Listy rôznym osobám

Epištolárne dedičstvo svätého Teodora Studitu pokrýva obdobie asi 30 rokov (786-826), pričom významná časť listov bola napísaná počas jeho tretieho vyhnanstva (815-820). Pôvodne kompletná zbierka listov pozostávala z najmenej 849 správ, no mnohé z nich sa stratili. Okruh adresátov siete svätého Teodora bol široký: od mníchov kláštora Studite a iných kláštorov, duchovenstva, príbuzných a priateľov až po vysokých vládnych a cirkevných predstaviteľov, vrátane cisárov a patriarchov. Väčšina listov je venovaná kľúčovým cirkevným problémom tej doby: Michianskej schizme a ikonoklastickej kríze zo začiatku 9. storočia. Listy, ktoré prežili, možno rozdeliť do 6 hlavných kategórií: 1. Otvorte listy. Určené komunitám mužských a ženských kláštorov (asi 40), ako aj obrazoborcom. Niektoré z nich (10 písmen: 381, 382, ​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) sú v podstate katechetické učenia. 2. Dogmatické a mravné listy. Venuje sa otázkam viery a kresťanskej etiky. 3. Listy útechy. Napísané pri príležitosti úmrtia detí alebo iných príbuzných príjemcov. 4. Listy adresované mníchom, ktorí opustili svoj sľub. 5. Listy vysokým predstaviteľom. Zahŕňa správy cisárom a pápežom. 6. Osobné listy. Adresované priateľom, známym, študentom a spolutrpiteľom v prenasledovaní. Tvoria najväčšiu časť zboru. V mnohých listoch reverendovi Teodorovi, podobne ako vo svojich pojednaniach, sa ponára do problematiky opísateľnosti (popisovateľnosti) Ježiša Krista na ikonách a podstaty uctievania svätých obrazov. Prezentovaná zbierka je rozdelená do 4 kníh (562 listov). Texty listov sprevádzajú teologické, cirkevno-historické a textové komentáre. Je dôležité poznamenať, že pravosť 3 listov (557-559) je sporná. List 549, adresovaný mníchovi Metodovi a obsahujúci 17 kánonických otázok a odpovedí, je v Hieromovej abecednej syntagme mylne pripisovaný svätému Nikeforovi z Konštantínopolu. Matúš Vlastár. Listy charakterizujú asketickú, pastoračnú a spoločenskú činnosť svätej Teodory Studite. Odrážajú jeho boj za slobodu cirkvi, prísne dodržiavanie kánonov, odpor proti nezákonnému kráľovskému manželstvu a obranu úcty k ikonám. Listy prezrádzajú aj jeho činnosť opáta, organizátora a vedúceho Štúdiového kina. Otcovsky vychovávajú vo veciach viery, sú naplnené ohnivou láskou ku mníšstvu a obsahujú vzácne pokyny pre tých, ktorí hľadajú spásu. Z umeleckého hľadiska sú listy svätého Teodora Studitu považované za jednu z najlepších pamiatok byzantskej epistolografie, sú nielen neoceniteľným zdrojom informácií o cirkevno-politickom živote Byzancie na konci 8. - začiatkom 9. storočia, ale aj živým svedectvom viery zoči-voči prenasledovaniu. *Názov diela v gréčtine: Ἐπιστολαί. Vedecké vydanie listov reverenda Theodora Studita a poznámky D. S. Chepela, P. V. Kuzenkova, M. E. S. Ivanovej-Pankovej, P. K. Dobrotsvetova. Poznámky kanonického obsahu urobil sv. Alexander Zadornov. Ed.