno conoce los frutos de su propio camino. 9 . Un monje siempre debe observar el ayuno más bondadoso, no dejarse seducir por las pasiones y cultivar un gran silencio. 10. Los que odian nuestras almas, los demonios, inspiran a algunos a darnos algún elogio insignificante, y luego nos alientan a regocijarnos por ello. Si después de esto, debilitados por la vanidad, damos lugar a la vanidad, entonces nuestros enemigos tendrán poca o ninguna dificultad para tomarnos completamente cautivos. 11. Acepta mejor al que te injuria que al que te alaba, quien, según la Escritura, no es diferente del que maldice (Prov. 27:14). 12. Cuando, realizando con celo la hazaña del ayuno, por debilidad te debilites en él, entonces, habiendo quebrantado tu corazón, vuélvete con acción de gracias al Proveedor y Juez de todos. Si siempre os mostráis humildes ante el Señor de esta manera, nunca os enalteceréis delante de ninguna persona. 13. El enemigo, sabiendo que la oración es el arma más victoriosa para nosotros y la más destructiva para él, y tratando por todos los medios de arrancarnos de ella, a veces nos infunde el deseo de estudiar las Escrituras helénicas, de las que nos hemos quedado atrás. Pero no obedezcamos sus sugerencias, para no desviarnos de las leyes y órdenes de nuestro trabajo espiritual, y para no coger espinos y cardos en lugar de higos y racimos de vides. Porque la sabiduría de este mundo es necedad delante de Dios (1 Cor. 3:19). 14. "Proclamo gran alegría", dice el ángel, "a todos los hombres (Lucas 2:10), y no sólo a unos pocos. Y una cosa más: que toda la tierra te adore y te cante (Sal. 65:4), y no parte de la tierra. El canto no es propio de quienes oran con lágrimas en los ojos para recibir algo, sino de quienes se alegran de recibir lo que desean. Si esto es así, entonces no nos desesperaremos, sino que, regocijándonos, Pasaremos nuestra vida real, tomando prestado de lo dicho el incentivo para tal gozo y complacencia. Sin embargo, disuelvamos este gozo por el temor de Dios, como se dice en otra parte: regocijémonos en el Señor con temblor (Sal. 2:11). Así las mujeres que estaban con María huyeron del Sepulcro con temor y gran alegría (Mateo 28:8). no temas, porque nadie está libre de pecado, ya sea Moisés o el apóstol Pedro. Sin embargo, en tales personas, el amor divino, habiendo vencido, echa fuera el miedo en la hora de la partida. 15. Que una persona apasionada, habiendo creído con todo su corazón y con toda humildad, recibe el don del desapasionamiento, lo tienes evidencia en las Escrituras. Hoy”, dice el Señor al ladrón prudente, “estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:43); a la mujer que sangra: tu fe te ha salvado; caminar en el mundo del más dichoso desapasionamiento (Marcos 5:34). Hay muchos otros pasajes similares, como por ejemplo: según vuestra fe os sea hecho (Mateo 9:29). 16. Cuando, teniendo una actitud estricta hacia las pasiones, los demonios nos hielen más fuertemente con pensamientos vergonzosos, entonces, sobre todo, seamos confirmados en la fe en el Señor, y restauremos con más fuerza dentro de nosotros la esperanza de los bienes eternos prometidos, de los que nuestros enemigos intentan privarnos y de los que nos alejan por envidia. Porque si estos bienes no fueran extremadamente grandes, entonces los demonios no arderían con tanta envidia hacia nosotros y no nos dispararían tan a menudo con malos pensamientos, esperando al menos así satisfacer su malicia y pensando en llevarnos a la desesperación con este frío repetido e insoportable. 17. Algunos definen que el conocimiento más verdadero es la acción [según la verdad reconocida]. Por lo tanto, traten más con hechos de mostrar tanto fe como conocimiento; porque los que se jactan sólo de la ciencia oirán: muestran que conocen a Dios, pero con las obras lo niegan (Tito 1:16). 18. Generalmente, durante las fiestas y reuniones sagradas, especialmente cuando alguien se propone comenzar la comida mística, los demonios tratan de contaminar al asceta con sueños vergonzosos y flujo de semen. Pero ni siquiera así tienen tiempo de aplastar o debilitar a quien ha aprendido a soportarlo todo con paciencia y valentía. Y no se jacten de nosotros los que se doblan en arco [como serpientes], como si fueran rectos. 19. Los enemigos se vengan de la constancia y los celos estrangulando el alma con diversas e incalculables tentaciones. ¡Pero anímate! Con estos grandes e innumerables dolores se teje una corona. Además, en la debilidad... el poder de Cristo se perfecciona (2 Cor. 12:9), y en las condiciones más tristes suele florecer la gracia del Espíritu, como asegura la palabra del profeta: la luz resplandeció, dice, en las tinieblas para los rectos (Sal. 112:4); por supuesto, si tan sólo retuviéramos la valentía y la esperanza de que nos jactamos hasta el fin (Heb. 3:6). 20. Nada altera más el buen humor que la risa, las bromas y las charlas ociosas. Y además, nada renueva tanto un alma desgastada y prepara tanto para el acercamiento a Dios como el temor de Dios, la buena atención, el estudio constante de las palabras de Dios, armándose de oración y buscando una vigilia fructífera. 21. Y conviene y al mismo tiempo provechoso al alma soportar con firmeza cualquier dolor, ya sea causado por personas o por demonios, sabiendo que estamos merecidamente sujetos a toda carga y, al mismo tiempo, sin reprochar esto a nadie más que a nosotros mismos. El que reprocha a otro sus penas evade el juicio justo y propio. 22. Sucede que uno se mueve de la buena posición, aunque es diligente, hablando fuera de su rango debido a las crecientes tentaciones, con las cuales, como dice la Escritura, fueron devoradas toda su sabiduría y todo su arte (Sal. 106:27). Esto está permitido para que no dependamos de nosotros mismos (2Kop.1:9), y para que Israel no se enorgullezca... diciendo: “mi mano me ha salvado” (Jueces 7:2). Pero espera que vuelvas a ser restaurado a tu hermoso estado anterior, cuando por mandato de Dios el maligno, que te hace ver y oír todo apasionadamente y te incita a pecar, se aparte de ti y sea expulsado; habiendo blanqueado la mente como con una espesa nube, hace que la carne sienta una carga y un peso indescriptibles; y el pensamiento innato, que en sí mismo es simple y no malo, como los recién nacidos, lo hace multicomponente y muy hábil en cada pecado, corrompiéndolo y pervirtiéndolo inclinándose aquí y allá. 23. Un gran algo es una persona que crece por dentro y se enaltece por sus virtudes. Y, sin embargo, este grande teme el pecado, como el elefante teme al ratón, para que, predicando a los demás, él mismo no quede indigno (1 Cor. 9:27). 24. No sólo antes del fin del mundo el diablo pronunciará palabras contra el Todopoderoso, como dice Daniel (Dan.7:25); pero incluso ahora sucede que a través de nuestros pensamientos envía graves blasfemias al mismo Cielo, y deshonra al Altísimo mismo, a sus criaturas y a los Santos Misterios de Cristo. Nosotros, que estamos firmes sobre la roca del conocimiento, no debemos temer esto y maravillarnos de la audacia de este malvado, sino armándonos de la fe y de la más cálida oración y habiendo recibido ayuda de lo alto, responder con valentía al enemigo. 25. Con amenazas y abusos, el enemigo ataca con valentía al alma que acaba de salir del cuerpo, siendo un amargo y terrible acusador de sus caídas. Pero entonces también se puede ver cómo un alma fiel y amante de Dios, aunque muchas veces previamente herida por los pecados, no teme sus ataques y amenazas, y más aún es fuerte en el Señor, inspirada por la alegría, inspirada por el coraje, al ver las potencias celestiales acompañándola, y, como un muro, la luz de la fe cercándola, y con gran osadía clama contra el diablo maligno: ¿qué es para ti y para nosotros, ajeno a Dios? ¿Qué te importa a ti y a nosotros, arrojados del cielo y siervos malvados? No tienes poder sobre nosotros; Cristo, el Hijo de Dios, tiene poder sobre nosotros y sobre todo; Le hemos pecado, y le daremos respuesta, teniendo como garantía de su misericordia para con nosotros y de la salvación en Él, su Cruz Honesta. Huye más lejos de nosotros, maldito. Nada para ti y los siervos de Cristo. De palabras tan atrevidas del alma, el diablo finalmente le dará la columna vertebral, desgarrándolo con un grito, incapaz de resistir el nombre de Cristo; el alma, estando más alta que él y flotando sobre el enemigo, lo sofoca, como el llamado cuervo veloz. Después de esto, es transportada con alegría por los Ángeles Divinos al lugar determinado para ella según su condición. 26. Que incluso una pequeña tentación a veces, si se permite, supone un obstáculo para el éxito de un fanático, que Eheniis (chanos), el pez más pequeño, que con un solo toque detiene un barco cargado con toneladas de cosas y no le permite avanzar, os lo asegure; Acordaos también del que dice de sí mismo: Yo soy Pablo; quise ir a vosotros una y dos veces, pero Satanás me lo impidió (1 Tes. 2:18). Sin embargo, no desmayéis por esto, sino luchad contra esto con paciencia y recibiréis la gracia. 27. Cuando un hombre rico en virtudes, por pereza, se desvía de lo que merece, entonces se levantan contra él los hijos del mal oriente de Amalec, especialmente Madián (Jueces 6), el poder fornicario con sus camellos, es decir, los recuerdos apasionados, que son innumerables, y corrompen todos los frutos de la tierra, es decir, los frutos de las acciones y costumbres más bondadosas; como resultado de lo cual Israel finalmente se empobrece, cae en la cobardía y se ve obligado a clamar al Señor. Entonces se le envía desde arriba un buen pensamiento, imitando a Gedeón con gran fe y humildad [porque dijo: mis mil son los peores en Manasés (Jueces 6:15)]; y toma las armas contra tal multitud de atacantes con trescientos hombres débiles, y con la ayuda de la gracia erige gloriosamente trofeos de victoria sobre sus enemigos. 28. No podrás pisar el áspid y el basilisco y hollar al león y a la serpiente (Sal. 90,13), a menos que, habiendo rogado a Dios con larga oración, no recibas a los Ángeles como tus sostenedores, para que ellos, levantándote en sus brazos, te hagan superior a toda sabiduría amorosa material. 29. Cuando uno de los que se esfuerza sea derrotado, no se desanime ni se relaje en el carácter, sino que bajo la influencia de las palabras de Isaías, enderezándose, esté de buen humor, cantando el siguiente cántico: ¡Fuertes, someteos, oh demonios malvados! Si vuelves a fortalecerte, volverás a ser conquistado; y si planeas un concilio, el Señor destruirá, porque con nosotros está Dios (Is. 8:9, 10), Dios, que levanta a los derribados y desgarra a nuestros enemigos de dolor y de aflicción, con tal que nos arrepintamos pronto. 30. Es imposible que quien aprende mediante la tentación escape del dolor, pero después de esto, tan grande alegría es recompensada con dulces lágrimas y pensamientos divinos, por haber cultivado en su corazón el dolor y la contrición. 31. Si ni el dispuesto Isaac ni el fluido Esaú recibieron la bendición deseada (Rom. 9:16), ya que Dios tiene misericordia, bendice y unge con el Espíritu no al que nosotros deseábamos, sino al que Él mismo, antes de la creación, predestinó a servirse; entonces no sentiremos vergüenza ni envidia en absoluto cuando veamos a algunos hermanos, lamentables y últimos, triunfar en la virtud. Por supuesto, habéis oído lo que dice el Señor en la parábola: dadle un lugar (Lucas 14,9), para que se acueste aquí el que es más alto que vosotros. Maravillémonos aún más de este Juez, que sabia e inefablemente juzgó que él, el más pequeño y el último, debía prevalecer y dirigir, y nosotros debíamos ser los últimos, aunque le precediéramos en hechos y años. Cualquiera que sea la medida que el Señor haya dado a cada persona, conformemos a ella. Si vivimos por el Espíritu, entonces debemos andar por el Espíritu, como está escrito (Gálatas 5:25). 32. No estés de acuerdo en ninguna manera cuando alguien que está en tu obediencia te dice: dame potestad por algún tiempo por la virtud de probar tal o cual cosa, y hacerlo de esta manera y de aquella otra. Porque el que habla tan claramente quiere cumplir su voluntad, pero rechaza los pactos de la más bondadosa obediencia. 33. Las pasiones carnales y espirituales, como veréis, serán destruidas por el tiempo y la ola de Dios, aunque fueran muchas; la misericordia de Cristo nunca será detenida. Porque la misericordia del Señor desde este siglo hasta el venidero es para los que le temen (Sal. 103:17). 34. Los tesoros reales se llenarán de oro y las mentes de los verdaderos monjes se llenarán de conocimiento. 35. A veces sucede que un maestro es deshonrado y sometido a tentación por aquellos que de él han recibido beneficio espiritual. Porque, dice, estamos en deshonra - estamos deshonrados como un truco sucio de la carne - somos débiles, pero vosotros sois fuertes; estáis en la gloria... de Cristo (1 Cor. 4:10). 36. La fuente y soporte de la corrupción a través de la carne es el pensamiento apasionado. Pero el que ha vuelto a la sobriedad después de una caída, la expulsa de su alma mediante el arrepentimiento. Porque, dicen, sería mejor que llorarais, para que el pensamiento malo e indecente que os impulsó a hacer tal cosa fuera quitado de entre vosotros (1 Cor. 5:2). Así, el llanto resiste el espíritu de corrupción. 37. ¿Quién anunciará al oprimido por la deshonra y la impotencia hacia las virtudes que verá a Jesús no sólo en el futuro, sino también aquí, con poder y mucha gloria llegando a él mediante el desapasionamiento? Entonces, como Sara, su alma, que envejeció en la esterilidad y, según la promesa, finalmente dio a luz un hijo de justicia, dirá: El Señor me hizo reír (Gén. 21:6), es decir, me dio gran alegría, que permaneció en dolor durante tantos años debido a muchas pasiones, o, en otra traducción: Dios me creó la juventud, y mi juventud se renovó como un águila (Sal. 102:5). Porque habiendo envejecido antes en innumerables pecados y pasiones, ahora he nacido de nuevo y me he vuelto joven y tierno, habiendo sido previamente toscado por la materia, y ahora miro fácilmente las cosas mundanas, habiendo aceptado la sencillez y la indiferencia inherentes a mí por naturaleza, después, por la gracia de Dios, mi mente se volvió sana, y mi carne se volvió, como la de Naamán el Sirio, como la carne de los niños, a través de mi lavado en el Jordán del conocimiento; Ahora soy igual, por la gracia de Dios he sido librado de la sabiduría de la serpiente, y de la horda de malos pensamientos, altamente hábil en el mal y multimaterial (sumergido en la sensualidad). 38. Supongamos que el Señor mismo os dice: "En un tiempo os quité tal o cual don, en el que estabais satisfechos de vuestra mente y hallasteis paz, y os di en lugar de ellos otro don equivalente a ellos, tal y cual cosa. Pero vosotros, pensando en lo que os fue quitado, y no prestando atención a lo que en cambio os fue dado, giméis, os enfermáis y os duele de tristeza; pero me alegráis a mí, aceptando de Mí tristeza (2 Cor. 2:2), porque os hago dolor para beneficiar, más bien para salvar que para destruir, cuidando de aquel que es honrado como un hijo para Mí”. 39. Impónte el mandamiento de no comer pescado, y observa cómo el enemigo comienza entonces a impulsarte incansablemente a codiciar el pescado. Y así como tú mismo comenzarás a correr frenéticamente para probar lo que ni siquiera deberías desear, y experimentarás aproximadamente lo que le pasó a Adán; porque él también, habiendo oído: "No debes comer de este árbol", se apresuró hacia esta única cosa prohibida con toda su lujuria. 40. Dios salva a unos con racionalidad, y a otros con sencillez y bondad; porque debes saber que Dios no rechazará al que es bondadoso. 41. Quienes se esfuerzan más en la oración se exponen a tentaciones más terribles y feroces. 42. Si has sido elegido para vestirte de desapasionamiento, no caigas en el descuido, sino trata de lograrlo tanto como puedas. Por eso suspiramos, queriendo revestirnos de nuestra morada celestial; para que lo mortal sea absorbido en vida (2 Cor. 5:2-4), no sólo físicamente con el fin del mundo, sino también aquí espiritualmente, como depósito. Porque la muerte es sorbida en la victoria (1 Cor. 15:54). Y todos los egipcios que, persiguiéndonos, nos insulten, serán asesinados por las olas del cielo del poder que nos ha sido enviado. 43. Si habéis olvidado al que dijo: Temo que, al predicar a otros, quedéis indignos (1 Cor. 9:27), y: el que piensa que está firme, tenga cuidado de no caer (1 Cor. 10:12), también: cuídate (una palabra a los espirituales), para que no caigas también tú en tentación (Gal. 6:1), si te has olvidado de la desviación del camino recto y de las iniquidades de Salomón después de tales Gracia, si has relegado al olvido la renuncia inesperada del gran Pedro, entonces confía en tu razón, magnifica tu forma de vida, alégrate de la duración de tu gran ascetismo y deja lugar al orgullo. Pero, oh hermano, no te vuelvas perezoso (recostado sobre tu espalda) y no te dejes llevar por el descuido, sino más bien ten miedo mientras haya aliento en tu nariz, aunque hayas alcanzado el número de años de Moisés, y ora diciendo: Señor, no me rechaces en mi vejez, cuando mis fuerzas se empobrecen, ¡no me abandones, oh Dios, mi Salvador! Mi canción siempre es sobre Ti (Sal. 71:9-16). 44. El Señor os dice como a Mateo: seguidme (Mateo 9:9). Si ahora, siguiendo diligentemente a tu tan deseado Maestro por el camino de la vida, tropiezas con el pie en la piedra de la pasión y de repente caes en el pecado, o, al encontrar lugares sombríos, resbalas y caes a menudo y de mala gana, entonces, ¿cuántas veces caerás y causarás un dolor insoportable en tu cuerpo, el mismo número de veces, habiéndose levantado, volverás a correr tras tu Señor con el mismo celo hasta alcanzarlo? Así, en santo pensamiento, me aparecí ante Ti para ver Tu poder y Tu gloria salvándome... en Tu nombre alzaré mis manos, y me consideraré lleno de grasa y de aceite, y mis labios se alegrarán, cantándote un cántico (Sal. 63:3, 5, 6). Mi gran dignidad es que he recibido el nombre de cristiano, como me dice el Señor por boca de Isaías: Grande es que te llamen siervo mío (Is. 49:6). 45. Donde se dice que vuestro Padre Celestial dará cosas buenas a quienes le pidan (Mateo 7:11), y donde dará el Espíritu Santo a quienes le pidan (Lucas 11:13), con dichos dichos se sugiere que no sólo la remisión de los pecados, sino también la limosna de los dones celestiales se conceden a los libros de oración de Dios, fortalecidos en su búsqueda por el pensamiento de que el Señor ha prometido tales cosas no a los justos, sino a pecadores cosas buenas: si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más el Padre Celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan (Lucas 11:13). Por eso, pide con perseverancia y con indudable disposición, aunque seas imperfecto en una vida virtuosa, débil e indigno de cualquier cosa, y recibirás grandes cosas. 46. ​​Piense un incrédulo o un hombre de poca fe cómo una hormiga toma alas, y cómo cierto gusano se empluma, y ​​muchos otros fenómenos maravillosos ocurren entre las criaturas; para que, al menos así, dejando de lado la enfermedad de la incredulidad y la desesperanza, podamos finalmente inspirar y hacer brotar, como un árbol, un conocimiento glorioso. Porque yo soy, dice el Señor, quien hace brotar la madera seca y doy vida a los huesos secos (Ezequiel 17:24; Ezequiel 37:4, 9). 47. No queramos en modo alguno desperdiciarnos en preocupaciones por las necesidades del cuerpo, sino creamos en Dios con toda el alma, como dijo una vez cierto buen hombre: confía en el Señor, y él confiará en vosotros, y, como escribe el bienaventurado apóstol Pedro: sed prudentes y vigilantes en la oración (1 P. 4, 7), echando todas vuestras preocupaciones en Dios, porque él cuida de vosotros (1 P. 5, 7). Si todavía dudas y no crees que Él se preocupa por ti para alimentarte, mira la araña y juzga cuán diferente es una persona de una araña, una araña, digo, que es más débil e impotente que cualquier otra cosa. Pero él no tiene adquisiciones, ni anda por todas partes, no juzga, no se enoja, ni tiene almacenes; pasa su vida en completa mansedumbre y castidad y en extremo silencio; no siente curiosidad por lo que concierne a sus vecinos; superó con creces al propio Pitágoras, a quien los griegos admiran sobre todo los filósofos por su hazaña de abstinencia del lenguaje. Pitágoras no hablaba con todos, pero de vez en cuando hablaba en secreto con sus amigos, y en ocasiones también se dirigía a toros y águilas, haciendo algo digno de risa y sin sentido; No bebía vino en absoluto y sólo bebía agua. La araña superó esa abstinencia pitagórica del lenguaje por su perfecto silencio; Su abstinencia de beber vino significa que se abstiene de beber agua. En tal estado de silencio permanece la débil y humilde araña, que no le gusta salir a vagar de aquí para allá, ni dedicarse interminablemente al trabajo y al cansancio; y el que vive en lo alto y mira a los humildes (Sal. 112:5, 6) (y no hay nada más humilde que una araña), extendiendo incluso hasta él su industria, le envía cada día cierta comida, en las proximidades de su tabernáculo, permitiéndole caer en su red para el consumo de pequeños insectos. 48. Quizás alguno de los esclavizados por la locura gutural dirá: Como mucho, y cuanto gasto después, no puedo evitar involucrarme en muchos problemas y transacciones cotidianas. Pero mire también las grandes ballenas que pastan en el Océano Atlántico, cuán abundantemente son alimentadas por Dios y nunca pasan hambre, aunque cada uno de estos animales come tanto pescado que ni siquiera la ciudad más poblada puede consumir en un día. “Todos esperan de ti alimento, para que les des a su debido tiempo”, canta el santo profeta (Sal. 103:27). ¿Por qué alguien come mucho o poco? Dios alimenta a ambos. Oyendo esto, tú, que tienes un vientre ancho y espacioso, ponte enteramente en Dios y en la fe, despojándote de todas las preocupaciones mundanas y de la mente ocupada, y no seas infiel, sino fiel. 49. Si verdaderamente deseamos agradar a Dios y somos muy dichosos de ser amados por Él, presentemos a Dios nuestra mente desnuda, sin llevar nada de este siglo con nosotros ni dentro de nosotros, ni arte, ni ciencia, ni sabiduría sofística, aunque hayamos estudiado toda la sabiduría del mundo. Porque Dios se aleja de aquellos que se acercan con carácter engreído, se alimentan de vanidad y son arrogantes. Algunos intérpretes han llamado amablemente a la vana vanidad autoalimentación y arrogancia. 50. ¿Cómo podemos superar el pecado previamente arraigado? Necesitas autocoerción (o violencia a los deseos de tu voluntad). Porque está dicho: El trabajador trabaja... y es librado de su destrucción (Proverbios 16:26); siempre dirige sus pensamientos a la santidad con avidez. La violencia para destruir mediante la violencia no está prohibida por las leyes (es decir, la violencia del pecado mediante la violencia de las buenas aspiraciones). Cuando nos obligamos a hacer cualquier buen esfuerzo (es decir, nos obligamos a actuar para producir un buen esfuerzo), entonces esperamos otro poder que vendrá a nosotros desde lo alto, sentado en Jerusalén (Lucas 24:49), es decir, en oración incesante y en otras virtudes, hasta que este poder soberano venga a nosotros, actuando no como nuestros débiles esfuerzos, sino como tal que no puede ser expresado corporalmente con nuestros labios, conquistando y venciendo poderosamente tanto el carácter pecaminoso como la malicia. de los demonios, venciendo la inclinación de nuestras almas al mal, venciendo todos los movimientos corporales indecentes. Y de repente vino, dice, un ruido del cielo, como de un fuerte soplo [de viento] que sopla (Hechos 2:2), para expulsar por la fuerza de nosotros el mal que siempre nos atrae por la fuerza al mal. 51. El enemigo está al acecho, como un león en su guarida (Sal. 9:29, 30), escondiéndonos los lazos y trampas de los pensamientos inmundos y malvados. Pero si no dormimos, podemos tenderle redes, trampas y emboscadas aún más grandes y peligrosas. La oración y el salmo, la vigilia y la humildad, el servicio a los demás y la misericordia, la acción de gracias y la escucha de las palabras divinas son una emboscada para el enemigo: una red, un hoyo, látigos, una trampa y un estrangulamiento. 52. Lleno de muchos años, el Divino David, agradeciendo a Dios que lo eligió, dice al final de su confesión de las bendiciones de Dios: ahora tu siervo ha encontrado su corazón para orarte con esta oración. Se dice esto para hacernos entender que se requiere una gran hazaña y mucho tiempo en oración para lograr los principios de una dispensación serena del corazón, ese otro cielo cierto del corazón, donde habita Cristo, como dice el Apóstol: ¿O no sabéis vosotros mismos que Jesucristo está en vosotros (2 Cor. 13,5)? 53. Si Cristo se hizo para nosotros sabiduría de Dios, justicia, santificación y redención (1 Cor. 1,30), entonces es claro que también se hizo reposo. Porque dice: Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar (Mateo 11:28). Es bueno decir que Él se convirtió para el hombre en el sábado, es decir, en el reposo. Porque el género humano sólo puede encontrar la paz en Cristo. 54. Así como hay un cáliz de caída y un cáliz de ira, así también hay un cáliz de debilidad, que, habiendo recibido de nosotros, el Señor en el momento oportuno lo entrega en manos de nuestros enemigos, para que no seamos nosotros, sino los demonios, los que nos debilitamos y caemos. 55. Así como en los asuntos exteriores hay cambistas, tejedores, cazadores de pájaros, guerreros, constructores; Entiendan, pues, de los asuntos internos que hay jugadores, envenenadores, salteadores de mar, tramperos, fornicarios, asesinos y similares; aquellos que deben ser expulsados ​​inmediatamente mediante la piadosa contradicción y la oración, especialmente los prodigadores pródigos, para que no profanen el lugar santo y hagan vil al hombre de Dios. 56. El Señor se inclina no sólo con la palabra para conceder la salvación, como ocurrió con el ladrón que clamó a Él desde la cruz, sino también con el pensamiento. Así, la mujer sangrante dijo para sí (o sea, pensó con fe): con sólo tocar su manto, seré sanada {seré salva} (Mateo 9:21); y el siervo de Abraham hablando mentalmente a Dios acerca de Rebeca (Génesis 24:15). 57. El pecado cometido empuja casi inmediatamente al arrepentido a Dios, en cuanto percibe el hedor, el peso y la furia del pecado. Quien no quiere inclinarse ante el arrepentimiento, no lo lleva a Dios, sino que lo retiene para sí mismo y lo ata con lazos insolubles, haciendo de los deseos destructivos los más fuertes y crueles. 58. Guárdate de los hechizos de Jezabel (2 Reyes 9:22), de los cuales los peores son los pensamientos de arrogancia y vanagloria. Puedes deshacerte de ellos por la gracia de Dios si humillas y empobreces tu alma, y ​​te arrojas ante el Señor, pidiéndole que te ayude y confesando que la liberación que buscas es un don celestial. Por eso se dice: una persona no puede tomar sobre sí nada a menos que le sea dado del cielo (Juan 3:27). 59. Sucede a veces que durante el establecimiento de los hermanos, irrumpe un pensamiento de vanagloria de decir algo a destiempo; Los pensamientos angelicales te inspiran a ahuyentar este pensamiento parlante y atemporal. Entonces, si no lo ahuyentas con amable silencio, sino que lo dejas desmayarse, siendo pomposo y arrogante, entonces tendrás que sufrir las malas consecuencias de esto, siendo justamente traicionado a un pecado mayor, o a algunos dolores externos, o problemas graves por parte de los hermanos, o tormento en el próximo siglo: porque daremos cuenta de la palabra ociosa y vana pronunciada debido a la lengua inexperta; ¿Por qué deberías guardar cuidadosamente tu lengua? 60. De los que son tentados por los placeres sensuales, la ira, el amor de la gloria y otras pasiones se dice que son el sol de día y la luna de noche (Sal. 121:6). Por lo tanto, oren para que la nube Divina que emite rocío los cubra para evitar la sensación de ardor del enemigo. 61. No deis en modo alguno acceso atrevido a los amantes de la borrachera y esclavos de las comidas desordenadas, ni a los que quieren decir discursos desvergonzados. Al menos eran canosos, y al menos vivieron durante mucho tiempo una vida monástica, para que su podredumbre no os cubra también a vosotros, y no seáis contados entre los inmundos y los incircuncisos de corazón. 62. Primero se le dan las llaves a Pedro, y luego se le permite caer en la renuncia a Cristo Señor, para que con tal caída se vuelva más sabio acerca de sí mismo. Así también vosotros, si, habiendo recibido la llave del entendimiento, caéis en diversas tentaciones, no os maravilléis de ello, sino glorificad al único y sabio Señor, que con sus caídas frena la vanidad que sigue al conocimiento divino: porque las tentaciones son un freno, según la providencia de Dios, que puede frenar la arrogancia humana. 63. Si el Señor muchas veces nos quita bienes, como las riquezas de Job; porque el Señor lo dio, y el Señor lo ha quitado (Job 1:21), entonces, claro, el mal que el Eterno ha traído sobre nosotros también será quitado de nuestras manos; porque, como dice el sabio, el bien {bien} y el mal {malo}... son del Señor (Eclo.11:14). Y el que trae sobre nosotros el mal, también nos da gozo eterno con gloria eterna. Así como estuve alerta, dice el Señor, para destruiros y haceros mal, así no edificaré ni destruiré más, plantaré y no arrancaré más. Que se calle el proverbio popular que dice: una vez que se ha vuelto malo, ya no será bueno. Porque quien cambia nuestras cosas para peor, naturalmente, puede volver a cambiarlas inesperadamente y llevarlas a un estado más brillante. 64. El que ataca más poderosamente y victoriosamente a los demonios con la abstinencia o la oración, o con alguna otra virtud, recibirá él mismo de ellos las heridas más profundas, hasta el punto de llegar incluso a desesperarse, sospechando si la condenación de muerte mental recae sobre su alma, y ​​se ve obligado a clamar: ¿quién me librará de este cuerpo de muerte (Rom. 7,24); porque el enemigo me obliga a obedecer sus leyes en contra de mi voluntad. 65. No estaba simplemente escrito antes, como algunos se decían entre sí: Levántate, vayamos al pueblo, viviendo con esperanza {esperanza, despreocupación}, y habitando en paz (Jueces 18,9, 10); y otra vez: Venid, subamos a Judea, y habiendo convenido con ellos de mala lengua, los apartaremos de la verdad a nosotros mismos (Is. 7: 5, 6). Así, por regla general, los demonios malignos afilan las espadas de la tentación contra aquellos que han elegido permanecer en silencio durante toda su vida. Y los que son más reverentes y temerosos de Dios son atacados con gran furia, induciéndolos al pecado en las mismas obras de piedad, con abusos indecibles; para al menos así alejarlos de la fe en Cristo, de la oración y de la confianza, venciéndolos. Pero nosotros, Señor, hablando con David (Sal. 79:19), no nos apartaremos de ti, hasta que tengas misericordia de nosotros, y sean quitados de nosotros los que nos consumen; No nos alejaremos de Ti hasta que ordenes a quienes nos tientan que se aparten, y seamos vivificados por la paciencia y el firme desapasionamiento. Porque la tentación es la vida humana y muchas veces, en un momento determinado, el mismo Maestro del Trabajo nos permite caer bajo los pies de extraños, pero es propio de un alma grande y valiente no desesperar por accidentes lamentables. 66. Si el demonio es tan fuerte que puede, incluso cuando la persona no quiere, doblegarlo y atraerlo a su voluntad, debido a su apariencia de su verdadero rango por naturaleza; Entonces, ¿cuánto más poderoso es el ángel, habiendo recibido un mandato de Dios en un momento determinado, para trasladar todas las disposiciones de una persona a lo mejor? Y si el norte totalmente frío es tan fuerte que la naturaleza más suave del agua se convierte en dureza de piedra, entonces lo que el sur más cálido no puede hacer. Si el aire, extremadamente helado, lo subyuga todo y lo colma de su frialdad: pues ante el frío... ¿quién podrá resistir? (Sal. 147:6). ¿Cómo es posible que el calor no ofrezca todo según sus propiedades? ¿Quién puede resistirse a la cara de calidez? Creemos que el carbón frío y negro de nuestra mente algún día, o mejor dicho, se volverá caliente y luminoso por el toque del fuego Divino. 67. Hay también en el presente siglo, con fieles testimonios y signos, un estado de desapasionamiento manifestado en nuestro José interior, en el que nuestra mente, salida de Egipto, va a la zaga de los deseos apasionados y de la esclavitud secreta y vergonzosa, y oye un lenguaje que no conocía, no el lenguaje de los demonios, el sentido común inmundo y corruptor, sino el lenguaje santo de los Ángeles, transformando la mente de lo corpóreo en un lenguaje incorpóreo, esclarecedor para el receptor. su alma. 68. Escuché a algunos hermanos, gravemente enfermos del cuerpo e incapaces de ayunar, dirigirse a mí con la pregunta: "¿Cómo podemos deshacernos del diablo y de las pasiones sin ayunar?" A estas personas hay que responderles que no sólo absteniéndose de comer, sino también clamando a Dios desde el corazón, se puede destruir y ahuyentar los malos movimientos y a quienes los excitan. Porque está dicho: clamaron al Señor en su dolor, y Él los libró de su necesidad (Sal. 107:6); y también está escrito: Desde el vientre del sepulcro clamé, y oíste mi voz; pero mi vida surgirá de la corrupción (Jonás 2:3, 7). Por eso, hasta que pase la iniquidad, es decir, el frío del pecado, clamaré al Dios Altísimo (Sal. 56:2, 3), para que dándome la mayor bendición, destruya con su poder el pretexto mismo del pecado y borre los ídolos de una mente apasionada y muestre nuestras debilidades llenas de ídolos a los que no tienen ídolos. Entonces, si no has recibido el don de la abstinencia, debes saber que el Señor, por tu oración y esperanza, quiere escucharte cuando lo invocas. Habiendo aprendido ahora tal juicio del Señor sobre ti, no te preocupes por tu impotencia para lograr la hazaña del ayuno, sino esfuérzate por deshacerte del enemigo a través de la oración y la paciencia complaciente. Cuando pensamientos de debilidad y sufrimiento te lleven a una ciudad de ayuno, huye a otra (Mateo 10:23), es decir, a una ciudad de oración y acción de gracias. 69. Dijo Faraón orando: Quite Dios de mí esta muerte, y fue oído; También los demonios, que pidieron al Señor que no les ordenara ir al abismo, recibieron lo que pidieron. ¿No es aún más probable que se escuche a una persona cristiana que ora por la liberación de la muerte mental? 70. Durante un tiempo, iluminado y calmado por la gracia divina, pero a medida que disminuye, cae en un estado de ánimo elevado y deseos inapropiados, y se queja por esto, o se entrega a un desaliento inútil, y no con fervor con una oración valiente para restaurar nuevamente en sí mismo ese estado de ánimo salvador, es como un pobre que, habiendo recibido limosna de la cámara real, se indigna porque no lo llevaron adentro para sentarse a la mesa real. 71. Bienaventurados los que no han visto y, sin embargo, han creído (Juan 20,29), así como bienaventurados los que, por el efecto decreciente de la gracia, no encontrando consuelo en sí mismos, sino que, por el contrario, encontrando alternancia de dolores y profundas tinieblas, no caen en la desesperación, sino que, fortalecidos por la fe, resisten valientemente en la confianza de que ven lo Invisible. 72. La humildad, dada por la gracia de Dios a su debido tiempo, después de muchas hazañas, luchas y lágrimas de lo alto a quienes la buscan, es incomparablemente más fuerte y superior que la humildad que se da entre quienes se han apartado de la virtud. Quienes lo han concedido son hombres verdaderamente perfectos. 73. Cuando el diablo dejó al Señor, entonces vinieron los ángeles y le sirvieron (Mateo 4:11). Y así como no está escrito que durante la tentación del Señor los Ángeles estuvieran presentes, así cuando somos tentados en cualquier momento, los Ángeles se retiran no muy lejos, luego, después de que los tentadores son quitados, vienen a nosotros y nos sirven, dándonos pensamientos Divinos, confirmación, iluminación, contrición, consuelo, paciencia, deleite y todo lo que salva, fortalece y reconstruye el alma que ha trabajado en la lucha. A Natanael le dijeron: de ahora en adelante verás el cielo abierto, y a los Ángeles de Dios subiendo y descendiendo al Hijo del Hombre (Juan 1:51), es decir, de ahora en adelante el servicio y ayuda de los Ángeles será abundantemente derramado sobre el género humano. 74. Remember this bishop, at whose right hand the devil stood, to resist him (Zech. 3:1), that is, every right thought, word and deed, so that you will not be amazed when something like this happens. 75. Un monje debe saber qué es la debilidad, como en las palabras: Ten misericordia de mí, Señor, porque soy débil (Sal. 6,3), y qué es el alejamiento de Dios: esta es la enfermedad del diablo y sus ángeles. 76. Así como el hierro se vuelve inviolable cuando es penetrado por el fuego, así las oraciones frecuentes hacen que la mente sea más poderosa para la batalla contra el enemigo, por eso los demonios con todas sus fuerzas y pereza tratan de relajarnos para que permanezcamos pacientemente en la oración, sabiendo que les es hostil y ayuda a la mente en la batalla. 77. David aceptó el celo (con el que iban) que salieron con él desde Siclag contra los extranjeros, aunque ellos, exhaustos, permanecieron en el arroyo Bozhar (doscientos de seiscientos) (1 Samuel 30:9, 10). Pues, habiendo regresado de la victoria sobre los bárbaros y habiendo oído a otros decir que no debían dar parte del botín a estos que estaban sentados exhaustos junto al arroyo, y viendo que estaban avergonzados, sin tener nada que decir, el misericordioso David los defendió, diciendo: Se les plantó cosas para cuidarlos; y les asignó una porción igual a la que les dio a los guerreros que lucharon con valentía y complacencia (1 Samuel 30:21-25). Consideremos ahora que si en algún hermano, que al principio mostró un celo ardiente [por las hazañas del ayuno, la vigilia, etc.] y luego se debilitó un poco en ellas, supone que sus cosas (buenas disposiciones interiores) se conservan: fe, arrepentimiento, humildad, llanto, paciencia, esperanza, generosidad, etc.; entonces éste, que se sienta cerca de ellos y permanece pacientemente en ellos en la esperanza de Cristo Jesús el Señor, aunque débil en las obras evidentes, recibirá, como corresponde, algún don eterno. 78. Los levitas y sacerdotes son los que se han dedicado completamente a Dios, tanto en la actividad como en la contemplación; y las bestias de los levitas (Números 3) son aquellas que, aunque son impotentes para caminar con firmeza por el camino de las virtudes, sin embargo disfrutan de la virtud, la desean sin cesar y la envidian en la medida de lo posible, aunque no siempre lo logran a causa del mal que les quita las fuerzas. Pero a su debido tiempo, uno puede esperar que ellos también reciban el don del desapasionamiento, debido únicamente al amor de Dios por la humanidad. Porque está dicho: Tú has oído, oh Señor, el deseo de los pobres (Sal. 9:38). 79. Los golpes que el enemigo nos inflige, abierta e indirectamente, muchas veces los notamos y vemos; Pero los tormentos y molestias que él sufre de nosotros, cuando triunfamos en la virtud, o nos arrepentimos de los pecados, o soportamos los insultos, o somos complacientes en las desgracias, o permanecemos en la oración, o cualquier otro acto de piedad, de lo que él es arrancado, atormentado, llorando y sentado, nosotros, según la visión de Dios, no vemos todo esto, para no volvernos arrogantes. Porque es justo delante de Dios, como dice el apóstol, devolver con tristeza a los que os insultan (2 Tes. 1:6). 80. Si un tronco viejo en la tierra o en una piedra brota de la humedad del agua, como algo recién plantado, entonces también nos es posible, cuando somos vivificados por la fuerza del Espíritu Santo, hacer brotar la incorrupción que hemos recibido por naturaleza, y dar fruto, como produce lo recién plantado, aunque hayamos caído en el hombre viejo. 81. Al alma que se desespera por la abundancia de tentaciones y multitud de pecados, y dice: se pierde la esperanza, somos muertos, le dice Dios que no desespera de nuestra salvación: Vivirás, y sabrás que yo soy el Señor (Ezequiel 37,6). Al alma, perpleja, de cómo y por el poder de qué virtudes puede renacer en Cristo, se le dice: El Espíritu Santo vendrá sobre vosotros (Lucas 1:35). Donde el Espíritu Santo está presente, no busques la ley de la naturaleza y la secuencia habitual de causas y acciones. Porque el adorado Espíritu Santo es omnipotente y obrará en vosotros con su poder lo que por naturaleza no puede realizarse, de modo que os sorprenderéis. Además, ahora Él mostrará tu mente, que antes era conquistada, como vencedora. Porque el Consolador que desciende sobre nosotros desde arriba está por encima de todo y os pondrá por encima de todos los movimientos naturales y de las pasiones demoníacas. 82. Esforzaos por preservar ilesa la luminosidad de vuestra mente soberana. Si comienzas a mirar todo con pasión, significa que el Señor te ha oscurecido y ha puesto un velo sobre tu rostro, y la luz de tus ojos no está contigo (Sal. 37:11). Sin embargo, si ya tienes esto, no conozcas el cansancio y no desfallezcas, orando con San David: envíame a mí, ensombrecido por el abatimiento, tu luz y tu verdad, salvación de mi rostro y de mi Dios (Sal. 43:3, 5); envía tu Espíritu, y serán creados, y renovarás la faz de la tierra (Sal. 103:30). 83. Bienaventurado el que come insaciablemente y bebe aquí oraciones y salmos día y noche, y se fortalece con la lectura gloriosa de la Escritura; porque tal comunión traerá alegría inagotable al alma en el próximo siglo. 84. Haz lo mejor que puedas para no caer; porque no conviene que caiga un luchador fuerte; Si te caes, levántate rápidamente y vuelve a levantarte haciendo una buena acción. Incluso si lo primero te sucedió mil veces después del retiro de la gracia, deja que te suceda lo segundo mil veces (es decir, la rebelión). Y así hasta el final de tu vida. Porque escrito está que si el justo cae siete veces, también siete veces se levantará (Proverbios 24:16). Mientras sostengáis el arma del santo esquema (es decir, la determinación de servir a Dios), con lágrimas y súplicas a Dios, seguiréis siendo considerados entre los que están en pie, aunque hayais caído muchas veces. Mientras estás con los monjes, como un guerrero valiente, recibes heridas en el frente, por lo que serás elogiado por el hecho de que, aunque estabas herido, no cediste, no sucumbiste y no retrocediste. Si te retiras de los monjes, recibirás heridas por detrás, como un fugitivo y un cobarde, confundido y abandonando las filas. 85. Es peor desesperarse que pecar. Judas el traidor era cobarde e inexperto en la guerra, por lo que cayó en desesperación, y el enemigo corrió y le echó una soga. Pedro, esta dura piedra, habiendo sufrido una terrible caída, tan hábil en la batalla, no se desanimó y no se desesperó en su extremo dolor, sino que, saltando, derramó las lágrimas más calientes de un corazón contrito y humilde, y nuestro adversario, viendo esto, como si le hubiera quemado en el rostro una llama muy fuerte, inmediatamente saltó hacia atrás y salió corriendo, emitiendo gritos feroces. 86. El monje debe librar hasta el final una batalla irreconciliable contra las tres pasiones siguientes: contra la glotonería, contra la vanidad y contra el amor al dinero, que es idolatría. 87. Cierto rey de Israel derrotó al pueblo de los trogloditas y a otros bárbaros con ellos con salmos y cánticos y cánticos espirituales cantados en los órganos de David y con sus palabras (2 Crónicas 12:3; 20:22). También tenéis trogloditas bárbaros, demonios, que oprimen vuestros sentimientos y miembros y atormentan vuestra carne con leña, y os incitan a mirar, escuchar y oler apasionadamente, a hablar palabras obscenas, a tener los ojos llenos de fornicación y a confundiros por dentro y por fuera, al estilo babilónico. Cuídense de destruir completamente a estos trogloditas que son malos en ustedes con gran fe, salmos, cánticos e himnos espirituales. 88. Así como el Señor quiere que el hombre se salve por el hombre, así el diablo se fortalece para que el hombre por el hombre sea destruido. ¿Por qué no deberíamos aferrarnos a un marido despectivo, malicioso y hablador, para no irnos al infierno con él? Porque incluso con el justo, quien se acerca a él apenas obtiene la salvación. Si alguien comienza a comunicarse con el maligno sin temor, entonces, como la infección y la lepra, naufragará. ¿Y quién se arrepentirá de haberse acercado al dragón con cara alegre? Huid de los inexpertos en la lengua, sembradores de discordia y alborotadores por dentro y por fuera. 89. Quien quiera ser llamado sabio y razonable, y amigo de Dios, que se esfuerce diligentemente en presentar su alma al Señor tal como la recibió de Él, pura, ilesa y completamente inmaculada. Por esto será coronado en el Cielo y bendecido por los Ángeles. 90. Una palabra amable hizo puro y santo al que alguna vez fue un ladrón indecente y lo llevó al cielo. Y una palabra cruel impidió que Moisés entrara a la Tierra Prometida. No consideremos el dolor de las lenguas como una enfermedad menor: porque los calumniadores y vanidosos entran por sí mismos en el Reino de los Cielos. Una persona con mala lengua, aunque todavía pueda tener algún éxito aquí, no lo tendrá allí, sino que el mal lo sorprenderá en corrupción {destrucción} (Sal. 139:12). Bien decía cierto sabio que es mejor caer desde lo alto al suelo que desde la lengua. Por tanto, debemos obedecer a Santiago, que escribe: todo hombre esté dispuesto a escuchar, no pronto a hablar (Santiago 1,19). 91. Para que no nos elevemos y nos distraigamos, seducidos por la vanidad, es bueno escuchar al profeta que dice: ve, pueblo mío, entra en tus aposentos, en la iglesia de tu corazón, escondido de toda impresión sensorial, en esa fea morada, iluminada por el desapasionamiento y la sombra de la santa gracia, cierra tus puertas a todo lo visible, escóndete por un pequeño momento, porque toda vida humana es pequeña, y después de esto agrega: hasta que pase la ira del Señor (Is. 26:20), como dijo otro: hasta que pase la iniquidad (Sal. 56:2). Porque la anarquía y, en consecuencia, los demonios, las pasiones y los pecados son la ira de Dios, como dice Isaías a Dios: He aquí, estás enojado porque hemos pecado (Is. 64:5). Una persona evita esta ira escuchando constantemente su corazón en oración y luchando diligentemente por estar adentro, en su iglesia interior inexpugnable. Para atraer, dice alguien, la sabiduría a tu ser interior (Prov.8:12; Sir.45:31, 51:18); porque toda la gloria de la Hija del Rey está dentro (Sal. 45:14), dice otro, y agrega: Me fue difícil hasta entrar en el santuario de Dios (Sal. 72:16, 17), y en el monte de las riquezas (Sal. 67:17), en morada preparada (Sal. 32:14), que tú convertiste, oh Señor, en el lugar santo que tus manos prepararon (Sal. 32:14). Sal.77:54). 92. El que quiera renunciar verdaderamente al mundo, imite al bendito profeta Eliseo, que no se llevó consigo ni una sola cosa de sus bienes, por el gran amor a Dios que lo inflamaba como una llama. Todo lo que tiene el Héroe, que lo distribuya entre los necesitados, y levantando así la Cruz del Señor, que fluya libremente hacia la muerte libre, culpable del Reino eterno. 93. Cuando sientas que el amorreo crece dentro de ti como un roble, ora diligentemente al Señor para que seque su fruto de arriba (es decir, el pecado cometido por obra) y sus raíces de abajo (pensamientos inmundos). ¡Y que el Señor expulse de delante de vosotros a los amorreos! 94. No debéis sorprenderos cuando veáis a quienes se ríen de nuestro silencio, porque ellos mismos no pueden permanecer en silencio; Es mejor reflejar la mala impresión de ellos cantando, pero sin rencor, restaurando dentro de ti la obediencia a Dios, y clamando cantando: sólo obedece a Dios, alma mía (Sal. 61,6); porque en lugar de amarme, me mintieron y oré (Sal. 109:4) por mi curación y la de ellos. 95. Si no sopla fuerte viento en el mar, no habrá olas; y si un demonio no nos ataca, ni el alma ni el cuerpo se agitarán por las pasiones. 96. Si siempre sois calentados por la oración y la gracia divina, entonces, como dice la Divina Escritura, estáis revestidos del arma de la luz. Tu manto está abrigado, tus enemigos están vestidos, como con una doble vestidura, de vergüenza y temblando de frío. 97. Teniendo presentes vuestros pecados, no os deje perezoso golpear vuestros pechos, para que con tales golpes quebrantéis y ablandéis vuestro corazón endurecido, como los albañiles rompen la tierra que contiene metal; y encontrarás en él una veta de oro, y te alegrarás del tesoro escondido. 98. Dejad que el fuego del deseo de las más altas bendiciones y pensamientos santos de Dios sobre las palabras del Espíritu arda sin cesar en el altar de vuestra alma. 99. Si siempre lo intentas, calzados los pies con la disposición de predicar el evangelio de la paz (Efesios 6:15), ciertamente edificarás bien tu propia casa y la de tu prójimo. Si comienzas a ser cobarde [cuando te enfrentas a los problemas], entonces serás escupido invisiblemente, y por ley heredarás el nombre... del inútil (Deuteronomio 25:9, 10). 100. Si, según Juan, Dios es amor, entonces el que ama en Dios permanece y Dios en él. Quien odia a su prójimo rompiendo la unión de amor, evidentemente ha recibido odio en lugar de amor. El que aborrece lo suyo está muy alejado de Dios, si Dios es amor, y el que permanece en el amor, permanece en Dios, y Dios en él (1 Juan 4:16). A él sea la gloria y el poder por siempre. Amén. Como los santos de nuestro padre Juan de los Carpatia, Palabra ascética y muy reconfortante a los monjes de la India que acudieron [a él], completando la cantidad de cien capítulos. Nunca pienses en considerar a un laico más feliz que a un monje, que tiene esposa e hijos y se divierte con el hecho de que hace el bien a muchos, da limosnas generosamente y no sufre en absoluto las tentaciones de los demonios; Después de todo, no estoy diciendo que vivas impecablemente sin dejar de ser monje. Pero si eres muy pecador, entonces el dolor de tu alma y el sufrimiento son más preciosos ante Dios que la virtud sobresaliente de un laico. Su gran tristeza, desaliento, suspiros, languidez, lágrimas, tormento de conciencia, desconcierto de pensamiento, autocondena en el pensamiento, grito y llanto de la mente, sollozos del corazón, contrición, angustia, vergüenza, humillación: todo esto y cosas similares, que a menudo les sucede a las personas arrojadas al horno de hierro de las tentaciones, es más valioso e incomparablemente más favorable que el bienestar de un profano. Por lo tanto, tengan cuidado de no ser sometidos a la censura de la divina Escritura, que habla en su nombre: “¿Qué beneficio hemos obtenido de ir como libros de oración delante del Señor (Mal. 3:14) y permanecer siempre en su casa?” Es obvio que todo esclavo, por estar cerca del amo de casa, recibe a veces golpes de látigo y estrangulamiento, reprimendas y reproches, y los que están fuera [de su casa] siempre están lejos de los golpes como extraños o abandonados. “Entonces, ¿qué beneficio”, dice [el pusilánime], “hemos recibido nosotros, sometidos a dolores en el alma y en el cuerpo, nosotros que siempre oramos y cantamos, mientras que aquellos, sin orar, sin estar despiertos, se regocijan, se divierten, son felices y viven con complacencia?” Y así se construyen las casas de los extraños, consideramos bienaventurados a los extraños, como dice y agrega el profeta, diciendo que esto lo dijeron los siervos de Dios que tienen conocimiento (Mal. 3:15, 16). Pero, sin embargo, debéis saber que no toleran nada extraño cuando, oprimidos y angustiados de diversas maneras, soportan la voluntad de su Maestro a través de muchas tentaciones. Porque lo oyeron decir en el Evangelio: “En verdad os digo que vosotros, mis vecinos, os lamentaréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará” (Juan 16:20), pero un poco más, y os visitaré a través del Consolador, echaré fuera vuestro abatimiento, os alegraré (ἀνακτήσομαι) con esperanza. (λογισμοῖς) por la vida celestial, la paz y las dulces lágrimas, de las que fuisteis privados durante varios días, siendo tentados; y os daré el pecho de mi gracia, como una madre a un niño que llora, y os fortaleceré a vosotros, que estáis débiles en la batalla, con poder de lo alto, y os deleitaré a vosotros, que estáis tristes, como dice Jeremías en Lamentaciones sobre vuestra Jerusalén interior (Lamentaciones 1:20), para que “os veré, y vuestro corazón se alegrará de la visita secreta, y vuestra tristeza se convertirá en gozo, y nadie podrá quitaros vuestro gozo” (Juan 16:20, 22). Así que no cerremos los ojos, no nos quedemos ciegos considerando a un laico más feliz que nosotros; pero, entendiendo la diferencia entre hijos legítimos e ilegítimos (Heb. 12:8), amemos más bien la pobreza aparente (ἀθλιότητα) y el duro trabajo de los monjes, cuyo fin conduce a la vida eterna y a la “corona de gloria inmarcesible” del Señor (1 Ped. 5:4). Amemos, pues, el camino angosto (ταλαιπωρίαν) de los ascetas, [estos] pecadores imaginarios - por no decir justos - [amamos] “echarse en la casa de Dios”, es decir, en el ejército de los que sirven continuamente a Cristo, y no “vivir en aldeas de pecadores” (Sal. 83:11) o andar entre los laicos, aunque cumplieran grandes [hazañas] de justicia. Porque a ti, monje, tu Padre Celestial, que te ama especialmente y te oprime y deprime con diversas tentaciones, te dice: “Ten por seguro, pobre monje, que, como dije por medio del profeta, yo seré tu líder (Ose. 5,2), y te encontraré en el camino de Egipto, tentándote con dolores, y limitaré tus caminos, dignos de reproche, con un obstáculo (Ose. 12,13) de mi providencia, golpeando. con desgracias inesperadas e impidiéndote poner en acción decididamente lo que deseas con un corazón irrazonable; y cerraré el mar de tus pasiones con las puertas ( Job 38:8 ) de Mi misericordia (οἰκτιρμῶν); (Todos estos dolores son la mayor misericordia de Dios.) - Pero seré para ti no solo una pantera, sino también una espina (Oseas 5:12), que te picará con pensamientos de contrición, dolor de corazón y el dolor de tu casa no cesará (Oseas 5:13), - obviamente porque el alma y el cuerpo son hermosa y útilmente visitados (ξενομένων lit. "recortados") con verdaderamente dulces y melosos castigos de Dios. El fin de los castigos, el trabajo, la vergüenza, la vergüenza, los miedos y la desesperación que suelen sucederle a las personas que deciden esforzarse; el fin de todos estos [fenómenos] sombríos es el gozo celestial, el placer inexplicable, la gloria indescriptible y la alegría incesante. “Porque por esto”, dice, “os oprimí para alimentaros con el maná del conocimiento, os agoté de hambre (Deuteronomio 8: 3, 16), para beneficiaros más tarde y llevaros al reino de los cielos”. Porque entonces, como toros desatados de sus ataduras, vosotros, humildes monjes, saltaréis [desapegados] de las pasiones de la carne y de las tentaciones de vuestros enemigos, y entonces pisotearéis a los malvados demonios que ahora [os] pisotean, y serán polvo bajo vuestros pies (Mal. 3:20, 21 [4:2, 3 glorias])”. Porque si eres piadoso y humilde de mente, no te exaltas con vana arrogancia, no eres temerario, sino contrito de corazón, considérate un siervo indigno (Lucas 17:10) y eres humilde de espíritu; si, siendo tal, eres humilde en sabiduría, entonces tu pecado, monje, es preferible a la justicia del mundo y tus impurezas son necesarias que la gran limpieza de la [gente] común. Después de todo, ¿qué es lo que estás sufriendo? Por supuesto, [esto es] un vicio, pero accidental (ἐπισυμβάς); y mira como un hombre que se había manchado las manos con resina se limpiaba con un poco de aceite. Así podrás ser mucho más limpio por la gracia de Dios. Después de todo, así como no te resulta difícil lavar tu ropa, así es mucho más fácil para el Señor lavarte de toda imperfección, incluso si la tentación ocurre de forma natural e involuntaria todos los días. Porque en el momento en que dices: "He pecado contra el Señor", se da la respuesta: "Tus pecados te son perdonados (Mat. 9:2). Yo soy el que los borro, y no seré recordado (Is. 43:25). Porque como está lejos el oriente del occidente, así he quitado de vosotros vuestras iniquidades, y como un padre tiene misericordia de sus hijos, así también yo tengo misericordia de vosotros (Sal. 102:12, 13).” Sólo que no os quedéis atrás y no os alejéis de Aquel que os eligió para la salmodia y la oración, sino que os unáis a Él durante toda vuestra vida, ya sea con pura audacia, ya con piadosa desvergüenza y firme confesión a Él. Y Él mismo os limpia con Su propia onda. Porque lo que Dios purifica con Su voluntad, ni siquiera el mismo gran apóstol Pedro podrá reconocerlo como inmundo ni condenarlo. Porque le fue dicho: “Lo que Dios ha limpiado, tú no lo tienes por inmundo” (Hechos 10:15). Después de todo, ¿no nos justificó Dios con su amor por la humanidad? ¿Quién nos juzgará? (Romanos 8:34) Porque cuando invocamos el nombre de nuestro Señor Jesucristo, nuestra conciencia se limpia fácilmente, y [entonces] no hay diferencia entre nosotros y los profetas y otros santos. “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para recibir [salvación] por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros, para que, ya sea que estemos despiertos en las virtudes, o dormidos en algunas circunstancias, como es natural en algunas debilidades, vivamos juntamente con Cristo” (1 Tes. 5:9, 10), mirando a Hero con gran gemido y llanto incesante y respirando a través de él. Entonces, “pongámonos la armadura de la fe” y tomemos “el yelmo de la esperanza de salvación” (1 Tes. 5:8), para que las flechas de la desesperación o la desesperanza no encuentren acceso a nosotros. Pero usted vuelve a decir: “Me enojo cada vez que veo que los laicos no están en lo más mínimo expuestos a la tentación, y me irrito mucho”. Así que sepan, amados, que Satanás no tiene necesidad de tentar a aquellos que se tientan a sí mismos y que siempre son atraídos hacia las cosas terrenales por los asuntos mundanos. Sepan también que recompensas y coronas están reservadas para los que son tentados, por supuesto, no para los que no piensan en Dios, ni para los laicos que yacen postrados y roncan. “Pero yo”, dice [los de corazón débil], “sufro demasiadas tentaciones, porque mis lomos están llenos de inflamación (Sal. 37:8), como dice el profeta, y [sólo] angustia y opresión, y no hay curación para la carne ni cuidado para los huesos (Sal. 37:4; Proverbios 3:8)”. Pero hay cerca un gran Médico de los afligidos, que llevó nuestras enfermedades y nos sanó con sus padecimientos (Isaías 53:4, 5; Mateo 8:17) y sana; Él está ahora ante nosotros, administrándonos medicamentos que salvan vidas. “Porque yo”, dice, “he herido con abandono, y sanaré (Deuteronomio 32:39). Así que no temáis; porque cuando pase el furor de mi ira, volveré a sanar (Is. 7:4). Después de todo, así como la mujer no perderá el sentimiento de compasión por los hijos de su vientre, así yo no me olvidaré de ti, dice el Señor (Is. 49:15). - Porque si el amor de un pájaro se derrama sobre sus polluelos, y ella los visita cada hora, les dirige su voz y les pone comida en la boca, entonces Mis misericordias se derraman mucho más sobre Mis criaturas, y Mi bondad (σπλάγχνα) se derrama mucho más sobre vosotros: Os visito en secreto, hablo mentalmente con vosotros y pongo alimento en vuestra mente abierta, como una pequeña golondrina. Después de todo, os traigo el alimento del temor del Más Fuerte, el alimento de los deseos celestiales, el alimento de los suspiros de consuelo, el alimento de la contrición, el alimento del dulce canto, el alimento del conocimiento más profundo, el alimento de algunos misterios divinos. Si Yo, vuestro Señor y Padre, miento al deciros esto, entonces vosotros me reprendéis y lo toleraré”, de esto siempre nos habla el Señor en su mente. Entiendo que me excedí al escribir mucho. Pero me obligaste a hacerlo. Difundimos esta palabra para fortalecer a quienes estaban en peligro de caer por cobardía. Dado que, como me escribiste, entre vosotros que vivíais en la India, contrariamente a lo esperado, algunos de los hermanos se encontraron muy cargados de tentaciones y rechazando tanto la vida como la vida de los monjes, diciendo que era asfixiante y presentaba un abismo de peligros, y claramente consideraban felices a los laicos y condenaban el día en que asumieron la forma [monástica] (σχῆμα), - por lo tanto, por mi parte, me vi obligado a alargar la presente palabra y difundirlo en términos más suaves, para que tanto los no iniciados como los ignorantes puedan entender lo que se dice. Por eso escribí mucho para que en el futuro los monjes ya no consideren felices a los laicos, sino solo a ellos mismos, ya que ellos, sin duda, son más fuertes que los reyes que llevan diademas en la cabeza, y más brillantes y gloriosos que ellos, ya que siempre se sientan ante Dios. Yo, que escribí esto, ruego a vuestro amor que me recuerde constantemente en la oración, para que yo, el pobre, sea digno de la gracia del Señor y acabe esta vida con el mejor y más benéfico resultado. “Que el Padre de las dádivas y Dios de toda consolación” (2 Cop. 1:3) os dé “consuelo eterno y buena esperanza” (2 Tes. 2:16) en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Amén. El texto se proporciona únicamente en ruso; consulte la fuente del original. – Editorial del ABC de la Fe La publicación, sin embargo, sin ninguna motivación aparente, utiliza griego antiguo o griego moderno; el uso de signos diacríticos y la ortografía de algunas palabras pueden diferir. Entonces, por ejemplo, no debería sorprenderse que en algún lugar esté escrito “της” (griego moderno) y en algún lugar “τῆς” (griego antiguo). – Editorial del ABC de la Fe.