За църковното възпоменание на инославните християни

Тъй като във всички времена, когато служат в Православната църква, само православните християни винаги са били помнени за упокой на душите на починалите, затова в църковните постановления не е писано за разпомняне на иноверните, тъй като те не са били помнени никъде. Ние пишем от църковните постановления как са били и все още се помнят онези, които са си отишли ​​от Господа. На проскомидията: „Същият (т.е. по-късно) свещеникът взема петата просфора, казва: „За паметта и опрощението на греховете на светите православни патриарси и благочестиви царе и благочестиви царици, блажени създатели на тази света обител (той също поменава по име другите починали и разбира се казва) и всичко с надеждата за възкресение, вечен живот и Твоето причастие нашето починали православни отци и братя, Човеколюбец Господи”. На специалната ектения, по време на вечернята, утренята и литургията: „Молим се и за блажените и приснопаметни православни патриарси, и за благочестивите царе, и за благочестивите царици, и за създателите на тази света обител, или на този храм, и за всички починали православни отци и братя, лежащи тук и навсякъде“. На лития по време на бдението: „Молим се и за успение, немощ, блажена памет и опрощение на греховете на всички починали преди това православни отци и братя, които лежат тук и навсякъде. На полунощницата: „Да се ​​помолим за всяка душа на православните християни, да благословим благочестивите царе, православните епископи и всички наши бивши отци и братя, които тук и навсякъде лежат православни. На литургията. Преди освещаването на Даровете свещеникът казва: „Мир на всички“. Лицата пеят: "Милосърдието на света е жертва на хваление." Свещениците в олтара, в знак на взаимен мир и единомислие, си дават целувка в Господа (на шията или на ръката. В древността всички християни правели същото). След освещаването на Даровете свещеникът, в знак на единството на Църквата, поменава с вяра починалите праотци, патриарси, пророци и апостоли, мъченици и светци и всички светии. И дяконът чете диптихите, т.е. възпоменанията на починалите верни, които са си отишли ​​с надеждата за спасение и възкресение (Нова скрижала и служба). Ако обаче с течение на времето се установи, както може да се види от църковната история, че някой, записан на тези таблици, се окаже замесен в ерес, тогава имената на такива хора винаги са били изключени. Причината за това е дадена от св. Дионисий Ареопагит, казвайки следното: „Невъзможно е хората, отделени един от друг, да бъдат събрани в Единия и да бъдат участници в мирно единство с Единия” (Св. Дионисий за църковната йерархия, гл. 3, раздел 8. Издание 1854 г.). Тук по-нататък св. Дионисий казва: „Ако ние, озарени от съзерцанието на Единия, бяхме събрани в единно и божествено събрание, не бихме позволили да изпаднем в особени похоти, от които се образуват земни и страстни вражди“. Ако римските първосвещеници не бяха изпаднали в особена жажда за господство, те не биха били враждебни към Православната църква по земни и страстни причини. Също така, лутераните и протестантите като цяло, ако не бяха засегнати от особените похоти на лакомия и арогантност, те не биха нападали православните за спазване на постите и покорство на постановленията на православната Христова църква. Те забравиха заповедта на самия Господ в Евангелието: „Ако църквата не се покори, нека бъдеш като езичник и бирник“ (Матей 18:17). Тези думи същевременно ясно определят грижата и загрижеността на православните към хората от друга вяра, независимо кои са те. Но според закона на любовта нашата Църква се моли за обединение на църквите, т. е. за обръщане на невярващите още приживе с мисълта Господ чрез посланието на съдбите да ги обърне към светлината на истината и да ги поведе по пътя на спасението. Ако се обърнат, тогава добре и добре; когато приживе те не се обърнат, поради неизвестни за нас съдби на Бога, тогава след смъртта им Църквата вече не може да ги помни, тъй като те не са имали общуване с нея през живота си. Заслужава да се отбележи, че когато някой от православното царско семейство се жени за иноверец, този съпруг се споменава само приживе в ектения и освен това анонимно; след смъртта не се помни. И за царските роднини Църквата можеше да направи снизхождение, ако беше възможно. Молитва за човек, починал извън Църквата Помни, Господи, ако е възможно, душата (името), която си отиде от този живот в отстъпничество от Твоята Света Православна Църква! Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях за мен. Но да бъде Твоята свята воля! Може да се интересувате от: