Листи до різних осіб

Епістолярна спадщина прп. Феодора Студіта охоплює період близько 30-ти років (786-826 рр.), при цьому значна частина листів була написана під час його третього заслання (815-820 рр.). Спочатку повні збори листів налічували не менше 849 послань, проте багато з них втрачено. Коло адресатів прп. Феодора був великий: від ченців Студійського монастиря та інших обителів, духовенства, родичів і друзів до високопосадовців і церковних діячів, включаючи імператорів і патріархів. Більшість листів присвячена ключовим церковним проблемам того часу: міхіанській схизмі та іконоборчій кризі початку IX століття. Листа, що збереглися, можна розділити на 6 основних категорій: 1. Відкриті листи. Адресовані громадам чоловічих та жіночих монастирів (близько 40), а також іконоборцям. Деякі їх (10 листів: 381, 382, ​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) за своєю суттю є огласительными повчаннями. 2. Догматичні та моральні листи. Присвячені питанням віри та християнської етики. 3. Втішні листи. Написано з нагоди смерті дітей чи інших родичів адресатів. 4. Листи, звернені до ченців, які відмовилися від даної ними обітниці. 5. Листи високопосадовцям. Включають послання імператорам та папам. 6. Особисті листи. Адресовані друзям, знайомим, учням та співчуттям у гоніннях. Складають найбільшу частину зборів. У ряді листів прп. Феодор, як і у своїх трактатах, поглиблюється у питання описуваності Ісуса Христа на іконах і характеру поклоніння святим образам. Представлена ​​збірка розділена на 4 книги (562 листи). Тексти листів супроводжуються богословськими, церковно-історичними та текстологічними коментарями. Важливо, що справжність 3-х листів (557-559) викликає сумніви. Лист 549, адресований ченцю Мефодію і містить 17 канонічних питань та відповідей, помилково приписано свт. Никифор Константинопольський в Алфавітній синтагмі ієром. Матвія Властаря. Листи характеризують аскетичну, пастирську та громадську діяльність прп. Феодора Студіта. Вони відображають його боротьбу за свободу Церкви, точне дотримання канонів, протистояння беззаконному царському шлюбу та захист іконопочитання. Листи також розкривають його діяльність як ігумена, організатора та керівника Студійської кіновії. Вони батьківсько навчають у справах віри, сповнені полум'яної любові до чернецтва і містять дорогоцінні вказівки для тих, хто шукає спасіння. З художньої точки зору, листи преподобного Феодора Студита вважаються однією з найкращих пам'яток візантійської епістолографії, будучи не лише безцінним джерелом відомостей про церковно-політичне життя Візантії кінця VIII – початку IX ст., а й живим свідченням віри перед гонінням. * Назва твору грецькою мовою: Ἐπιστολαί. Наукова редакція листів преп. Феодора Студита та примітки виконані Д. С. Чепелем, П. В. Кузенковим, М. Е. С. Івановою-Панковою, П. К. Доброцвітовим. Примітки канонічного змісту виконані о. Олександром Задорновим. ред.