Επί της Εκκλησιαστικής Μνήμης των Μη Ορθοδόξων Χριστιανών

Εφόσον ανά πάσα στιγμή, όταν υπηρετούσαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, μόνο οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί μνημονεύονταν πάντα για την ανάπαυση των ψυχών των κεκοιμημένων, γι' αυτό και στα εκκλησιαστικά διατάγματα δεν γράφεται για την απομνημόνευση των αλλόθρησκων, γιατί δεν θυμήθηκαν πουθενά. Γράφουμε από εκκλησιαστικά διατάγματα πώς θυμούνται και μένουν στη μνήμη όσοι αναχώρησαν από τον Κύριο. Για την προσκομιδή: «Ο ίδιος (δηλαδή αργότερα) ο ιερέας παίρνει την πέμπτη πρόσφορα, λέει: «Για τη μνήμη και την άφεση των αμαρτιών των αγιότατων Ορθοδόξων πατριαρχών και ευσεβών βασιλέων και ευσεβών βασιλισσών, των μακαριστών δημιουργών αυτής της ιεράς μονής (θυμάται και τον άλλο κεκοιμητό ονομαστικά και την αιώνια ζωή και την αιωνιότητα). κοινωνία των αναχωρηθέντων Ορθοδόξων πατέρων και αδελφών μας, Κύριε που αγαπάς την ανθρωπότητα». Στην ειδική λιτανεία, κατά τη διάρκεια του Εσπερινού, του Όρθρου και της Λειτουργίας: «Προσευχόμαστε επίσης για τους μακαριστούς και αείμνηστους Ορθοδόξους πατριάρχες, και τους ευσεβείς βασιλείς και ευσεβείς βασίλισσες, και τους δημιουργούς αυτής της ιεράς μονής, ή αυτού του ναού, και για όλους τους Ορθοδόξους πατέρες και αδελφούς που απέθαναν εδώ και προηγουμένως». Στη λιτία κατά τη διάρκεια της αγρυπνίας: «Προσευχόμαστε επίσης για την κοίμηση, την αδυναμία, την ευλογημένη μνήμη και την άφεση των αμαρτιών όλων των Ορθοδόξων πατέρων και αδελφών που απεβίωσαν πριν, που βρίσκονται εδώ και παντού». Στο Μεσονύκτιο Γραφείο: «Ας προσευχηθούμε για κάθε ψυχή των Ορθοδόξων Χριστιανών, ας ευλογήσουμε τους ευσεβείς βασιλείς, τους Ορθοδόξους επισκόπους και όλους τους πρώην πατέρες και αδελφούς μας, που κείτονται εδώ και παντού, Ορθόδοξοι». Στη λειτουργία. Πριν τον αγιασμό των Δώρων, ο ιερέας λέει: «Ειρήνη σε όλους». Τα πρόσωπα τραγουδούν: «Το έλεος του κόσμου είναι θυσία επαίνου». Οι ιερείς στο θυσιαστήριο, ως ένδειξη αμοιβαίας ειρήνης και ομοφωνίας, δίνουν ο ένας στον άλλο ένα φιλί εν Κυρίω (στο λαιμό ή στο χέρι. Στην αρχαιότητα, όλοι οι χριστιανοί έκαναν το ίδιο). Μετά τον αγιασμό των Δώρων, ο ιερέας, ως ένδειξη της ενότητας της Εκκλησίας, θυμάται με πίστη τους κεκοιμημένους προπάτορες, τους πατριάρχες, τους προφήτες και αποστόλους, τους μάρτυρες και τους αγίους και όλους τους αγίους. Και ο διάκονος διαβάζει τα δίπτυχα, δηλ. μνημόσυνα των εκλιπόντων πιστών που αναχώρησαν με την ελπίδα της σωτηρίας και της ανάστασης (Νέα Πίνακας και Ακολουθία). Αν, ωστόσο, ανακαλύφθηκε με την πάροδο του χρόνου, όπως φαίνεται από την εκκλησιαστική ιστορία, ότι κάποιος που ήταν καταγεγραμμένος σε αυτούς τους πίνακες αποδεικνύεται ότι εμπλέκεται σε αίρεση, τότε τα ονόματα τέτοιων ανθρώπων αποκλείονταν πάντα. Το λόγο αυτό δίνει ο άγιος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, λέγοντας τα εξής: «Είναι αδύνατο οι άνθρωποι χωρισμένοι μεταξύ τους να συνέλθουν στο Ένα, και να συμμετέχουν σε μια ειρηνική ενότητα με το Ένα» (St. Dionysius on the Church Hierarchy, κεφάλαιο 3, ενότητα 8. Έκδοση 1854). Εδώ περαιτέρω λέει ο άγιος Διονύσιος: «Αν εμείς, φωτισμένοι από την ενατένιση του Ενός, συγκεντρωνόμασταν σε μια ενιαία και θεϊκή σύναξη, δεν θα επιτρέπαμε στον εαυτό μας να πέσουμε σε ειδικούς πόθους, από τους οποίους σχηματίζονται γήινες και εμπαθείς έχθρες». Αν οι Ρωμαίοι αρχιερείς δεν είχαν πέσει σε ιδιαίτερο πόθο κυριαρχίας, δεν θα ήταν εχθρικοί προς την Ορθόδοξη Εκκλησία για γήινους και παθιασμένους λόγους. Επίσης, οι Λουθηρανοί και γενικά οι Προτεστάντες, αν δεν τους έπλητταν οι ειδικοί πόθοι της λαιμαργίας και της αλαζονείας, δεν θα επιτίθεντο στους Ορθοδόξους για νηστεία και υπακοή στα διατάγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού. Ξέχασαν την εντολή του ίδιου του Κυρίου στο Ευαγγέλιο: «Εάν η Εκκλησία δεν υπακούει, ας γίνεσαι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:17). Αυτά τα λόγια προσδιορίζουν ταυτόχρονα ξεκάθαρα τη φροντίδα και την έγνοια των Ορθοδόξων απέναντι σε άτομα άλλων θρησκειών, ανεξάρτητα από το ποιοι είναι. Όμως, σύμφωνα με το νόμο της αγάπης, η Εκκλησία μας προσεύχεται για την ενοποίηση των εκκλησιών, δηλαδή για τη μεταστροφή των αλλόθρησκων ακόμη και στη διάρκεια της ζωής τους με τη σκέψη ότι ο Κύριος, μέσω του μηνύματος των πεπρωμένων, θα τους στρέψει στο φως της αλήθειας και θα τους οδηγήσει στον δρόμο της σωτηρίας. Αν μεταστραφούν, τότε καλό και καλό? όταν κατά τη διάρκεια της ζωής τους δεν προσηλυτίζουν, λόγω άγνωστων σε μας πεπρωμένων του Θεού, τότε μετά το θάνατό τους η Εκκλησία δεν μπορεί πλέον να τους θυμάται, αφού δεν είχαν καμία επικοινωνία μαζί της κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Αξίζει να σημειωθεί ότι όταν κάποιος από την Ορθόδοξη βασιλική οικογένεια παντρεύεται με αλλόθρησκο, αυτός ο σύζυγος θυμάται μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του σε λιτανείες και, επιπλέον, ανώνυμα. μετά θάνατον δεν θυμάται. Και για τους βασιλικούς συγγενείς η Εκκλησία θα μπορούσε να κάνει επιείκεια, αν ήταν δυνατόν. Προσευχή για ένα άτομο που πέθανε έξω από την Εκκλησία Θυμήσου, Κύριε, αν είναι δυνατόν, την ψυχή (όνομα) που αναχώρησε από αυτή τη ζωή σε αποστασία από την Αγία Σου Ορθόδοξη Εκκλησία! Η μοίρα σου είναι ανεξιχνίαστη. Μην κάνετε αυτή την προσευχή μου αμαρτία για μένα. Αλλά το άγιό σου θέλημα να γίνει! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: