Писма разним лицима

Епистоларно наслеђе светог Теодора Студита обухвата период од око 30 година (786-826), при чему је значајан део писама написаних током његовог трећег изгнанства (815-820). У почетку се комплетна збирка писама састојала од најмање 849 порука, али су многе од њих изгубљене. Круг адресата мреже Светог Теодора био је широк: од монаха Студитског манастира и других манастира, свештенства, родбине и пријатеља до високих државних и црквених функционера, укључујући цареве и патријархе. Већина писама је посвећена кључним црквеним проблемима тог времена: Мичијанском расколу и иконокластичкој кризи раног 9. века. Преживела писма могу се поделити у 6 главних категорија: 1. Отворена писма. Упућено заједницама мушких и женских манастира (око 40), као и иконоборцима. Нека од њих (10 писама: 381, 382, ​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) су у суштини катихетска учења. 2. Догматска и морална писма. Посвећен питањима вере и хришћанске етике. 3. Писма утехе. Написано поводом смрти деце или других рођака прималаца. 4. Писма упућена монасима који су напустили завет. 5. Писма високим функционерима. Укључује поруке царевима и папама. 6. Лична писма. Упућено пријатељима, познаницима, студентима и колегама страдалницима у прогону. Они чине највећи део џемата. У низу писама преподобном Теодору, као иу својим расправама, залази у питања описивости (осликаности) Исуса Христа на иконама и природу обожавања светих слика. Представљена збирка подељена је у 4 књиге (562 писма). Текстове писама прате теолошки, црквено-историјски и текстуални коментари. Важно је напоменути да је аутентичност 3 писма (557-559) упитна. Писмо 549, упућено монаху Методију и које садржи 17 канонских питања и одговора, погрешно је у Азбучној синтагми од Јерома приписано Светом Никифору Цариградском. Матеј Властар. Писма карактеришу подвижничку, пастирску и друштвену делатност свете Теодоре Студит. Оне одражавају његову борбу за слободу Цркве, строго поштовање канона, противљење безаконом царском браку и одбрану иконопоштовања. Писма откривају и његове активности као игумана, организатора и вође биоскопа Студио. Они очински изграђују у питањима вере, испуњени су ватреном љубављу према монаштву и садрже драгоцена упутства за оне који траже спасење. Са уметничке тачке гледишта, писма светог Теодора Студита сматрају се једним од најбољих споменика византијске епистолографије, будући да су не само непроцењив извор података о црквено-политичком животу Византије крајем 8. – почетком 9. века, већ и живо сведочанство вере у условима прогона. *Назив дела на грчком: Επιστολαι. Научно издање писама преподобног Теодора Студита и белешки Д. С. Чепела, П. В. Кузенкова, М. Е. С. Иванове-Панкове, П. К. Добротсветова. Белешке канонске садржине направио је свети Александар Задорнов. Ед.