არამართლმადიდებელ ქრისტიანთა საეკლესიო ხსენების შესახებ

მას შემდეგ, რაც ყოველთვის, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მსახურების დროს, მხოლოდ მართლმადიდებლებს ახსოვდათ მიცვალებულთა სულების განსასვენებლად, ამიტომ საეკლესიო დადგენილებებში არ წერია არამორწმუნეების ხსენების შესახებ, რადგან ისინი არსად ახსოვთ. ჩვენ საეკლესიო დადგენილებებიდან ვწერთ, თუ როგორ ახსოვთ ისინი, ვინც უფლისგან განშორდნენ. პროსკომედიაზე: „იგივე (ე.ი. მოგვიანებით) მღვდელი იღებს მეხუთე პროსფორას, ამბობს: „უწმიდესი მართლმადიდებელი პატრიარქებისა და ღვთისმოსავი მეფეებისა და ღვთისმოსავი დედოფლების ხსოვნისა და ცოდვების მიტევების შესახებ, ამ წმინდა მონასტრის ნეტარი შემოქმედთა (ასევე იხსენებს სხვა მიცვალებულს, იხსენებს თქვენს სიცოცხლეს და სრულ იმედს). ზიარება ჩვენს გარდაცვლილ მართლმადიდებელ მამებსა და ძმებს, უფალო, კაცობრიობის მოყვარულო“. საგანგებო ლიტანიაზე, ვერცხლის, წირვისა და ლიტურგიის დროს: „ასევე ვლოცულობთ ნეტარი და მარადიული მართლმადიდებელი პატრიარქებისა და ღვთისმოსავი მეფეებისა და ღვთისმოსავი დედოფლების, ამ წმინდა მონასტრის, ანუ ამ ტაძრის შემქმნელთათვის და ყველა მართლმადიდებელი მამისა და ძმისათვის, ვინც აქ და ადრე გარდაიცვალა“. წირვა-ლოცვაზე წირვა-ლოცვაზე: „ჩვენ ასევე ვლოცულობთ მიძინებისთვის, სისუსტისთვის, კურთხეული ხსოვნისთვის და ცოდვათა მიტევებისთვის ყველა ადრე გარდაცვლილი მართლმადიდებელი მამისა და ძმის, აქ და ყველგან მწოლიარე“. შუაღამის ოფისში: „ვილოცოთ მართლმადიდებელი ქრისტიანის ყოველი სულისთვის, ვაკურთხოთ ღვთისმოსავი მეფეები, მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები და ყველა ჩვენი ყოფილი მამა-ძმები, რომლებიც აქ და ყველგან ცრუობენ, მართლმადიდებლები“. ლიტურგიაზე. ძღვენის კურთხევის წინ მღვდელი ამბობს: „მშვიდობა ყველას“. სახეები მღერიან: „სამყაროს წყალობა დიდების მსხვერპლია“. სამსხვერპლოში მღვდლები, ურთიერთ მშვიდობისა და ერთსულოვნების ნიშნად, კოცნიან ერთმანეთს უფალში (კისერზე ან ხელზე. ძველად ყველა ქრისტიანი ასე აკეთებდა). ძღვენის კურთხევის შემდეგ მღვდელი, ეკლესიის ერთიანობის ნიშნად, რწმენით იხსენებს გარდაცვლილ წინაპრებს, პატრიარქებს, წინასწარმეტყველებსა და მოციქულებს, მოწამეებს და წმინდანებს და ყველა წმინდანს. ხოლო დიაკონი კითხულობს დიპტიქებს, ანუ ხსენებას ხსნისა და აღდგომის იმედით წასულ მორწმუნეთა (ახალი ტაბლეტი და მსახურება). თუმცა, თუ დროთა განმავლობაში გაირკვა, როგორც ეკლესიის ისტორიიდან ჩანს, რომ ამ ცხრილებზე ჩაწერილი ვინმე ერესში იყო ჩართული, მაშინ ასეთი ადამიანების სახელები ყოველთვის გამორიცხული იყო. ამის მიზეზს წმინდა დიონისე არეოპაგელი მოჰყავს და ამბობს: „შეუძლებელია, რომ ერთმანეთისგან განცალკევებული ადამიანები ერთთან ერთად იყვნენ და ერთთან მშვიდობიანი ერთობის მონაწილენი“ (წმ. დიონისე ეკლესიის იერარქიის შესახებ, თავი 3, ნაწილი 8. გამოცემა 1854 წ.). აქვე ამბობს წმიდა დიონისე: „ერთის ჭვრეტით განათლებულნი რომ შეკრებილი ვიყოთ ერთსა და ღვთაებრივ კრებულში, არ მივცემთ თავს განსაკუთრებულ ვნებებში ჩავარდნას, საიდანაც წარმოიქმნება მიწიერი და ვნებიანი მტრები“. რომაელი მღვდელმთავრები ბატონობის განსაკუთრებულ ვნებაში რომ არ ჩავარდნილიყვნენ, მიწიერი და ვნებიანი მიზეზების გამო მართლმადიდებლური ეკლესიის მიმართ მტრულად არ იქნებოდნენ. ასევე, ლუთერანები და ზოგადად პროტესტანტები, თუ ისინი არ აწუხებდნენ სიხარბისა და ამპარტავნების განსაკუთრებული ვნებით, ისინი არ დაესხნენ თავს მართლმადიდებლებს მარხვის დაცვასა და ქრისტეს მართლმადიდებელი ეკლესიის დადგენილებებისადმი მორჩილებისთვის. მათ დაივიწყეს თვით უფლის მცნება სახარებაში: „თუ ეკლესია არ ემორჩილება, ვითარცა წარმართი და მებაჟე“ (მათე 18,17). ეს სიტყვები იმავდროულად ნათლად განსაზღვრავს მართლმადიდებელთა ზრუნვას და ზრუნვას სხვა აღმსარებლობის ადამიანების მიმართ, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან ისინი. მაგრამ სიყვარულის კანონის თანახმად, ჩვენი ეკლესია ლოცულობს ეკლესიების გაერთიანებისთვის, ანუ არამორწმუნეთა მოქცევაზე სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, იმ აზრით, რომ უფალი, ბედისწერის გზავნილით, ჭეშმარიტების შუქზე მიბრუნებს და ხსნის გზაზე მიიყვანს. თუ მოაქცევენ, მაშინ კარგი და კარგი; როდესაც სიცოცხლეში ისინი არ გარდაიქმნებიან, ჩვენთვის უცნობი ღმერთის ბედის გამო, მაშინ მათი გარდაცვალების შემდეგ ეკლესია ვეღარ იხსენებს მათ, რადგან მათ სიცოცხლეში არ ჰქონიათ მასთან ურთიერთობა. საყურადღებოა, რომ როდესაც მართლმადიდებლური სამეფო ოჯახიდან ვინმე ურწმუნოს ათხოვებენ, ამ მეუღლეს მხოლოდ ლიტანიებში ახსოვთ სიცოცხლეში და მით უმეტეს, ანონიმურად; სიკვდილის შემდეგ არ ახსოვს. სამეფო ნათესავებისთვის კი ეკლესიას შეეძლო ლმობიერება გაეკეთებინა, თუ ეს შესაძლებელი იქნებოდა. ლოცვა ეკლესიის გარეთ გარდაცვლილი ადამიანისათვის გაიხსენე, უფალო, თუ შესაძლებელია, სული (სახელი), რომელიც წავიდა ამ ცხოვრებიდან განდგომით შენი წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიიდან! თქვენი ბედი შეუსწავლელია. ეს ჩემი ლოცვა ცოდვად ნუ მაქცევ. მაგრამ შენი წმიდა იყოს ნება! შეიძლება დაგაინტერესოთ: