O kościelnej pamięci chrześcijan nieortodoksyjnych

Ponieważ przez cały czas, służąc w Cerkwi prawosławnej, tylko prawosławni chrześcijanie zawsze byli wspominani za spokój dusz zmarłych, dlatego w dekretach kościelnych nie jest napisane o wypamiętywaniu niewierzących, bo nigdzie o nich nie wspominano. Z dekretów kościelnych piszemy, jak wspominano i nadal pamięta się tych, którzy odeszli od Pana. Na proskomediach: „Ten sam (tj. później) kapłan bierze piątą prosforę i mówi: „Na pamiątkę i odpuszczenie grzechów najświętszych prawosławnych patriarchów oraz pobożnych królów i pobożnych królowych, błogosławionych twórców tego świętego klasztoru (pamięta też drugiego zmarłego z imienia i oczywiście mówi) i wszystkich w nadziei zmartwychwstania, życia wiecznego i Twojej komunii, naszych zmarłych prawosławnych ojców i braci, Panie, który kocha ludzkość”. Podczas specjalnej litanii podczas Nieszporów, Jutrzni i Liturgii: „Modlimy się także za błogosławionych i zawsze pamiętnych prawosławnych patriarchów, pobożnych królów i pobożne królowe, twórców tego świętego klasztoru, czyli tej cerkwi, oraz za wszystkich prawosławnych ojców i braci, którzy już wcześniej zmarli, leżąc tutaj i wszędzie”. Podczas litii podczas czuwania: „Modlimy się także o zaśnięcie, słabość, błogosławioną pamięć i odpuszczenie grzechów wszystkich prawosławnych ojców i braci, którzy już odeszli, a którzy tu i wszędzie leżą”. W Oficjum Nocnym: „Módlmy się za każdą duszę prawosławnych chrześcijan, błogosławmy pobożnym królom, prawosławnym biskupom i wszystkim naszym byłym ojcom i braciom, którzy tu i wszędzie leżą prawosławni”. Na liturgii. Przed poświęceniem Darów kapłan mówi: „Pokój wszystkim”. Twarze śpiewają: „Miłosierdzie świata jest ofiarą uwielbienia”. Kapłani przy ołtarzu na znak wzajemnego pokoju i jednomyślności składają sobie nawzajem pocałunki w Panu (w szyję lub w rękę. W starożytności to samo robili wszyscy chrześcijanie). Po konsekracji Darów kapłan na znak jedności Kościoła wspomina z wiarą zmarłych przodków, patriarchów, proroków i apostołów, męczenników i świętych oraz wszystkich świętych. Diakon zaś odczytuje dyptyki, czyli wspomnienia wiernych zmarłych, którzy odeszli z nadzieją zbawienia i zmartwychwstania (Nowa Tablica i Nabożeństwo). Jeśli jednak z biegiem czasu odkryto, jak wynika z historii Kościoła, że ​​ktoś zapisany na tych tablicach okazał się zamieszany w herezję, wówczas nazwiska takich osób zawsze były wykluczane. Powód tego podaje św. Dionizjusz Areopagita, mówiąc: „Nie jest możliwe, aby ludzie oddzieleni od siebie zjednoczyli się w Jednym i byli uczestnikami pokojowej jedności z Jednym” (Św. Dionizjusz o hierarchii kościelnej, rozdz. 3, ust. 8. Wydanie 1854). Tutaj dalej mówi św. Dionizjusz: „Gdybyśmy oświeceni kontemplacją Jednego zgromadzili się w jednym i boskim zgromadzeniu, nie pozwolilibyśmy sobie na popadnięcie w szczególne pożądliwości, z których rodzą się ziemskie i namiętne wrogości”. Gdyby rzymscy arcykapłani nie popadli w szczególną żądzę dominacji, nie byliby wrogo nastawieni do Cerkwi prawosławnej z ziemskich i namiętnych powodów. Również luteranie i protestanci w ogóle, gdyby nie byli dotknięci szczególnymi pożądliwościami obżarstwa i arogancji, nie atakowaliby prawosławnych za przestrzeganie postów i posłuszeństwo dekretom Prawosławnego Kościoła Chrystusowego. Zapomnieli o przykazaniu samego Pana zawartym w Ewangelii: „Jeśli Kościół jest nieposłuszny, bądźcie jak poganin i celnik” (Mt 18,17). Słowa te jednocześnie jasno określają troskę i troskę prawosławnych wobec osób innych wyznań, bez względu na to, kim są. Ale zgodnie z prawem miłości nasz Kościół modli się o zjednoczenie Kościołów, czyli o nawrócenie niewierzących już za ich życia z myślą, że Pan poprzez przesłanie losów zwróci ich na światło prawdy i poprowadzi na drogę zbawienia. Jeśli się nawrócą, to dobrze i dobrze; jeśli za życia nie nawrócą się z powodu nieznanych nam losów Boga, to po ich śmierci Kościół nie będzie już o nich pamiętał, gdyż za życia nie mieli z nim żadnego kontaktu. Warto zauważyć, że gdy ktoś z prawosławnej rodziny królewskiej zostaje wydany za mąż za osobę niewierzącą, o współmałżonku wspomina się jedynie za jego życia w litaniach, w dodatku anonimowo; po śmierci się o tym nie pamięta. A dla krewnych królewskich Kościół mógłby zastosować się do wyrozumiałości, gdyby było to możliwe. Modlitwa za osobę, która zmarła poza Kościołem Wspomnij, Panie, jeśli to możliwe, duszę (imię), która odeszła z tego życia w odstępstwie od Twojego Świętego Kościoła Prawosławnego! Twoje przeznaczenie jest niezbadane. Nie czyń z tej modlitwy grzechu za mnie. Ale Twoja święta wola się spełni! Może zainteresuje Cię: