Mbi Përkujtimin Kishtar të të Krishterëve Joortodoksë

Meqenëse në çdo kohë, kur shërbenin në kishën ortodokse, vetëm të krishterët ortodoksë janë kujtuar gjithmonë për prehjen e shpirtrave të të ndjerit, prandaj në dekretet e kishës nuk shkruhet për mospërkujtimin e jobesimtarëve, sepse ata nuk u kujtuan askund. Ne shkruajmë nga dekretet e kishës se si kujtoheshin dhe mbahen mend ata që u larguan nga Zoti. Në proskomedia: “Po ai (d.m.th. më vonë) prifti merr prosforën e pestë, thotë: “Për kujtimin dhe faljen e mëkateve të patriarkëve më të shenjtë ortodoksë dhe mbretërve të devotshëm dhe mbretëreshave të devotshme, krijuesve të bekuar të këtij manastiri të shenjtë (ai kujton edhe të ndjerin tjetër me emër dhe me shpresë të përjetshme për jetën tuaj, me gjithë shpresën e përjetësisë. kungimi etërve dhe vëllezërve tanë ortodoksë të ndjerë, o Zot që e do njerëzimin.” Në litaninë e veçantë, gjatë Mbrëmjes, Matinës dhe Liturgjisë: “Lutemi edhe për patriarkët ortodoksë të bekuar e të paharrueshëm, dhe mbretërit e devotshëm dhe mbretëreshat e devotshme, dhe krijuesit e këtij manastiri të shenjtë, apo të këtij kisha, dhe për të gjithë baballarët dhe vëllezërit ortodoksë që kanë vdekur kudo këtu dhe më parë.” Në litiya gjatë vigjiljes: “Lutemi edhe për fjetjen, dobësinë, kujtimin e bekuar dhe faljen e mëkateve të të gjithë baballarëve dhe vëllezërve ortodoksë që kanë ndërruar jetë më parë, që shtrihen këtu dhe kudo”. Në Zyrën e Mesnatës: “Të lutemi për çdo shpirt të të krishterëve ortodoksë, të bekojmë mbretërit e devotshëm, peshkopët ortodoksë dhe të gjithë ish-etërit dhe vëllezërit tanë, që shtrihen këtu dhe kudo, ortodoksë”. Në liturgji. Para shenjtërimit të Dhuratave, prifti thotë: “Paqe për të gjithë”. Fytyrat këndojnë: "Mëshira e botës është një sakrificë lavdërimi". Priftërinjtë në altar, në shenjë paqeje dhe unanimiteti të ndërsjellë, i japin njëri-tjetrit një puthje në Zotin (në qafë ose në dorë. Në kohët e lashta, të gjithë të krishterët bënin të njëjtën gjë). Pas shugurimit të Dhuratave, prifti, në shenjë uniteti të Kishës, kujton me besim të parët e vdekur, patriarkët, profetët dhe apostujt, martirët dhe shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët. Dhe dhjaku lexon diptiqet, d.m.th përkujtimet e besimtarëve të vdekur që u larguan me shpresën e shpëtimit dhe të ringjalljes (Tabela dhe Shërbimi i Ri). Sidoqoftë, nëse me kalimin e kohës do të zbulohej, siç shihet nga historia e kishës, se dikush i regjistruar në këto tabela doli të ishte i përfshirë në herezi, atëherë emrat e njerëzve të tillë ishin gjithmonë të përjashtuar. Arsyeja për këtë jepet nga Shën Dionisi Areopagiti, duke thënë këtë: “Është e pamundur që njerëzit e ndarë nga njëri-tjetri të bashkohen tek Një dhe të jenë pjesëmarrës të një uniteti paqësor me Një” (Shën Dionisi mbi Hierarkinë e Kishës, kapitulli 3, seksioni 8. Botim 1854). Këtu më tej thotë Shën Dionisi: “Nëse ne, të ndriçuar nga soditja e të Vetmit, do të mblidheshim në një kuvend të vetëm e hyjnor, nuk do ta lejonim veten të biem në epshet e veçanta, nga të cilat krijohen armiqësi tokësore dhe pasionante”. Nëse kryepriftërinjtë romakë nuk do të kishin rënë në një epsh të veçantë për dominim, ata nuk do të ishin armiqësuar me Kishën Ortodokse për arsye tokësore dhe pasionante. Gjithashtu, luteranët dhe protestantët në përgjithësi, nëse nuk do të prekeshin nga epshet e veçanta të grykësisë dhe arrogancës, nuk do të sulmonin ortodoksët për agjërimin dhe bindjen ndaj dekreteve të Kishës Ortodokse të Krishtit. Ata harruan urdhërimin e Vetë Zotit në Ungjill: “Nëse Kisha nuk bindet, bëhu si pagan dhe tagrambledhës” (Mateu 18:17). Këto fjalë në të njëjtën kohë përcaktojnë qartë kujdesin dhe shqetësimin e ortodoksëve ndaj njerëzve të besimeve të tjera, pavarësisht se kush janë ata. Por sipas ligjit të dashurisë, Kisha jonë lutet për bashkimin e kishave, pra për konvertimin e jobesimtarëve edhe gjatë jetës së tyre me mendimin se Zoti, nëpërmjet mesazhit të fateve, do t'i kthente në dritën e së vërtetës dhe do t'i çonte në rrugën e shpëtimit. Nëse ata konvertohen, atëherë mirë dhe mirë; kur gjatë jetës së tyre nuk konvertohen, për shkak të fateve të Zotit të panjohur për ne, atëherë pas vdekjes së tyre Kisha nuk mund t'i kujtojë më ata, pasi ata nuk kishin komunikim me të gjatë jetës së tyre. Vlen të përmendet se kur dikush nga familja mbretërore ortodokse martohet me një jobesimtar, ky bashkëshort mbahet mend vetëm gjatë jetës së tij në litani dhe, për më tepër, në mënyrë anonime; pas vdekjes nuk mbahet mend. Dhe për të afërmit mbretërorë Kisha mund të kishte bërë mëshirë, nëse do të ishte e mundur. Lutja për një person që vdiq jashtë Kishës Kujto, Zot, nëse është e mundur, shpirtin (emrin) që u largua nga kjo jetë në braktisje nga Kisha Jote e Shenjtë Orthodhokse! Fatet tuaja janë të pahetueshme. Mos e bëj këtë lutje time mëkat për mua. Por vullneti yt i shenjtë u bëftë! Ju mund të jeni të interesuar në: