Иоанн Карпафский

Kurze Informationen über den Heiligen Johannes von Karpafa Oh heiliger Vater, Johannes von Karpaten, wer er war, zu welcher Zeit er blühte, wo er seine Askese ausübte und alles andere, was ihn betrifft, ist nicht bekannt. Nur der selige (ιερός 1) Photius schreibt über ihn (in der 201. Lesung): „Er (das heißt Diadochos) folgt in vielerlei Hinsicht Johannes von Karpaten, der seinem Werk das folgende Inhaltsverzeichnis gibt: „ein tröstendes Wort für die Mönche, die aus Indien kamen“ und sein Wort in hundert Kapiteln darlegt.“ Darin ruft der heilige Vater die Leser väterlich zur Standhaftigkeit (εγκαρτέρηση) im Ertragen von Sorgen und zur Geduld gegenüber den kommenden Versuchungen (υπομένουν) auf. Unser ehrwürdiger Pater Johannes von Karpathus an die Mönche, die in Indien waren und ihm geschrieben haben. Hundert tröstliche Kapitel Einige der Bittsteller, die Frühlingsblumen an irdische Könige überreichten, wurden nicht nur nicht abgelehnt, sondern erhielten manchmal auch besondere Geschenke. Möge ich also auf Ihren Wunsch hin Hunderte von guten, aus dem Nichts entlehnten Worten zu Ihnen, die Sie im Himmel leben, bringen und mit der Gabe von Gebeten von Ihnen geehrt werden. 1. Da der König aller Dinge allgegenwärtig ist und sein Reich weder Anfang noch Ende hat, gebührt denen, die sich entschieden haben, um Seinetwillen und um der Tugenden willen zu arbeiten, die Ihm gefallen, größter Eifer. Denn die Ehren des wirklichen Lebens, egal wie brillant sie sind, werden zusammen mit dem wirklichen Leben gekürzt, aber diejenigen, die Gott mit den Würdigen teilt, bleiben für immer bestehen, da sie zusammen mit der Unsterblichkeit geschenkt werden. 2. Der gesegnete David schuf ein Lied für Gott im Namen der gesamten Schöpfung, erinnerte sich an die Engel und alle himmlischen Mächte, stieg sogar auf die Erde herab und vermisste keine Tiere, kein Vieh, keine Vögel oder Reptilien. Er ehrte ein solches Lied in ihrem Namen als Anbetung des Einen, der sie erschaffen hat, und als wünschte er, dass jedes Geschöpf seinen gebührenden Beitrag dazu leisten würde. Wie kann ein Mönch im Vergleich zu Saphirgold jemals zulassen, in Psalmodien schwächer zu werden oder dabei faul zu sein? 3. So wie Feuer einen Busch umarmte, ihn aber nicht versengte, so stört und verunreinigt die Hitze des Körpers weder das Fleisch noch den Geist derer, die die Gabe der Leidenschaftslosigkeit empfangen haben, selbst wenn sie einen sehr schweren und heißen Körper tragen: Denn die Stimme des Herrn entzündet eine Flamme (Psalm 28,7) der Natur und des Willens Gottes, und sein Wort wird von denen geteilt, die durch die Natur vereint sind. 4. Der mal zunehmende und mal abnehmende Mond stellt den Zustand eines Menschen dar, der mal gut handelt, mal sündigt und wieder durch Reue den Weg der Tugend betritt. Der Geist desjenigen, der gesündigt hat, ist nicht zugrunde gegangen, wie einige von uns denken, so wie auch nicht der Körper des Mondes geschrumpft ist, sondern sein Licht. So erlangt der Mensch durch Reue wieder seine charakteristische Helligkeit zurück, so wie der Mond, nachdem er schwächer geworden ist, wieder in gewöhnliches Licht gekleidet wird. Wer an Christus glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt (Johannes 11,25). Und ihr werdet wissen, dass ich, der Herr, es gesagt und getan habe (Hes 37,14). 5. Wenn sich ein Schwarm feindlicher Vorstellungen geistig gegen Sie erhebt und Sie, nachdem Sie ihnen erlegen sind, besiegt werden, wissen Sie, dass Sie vorübergehend von der göttlichen Gnade getrennt wurden, weshalb Sie durch gerechtes Urteil in die Hände Ihres Sturzes gegeben wurden. Bemühen Sie sich, dass die Gnade Sie niemals, auch nicht für einen Moment, wegen Ihrer Nachlässigkeit verlässt. Wenn Sie, nachdem Sie über das Abgleiten gekommen sind, in der Lage sind, die Mauer leidenschaftlicher Gedanken und die bösen Ausreden der feindlichen Bosheit zu überwinden, die sich nacheinander drängen, erweisen Sie sich nicht als undankbar und erkennen Sie darin nicht das Geschenk, das Ihnen von oben gegeben wurde; aber gestehe und sprich mit dem Apostel: Nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist (1. Kor. 15,10), hat diesen Sieg in mir herbeigeführt, mich über die unreinen Gedanken gestellt, die sich gegen mich erhoben, und mich von dem ungerechten Mann, das heißt vom Teufel und vom alten Mann, befreit (Ps. 17,49). Auf den Flügeln des Geistes emporgehoben und sozusagen auf den Körper verzichtet, konnte ich mich über die Dämonen erheben, die nach mir jagten und den menschlichen Geist gewöhnlich in das Netz der Wollust verstricken, aus dem derjenige schreit, der um Erlösung flehte: Er, der mich aus dem Land Ägypten, das heißt aus der seelenzerstörenden Welt, mit geheimer Hand für mich kämpfte, schlug Amalek nieder und gab mir Hoffnung, dass der Herr würde auch andere unanständige Leidenschaften der Nationen aus unserem Angesicht vernichten (Exodus 17:14–16). Dies wird unser Gott Weisheit und Kraft geben: Manche haben zwar Weisheit empfangen, aber nicht auch die Kraft des Geistes, ihre Feinde zu überwinden. Dieser wird dein Haupt über deine Feinde erheben und dir Flügel verleihen wie eine Taube, und du wirst fliegen und bei Gott ruhen (Psalm 54,7). Der Herr wird deine Waffen mit einem ehernen Bogen niederlegen und dir zeigen, dass du dem Gegner standhaft, schnell und stark widerstehen kannst, und alle, die sich gegen dich erheben, unter deine Füße werfen (Psalm 17,35-40). Dankt daher dem Herrn dafür, dass er eure Reinheit bewahrt hat, dass er euch nicht in die Hände der Begierden eures Fleisches und Blutes und der durch sie wirkenden unreinen und verderblichen Geister eingeschlossen hat, sondern dass er euch wie eine Mauer mit seiner rechten Hand beschützt hat. Baue ihm einen Altar, wie Mose es tat, nachdem Amalek geflohen war (Ex. 17:15), und singe ihm: Deshalb werde ich dich bekennen und dich preisen, o Herr. Und ich werde deinem Namen singen und deine Kräfte verherrlichen (Ps. 17:50, 51), weil du meinen Bauch von Blattläusen befreit und mich den Fallstricken und Fallstricken bequemer, vielfältiger und geschickter Bosheit entrissen hast. 6. Unreine Leidenschaften entzünden sich in uns, erneuern sie, erwecken und vermehren böse Dämonen, und Reflexionen über das göttliche Wort, insbesondere solche, die mit einem Ausgießen von Tränen geschehen, töten sie und zerstören sie, auch wenn sie eingefleischt wären, und begehen nach und nach, als ob sie nicht existierten, schädliche sündige Handlungen, geistig und körperlich: Seien Sie einfach nicht faul mit Gebet und Hoffnung, unerbittlich und unerbittlich, verneigen Sie sich vor dem Herrn. 7. Warum lobt Christus die Lippen der Gläubigen, die noch in der Bosheit sind? Natürlich, um durch Psalmodie den Feind und Rächer zu vernichten, der maßlos tyrannisiert, den Feind der Tugenden, den bösen Rächer, den Teufel. Denn es heißt: Durch die Größe Deiner Herrlichkeit hast Du diejenigen zu Fall gebracht, die sich gegen Dich aufgelehnt haben (2. Mose 15,7) und die Widersacher, die gegen uns kämpfen. 8. Wer wie ein Freak (έκτρωμα) durch die Sünde deformiert wurde (αμαρτία), wird nun vom Fleisch (σαρκικά) nur die Hälfte essen (κατατρώγει). Die andere Hälfte (in Form von Strafen (ποινές)) – im nächsten Jahrhundert. Denn jeder kennt die Früchte seines eigenen Weges. 9 . Ein Mönch muss immer das gütigste Fasten einhalten, sich nicht von Leidenschaften verführen lassen und große Stille pflegen. 10. Die Hasser unserer Seelen, Dämonen, inspirieren einige dazu, uns unbedeutend zu loben, und dann ermutigen sie uns, uns darüber zu freuen. Wenn wir danach, geschwächt durch Selbstgefälligkeit, der Eitelkeit Raum geben, werden unsere Feinde kaum und gar keine Schwierigkeiten haben, uns vollständig gefangen zu nehmen. 11. Akzeptiere den, der dich beschimpft, besser als den, der dich lobt, der sich der Schrift zufolge nicht von dem unterscheidet, der flucht (Spr. 27,14). 12. Wenn du, indem du eifrig die Heldentat des Fastens durchführst, dich darin durch Schwäche schwächest, dann wende dich, nachdem du dein Herz gebrochen hast, mit Dankbarkeit an den Versorger und Richter aller. Wenn du dich auf diese Weise immer demütig vor dem Herrn zeigst, wirst du dich niemals vor irgendjemandem erhöhen. 13. Der Feind, der weiß, dass das Gebet für uns die siegreichste und für ihn die zerstörerischste Waffe ist, und versucht, uns auf jede erdenkliche Weise davon loszureißen, weckt in uns manchmal den Wunsch, die hellenischen Schriften zu studieren, von denen wir zurückgefallen sind. Aber lasst uns seinen Ratschlägen nicht gehorchen, um nicht von den Gesetzen und Anordnungen unserer spirituellen Arbeit abzuweichen und nicht Dornen und Disteln anstelle von Feigen und Weinreben zu sammeln. Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit in den Augen Gottes (1 Kor 3,19). 14. „Ich verkünde große Freude“, sagt der Engel, „allen Menschen (Lukas 2,10) und nicht nur einigen. Und noch etwas: Die ganze Erde soll Dich anbeten und Dir singen (Psalm 65,4), und nicht ein Teil der Erde. Singen ist nicht charakteristisch für diejenigen, die unter Tränen darum beten, etwas zu erhalten, sondern für diejenigen, die sich darüber freuen, das zu bekommen, was sie wollen. Wenn das so ist, werden wir nicht verzweifeln, sondern jubeln Verbringen wir unser wirkliches Leben mit dem Ansporn zu solcher Freude und Selbstgefälligkeit, wie es an anderer Stelle heißt: Freut euch im Herrn mit Furcht und großer Freude (Matthäus 28,8). Vielleicht werden auch wir eines Tages voller Angst und Freude ins Grab eilen Angst, denn niemand ist ohne Sünde, sei es Moses oder der Apostel Petrus. Doch in solchen Menschen vertreibt die göttliche Liebe, nachdem sie siegreich ist, die Angst in der Stunde des Abschieds. 15. Dass ein leidenschaftlicher Mensch, der von ganzem Herzen und mit aller Demut geglaubt hat, die Gabe der Leidenschaftslosigkeit erhält, dafür gibt es in der Heiligen Schrift. Heute“, sagt der Herr zum umsichtigen Dieb, „wird du mit mir im Paradies sein (Lukas 23:43); zur blutenden Frau: Dein Glaube hat dich gerettet; Wandeln Sie in der Welt der glückseligsten Leidenschaftslosigkeit (Markus 5,34). Es gibt viele andere ähnliche Passagen, wie zum Beispiel: „Geschehe dir nach deinem Glauben“ (Matthäus 9,29). 16. Wenn wir bei einer strengen Haltung gegenüber Leidenschaften stärker von Dämonen mit schändlichen Gedanken abgeschreckt werden, dann lasst uns vor allem im Glauben an den Herrn bestärkt werden und lasst uns die Hoffnung auf die versprochenen ewigen Segnungen, die unsere Feinde uns zu entziehen versuchen und von denen sie uns aus Neid entfremden, in uns selbst am stärksten wiederherstellen. Denn wenn diese Segnungen nicht überaus groß wären, dann würden die Dämonen nicht so neidisch auf uns brennen und nicht so oft mit bösen Gedanken auf uns schießen, in der Hoffnung, dadurch wenigstens ihre Bosheit zu befriedigen und uns durch diese wiederholte und unerträgliche Erkältung in die Verzweiflung treiben zu wollen. 17. Einige definieren, dass das wahrste Wissen das Handeln [gemäß der anerkannten Wahrheit] ist. Versuchen Sie also mehr, durch Taten sowohl Glauben als auch Wissen zu zeigen; denn diejenigen, die sich nur auf ihr Wissen rühmen, werden es hören: Sie zeigen, dass sie Gott kennen, aber durch Werke verleugnen sie ihn (Titus 1,16). 18. Meistens versuchen Dämonen bei Festen und heiligen Zusammenkünften, insbesondere wenn jemand die mystische Mahlzeit beginnen möchte, den Asketen mit beschämenden Träumen und dem Ausfluss von Samen zu verunreinigen. Aber selbst damit haben sie keine Zeit, jemanden zu zerschlagen oder zu schwächen, der gelernt hat, alles geduldig und mutig zu ertragen. Und diejenigen, die sich im Bogen [wie Schlangen] beugen, sollen sich nicht über uns rühmen, als wären sie gerade. 19. Feinde rächen sich für Beständigkeit und Eifersucht, indem sie die Seele mit verschiedenen und unzähligen Versuchungen erwürgen. Aber sei mutig! Mit diesen großen und zahllosen Sorgen wird dir eine Krone gewoben. Darüber hinaus ist die Kraft Christi in der Schwachheit vollkommen (2. Kor. 12,9), und in den traurigsten Situationen pflegt die Gnade des Geistes zu erblühen, wie das Wort des Propheten versichert: Das Licht ist, wie er sagt, in der Dunkelheit für die Aufrichtigen geleuchtet (Ps. 112,4); Natürlich, wenn wir nur an der Kühnheit und Hoffnung festhalten, deren wir uns rühmen, bis zum Ende (Hebräer 3,6). 20. Nichts stört eine normalerweise gute Stimmung mehr als Lachen, Witze und leeres Gerede. Und wiederum: Nichts erneuert eine erschöpfte Seele so sehr und bereitet einen so sehr auf die Annäherung an Gott vor wie Gottesfurcht, gute Aufmerksamkeit, ständiges Studium der Worte Gottes, sich mit Gebeten wappnen und nach fruchtbarer Wache streben. 21. Und es ist bequem und zugleich wohltuend für die Seele, jedes Leid, sei es durch Menschen oder Dämonen, fest zu ertragen, im Wissen, dass wir zu Recht jeder Last ausgesetzt sind und gleichzeitig niemandem außer uns selbst dafür Vorwürfe machen. Wer einem anderen seine Sorgen vorwirft, entzieht sich dem richtigen und angemessenen Urteil. 22. Es kommt vor, dass ein Mensch, obwohl er fleißig ist, von der richtigen Stellung abweicht und aufgrund zunehmender Versuchungen aus seinem Rang heraustritt, wodurch, wie die Schrift sagt, all seine Weisheit und all seine Kunst verschlungen wurden (Psalm 106,27). Dies ist erlaubt, damit wir uns nicht auf uns selbst verlassen (2Kop. 1:9) und damit Israel nicht stolz wird ... und sagt: „Meine Hand hat mich gerettet“ (Richter 7:2). Aber hoffe, dass du wieder zu deinem früheren schönen Zustand zurückgefunden wirst, wenn auf Befehl Gottes der Böse, der dich alles leidenschaftlich sehen und hören lässt und dich zur Sünde anspornt, von dir abfällt und vertrieben wird; Nachdem es den Geist wie eine dicke Wolke weiß gemacht hat, lässt es das Fleisch eine unbeschreibliche Last und Bürde empfinden. und der angeborene Gedanke, der an sich einfach und nicht böse ist, wie neugeborene Babys, macht ihn vielschichtig und in jeder Sünde sehr geschickt, indem er ihn verdirbt und pervertiert, indem er sich hier und da neigt. 23. Eine große Sache ist ein Mensch, der innerlich wächst und für seine Tugenden gepriesen wird. Und doch fürchtet dieser Große die Sünde, wie ein Elefant eine Maus fürchtet, damit er selbst, während er anderen predigt, nicht unwürdig bleibt (1 Kor 9,27). 24. Nicht erst vor dem Ende der Welt wird der Teufel Worte gegen den Allmächtigen äußern, wie Daniel sagt (Dan. 7:25); Aber selbst jetzt geschieht es, dass er durch unsere Gedanken schwere Lästerungen in den Himmel selbst schickt und den Allerhöchsten selbst, seine Geschöpfe und die Heiligen Mysterien Christi entehrt. Wir, die wir fest auf dem Felsen des Wissens stehen, sollten davor keine Angst haben und uns über die Kühnheit dieses bösen Mannes wundern, sondern uns mit Glauben und dem wärmsten Gebet wappnen und Hilfe von oben erhalten haben, um dem Feind mutig zu antworten. 25. Mit Drohungen und Beschimpfungen greift der Feind dreist die Seele an, die gerade den Körper verlassen hat, und ist ein erbitterter und schrecklicher Ankläger ihrer Stürze. Aber dann kann man auch sehen, wie eine gottliebende und treue Seele, obwohl sie schon oft von Sünden verwundet wurde, keine Angst vor seinen Angriffen und Drohungen hat und noch mehr stark im Herrn ist, inspiriert von Freude, inspiriert von Mut, wenn sie die himmlischen Mächte sieht, die sie begleiten, und wie eine Mauer das Licht des Glaubens, das sie umschließt, und mit großer Kühnheit gegen den bösen Teufel schreit: Was ist das für dich und für uns, das Gott fremd ist? Was geht es dir und uns an, vom Himmel verstoßener und böser Diener? Du hast keine Macht über uns; Christus, der Sohn Gottes, hat Macht über uns und über alles; Wir haben vor ihm gesündigt, und wir werden ihm eine Antwort geben, indem wir sein ehrliches Kreuz als Garantie für seine Barmherzigkeit uns gegenüber und die Erlösung in ihm haben. Du rennst weiter von uns weg, du Verdammter. Nichts für dich und die Diener Christi. Aus solch kühnen Worten wird der Teufel der Seele schließlich ein Rückgrat geben und sie mit einem Schrei zerreißen, machtlos, dem Namen Christi zu widerstehen; die Seele, die über ihm steht und über dem Feind schwebt, erstickt ihn wie die sogenannte schnellfliegende Krähe. Danach wird sie von den göttlichen Engeln voller Freude an einen Ort gebracht, der entsprechend ihrem Zustand für sie bestimmt wird. 26. Dass selbst eine kleine Versuchung manchmal, wenn sie zugelassen wird, ein Hindernis für den Erfolg eines Eiferers darstellt, möge Eheniis (Chanos), der kleinste Fisch, der mit einer Berührung ein mit Tonnen von Dingen beladenes Schiff anhält und es nicht weiterfahren lässt, das versichern; Denken Sie auch an den, der über sich selbst sagt: „Ich bin Paulus“, „ich wollte ein- und zweimal zu dir kommen, aber Satan hat mich daran gehindert“ (1. Thess. 2,18). Lassen Sie sich davon jedoch nicht beunruhigen, sondern kämpfen Sie geduldig dagegen an, und Sie werden Gnade erhalten. 27. Wenn ein Mann, der reich an Tugenden ist, durch Faulheit von dem abweicht, was er verdient, dann erheben sich die Söhne des bösen Ostens von Amalek gegen ihn, besonders Midian (Richter 6), die unzüchtige Macht mit ihren Kamelen, das heißt leidenschaftlichen Erinnerungen, die zahllos sind, und verderben alle Früchte der Erde, das heißt die Früchte der gütigsten Taten und Bräuche; Dadurch wird Israel schließlich arm, verfällt in Feigheit und ist gezwungen, zum Herrn zu schreien. Dann wird ihm von oben ein guter Gedanke gesandt, der Gideon in großem Glauben und Demut nachahmt [denn er sagte: „Meine Tausend sind die Schlimmsten in Manasse (Richter 6:15)]; und gegen eine solche Schar von Angreifern mit dreihundert schwachen Männern greift er zu den Waffen und stellt mit Hilfe der Gnade glorreiche Siegestrophäen über seine Feinde auf. 28. Du wirst nicht in der Lage sein, auf die Natter und den Basilisken zu treten und den Löwen und die Schlange zu zertreten (Psalm 90,13), es sei denn, du flehst Gott mit langem Gebet an und nimmst nicht Engel als deine Unterstützer auf, damit sie dich, indem sie dich in ihre Arme nehmen, über alle materiellen Weisheiten stellen. 29. Wenn einer von denen, die hart kämpfen, besiegt wird, soll er nicht den Mut verlieren und seine Stimmung nicht nachlassen, sondern unter dem Einfluss der Worte Jesajas sich aufrichten und in guter Stimmung sein und das folgende Lied singen: Ihr Starken, unterwerft euch, ihr bösen Dämonen! Wenn du dich wieder stärkst, wirst du erneut erobert; und wenn du einen Rat planst, wird der Herr zerstören, denn Gott ist mit uns (Jes. 8,9, 10), Gott, der die Gestürzten auferweckt und unsere Feinde in Kummer und Ärger zerrissen macht, solange wir schnell Buße tun. 30. Es ist für jemanden, der durch Versuchung lernt, unmöglich, dem Kummer zu entkommen, aber danach wird solch große Freude mit süßen Tränen und göttlichen Gedanken belohnt, weil Schmerz und Reue in seinen Herzen gepflegt wurden. 31. Wenn weder der willige Isaak noch der fließende Esau den gewünschten Segen erhielten (Röm. 9,16), da Gott barmherzig ist, segnet und salbt mit dem Geist nicht den, den wir begehrten, sondern den, den er selbst vor der Schöpfung dazu bestimmt hatte, sich selbst zu dienen; Dann werden wir uns überhaupt nicht schämen oder neidisch sein, wenn wir einige bemitleidenswerte und letzte Brüder sehen, die in der Tugend Erfolg haben. Sie haben natürlich gehört, was der Herr im Gleichnis sagt: „Gib ihm einen Platz“ (Lukas 14,9), damit der, der größer ist als du, hier liegen kann. Staunen wir noch mehr über diesen Richter, der weise und unaussprechlich entschied, dass er, der Geringste und der Letzte, Vorrang haben und führen sollte, und wir sollten die Letzten sein, obwohl wir in Taten und Jahren Vorrang vor ihm haben. Welches Maß auch immer der Herr jedem Menschen gegeben hat, lasst uns uns danach richten. Wenn wir im Geist leben, müssen wir im Geist wandeln, wie geschrieben steht (Gal. 5,25). 32. Seien Sie in keiner Weise einverstanden, wenn jemand, der Ihnen gehorcht, zu Ihnen sagt: Geben Sie mir für einige Zeit die Kraft der Tugend, dies oder jenes zu versuchen und es auf diese und jene Weise zu tun. Denn wer so klar spricht, will seinen Willen erfüllen, lehnt aber die Bündnisse des gütigsten Gehorsams ab. 33. Fleischliche und spirituelle Leidenschaften werden, wie Sie sehen werden, durch die Zeit und Gottes Welle zerstört, selbst wenn es viele davon gäbe; Die Barmherzigkeit Christi wird niemals aufhören. Denn die Barmherzigkeit des Herrn gilt von diesem Zeitalter bis zum kommenden Zeitalter denen, die ihn fürchten (Psalm 103,17). 34. Die königlichen Schatzkammern werden mit Gold gefüllt und der Geist wahrer Mönche wird mit Wissen gefüllt sein. 35. Es kommt manchmal vor, dass ein Lehrer entehrt wird und der Versuchung derjenigen ausgesetzt ist, die von ihm spirituellen Segen erhalten haben. Denn, sagt er, wir sind entehrt – wir werden entehrt als eine schmutzige List des Fleisches – wir sind schwach, aber ihr seid stark; ihr seid in der Herrlichkeit... Christi (1. Kor. 4,10). 36. Die Quelle und Unterstützung der Korruption durch das Fleisch ist leidenschaftliches Denken. Wer aber nach einem Sturz nüchtern geworden ist, vertreibt ihn durch Reue aus seiner Seele. Denn, sagen sie, es wäre besser, wenn ihr weinen würdet, damit der böse und unanständige Gedanke, der euch dazu veranlasst hat, so etwas zu tun, aus eurer Mitte entfernt würde (1. Korinther 5,2). Somit widersetzt sich das Weinen dem Geist der Korruption. 37. Wer wird demjenigen, der von Schande und Ohnmacht gegenüber den Tugenden unterdrückt ist, verkünden, dass er Jesus nicht nur in der Zukunft, sondern auch hier sehen wird, mit Macht und viel Herrlichkeit, die ihm durch Leidenschaftslosigkeit zuteil wird? So wird seine Seele, die in der Unfruchtbarkeit alt wurde und der Verheißung zufolge schließlich einen Sohn der Gerechtigkeit zur Welt brachte, wie Sarah sagen: „Der Herr hat mich zum Lachen gebracht“ (Gen. 21,6), das heißt, er hat große Freude geschenkt, die aufgrund vieler Leidenschaften so viele Jahre in Trauer blieb, oder, anders übersetzt: Gott hat für mich die Jugend geschaffen, und meine Jugend wurde erneuert wie ein Adler (Ps. 102,5). Denn nachdem ich zuvor in unzähligen Sünden und Leidenschaften gealtert war, bin ich jetzt wiedergeboren und jung und zart geworden, nachdem ich zuvor durch die Materie vergröbert worden war, und jetzt schaue ich leicht auf weltliche Dinge, nachdem ich die Einfachheit und Gleichgültigkeit akzeptiert habe, die mir von Natur aus innewohnt, nachdem durch die Gnade Gottes mein Geist gesund geworden ist und mein Fleisch wie das Fleisch von Naaman, dem Syrer, wie das Fleisch von Babys geworden ist, durch mein Waschen im Jordan der Erkenntnis; Jetzt bin ich gleich, durch die Gnade Gottes wurde ich von der Weisheit der Schlange und von der Horde böser Gedanken befreit, hochqualifiziert im Bösen und multimateriell (eingetaucht in Sinnlichkeit). 38. Angenommen, der Herr selbst sagt zu dir: „Einst habe ich dir die eine oder andere Gabe weggenommen, in der du mit deinem Geist zufrieden warst und Frieden gefunden hast, und habe dir stattdessen eine andere Gabe gegeben, die ihnen gleichwertig ist, diese und jene. Du aber, denkst über das Weggenommene nach und achtest nicht auf das, was stattdessen gegeben wurde, stöhnest, wirst krank und bist von Traurigkeit verletzt; aber du erfreust mich, indem du Leid von mir annimmst (2. Korinther 2,2), denn ich verursache Leid um zu nützen, anstatt zu retten, anstatt zu zerstören, und für den zu sorgen, der als Sohn von Mir geehrt wird.“ 39. Setze dir selbst das Gebot auf, keinen Fisch zu essen, und beobachte, wie der Feind dann beginnt, dich unermüdlich in die Gier nach Fisch zu treiben. Und so wie Sie selbst anfangen werden, sich hektisch darauf zu stürzen, etwas zu kosten, was Sie nicht einmal begehren sollten, und Sie werden ungefähr das erleben, was mit Adam passiert ist; denn auch er stürzte sich, nachdem er gehört hatte: „Von diesem Baum darfst du nicht essen“, mit all seiner Lust auf dieses eine Verbotene. 40. Gott rettet einige durch Vernunft und andere durch Einfachheit und Güte; Denn Sie müssen wissen, dass Gott niemanden abweisen wird, der freundlich ist. 41. Wer sich mehr Mühe gibt, zu beten, ist schrecklicheren und heftigeren Versuchungen ausgesetzt. 42. Wenn Sie dazu ausgewählt wurden, leidenschaftslos zu sein, geben Sie sich nicht der Nachlässigkeit hin, sondern versuchen Sie, dies so weit wie möglich zu erreichen. Deshalb seufzen wir und wollen unsere himmlische Wohnung anziehen; damit das Sterbliche vom Leben verschlungen wird (2. Kor. 5,2-4), nicht nur körperlich mit dem Ende der Welt, sondern auch hier geistig, als Pfand. Denn der Tod wird im Sieg verschlungen (1 Kor 15,54). Und alle Ägypter, die uns verfolgen und uns beleidigen, werden durch die Wellen der vom Himmel gesandten Macht getötet. 43. Wenn du denjenigen vergessen hast, der gesagt hat: „Ich fürchte, dass du selbst unwürdig bleibst, wenn du anderen predigst“ (1. Kor. 9,27), und: „Wer glaubt, dass er steht, der hüte dich, dass er fällt“ (1. Kor. 10,12), auch: „Wache über dich selbst (ein Wort an die Geistlichen), damit nicht auch du in Versuchung fällst“ (Gal. 6,1), wenn du die Abweichung vom rechten Weg und die Sünden vergessen hast Salomo, wenn du nach dieser Gnade den unerwarteten Verzicht des großen Petrus der Vergessenheit preisgegeben hast, dann vertraue auf deine Vernunft, verherrliche deinen Lebensstil, prahle mit der Dauer deiner großen Askese und gib dem Stolz Platz. Aber, o Bruder, werde keineswegs faul (auf deinem Rücken faulenzen) und gib dich nicht der Nachlässigkeit hin, sondern fürchte dich vielmehr, solange du Atem in deiner Nase hast, obwohl du die Zahl der Jahre von Moses erreicht hast, und bete und sprich: Herr, verstoße mich nicht in meinem Alter, wenn meine Kräfte schwinden, verlass mich nicht, o Gott, mein Retter! Mein Lied handelt immer von Dir (Ps. 71:9-16). 44. Der Herr sagt zu euch wie zu Matthäus: Folge mir nach (Matthäus 9,9). Wenn du nun, fleißig deinem ersehnten Meister auf dem Weg des Lebens nachströmend, mit deinem Fuß über den Stein der Leidenschaft stolperst und plötzlich in Sünde verfällst, oder wenn du auf schattige Orte stößt, oft und widerstrebend ausrutschst und fällst, wie oft wirst du dann fallen und deinem Körper entsetzliche Schmerzen zufügen, ebenso oft, nachdem du aufgestanden bist, wieder deinem Herrn mit demselben Eifer nach, bis du ihn erreichst. So erschien ich Dir in heiligem Gedanken, um zu sehen, wie Deine Macht und Deine Herrlichkeit mich retteten... In Deinem Namen werde ich meine Hände erheben und mich als mit Fett und Öl erfüllt betrachten, und meine Lippen werden jubeln und Dir ein Lied singen (Ps. 63:3, 5, 6). Meine große Würde besteht darin, dass ich den Namen eines Christen erhalten habe, wie mir der Herr durch den Mund Jesajas sagt: „Es ist groß, dass du mein Diener genannt wirst“ (Jesaja 49,6). 45. Wo gesagt wird, dass dein himmlischer Vater denen Gutes geben wird, die ihn bitten (Matthäus 7,11), und wo er den Heiligen Geist denen geben wird, die ihn bitten (Lukas 11,13). Mit diesen Aussprüchen wird angedeutet, dass nicht nur die Vergebung der Sünden, sondern auch die Almosen der himmlischen Gaben den Gebetbüchern Gottes gewährt werden, gestärkt in ihrer Suche durch den Gedanken, dass der Herr solche Dinge nicht den Gerechten, sondern den Gerechten versprochen hat Sünder Gutes: Wenn du als Böse deinen Kindern gute Geschenke machen kannst, um wie viel mehr wird der himmlische Vater den Heiligen Geist denen geben, die ihn darum bitten (Lukas 11,13). Bitten Sie also beharrlich und mit zweifelsfreier Gesinnung, obwohl Sie in einem tugendhaften Leben unvollkommen, schwach und nichts wert sind, und Sie werden Großes erhalten. 46. ​​Ein Ungläubiger oder ein Kleingläubiger möge darüber nachdenken, wie eine Ameise Flügel bekommt, wie ein gewisser Wurm Federn bekommt und wie viele andere wundersame Phänomene unter den Geschöpfen geschehen; Damit wir zumindest auf diese Weise, nachdem wir die Krankheit des Unglaubens und der Hoffnungslosigkeit beiseite gelegt haben, endlich inspirieren und wie ein Baum herrliches Wissen sprießen lassen können. Denn ich bin es, spricht der Herr, der dürres Holz sprießt und dürren Gebeinen Leben gibt (Hes. 17:24; Hes. 37:4, 9). 47. Lasst uns keineswegs danach streben, wegen körperlicher Bedürfnisse in Sorgen zu verschwenden, sondern lasst uns Gott von ganzem Herzen glauben, wie ein gewisser guter Mann einst sagte: Vertraue dem Herrn, und er wird dir vertrauen, und wie der gesegnete Apostel Petrus schreibt: Sei besonnen und wachsam im Gebet (1. Petr. 4,7) – wirf alle deine Sorgen auf Gott, denn er kümmert sich um dich (1. Petr. 5,7). Wenn Sie immer noch zweifeln und nicht glauben, dass Er sich um Sie kümmert, um Sie zu ernähren, schauen Sie sich die Spinne an und beurteilen Sie, wie unterschiedlich ein Mensch von einer Spinne ist, einer Spinne, sage ich, die schwächer und machtloser ist als alles andere. Aber er hat weder Anschaffungen, noch geht er überall umher, urteilt nicht und ist nicht zornig und hat keine Vorratskammern; er verbringt sein Leben in völliger Sanftmut und Keuschheit und äußerster Stille; er ist nicht neugierig darauf, was seine Nachbarn beschäftigt; übertraf bei weitem Pythagoras selbst, den die Griechen vor allem wegen seiner sprachlichen Enthaltsamkeit am meisten bewundern. Pythagoras sprach nicht mit jedem, aber von Zeit zu Zeit pflegte er heimlich mit seinen Freunden zu sprechen, und manchmal wandte er sich auch an Stiere und Adler und tat etwas, das es wert war, gelacht zu werden, und das bedeutungslos war; Er trank überhaupt keinen Wein und trank nur Wasser. Die Spinne übertraf diese pythagoreische Sprachenthaltsamkeit durch ihre vollkommene Sprachlosigkeit; Sein Verzicht auf Weintrinken bedeutet, dass er auf das Trinken von Wasser verzichtet. In solch einem stillen Zustand verharrt die schwache und bescheidene Spinne und mag es nicht, hinauszugehen und hier und da umherzuwandern, noch sich endlos der Arbeit und Ermüdung hinzugeben; Und wer in der Höhe lebt und auf die Demütigen schaut (Psalm 112,5.6) (und es gibt nichts Demütigeres als eine Spinne), der seinen Fleiß auch auf ihn ausdehnt, schickt ihm jeden Tag eine bestimmte Speise in die Nähe seiner Stiftshütte, damit er in sein Netz fallen kann, um kleine Insekten zu verzehren. 48. Vielleicht wird einer von denen, die dem gutturalen Wahnsinn versklavt sind, sagen: Ich esse viel, und so viel ich danach ausgebe, kann ich nicht anders, als mich auf viele alltägliche Probleme und Transaktionen einzulassen. Schauen wir uns aber auch die großen Wale an, die im Atlantischen Ozean grasen, wie reichlich sie von Gott gefüttert werden und nie hungern, obwohl jedes dieser Tiere so viel Fisch frisst, dass selbst die bevölkerungsreichste Stadt nicht an einem Tag essen kann. „Alle warten auf Nahrung von Dir, damit Du sie zu gegebener Zeit gibst“, singt der heilige Prophet (Psalm 103,27). Warum isst jemand viel oder wenig – Gott ernährt beides. Wenn du dies hörst, stellst du dich, der du einen breiten und geräumigen Bauch hast, ganz auf Gott und den Glauben, schüttelst alle weltlichen Sorgen und einen beschäftigten Geist ab und sei nicht untreu, sondern treu. 49. Wenn wir wirklich den Wunsch haben, Gott zu gefallen, und die größte Freude haben, von Ihm geliebt zu werden, lasst uns unseren Geist nackt vor Gott präsentieren und nichts von dieser Zeit mit uns oder in uns tragen, weder Kunst noch Wissen noch sophistische Weisheit, selbst wenn wir alle Weisheit der Welt studiert haben. Denn Gott wendet sich von denen ab, die mit Selbstgefälligkeit an die Sache herangehen, sich von Eitelkeit ernähren und arrogant sind. Einige Dolmetscher haben eitle Einbildung, Selbstgenügsamkeit und Arroganz freundlicherweise genannt. 50. Wie können wir eine tief verwurzelte Sünde überwinden? Sie brauchen Selbstzwang (oder Gewalt gegen die Wünsche Ihres Willens). Denn es heißt: Ein arbeitender Mann arbeitet ... und wird vor seinem Untergang gerettet (Sprüche 16:26); er lenkt seine Gedanken stets auf begehrliche Weise auf die Heiligkeit. Gewalt zur Zerstörung durch Gewalt ist nicht durch Gesetze verboten (d. h. die Gewalt der Sünde durch die Gewalt guter Bestrebungen). Wenn wir bei einem guten Unterfangen Selbstzwang aufbringen (d. h. wir zwingen uns selbst zum Handeln, um ein gutes Unterfangen hervorzubringen), dann warten wir auf eine andere Macht, die von oben zu uns kommt, indem wir in Jerusalem sitzen (Lukas 24,49), das heißt, in unaufhörlichem Gebet und in anderen Tugenden, bis diese souveräne Macht zu uns kommt und nicht als unsere schwachen Anstrengungen wirkt, sondern als solche, die nicht körperlich mit unseren Lippen ausgedrückt werden können, und die sündige Gesinnung kraftvoll besiegt und überwindet und die Bosheit der Dämonen, die die Neigung unserer Seelen zum Bösen besiegt und alle unanständigen Körperbewegungen besiegt. Und es ertönte, sagt er, plötzlich ein Brausen vom Himmel, als käme ein kräftiger Hauch [des Windes] (Apostelgeschichte 2,2), um das Böse, das uns immer gewaltsam zum Bösen hinzieht, gewaltsam aus uns zu vertreiben. 51. Der Feind sitzt im Hinterhalt wie ein Löwe in seiner Höhle (Ps. 9:29, 30) und versteckt für uns die Schlingen und Fallen unreiner und böser Gedanken. Aber wenn wir nicht schlafen, können wir für ihn noch größere und gefährlichere Netzwerke, Fallen und Hinterhalte errichten. Für Gebet und Psalm, Wachsamkeit und Demut, Dienst am Nächsten und Barmherzigkeit, Danksagung und Hören auf göttliche Worte – das ist ein Hinterhalt für den Feind: und ein Netz und eine Grube und Peitschen und eine Schlinge und Würgen. 52. Mit vielen Jahren erfüllt, dankt der göttliche David Gott, der ihn erwählt hat, und sagt am Ende seines Geständnisses der Segnungen Gottes: Jetzt hat dein Diener sein Herz gefunden, um mit diesem Gebet zu dir zu beten. Dies soll uns verstehen lassen, dass eine große Leistung erforderlich ist und viel Zeit im Gebet erforderlich ist, um die Anfänge einer heiteren Evangeliumszeit des Herzens zu erreichen, dieses anderen sicheren Himmels des Herzens, in dem Christus wohnt, wie der Apostel sagt: Oder wisst ihr selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist (2. Korinther 13,5)? 53. Wenn Christus für uns Weisheit von Gott, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung wurde (1. Kor. 1,30), dann ist es klar, dass er auch zur Ruhe wurde. Denn er sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“ (Matthäus 11,28). Es ist gut zu sagen, dass Er für den Menschen zum Sabbat geworden ist, das heißt zur Ruhe. Denn die Menschheit kann nur in Christus allein Frieden finden. 54. So wie es einen Kelch des Sünders und einen Kelch des Zorns gibt, so gibt es auch einen Kelch der Schwäche, den der Herr, nachdem er von uns empfangen hat, zur gegebenen Zeit in die Hände unserer Feinde gibt, sodass nicht wir, sondern die Dämonen schwach werden und fallen. 55. So wie es im Außenwesen Geldwechsler, Weber, Vogelfänger, Krieger, Baumeister gibt; Verstehe also in Bezug auf innere Angelegenheiten, dass es Spieler, Giftmörder, Seeräuber, Fallensteller, Unzüchtige, Mörder und dergleichen gibt; diejenigen, die durch frommen Widerspruch und Gebet sofort vertrieben werden müssen, insbesondere die verschwenderischen Schänder, damit sie die heilige Stätte nicht entweihen und den Mann Gottes nicht verunglimpfen. 56. Der Herr beugt sich nicht nur im Wort, um die Erlösung zu gewähren, wie es bei dem Dieb der Fall war, der vom Kreuz zu Ihm schrie, sondern auch im Gedanken. So sagte die blutende Frau in sich (d. h. sie dachte im Glauben): Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich geheilt {ich werde gerettet} (Matthäus 9,21); und Abrahams Diener redete in Gedanken zu Gott über Rebekka (1. Mose 24:15). 57. Die begangene Sünde treibt den Reumütigen fast sofort zu Gott, sobald er den Gestank, die Last und die Wut der Sünde in sich aufnimmt. Wer sich der Reue nicht beugen will, den treibt er nicht zu Gott, sondern er behält ihn für sich und bindet ihn mit unlösbaren Banden, wodurch die destruktiven Wünsche zu den stärksten und grausamsten werden. 58. Hüten Sie sich vor den Zaubersprüchen Isebels (2. Könige 9,22), von denen die Gedanken an Arroganz und eitler Ruhm die schlimmsten sind. Sie können sie durch die Gnade Gottes loswerden, wenn Sie Ihre Seele demütigen und verarmen lassen und sich vor den Herrn werfen, Ihn um Hilfe anrufen und bekennen, dass die Befreiung, die Sie suchen, ein himmlisches Geschenk ist. Deshalb heißt es: „Der Mensch kann nichts auf sich nehmen, es sei denn, es wird ihm vom Himmel gegeben“ (Johannes 3,27). 59. Es kommt manchmal vor, dass während der Gründung der Brüderschaft ein ehrgeiziger Gedanke durchbricht, etwas zur falschen Zeit zu sagen; Engelsgedanken inspirieren dich, diesen plappernden, zeitlosen Gedanken zu vertreiben. Wenn Sie ihn also nicht mit freundlichem Schweigen vertreiben, sondern ihm erlauben, ohnmächtig und arrogant zu werden, müssen Sie die schlimmen Folgen davon ertragen, indem Sie auf gerechte Weise entweder einer größeren Sünde oder einigen äußeren Sorgen oder ernsthaften Problemen seitens der Brüder oder Qualen im nächsten Jahrhundert verraten werden: Denn wir werden einen Bericht über das leere und eitle Wort geben, das aufgrund der ungeübten Zunge geäußert wurde; Warum solltest du deine Zunge sorgfältig hüten? 60. Diejenigen, die von Sinnesfreuden, Zorn, Ruhmsucht und anderen Leidenschaften in Versuchung geführt werden, sollen tagsüber die Sonne und nachts der Mond sein (Psalm 121,6). Beten Sie also, dass die göttliche, tauspendende Wolke Sie überschattet, um dem brennenden Gefühl des Feindes zu entgehen. 61. Erlauben Sie auf keinen Fall mutigen Zugang zu Liebhabern von Trunkenheit und Sklaven unordentlicher Mahlzeiten, noch zu denen, die schamlose Reden halten wollen. Zumindest waren sie grauhaarig und führten zumindest lange Zeit ein klösterliches Leben, damit ihre Fäulnis nicht auch dich bedeckt und du nicht zu den Unreinen und Unbeschnittenen im Herzen gezählt wirst. 62. Zuerst werden Petrus die Schlüssel gegeben, und dann wird ihm erlaubt, in die Abkehr von Christus, dem Herrn, zu fallen, damit er durch einen solchen Fall weiser über sich selbst wird. Wenn Sie also, nachdem Sie den Schlüssel des Verständnisses erhalten haben, in verschiedene Versuchungen geraten, wundern Sie sich nicht darüber, sondern verherrlichen Sie den einzigen weisen Herrn, der durch seine Sünden die Einbildung zügelt, die der göttlichen Erkenntnis folgt: Denn nach der Vorsehung Gottes sind Versuchungen ein Zaumzeug, das die menschliche Arroganz zügeln kann. 63. Wenn der Herr uns oft Güter wegnimmt, wie zum Beispiel Hiobs Reichtum; denn der Herr hat es gegeben und der Herr hat es weggenommen (Hiob 1,21), dann wird natürlich auch das Böse, das der Ewige über uns gebracht hat, aus unseren Händen genommen; Denn wie der Weise sagt, sind das Gute und das Böse vom Herrn (Sir. 11,14). Und Er, der Unheil über uns bringt, Er schenkt uns auch ewige Freude mit ewiger Herrlichkeit. So wie ich wachsam war, spricht der Herr, um dich zu vernichten und dir Böses anzutun, so werde ich nicht mehr bauen und zerstören, nicht pflanzen und nicht mehr ausreißen. Lassen Sie das beliebte Sprichwort verstummen, das besagt: Wenn es einmal schlecht geworden ist, wird es nicht mehr gut sein. Denn wer unsere Angelegenheiten zum Schlechteren verändert, kann sie natürlich unerwartet wieder in einen besseren Zustand verwandeln. 64. Wer stärker und siegreicher mit Enthaltsamkeit oder Gebet oder einer anderen Tugend gegen Dämonen vorgeht, wird von ihnen selbst die tiefsten Wunden erhalten, bis er sogar hoffnungslos wird und ahnt, ob das Urteil des geistigen Todes auf seiner Seele lastet, und gezwungen ist zu schreien: „Wer wird mich aus diesem Körper des Todes erlösen“ (Röm 7,24); weil der Feind mich gegen meinen Willen dazu zwingt, seinen Gesetzen zu gehorchen. 65. Es wurde nicht einfach vorher geschrieben, wie einige zueinander sagten: Steht auf, lasst uns zu den Menschen gehen, die in Hoffnung leben {Hoffnung, sorglos} und in Frieden bleiben (Richter 18:9, 10); und noch einmal: Kommt, lasst uns nach Judäa hinaufziehen, und nachdem wir ihnen mit böser Zunge zugestimmt haben, werden wir sie von der Wahrheit abbringen (Jes. 7: 5, 6). Daher schärfen böse Dämonen in der Regel die Schwerter der Versuchung gegen diejenigen, die sich für das stille Verweilen während ihres gesamten Lebens entschieden haben. Und diejenigen, die mehr Ehrfurcht vor Gott haben und ihn mehr fürchten, werden mit großer Wut angegriffen und mit unaussprechlichen Missbräuchen in die Sünde verwickelt, was die Taten der Frömmigkeit betrifft. um sie zumindest auf diese Weise vom Glauben an Christus, vom Gebet und Vertrauen abzubringen und sie zu besiegen. Aber wir, Herr, reden mit David (Ps. 79:19) und werden nicht von Dir weichen, bis Du uns gnädig bist und diejenigen, die uns verzehren, von uns entfernt werden; Wir werden uns nicht von Dir zurückziehen, bis Du denen, die uns in Versuchung führen, zum Abschied befehlen, und wir werden durch Geduld und feste Leidenschaftslosigkeit belebt. Denn Versuchung ist das menschliche Leben, und oft lässt der Meister der Arbeit selbst zu einer bestimmten Zeit zu, dass wir Fremden unter die Füße fallen, aber es ist charakteristisch für eine große und tapfere Seele, nicht an bedauerlichen Unfällen zu verzweifeln. 66. Wenn der Dämon so stark ist, dass er ihn, auch wenn ein Mensch es nicht will, aufgrund seines Aussehens aus seinem wahren Rang von Natur aus beugen und zu seinem Willen ziehen kann; Wie viel mächtiger ist dann der Engel, der zu einem bestimmten Zeitpunkt von Gott den Befehl erhalten hat, alle Dispositionen eines Menschen zum Besten zu übertragen? Und wenn der völlig kühle Norden so stark ist, dass das weichste Wasser in Steinhärte übergeht, was kann der wärmste Süden dann nicht? Wenn die Luft, extrem gekühlt, alles unterwirft und mit ihrer Kälte erfüllt: denn vor der Kälte... wer kann widerstehen? (Ps. 147:6). Wie kann Wärme ihren Eigenschaften entsprechend nicht alles bieten? Denn wer kann der Wärme widerstehen? Glauben wir, dass die kalte und schwarze Kohle unseres Geistes eines Tages durch die Berührung des göttlichen Feuers heiß und leuchtend werden wird. 67. Es gibt auch im gegenwärtigen Jahrhundert mit treuen Zeugnissen und Zeichen einen Zustand der Leidenschaftslosigkeit, der sich in unserem innersten Joseph manifestiert, in dem unser Geist, nachdem er aus Ägypten gekommen ist, hinter leidenschaftlichen Wünschen und geheimnisvoller, schändlicher Sklaverei zurückbleibt und eine Sprache hört, die er nicht kannte, nicht die Sprache der Dämonen, unreinen und verderblichen gesunden Menschenverstand, sondern die heilige Sprache der Engel, die den Geist vom Körperlichen in eine unkörperliche Sprache verwandelt, die erleuchtet der Empfänger. seine Seele. 68. Ich hörte, wie einige Brüder, die körperlich schwer krank waren und nicht fasten konnten, sich mit der Frage an mich wandten: „Wie können wir den Teufel und die Leidenschaften loswerden, ohne zu fasten?“ Solchen Menschen muss geantwortet werden, dass man böse Bewegungen und diejenigen, die sie anregen, nicht nur durch den Verzicht auf Nahrung, sondern auch durch das Schreien zu Gott aus dem Herzen zerstören und vertreiben kann. Denn es heißt: Sie schrieen in ihrer Trauer zum Herrn, und er errettete sie aus ihrer Not (Psalm 107,6); und es steht auch geschrieben: „Aus dem Bauch des Grabes schrie ich, und du hörtest meine Stimme; aber mein Leben wird aus Verderbnis entstehen (Jona 2:3, 7). Bis die Gesetzlosigkeit, das heißt die Kälte der Sünde, vorüber ist, werde ich zu Gott, dem Allerhöchsten, schreien (Ps 56,2.3), damit er, indem er mir den größten Segen gibt, mit seiner Macht den Vorwand der Sünde zerstört und die Götzen eines leidenschaftlichen Geistes auslöscht und unsere Gebrechen voller Götzen denen zeigt, die keine Götzen haben. Wenn Sie also die Gabe der Abstinenz noch nicht erhalten haben, dann wissen Sie, dass der Herr Sie um Ihres Gebets und Ihrer Hoffnung willen erhören möchte, wenn Sie ihn anrufen. Nachdem Sie nun ein solches Urteil des Herrn über Sie erfahren haben, machen Sie sich keine Sorgen über Ihre Machtlosigkeit, die Leistung des Fastens zu vollbringen, sondern bemühen Sie sich vielmehr, den Feind durch Gebet und selbstgefällige Geduld loszuwerden. Wenn dich Gedanken der Schwäche und des Leidens in eine Stadt des Fastens treiben, fliehe in eine andere (Matthäus 10,23), das heißt in eine Stadt des Gebets und der Danksagung. 69. Pharao sagte und betete: Möge Gott diesen Tod von mir nehmen, und er wurde erhört; Auch die Dämonen, die den Herrn baten, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen, erhielten, was sie verlangten. Ist es nicht umso wahrscheinlicher, dass ein Christ, der um Befreiung vom geistigen Tod betet, erhört wird? 70. Für eine gewisse Zeit, erleuchtet und beruhigt durch die göttliche Gnade, aber wenn sie nachlässt, verfällt er in einen Aufschwung des Geistes und unangemessener Wünsche und murrt darüber oder gibt sich nutzloser Verzweiflung hin und nicht ernsthaft mit mutigem Gebet, um diese rettende Stimmung in sich wieder wiederherzustellen, ist wie ein armer Mann, der, nachdem er Almosen aus der königlichen Kammer erhalten hat, empört ist, dass er nicht hineingebracht wurde, um sich an die königliche Tafel zu legen. 71. Selig sind diejenigen, die nicht gesehen haben und dennoch geglaubt haben (Johannes 20,29), ebenso gesegnet sind diejenigen, die aufgrund der nachlassenden Wirkung der Gnade keinen Trost in sich selbst finden, sondern im Gegenteil, dem Wechsel von Kummer und tiefer Dunkelheit begegnend, nicht in Verzweiflung verfallen, sondern gestärkt durch den Glauben tapfer in der Zuversicht ausharren, das Unsichtbare zu sehen. 72. Die Demut, die durch die Gnade Gottes zu gegebener Zeit nach vielen Heldentaten, Kämpfen und Tränen von oben denen gegeben wird, die sie suchen, ist unvergleichlich stärker und höher als die Demut, die bei denen auftritt, die von der Tugend abgefallen sind. Diejenigen, denen es gewährt wurde, sind wirklich perfekte Männer. 73. Als der Teufel den Herrn verließ, kamen die Engel und dienten ihm (Matthäus 4:11). Und so wie nicht geschrieben steht, dass während der Versuchung des Herrn Engel anwesend waren, so ziehen sich die Engel, wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt versucht werden, nicht weit zurück. Nachdem die Versucher entfernt wurden, kommen sie zu uns und dienen uns, indem sie göttliche Gedanken, Bestätigung, Erleuchtung, Reue, Trost, Geduld, Freude und alles geben, was die Seele rettet, stärkt und wieder aufbaut, die im Kampf gearbeitet hat. Nathanael wurde gesagt: Von nun an werdet ihr den Himmel offen sehen und die Engel Gottes zum Menschensohn auf- und absteigen (Johannes 1:51), das heißt, von nun an wird der Dienst und die Hilfe der Engel reichlich auf die Menschheit ausgeschüttet. 74. Erinnere dich an diesen Bischof, zu dessen Rechten der Teufel stand, um ihm zu widerstehen (Sach 3,1), d. 75. Ein Mönch muss wissen, was Schwäche ist, wie in den Worten: „Erbarme dich meiner, Herr, denn ich bin schwach“ (Psalm 6,3), und was ein Abweichen von Gott ist – das ist die Krankheit des Teufels und seiner Engel. 76. So wie Eisen unantastbar wird, wenn es von Feuer durchdrungen wird, so machen häufige Gebete den Geist stärker für den Kampf mit dem Feind, weshalb Dämonen mit all ihrer Kraft und Faulheit versuchen, uns dazu zu bringen, geduldig im Gebet zu bleiben, wohlwissend, dass es ihnen feindlich gegenübersteht und dem Geist im Kampf hilft. 77. David akzeptierte den Eifer (mit dem sie gingen), der mit ihm aus Ziklag gegen die Fremden auszog, obwohl sie erschöpft am Bach Bozhar blieben (zweihundert von sechshundert) (1. Samuel 30:9, 10). Nachdem er vom Sieg über die Barbaren zurückgekehrt war und andere sagen hörte, sie sollten keinen Teil der Beute an diejenigen weitergeben, die erschöpft am Bach saßen, und als er sah, dass sie sich schämten und nichts zu sagen hatten, verteidigte der gnädige David sie und sagte: Sie wurden mit Dingen bepflanzt, um für sie zu sorgen; und er teilte ihnen einen Teil zu, der dem entsprach, den er den Kriegern gab, die mutig und selbstgefällig kämpften (1. Samuel 30:21–25). Bedenken Sie nun, dass, wenn bei einem Bruder, der zunächst leidenschaftlichen Eifer zeigte [für die Taten des Fastens, der Wache usw.] und dann darin ein wenig nachließ, davon ausgegangen werden sollte, dass seine Dinge (innere gute Gesinnung) erhalten bleiben – Glaube, Reue, Demut, Weinen, Geduld, Hoffnung, Großzügigkeit usw.; Dann wird dieser, der ihnen nahe steht und geduldig in der Hoffnung auf Christus Jesus, den Herrn, in ihnen verweilt, obwohl er in offensichtlichen Taten schwach ist, wie es sich gehört, eine ewige Gabe erhalten. 78. Leviten und Priester sind diejenigen, die sich sowohl in ihrer Tätigkeit als auch in ihrer Kontemplation völlig Gott hingegeben haben; und die Tiere der Leviten (4. Mose 3) sind diejenigen, die, obwohl sie nicht in der Lage sind, den Weg der Tugenden standhaft zu gehen, sich dennoch der Tugend erfreuen, sie unaufhörlich begehren und so viel wie möglich auf sie neidisch sind, obwohl ihnen dies aufgrund des Bösen, das ihnen die Kraft nimmt, nicht immer gelingt. Aber zu gegebener Zeit, so kann man hoffen, werden auch sie die Gabe der Leidenschaftslosigkeit erhalten, allein aufgrund der Liebe Gottes zur Menschheit. Denn es heißt: „Du hast das Verlangen der Armen erhört, o Herr“ (Psalm 9,38). 79. Die Schläge, die der Feind uns offen und indirekt zufügt, bemerken und sehen wir oft; Aber die Qualen und Belästigungen, die er von uns erleidet, wenn wir entweder in der Tugend erfolgreich sind oder unsere Sünden bereuen oder Beleidigungen ertragen oder im Unglück selbstgefällig sind oder im Gebet oder anderen frommen Taten bleiben, aus denen er herausgerissen, gequält, weinend und sitzend wird – das alles sehen wir nach Gottes Vision nicht, um nicht arrogant zu werden. Denn es ist gerecht vor Gott, wie der Apostel sagt, denen, die dich beleidigen, mit Kummer zu vergelten (2. Thess. 1,6). 80. Wenn ein alter Baumstumpf auf der Erde oder auf einem Stein aus der Feuchtigkeit des Wassers sprießt, wie etwas Neugepflanztes, dann ist es auch uns möglich, wenn wir durch die Kraft des Heiligen Geistes belebt werden, die Unverweslichkeit, die wir von der Natur empfangen haben, zu sprießen und Frucht zu bringen, wie ein neu gepflanztes Ding hervorbringt, obwohl wir in den alten Menschen gefallen sind. 81. Zu einer Seele, die wegen der Fülle an Versuchungen und der Menge an Sünden verzweifelt und sagt: „Die Hoffnung ist verloren, wir werden getötet“, sagt Gott, der nicht an unserer Erlösung verzweifelt: „Du wirst leben und erkennen, dass ich der Herr bin“ (Hes 37,6). Der Seele, die verwirrt ist, wie und durch die Kraft welcher Tugenden sie in Christus wiedergeboren werden kann, wird gesagt: Der Heilige Geist wird über dich kommen (Lukas 1,35). Suchen Sie dort, wo der Heilige Geist gegenwärtig ist, nicht nach dem Naturgesetz und der üblichen Abfolge von Ursachen und Handlungen. Denn der verehrte Heilige Geist ist allmächtig und wird durch seine Kraft in euch wirken, was von Natur aus nicht geschehen kann, so dass ihr staunen werdet. Darüber hinaus wird Er nun Ihren Geist, der zuvor erobert wurde, als Eroberer zeigen. Denn der Tröster, der von oben auf uns herabsteigt, steht über allem und wird Sie über alle natürlichen Bewegungen und dämonischen Leidenschaften stellen. 82. Bemühen Sie sich, die Leuchtkraft Ihres souveränen Geistes unversehrt zu bewahren. Wenn du anfängst, alles leidenschaftlich zu betrachten, bedeutet das, dass der Herr dich verfinstert und einen Schleier über dein Gesicht gelegt hat und das Licht deiner Augen nicht bei dir ist (Psalm 37,11). Wenn Sie dies jedoch bereits haben, kennen Sie keine Müdigkeit und werden Sie nicht schwächer, indem Sie mit dem heiligen David beten: Sende mir, verdunkelt von Verzweiflung, dein Licht und deine Wahrheit, das Heil meines Angesichts und meines Gottes (Ps. 43:3, 5); Sende deinen Geist aus, und sie werden erschaffen, und du wirst das Antlitz der Erde erneuern (Psalm 103,30). 83. Selig ist, wer hier Tag und Nacht unersättlich isst und Gebete und Psalmen trinkt und sich durch die herrliche Lektüre der Heiligen Schrift stärkt; denn eine solche Gemeinschaft wird der Seele im nächsten Jahrhundert unerschöpfliche Freude bereiten. 84. Versuchen Sie Ihr Bestes, um nicht zu fallen. denn es ziemt sich nicht, dass ein starker Kämpfer fällt; Wenn Sie einmal fallen, stehen Sie schnell wieder auf und stehen Sie wieder auf, um eine gute Tat zu vollbringen. Auch wenn dir das Erste nach dem Rückzug der Gnade tausendmal passiert ist, lass dir das Zweite tausendmal passieren (d. h. Rebellion). Und so weiter bis zum Ende Ihres Lebens. Denn es steht geschrieben: Wenn ein Gerechter siebenmal fällt, wird er auch siebenmal auferstehen (Sprüche 24:16). Solange du die Waffe des heiligen Schemas (d. h. die Entschlossenheit, Gott zu dienen) in der Hand hältst, wirst du mit Tränen und dem Flehen Gottes immer noch zu den Stehenden zählen, auch wenn du oft gefallen bist. Während du bei den Mönchen bist, erleidest du wie ein mutiger Krieger Wunden an der Front, für die du dafür gelobt wirst, dass du, obwohl du verwundet wurdest, nicht nachgabst, nicht erlagst und dich nicht zurückzogst. Wenn Sie sich von den Mönchen zurückziehen, werden Sie von hinten verwundet, wie ein Flüchtling und ein Feigling, der verwirrt ist und die Reihen verlässt. 85. Es ist schlimmer zu verzweifeln als zu sündigen. Judas, der Verräter, war feige und ungeschickt in der Kriegsführung, weshalb er in Verzweiflung geriet, und der Feind rannte herbei und warf eine Schlinge nach ihm. Peter, dieser harte Stein, der einen schrecklichen Sturz erlitten hatte, als geschickt im Kampf, verlor nicht den Mut und verzweifelte nicht in seiner äußersten Trauer, sondern sprang auf und vergoss die heißesten Tränen aus einem zerknirschten und demütigen Herzen, und als unser Gegner dies sah, als wäre er von einer sehr starken Flamme ins Gesicht verbrannt worden, sprang er sofort zurück und rannte mit heftigen Schreien davon. 86. Ein Mönch muss bis zum Ende einen unversöhnlichen Kampf gegen die folgenden drei Leidenschaften führen: gegen die Völlerei, gegen die Eitelkeit und gegen die Geldgier, die Götzendienst ist. 87. Ein gewisser König von Israel besiegte das Volk der Höhlenbewohner und andere Barbaren mit ihnen mit Psalmen und Liedern und geistlichen Liedern, die auf den Orgeln Davids und mit seinen Worten gesungen wurden (2. Chronik 12,3; 20,22). Es gibt auch barbarische Höhlenbewohner, Dämonen, die in deine Gefühle und Glieder eindringen und dein Fleisch mit Brennholz quälen und dich dazu anregen, leidenschaftlich zu schauen, zuzuhören und zu riechen, obszöne Reden zu sprechen, Augen voller Unzucht zu haben und nach babylonischer Art sowohl innerlich als auch äußerlich verwirrt zu sein. Achten Sie darauf, diese Höhlenbewohner, die in Ihnen böse sind, mit großem Glauben, Psalmen, Liedern und geistlichen Hymnen vollständig zu vernichten. 88. So wie der Herr möchte, dass der Mensch durch den Menschen gerettet wird, so stärkt sich der Teufel, damit der Mensch durch den Menschen zerstört wird. Warum sollte man nicht an einem verächtlichen, boshaften und gesprächigen Ehemann festhalten, um nicht mit ihm in die Hölle zu fahren? Denn selbst bei den Gerechten erlangt jeder, der sich ihm nähert, kaum Erlösung. Wenn jemand anfängt, ohne Angst mit dem Bösen zu kommunizieren, wird er wie eine Infektion und Lepra Schiffbruch erleiden. Und wer wird es bereuen, sich dem Drachen mit fröhlichem Gesicht zu nähern? Flieht vor denen, denen die Zunge nicht geübt ist, vor denen, die Zwietracht säen und Unruhestifter von innen und außen sind. 89. Wer weise und vernünftig und Freund Gottes genannt werden will, der strebe eifrig danach, dem Herrn seine Seele so zu präsentieren, wie er sie von Ihm empfangen hat, rein, unverwundet und vollkommen makellos. Dafür wird er im Himmel gekrönt und von den Engeln gesegnet. 90. Ein freundliches Wort machte einen einst unanständigen Räuber rein und heilig und brachte ihn in den Himmel. Und ein unfreundliches Wort hinderte Moses daran, das Gelobte Land zu betreten. Betrachten wir den Zungenschmerz nicht als eine geringfügige Krankheit: Denn diejenigen, die verleumden und eitel sind, kommen für sich selbst in das Himmelreich. Ein Mensch mit einer bösen Zunge mag zwar hier noch einigen Erfolg haben, wird dort aber keinen Erfolg haben, aber das Böse wird ihn in der Verderbnis {Vernichtung} erwischen (Psalm 139,12). Ein gewisser weiser Mann sagte treffend, dass es besser sei, aus großer Höhe auf den Boden zu fallen als von der Zunge. Deshalb müssen wir dem heiligen Jakobus gehorchen, der schreibt: Jeder Mensch sei bereit zuzuhören und nicht schnell zu reden (Jakobus 1,19). 91. Damit wir nicht aufsteigen und uns von der Eitelkeit verführen lassen, ist es gut, auf den Propheten zu hören, der sagt: Geh, mein Volk, tritt ein in deine Gemächer, in die Kirche deines Herzens, verborgen vor jedem Sinneseindruck, in diese hässliche Wohnstätte, erleuchtet von Leidenschaftslosigkeit und der Überschattung der heiligen Gnade, verschließe deine Türen vor allem Sichtbaren, verstecke dich für einen kleinen Moment – denn und alles menschliche Leben ist klein, und danach fügt er hinzu: bis zum Zorn des Herrn vergeht (Jes. 26:20), wie jemand anderes sagte: bis die Ungerechtigkeit vergeht (Ps. 56:2). Denn Gesetzlosigkeit und damit Dämonen, Leidenschaften und Sünden sind der Zorn Gottes, wie Jesaja zu Gott sagt: Siehe, du bist zornig, weil wir gesündigt haben (Jesaja 64,5). Ein Mensch vermeidet diese Wut, indem er im Gebet ständig auf sein Herz hört und eifrig darum kämpft, in seinem inneren, uneinnehmbaren Kirche zu sein. Denn ziehe, sagt jemand, Weisheit in dein Inneres (Spr. 8:12; Sir. 45:31, 51:18); denn die ganze Herrlichkeit der Königstochter ist in mir (Psalm 45,14), sagt ein anderer und fügt hinzu: „Es war schwer für mich, bis ich in das Heiligtum Gottes eintrat (Psalm 72,16, 17) und in den Berg des Reichtums (Psalm 67,17), in eine fertige Wohnung (Psalm 32,14), die Du, o Herr, zu dem heiligen Ort gemacht hast, den Deine Hände bereitet haben ( Psalm 77:54). 92. Wer wirklich der Welt entsagen will, der möge es dem seligen Propheten Elisa gleichtun, der aus großer Liebe zu Gott, die ihn wie eine Flamme entzündete, nichts von seinem Besitz mitnahm. Lass ihn alles, was der Held hat, an die Bedürftigen verteilen, und indem er das Kreuz des Herrn erhebt, lass ihn frei in den freien Tod fließen – den Täter des ewigen Königreichs. 93. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ammorite in Ihnen wie eine Eiche wächst, beten Sie fleißig zum Herrn, dass Er seine Früchte von oben (d. h. die durch Taten begangene Sünde) und seine Wurzeln von unten (unreine Gedanken) vertrocknen lasse. Und möge der Herr die Amoriter vor dir vertreiben! 94. Sie sollten sich nicht wundern, wenn Sie diejenigen sehen, die über unser Schweigen lachen, denn sie selbst können nicht schweigen; Es ist besser, den schlechten Eindruck von ihnen durch Singen widerzuspiegeln, aber ohne Groll, indem du in dir deinen Gehorsam gegenüber Gott wiederherstellst und im Singen schreist: „Gehorche nur Gott, meine Seele“ (Psalm 61,6); Denn anstatt mich zu lieben, logen sie mich an, und ich betete (Psalm 109,4) für die Heilung von mir und ihnen. 95. Wenn auf dem Meer kein starker Wind weht, gibt es keine Wellen; und wenn uns kein Dämon angreift, werden weder Seele noch Körper von Leidenschaften erregt. 96. Wenn Sie immer durch Gebet und göttliche Gnade gewärmt werden, dann sind Sie, wie die göttliche Schrift sagt, mit der Waffe des Lichts bekleidet. Dein Gewand ist warm, deine Feinde sind wie in ein doppeltes Gewand gekleidet, beschämt und zitternd vor Kälte. 97. Denken Sie an Ihre Sünden und seien Sie nicht faul, sich auf die Brust zu schlagen, damit Sie mit solchen Schlägen Ihr verhärtetes Herz brechen und erweichen können, wie Maurer metallhaltigen Boden brechen; und du wirst eine goldene Ader darin finden und dich über den verborgenen Schatz freuen. 98. Lass das Feuer des Verlangens nach den höchsten Segnungen und heiligen Gedanken Gottes über die Worte des Geistes unaufhörlich auf dem Altar deiner Seele brennen. 99. Wenn Sie es immer versuchen und bereit sind, das Evangelium des Friedens zu predigen (Eph. 6:15), dann werden Sie mit Sicherheit sowohl Ihr eigenes Haus als auch das Ihres Nachbarn gut bauen. Wenn du anfängst, feige zu sein [wenn du mit Schwierigkeiten konfrontiert wirst], dann wirst du unsichtbar angespuckt, und per Gesetz wirst du den Namen ... des Unnützen erben (Deuteronomium 25:9, 10). 100. Wenn Gott nach Johannes Liebe ist, dann bleibt der, der in Gott liebt, und Gott in ihm. Wer seinen Nächsten hasst, indem er die Liebesgemeinschaft zerbricht, hat offensichtlich Hass statt Liebe empfangen. Wer das Eigene hasst, ist weit von Gott entfernt, wenn Gott Liebe ist, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm (1. Johannes 4,16). Ihm sei Ruhm und Macht für immer. Amen. Wie die Heiligen unseres Vaters Johannes von Karpaten, ein asketisches und sehr tröstendes Wort an die Mönche aus Indien, die sich [an ihn] wandten und die Zahl der hundert Kapitel vervollständigten Denken Sie niemals daran, einen Laien für glücklicher zu halten als einen Mönch, der eine Frau und Kinder hat und sich darüber amüsiert, dass er vielen Gutes tut, großzügig Almosen gibt und überhaupt nicht den Versuchungen von Dämonen ausgesetzt ist – [denken Sie nicht,] erkennen Sie, dass Sie unter ihm stehen, wenn es darum geht, Gott zu gefallen, und verurteilen Sie sich nicht als verloren. Schließlich sage ich nicht, dass man ein makelloses Leben führt, während man ein Mönch bleibt. Aber wenn Sie sehr sündig sind, dann sind die Trauer und das Leiden Ihrer Seele vor Gott wertvoller als die herausragende Tugend eines Laien. Ihre große Traurigkeit, Verzweiflung, Seufzen, Trägheit, Tränen, Gewissensqualen, Verwirrung der Gedanken, Selbstverurteilung in Gedanken, das Weinen und Weinen des Geistes, das Schluchzen des Herzens, Reue, Kummer, Verlegenheit, Demütigung – all dies und dergleichen, was Menschen oft widerfährt, die in den eisernen Ofen der Versuchungen geworfen werden, ist wertvoller und unvergleichlich günstiger als das Wohlergehen eines Laie. Achten Sie also darauf, dass Sie nicht dem Tadel der göttlichen Schrift ausgesetzt werden, die in Ihrem Namen spricht: „Welchen Nutzen haben wir daraus gezogen, dass wir als Gebetbücher vor den Herrn gingen (Mal. 3:14) und immer in seinem Haus blieben?“ Es ist offensichtlich, dass jeder Sklave, der dem Hausbesitzer nahe steht, manchmal Schläge mit der Peitsche und Würgegriffe, Zurechtweisungen und Vorwürfe erhält, und dass diejenigen außerhalb [seines Hauses] als Fremde oder Vernachlässigte immer weit von den Schlägen entfernt sind. „Welchen Nutzen haben wir also“, sagt [der Schwache], „die wir immer beten und singen, die wir seelisch und körperlich den Sorgen ausgesetzt sind, während diejenigen, die nicht beten, ohne wach zu sein, sich freuen, Spaß haben, glücklich sind und ihr Leben selbstgefällig führen?“ Und so werden die Häuser der Fremden gebaut, wir betrachten die Fremden als gesegnet, wie der Prophet sagt und hinzufügt, indem er sagt, dass die Diener Gottes, die Wissen haben, dies gesagt haben (Mal. 3:15, 16). Aber Sie sollten jedoch wissen, dass sie nichts Seltsames dulden, wenn sie, auf verschiedene Weise unterdrückt und bedrängt, den Willen ihres Meisters durch viele Versuchungen ertragen. Denn sie hörten ihn im Evangelium sagen: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr, meine Nachbarn, werdet trauern und klagen, aber die Welt wird sich freuen“ (Johannes 16,20), aber noch ein wenig mehr – und ich werde dich durch den Tröster besuchen, ich werde deine Verzweiflung austreiben, ich werde dich mit Hoffnung froh machen (ἀνακτήσομαι). (λογισμοῖς) für das himmlische Leben und den Frieden und die süßen Tränen, die dir mehrere Tage lang vorenthalten wurden, als du in Versuchung geführt wurdest; und ich werde dir die Brust meiner Gnade geben, wie eine Mutter einem weinenden Kind, und ich werde dich, die du im Kampf schwach bist, mit Macht von oben stärken und dich erfreuen, die du traurig bist, wie Jeremia in den Klageliedern über dein inneres Jerusalem sagt (Klagelieder 1:20), damit „ich dich sehen werde und dein Herz sich über den geheimen Besuch freuen wird, und dein Schmerz wird sich in Freude verwandeln, und niemand kann dir deine Freude nehmen“ (Johannes 16:20, 22). Lasst uns also nicht unsere Augen verschließen, lasst uns nicht blind sein und einen Laien für glücklicher halten als uns selbst; Aber wenn wir den Unterschied zwischen ehelichen und unehelichen Söhnen verstehen (Hebr. 12,8), lasst uns lieber die scheinbare Armut (ἀθλιότητα) und die harte Arbeit der Mönche lieben, deren Ende zum ewigen Leben und zur „unvergänglichen Krone der Herrlichkeit“ des Herrn führt (1. Petr. 5,4). Lieben wir also den schmalen Weg (ταλαιπωρίαν) der Asketen, [dieser] eingebildeten Sünder – um nicht zu sagen: der Gerechten –, „um uns in das Haus Gottes zu werfen“, das heißt in die Heerschar derer, die Christus ständig dienen, und nicht „in den Dörfern der Sünder zu leben“ (Ps 83,11) oder uns unter die Laien zu begeben, selbst wenn Sie vollbrachten große Taten der Gerechtigkeit. Denn zu dir, Mönch, sagt dir dein himmlischer Vater, der dich besonders liebt und dich mit verschiedenen Versuchungen unterdrückt und deprimiert: „Sei gewiss, armer Mönch, dass ich, wie ich durch den Propheten gesagt habe, dein Anführer sein werde (Hos. 5:2), und ich werde dir auf dem Weg Ägyptens begegnen und dich mit Sorgen in Versuchung führen, und ich werde deine Wege, die es wert sind, vorwurfsvoll zu sein, durch ein Hindernis (Hos. 12:13) von mir begrenzen.“ Die Vorsehung wird dich mit unerwartetem Unglück treffen und dich daran hindern, entschlossen in die Tat umzusetzen, was du dir mit unvernünftigem Herzen wünschst; und ich werde das Meer deiner Leidenschaften mit den Toren meiner Barmherzigkeit (οἰκτιρμῶν) verbarrikadieren; Bewusstsein für deine Fehler. - (Alle diese Sorgen sind die größte Gnade Gottes.) - Aber ich werde für dich nicht nur ein Panther, sondern auch ein Dorn sein (Hos. 5:12), der dich mit Gedanken der Reue und des Kummers sticht, und der Kummer aus deinem Haus wird nicht aufhören (Hos. 5:13), - offensichtlich, weil die Seele und der Körper schön und nützlich besucht werden (ξενομένων wörtlich „getrimmt“) mit wahrhaft süßen und honigsüßen Strafen Gottes. Das Ende aller Strafen, Mühen, Peinlichkeiten, Schamgefühle, Ängste und Verzweiflungen, die normalerweise Menschen widerfahren, die sich dazu entschließen, sich anzustrengen – das Ende all dieser düsteren [Phänomene] ist himmlische Freude, unerklärliches Vergnügen, unaussprechlicher Ruhm und unaufhörliche Freude. „Denn deswegen“, sagt er, „habe ich dich unterdrückt, um dich mit dem Manna der Erkenntnis zu ernähren, und habe dich durch Hunger erschöpft (Deut. 8:3, 16), um dir später zu nützen und dich in das himmlische Königreich zu bringen.“ Denn dann werdet ihr, demütige Mönche, wie Stiere, die von ihren Fesseln befreit sind, aufspringen, losgelöst von den Leidenschaften des Fleisches und von den Versuchungen eurer Feinde, und dann werdet ihr die bösen Dämonen zertrampeln, die euch jetzt zertrampeln, und sie werden zu Staub unter euren Füßen werden (Mal. 3:20, 21 [4:2, 3 Herrlichkeiten]).“ Denn wenn du fromm und demütig bist, überhebe dich nicht mit eitler Arroganz, sei nicht voreilig, sondern zerknirscht im Herzen, halte dich für einen unwürdigen Diener (Lukas 17:10) und demütig im Geiste – wenn du als solcher demütig in Weisheit bist, dann ist deine Sünde, Mönch, der Gerechtigkeit der Welt vorzuziehen und deine Unreinheiten sind notwendig als die große Reinigung des Alltags [Menschen]. Worüber trauern Sie schließlich? Natürlich ist dies ein Laster, aber ein zufälliges (ἐπισυμβάς); und schauen Sie, wie ein Mann, der seine Hände mit Harz befleckt hatte, sich mit etwas Öl reinigte. So können Sie durch die Gnade Gottes viel mehr gereinigt werden. Denn so wie es für Sie nicht schwer ist, Ihre Kleidung zu waschen, so ist es für den Herrn viel einfacher, Sie von jedem Makel zu waschen, auch wenn die Versuchung natürlich und unfreiwillig jeden Tag auftritt. Denn wenn du sagst: „Ich habe gegen den Herrn gesündigt“, erhältst du die Antwort: „Deine Sünden sind dir vergeben (Mt 9,2). Ich bin derjenige, der sie auslöscht und an den man sich nicht erinnern wird (Jes 43,25). Denn so weit der Osten vom Westen entfernt ist, so habe ich eure Sünden von euch genommen, und wie ein Vater Erbarmen mit seinen Söhnen hat, so habe ich Erbarmen mit euch (Ps. 102:12, 13).“ Nur bleibst du nicht zurück und weichst nicht von dem zurück, der dich für Psalmodien und Gebete ausgewählt hat, sondern hängst dein ganzes Leben lang an ihm fest, sei es mit reiner Kühnheit oder mit frommer Schamlosigkeit und festem Bekenntnis zu ihm. Und Er selbst reinigt dich mit seiner eigenen Welle. Denn was Gott mit seinem Willen reinigt, wird selbst der große Apostel Petrus selbst nicht als unrein erkennen oder verurteilen können. Denn zu ihm wurde gesagt: „Was Gott gereinigt hat, das haltet ihr nicht für unrein“ (Apostelgeschichte 10,15). Hat Gott uns schließlich nicht mit seiner Liebe zur Menschheit gerechtfertigt? Wer wird uns richten? (Römer 8,34) Denn wenn wir den Namen unseres Herrn Jesus Christus anrufen, wird unser Gewissen leicht gereinigt, und [dann] gibt es keinen Unterschied zwischen uns und den Propheten und anderen Heiligen. „Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt, sondern dazu, dass wir das Heil empfangen durch unseren Herrn Jesus Christus, der für uns gestorben ist, damit wir, ob wir in Tugenden wach sind oder wegen einiger Umstände schlafen, wie es in manchen Schwächen natürlich ist, mit Christus zusammenleben können“ (1. Thess. 5,9, 10), indem er Hero mit großem Seufzen und unaufhörlichem Weinen und Atmen durch ihn ansieht. Legen wir also „die Rüstung des Glaubens an“ und nehmen wir „den Helm der Hoffnung auf Erlösung“ (1. Thess. 5,8), damit die Pfeile der Verzweiflung oder Hoffnungslosigkeit keinen Zugang zu uns finden. Aber Sie sagen noch einmal: „Ich werde jedes Mal wütend, wenn ich sehe, dass die Laien nicht im Geringsten der Versuchung ausgesetzt sind, und ich werde sehr irritiert.“ Wisse also, Geliebte, dass Satan es nicht nötig hat, diejenigen in Versuchung zu führen, die sich selbst in Versuchung führen, und dass er durch weltliche Angelegenheiten immer zu irdischen Dingen hingezogen wird. Wisse auch, dass Belohnungen und Kronen natürlich auf diejenigen warten, die versucht werden, nicht auf diejenigen, die nicht an Gott denken, und nicht auf die Laien, die niedergestreckt daliegen und schnarchen. „Ich aber“, sagt [der Zartbesaitete], „leide zu vielen Versuchungen, denn meine Lenden sind voller Entzündungen (Ps. 37:8), wie der Prophet sagt, und [nur] Bedrängnis und Bedrängnis, und es gibt keine Heilung für das Fleisch und keine Pflege für die Knochen (Ps. 37:4; Sprüche 3:8).“ Aber es gibt einen großen Arzt der Leidenden in der Nähe, der unsere Gebrechen trug und uns mit seinem Leiden heilte (Jes. 53:4, 5; Matthäus 8:17) und heilt; Er steht jetzt vor uns und verabreicht lebensrettende Medikamente. „Denn ich“, sagt er, „habe mit Hingabe geschlagen und werde heilen“ (5. Mose 32:39). Habt also keine Angst; denn wenn die Wut meines Zorns vorüber ist, werde ich wieder heilen (Jes 7,4). Denn so wie eine Frau das Mitleid mit den Kindern in ihrem Leib nicht verliert, so werde auch ich dich nicht vergessen, spricht der Herr (Jes 49,15). - Denn wenn sich die Liebe eines Vogels über seine Küken ausgießt und er sie stündlich besucht, ihnen seine Stimme zuwendet und ihnen Nahrung in den Mund steckt, dann werden Meine Barmherzigkeit viel mehr über Meine Geschöpfe ausgegossen, und Meine Güte (σπλάγχνα) wird viel mehr über dich ausgegossen: Ich besuche dich heimlich, rede gedanklich mit dir und lege Nahrung in deinen offenen Geist, wie eine kleine Schwalbe. Schließlich bringe ich dir die Nahrung der Angst vor dem Stärksten, die Nahrung himmlischer Wünsche, die Nahrung der tröstenden Seufzer, die Nahrung der Reue, die Nahrung des süßen Gesangs, die Nahrung tieferen Wissens, die Nahrung einiger göttlicher Geheimnisse. Wenn ich, dein Herr und Vater, lüge, wenn ich dir das sage, dann tadelst du mich, und ich werde es dulden“, das ist es, worüber der Herr in Gedanken immer zu uns spricht. Ich verstehe, dass ich meine Grenzen überschritten habe, indem ich viel geschrieben habe. Aber du hast mich dazu gezwungen. Wir verbreiten dieses Wort, um diejenigen zu stärken, die Gefahr liefen, aus Feigheit zu fallen. Da, wie Sie mir geschrieben haben, unter Ihnen, die in Indien leben, wider Erwarten einige der Brüder gefunden wurden, die sehr mit Versuchungen belastet waren und sowohl das Leben als auch das Leben der Mönche ablehnten, mit der Begründung, es sei erdrückend und stelle einen Abgrund von Gefahren dar, und sie hielten die Laien eindeutig für glücklich und verurteilten den Tag, an dem sie die [monastische] Form (σχῆμα) annahmen, – deshalb war ich für meinen Teil gezwungen, das Geschenk zu machen Das Wort länger zu halten und es in sanfteren Worten zu verbreiten, damit sowohl Uneingeweihte als auch Ungebildete verstehen können, was gesagt wird. Deshalb habe ich viel geschrieben, damit die Mönche in Zukunft nicht mehr den Laien glücklich betrachten, sondern nur sich selbst, da sie zweifellos stärker sind als die Könige, die Diademe auf dem Kopf tragen, und strahlender und herrlicher als sie, da sie sich immer vor Gott niedersetzen. Ich, der dies geschrieben hat, bitte Sie, in Ihren Gebeten ständig an mich zu denken, damit ich, der Arme, der Gnade des Herrn würdig werde und dieses Leben mit dem besten und vorteilhaftesten Ergebnis beende. „Der Vater der großzügigen Gaben und Gott allen Trostes“ (2. Ko. 1,3) schenke euch „ewigen Trost und gute Hoffnung“ (2. Thess. 2,16) in Christus Jesus, unserem Herrn, dem Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit seien. Amen. Der Text liegt nur in russischer Sprache vor, das Original finden Sie in der Quelle. – Leitartikel des ABC des Glaubens Die Veröffentlichung verwendet jedoch ohne erkennbare Motivation entweder Altgriechisch oder Neugriechisch; Die Verwendung diakritischer Zeichen und die Schreibweise einiger Wörter können unterschiedlich sein. So sollten Sie sich zum Beispiel nicht wundern, dass irgendwo „της“ (Neugriechisch) und irgendwo „τῆς“ (Altgriechisch) geschrieben steht. – Leitartikel des ABC des Glaubens.