Lettres à diverses personnes

Le patrimoine épistolaire de saint Théodore le Studite couvre une période d'environ 30 ans (786-826), avec une partie importante des lettres écrites lors de son troisième exil (815-820). Initialement, la collection complète de lettres comprenait au moins 849 messages, mais beaucoup d'entre eux ont été perdus. Le cercle des destinataires du réseau de saint Théodore était vaste : depuis les moines du monastère Studite et d'autres monastères, le clergé, les parents et amis jusqu'aux hauts fonctionnaires du gouvernement et de l'Église, y compris les empereurs et les patriarches. La plupart des lettres sont consacrées aux problèmes clés de l'Église de cette époque : le schisme michien et la crise iconoclaste du début du IXe siècle. Les lettres survivantes peuvent être divisées en 6 catégories principales : 1. Lettres ouvertes. Adressé aux communautés de monastères masculins et féminins (environ 40), ainsi qu'aux iconoclastes. Certains d'entre eux (10 lettres : 381, 382, ​​​​406, 410, 433, 457, 473, 480, 488, 503) sont essentiellement des enseignements catéchétiques. 2. Lettres dogmatiques et morales. Dédié aux questions de foi et d'éthique chrétienne. 3. Lettres de réconfort. Écrit à l'occasion du décès d'enfants ou d'autres proches des destinataires. 4. Lettres adressées aux moines qui ont abandonné leur vœu. 5. Lettres aux hauts fonctionnaires. Comprend des messages aux empereurs et aux papes. 6. Lettres personnelles. Adressé aux amis, connaissances, étudiants et compagnons victimes de persécution. Ils constituent la plus grande partie de la congrégation. Dans un certain nombre de lettres au révérend Théodore, ainsi que dans ses traités, il approfondit les questions de la descriptibilité (dépiabilité) de Jésus-Christ sur les icônes et de la nature du culte des images saintes. La collection présentée est divisée en 4 livres (562 lettres). Les textes des lettres sont accompagnés de commentaires théologiques, historiques de l'Église et textuels. Il est important de noter que l'authenticité de 3 lettres (557-559) est mise en doute. La lettre 549, adressée au moine Méthode et contenant 17 questions et réponses canoniques, est attribuée par erreur à saint Nicéphore de Constantinople dans le Syntagme alphabétique de Hiérom. Matthieu Vlastar. Les lettres caractérisent les activités ascétiques, pastorales et sociales de sainte Théodora Studite. Ils reflètent sa lutte pour la liberté de l'Église, le strict respect des canons, son opposition au mariage royal anarchique et la défense de la vénération des icônes. Les lettres révèlent également ses activités comme abbé, organisateur et dirigeant du Studio Cinéma. Ils édifient paternellement en matière de foi, sont remplis d'un amour ardent pour le monachisme et contiennent de précieuses instructions pour ceux qui cherchent le salut. D'un point de vue artistique, les lettres de saint Théodore le Studite sont considérées comme l'un des meilleurs monuments de l'épistolographie byzantine, étant non seulement une source inestimable d'informations sur la vie ecclésiale et politique de Byzance à la fin du VIIIe et au début du IXe siècle, mais aussi un témoignage vivant de foi face à la persécution. *Titre de l'ouvrage en grec : Ἐπιστολαί. Édition scientifique des lettres du révérend Theodore Studite et des notes de D. S. Chepel, P. V. Kuzenkov, M. E. S. Ivanova-Pankova, P. K. Dobrotsvetov. Des notes de contenu canonique ont été prises par saint Alexandre Zadornov. Éd.