Letra drejtuar manastirit: Letra për individët

Përmbajtja 239. RRETH TENDIMIT TË DJALLIT DHE PËR LUFTËN ME TA 240. NUK KA NEVOJË TË SHTYRE KOHËN E PËRULËSISË DHE PENDIMIT DERI TË LAKONI NË VENDIN TUAJ MË TË PREFERUAR NË KUNDËR 241. FRIKA PËR TË ZGJEDHUR MENAXHER, MENDO PËR KALIM NE NJË VEND TJETËR 242. Shkaku KRYESOR I TENDIMIT ËSHTË MENDJA E LARTË. LISTON TENDIMET QË SHKAKTOJNË VETËVENDOSJE 243. DUHET SHUMË ARSYETIM PËR TË NJOHUR NDRYSHIMIN E TË MIRËS NGA TË KEQJA. RRETH "GËZIMIT TË BUSHKUAR". ULU NË QELIZË DHE AJO DO TË MËSOJË GJITHÇKA 244. DJALLI NUK MUND TË BËJË ASGJË NJË BURRI VETË NËSE VETË TË PRANOHET VULLNETARISHT PËR ÇDO MËKATI 245. NËSE DËSHIRONI TË SHKARKONI GJITHË, KËRKOHET ËSHTË NËNSHTJA NDAJ VULLNETIT TË ZOTIT 246. MOS BESO QË KENI FITUAR DIÇKA SHPIRTËRORE. MOS I BESOJ VIZIONET SENSUALE 247. NAMAZI I SECILIIT DUHET TË JETË NË SIPAS MASËS SË TIJ 248. DJALLI NA TENSON TË MËKATAROJMË ME SUGJERIME TË MIRA 249. E NDIJMË NJË KOSOVË FLAKA. LËNI GJËRA TË TIJ PA RËNDËSI 250. E VËRTETA DEMONIKE ËSHTË MË E DËMSHME SE GËNJESHTA, SEPSE INSPEKTOHET ME DJAMALLINË PËR TË PËRTRUAR KRISHTERIN 251. MENDIMET E KEQJA NUK DUHET T'I Atribuohen VETES 252. RRETH PARAQITJES SË DUKSHME TË NJË DEMONËT KËLLIMTARE DHE RRETH ARSYET E KËTË PARAQITJE 253. ARMIKU FRYMËZON TË ZEMËRUAR DHE SHQIPTARË ÇDO VEPRË TË MIRË 254. KUR SHULON FRIKA NGA ARMIKU, ËSHTË E MERRËSHTIT TË LEXOHEN FJALET E Psalmit 27 DHE TË TJERA TË NGJASHME 255. ARMIKU NUK DO TË MPOSHTET ME ARSYETIM SHQIPTAR. RRETH RENDIT TË JETËS SHPIRTËRORE DHE RRETH DASHURISË PËR FQININ TUAJ 256. ARMIQET ME ZHURMA DHE HUMM QË NDËRHYRËN ME LUTJEN TË BRENDSHËM - DUHET TA LUTEM ZOTIT QË TË SHPËRTOJË NGA KJO MUAJ25 E NEVOJSHME PER VETE, NUK fundoset, REFUZIMI I DIKUSH QE PYETJE 258. SI TE SHKRUAJMEN RRETH PYETJEVE TE turpshme 259. NAMAZI SE PARI KERKON perulesi 260. RRENJA E PYETJES. TË PARË NË KISHËN 262. TË DHËNJMË VAJZËS SË PARË LIBRA PATRISTIKE DHE TË SHMANGOJMË MOSMARRËVESHJEVE 263. MOS PRIT ASNJË PËRDORIM NË JETËN SHPIRTËRORE NGA NJË PERSONAZH ARGUMENTAR GPTIRLTANOT 264, A. VENDOSE NË QELIZËN TUAJ 265. TENDIMET E ARMIKUT – JO NGA MËKATET E FSHEHTË APO TË PADUKSHME? LUTU ME PËRULLËSI PËR PASTRIMIN NGA ATA 266. KUR TË LUTEM DUHET TË KETË PËRULLËSI 267. SHPJEGON FJALËT APOSTOLIKE: SI FËMIJËT E DRITËS Ecni 268. KUR JENI TENDIM NGA DJALI, REZULTON ME FORCËN E PËRULËSISË 269. MOS iu nënshtroni FRIKËS SË ARMIKUT 270. ËSHTË MËKATA TË THOSH SE NUK DO TË KETË FRIKË TË SHQIPËRISË 271. RRETH FRIKËS NGA VDEKJA E BASHKËPUNËS DHE RRETH KOMUNIMIT TË SHPESHTË TË MISTEREVE TË SHENJTA 272. RRETH MENDIMIT TË KENI QELIZËN TUAJ 273. JU NUK MUND TË UDHËHEQEN NGA KUJDES,47 DETYRE SHPIRTËRORE SHPIRTËRORE. ARMIKU NGA KUJDESI I QELIZËS SË VETË 275. VDEKJA E NJERIUT epshpirtorë ËSHTË E RËNDË, POR NJERI I PUNOTSHËM ËSHTË I LEHTË 276. ARMIKU MUND TË SHKAKTOJË DISA MËKATE, GJITHË GJITHË, PLAGË PËR TË PARANDALIMIN NË KALIM NË JETËN E ARDHSHME 277. KËSHILLA PËR HUMBJEN E NGROHTËSISË DHE NGOJTIMIN E LUTJES DHE TË MËSHTRUARA NGA MENDIMET E ENDESHME SËMUNDJET SHPIRTËRORE 279. PËRGJEGJËSIA VJEN SI NGA kotësia, ashtu edhe nga zelli i PAMJAFTUESHËM 280. JETA SI MONONIK ËSHTË NË DURIM DHE PËRULLËSI 281. SHPIRTI ËSHTË I PASTËRT I PASTËR. VETËMIA E PARAKOHUR ËSHTË E DËMSHME 282. NGA LAGJJA JUAJ stomak DHE VDEKJA 283. MOS I BESO ËNDRAVE. MËSHIRJA DHE ZULLIMI NUK NDODHIN PA ngurtësinë dhe pikëllimin 284. MË MIRË ËSHTË MËKATARI QË PËTHETOHET SE NJERËZI I DREJTË QË NGJITHET 285. NËSE KËRKESA JONË PËR ZOTIN NUK PLOTËSOHET, KJO NUK DO TË THOTË QË NUK THHET E VËRTETË GJITHÇKA NË UNGJILL; KA ARSYE PËR KËTË 286. ZOTI I reziston KRENAREVE, POR JEP HIR TË PËRULURVE 287. ATA QË TRANSFERTOJNË NË NJË MANASTIR TJETËR GJITHMONË PËRJOJNË KUPTIM 288. ENFAMERËS ENFALLMOIST . CILËSIA E NAMAZIT PËRCAKTOHET NGA FUNDIMI I TIJ 289. MOS MENDO PËR NDËRRIMIN E VENDIT 290. VAZHDONI FRIKËS SË ZOTIT, DUKE RUAJTUR NDËRGJYJEN DHE RUAJTJE TË UDHËZIMEVE KONTROLLET 291. ZOTI PËRMES NJERËZVE 292. NË FESTA MOS PUNON, MOS KANË FRIKË NGA TË VDEKURIT 293. RREGULLI I LUTJES E BËN MË TË LEHTË PËR TË SËMUNDURIT 294. MARRËVESHJA DHE MENDJA E LARTË ÇON NË TEMËRË295. 296. MOS JETO SI TË DËSHIRONI, DHE SI UDHËRON ZOTI. ZGJIDHJA NGA TË TJERËT NË FRYMËZIMIN E DJALLIT, QË NUK I TOLERON LUTJET E VËMENDSHME 297. QEVERIA NUK PENGON GJITHMONË TË SHPËTOHEN TË GJITHË. KA NJE TË MIRË SEKRET TE NJERIUT, TË DUKSHEM VETËM PËR ZOTIN. SI T'I FLASË NJERËZVE TË PASINQERSHËM 298. PASTËRTIA SHPIRTËRORE ËSHTË NË PËRPUNIM TË MOS SHIHSH TË KEQEN E NJERIUT 299. NUK DO TË LARGOHESH NGA VETJA JUATI DHE NGA DEMONËT NË NJË MANASTIR TJETËR300. NËSE NUK DËSHIRONI TË MBAJTJENI NË SHQIPËRI, MOS PËRPUNoni TË DHËZONI DEMONËT. MOS MOS NGA NJERËZIT, POR NDAJ DEMONËT QË I TUSHTOJNË NJERËZIT 301. QELIZA ËSHTË E LARTË, NJERËZIT TENDOSHEN DHE AI NUK TENDOHET ËSHTË I PAAFTËSISHËM. NJË ISH-JOVIZION LIDHUR ME MOSGJYKIMIN E LAGJJES. RRETH MARTËS DHE MËRISË 302. KUJDANI KUJDES VETES DHE SHPËTIMIT TUAJ 303. ÇFARË DO TË DO TË DO TËNË FJALËT: “KUSHTET E MIKUT TË ZOTIT” 304. PASIONI TE NE PËR PËRULLËSINË TONË. DUHET TË LUTEMI PËR DHËNIEN E “SYRI TË MIRËS”. SHPJEGIMI I VIZIONIT. RRETH BISESËS NË KISË DHE SI TA NDALENI ATË 305. SHPJEGIMI I ËNDRËS 306. TË JETOSH BASHKË ME TË TJERËT, JO NDRYSHON NGA ATA JO JASHTËM, POR ME PËRULËSINË 307, SHTIRËNË TË SHTIRËT. KUJDES QË TË MOS BËSH TË BUKURA ARMIKU 308. LUTU PËR ATA QË JANË FENSIVE 309. CDO GJE DUHET GRADULALITET. FJALËT E TJERËVE DHE NDJENJET VETA DUHET TË KONTROLLOHEN ME KONSIDERIM DHE LUTJE 310. NJË SHef NUK DUHET T'I BESOJË ÇDO FJALË. PALANI NUK DUHET TË JETË NË BASHKËSI 311. KU VEPRIN SIPAS PERËNDISË, ATJE ZOTI JEP NDIHMËN E TIJ 312. NË TË VËNDËSISHME – LEXO PSALMIN E PARË TË KATHISMA 2. LUTJA ËSHTË GJITHMONË MË E FORTË SE FJALËT E PSALMIT 313. NË NJË VEND NJË GUR Rritet 314. KUSH DËSHIRON TË KETË PUSHIM NË ZOTIN DUHET TË NDËRKOJË UDHËZIMET E TIJ 315. NË SËMUNDJE TË RËNDË MOS DUHET VONË VAJOSJA 316. NE MONGJËT E RI KEMI NDRYSHUAR PLOTËSISHT TË SHQYRTIMIT TË LASHTË. 317. PËR PAQE DUHET PËR PËRULËSIA NË SHTËPI DHE JO TË SHKONI UDHËTIM LARG 318. UDHËZIM PËR MBLEDHJESIN 319. MBLEDHËSIT DHE MBLEDHËSIT ÇFARË DUHET MUND TË BLERHET PARARA20. SËMUNDJA ËSHTË TË DËRGUAR PËR TË PËRFITUAR TË TINGËRISË 321. LUTET PËR MOTrën TUAJ 322. TË GJITHË DUHET TË PËRGJIGJESH PER VETE TE ZOTIT 323. NUK DUHET TË KORRIGJOHEN TË TJERËT, POR TË KONTROLLOJNË VETE 324 TI. SEMUNDJA TRUPORE NA SHTROJ NE JETE TE ARDHSHME 326. KA MUND TE MARRE TENSIONIN DIREKT TE ZOTIT, DHE JO PARA NE MANTELE 327. NË SEMUNDJE, SHPËRQYRJE GJITHËSHTJERI TË DEVOTION 328. NUK ËSHTË GJITHÇKA E DUKSHME DËSHIRA E MIRË NGA ZOTI 329. RRETH VETËMIMIT DHE JETËS SË PËRBASHKËT 330. KËSHILLON TË MOS REFUZOHET MARRJA E TONSURËS SË QELIZËS 331. TË NËNSHTOHET KUJDES NË KUJDESË 332. RRETH LUFTËS KARNORE 333. B SËMUNDJA KËRKON DURIM ME PËRULLËSINË 334. MOS MENDO SE NUK MË MË PASHUR PËR TY 335. MOS FAJO TË TJERËT – KËRKONI PAQE36CIEN. TË GJITHË ËSHTË PËRGJEGJËS PËR VETEN 337. MËSONI TË KUPTOJNI JETËN MONASTIKE. NË SËMUNDJET E TË PËRFSHIRËS FSHEHET MËSHIRA E ZOTIT 338. NUK KA NEVOJË TË JESH MENDJE FTOHTË, POR PËR TË GJITHË FALEMINDERIT ZOTIT KA SHPËTIM JASHTË MANASTIRIT, POR ME 340 G. NUK MUND TË JAPË PAQE SHPIRTI 341. SHUMË VËSHTIRËSITË E JETËS NGA VETJA TONA 342. MOS U KUFIZONI DHE MOS U TRIKONI NGA PERSEKUCIONI 343. LEXO LEXONI PSALMET DHE TË LEXONI TË TJERËT. 344. AI QË LARTË NGA MANASTIRI NUK ËSHTË I BESUESHËM PËR JETËN FAMILJARE. DËNIMI 347. MOS HEZITON TË PËRMBUSH DËSHIRËN TUAJ PËR TË HYRË NË MANASTËR 348. JETO SI NJË MANASTIR ËSHTË E NEVOJSHME TË JESH NË MESUBËSI DHE PËRULLËSI 349. PLANET E INEKSTIVE 350. FËMIJËT ËSHTË TË DETYRUAR TË NDEROHIN PRINDËRIT E TYRE 351. ERA E LOPËS DHE DËSHMËRIMI JANË NGA KRENARIJA, SIPAS SHQIPTARËVE TË ARMIKUT 352. KORRIGJIMI NUK ËSHTË PA VËSHTIRËSI DHE 35 VËSHTIRËSI 35. HESHTJA DHE SI FITOJNË 354. DUKE GJYKUR NJERI TJETRIN JEMI privuar nga PAQEJA E RECILISHME 355. ATA LAREN MONAKIZMI JANE SI JUDA TRADHTUESI 356. NE DUHET ME TE FORTE375. NË QELIZËN E RE ËSHTË PËRRITËSIM SHPIRT DHE TRUPOR 358. RRËFIMI I MËKATAVE ME NJOFTIM NË TË TJERËT NUK ËSHTË I DOBISHËM 359. MJETET MATERIALE MOS SIGURON PAQE 360. KOHA PËR TË MARRË NË TË TJERËT TEPER MATERIALE 361. BAZË TË TOLERANCËS 362. AI QË KA MARRE FALJEN E MËKATAVE DHE KA TRASHËGUAR MBRETËRIEN E QIELIT MUND TA KUJTOJË ME MIRËNJOHJE 33 MIRËNJOHJE TË TIJ. NË VARFËRI DHE NUK DUHET TË DËSHMËROJMË NGA VARFËRIA 364. GJITHÇKA E THJESHTË ËSHTË MË AFËR ZOTIT 365. NJË NDRYSHIM VENDI NUK DO TË SHPËRTOJË NGA KUPTIMI. TI DO TË SHPËTONI PËRULËSIA 366. NA PRET VËRTIM I MADH NËSE REFUZOJMË PREMTIMET 367. PUNËT TONA NUK BËHEN PA PROVIDENCA E PERËNDISË 368. TEORIA ËSHTË SI NJË ZONË GJYKATARE, 369. PËR TË SHMANGUAR PËSHTIMIN, LUTU PËR ATA QË FYEN. LEXONI UNGJILLIN 370. A DUHET TË TUNEDOHET NJË MOTRE E DETYRUAR? 371. NUK DUHET TË KËRKIM LAVDINË TONË, POR TË ZOTIT. RRETH MARRËDHËNIES TË THESARËS SË NËNË ME ABBESIN DHE RRETH BISMARKUT 372. PËR LËVIZJET KORNORE NË NAMAZ. RRETH LUTJES MENDORE DHE GOJORE 373. RRETH TENDIMIT KUR LUTJA E JEZUSIT 374. A DUHET T'I SHKRUAJNI FAMILJES TUAJ? 375. PUNA E PAKUR NUK ËSHTË E DOBISHME. PËR MARRËDHËNIET ME FAMILJEN. JU DUHET TË BËSH vullnetin e vet, por vullnetin e Zotit 376. TI DUHET KËTU TË KËNATUAR ZOTIN PARË TË GJITHË PENDIM. PËR MËKATET DUHET TË DORONI DHE TË KËSHTUAR. SI TË KALOJMË KOHËN PËR TË PËRGATITUR PËR KOMUNION 377. RRETH MENDIMEVE blasfemuese DHE RRETH SI TË SJELLET NË LIDHJE ME TO. RRETH ngrënies së ushqimit. RRETH NDËRTIMIT NË MANASTIR DHE RRETH NAMAZIT RREGULLA 378. KUJDES TË KËRKONI MREKULLUESHMËN NË SHPIRT 379. KUR JENI I zënë NË PUNË, KA MË PAK KONFUSION MENDOR. KËSHILLON T'I JOFROJNË NDIHMË DY VAJZAVE TË VARFËRA NË QYTETIN 380. RRETH BISESËS ME NËNË ABBENS. RRETH BINDJES SË VETËAUTORIZUAR. RRETH TRAJTIMIT TË DREJTË TË PARAVE 381. NUK ËSHTË E DOBISHME TË IMITOHEN VERBËRISHT TË TJERËT, SEPSE SECILI KA MËNYRËN E VETËN 382. RRETH DURIMIT TË KËRKIMIT DHE RRETH LUTJES SË TË TJERAVE TË FUNDIT383. ÇON NË JETË TË PËRGJITHSHME. MONAKIZMI ËSHTË NJË MISTER 384. RRETH KONSUMIMIT, RRETH ZOTIT të mëshirshëm, DHE PËR KUJDESIN E FËMIJËVE MUZHESH 385. MOS KËRKONI DHURATAT, POR ADOPTONI NËNËN E DHURATAVE - PËRULËSISË 386 PERËNDRUESHMËRIA. MOS KINI FRIKË TË KAPEN NË KORRESPONDENCA ME NJË PLAK 388. MUND TË LUTET PËR NJË VETËVRASJE ME KUJDES 389. PËR NJË SHQIPËRI QË DËSHIRON TË JETË MOTRA E MËSHIRËS 390. AI KËSHILLOHET TË ÇËNË NËNËN E PERËNDISË CHERNIGOV NË TRINITET-SERGIUS LAVRA 391. PËR VDEKJEN E TRIMSHME TË NJË TË JERE TREGTARE. RRETH SËMUNDJES DHE QË MBRETËRIA E ZOTIT ËSHTË PAMJA E KRISHTIT, DHE VËSHTIMI I PËRJETSHËM ËSHTË LIRIM NGA KRISHTI. RRETH FJALËVE TË SIMEON TEOLOGUT TË RI. RRETH LOTIT 392. PËR SËMUNDJEN DHE LUTJET INFERMIERORE 393. RRETH KOMUNIMIT TË SHPESHTË TË MISTEREVE TË SHENJTA. RRETH LOTIT NË KISË. RRETH AGJËRIMIT PËR SHKAK TË SËMUNDJES 394. PIKËSHTRIM ORTODOKS PËR “KËNAQËSINË” PËR MËKATA. SHPJEGIMI I ËNDRRËS 395. SËMUNDJA PASTRON MËKATËN TONA. MENDIMI QE I BARRONI MOTRAT TUAJA ME SEMUNDJE – NGA ARMIKU. RRETH QËNDRIMIT NGA PJESA E NËNËS ABBES. KUR LUTENI LUTJEN E JEZUSIT NUK DUHET TË KA TË KATË FRIKË TË TEPER TË RENE NË DEPRESION. SHARMET DUHET TË FRIKEN ME LOT DHE GËZIM. SHPJEGIMI I Ëndrrës. PSE KTHYEN PASIONET? 396. RRETH VIZIONIT TË NËNËS ABABES. RRETH VEPRAVE TË Ipeshkvit IGNATIY BRYANCHANINOV DHE RRETH SHQYRTIMIT TË Ipeshkvit FEOFAN RRETH TYRE. RRETH PLAKUT Klimchenko 397. RRETH PRANIMIT TË QEVERISË 398. KONSUMI I KTHEN SHUMË PERËNDISË. RAPORTET PËR SHËNDETIN E TIJ 399. RRETH DORËSHKRIMIT “QËNDRUESI” PËR LUTJEN E JEZUSIT. RRETH PJESËS SË TË VRASIT N. 400. PËR BINDJEN E SHTETËSIT DHE PËR BINDJEN E THEKARIT 401. ÇFARË DUHET TË LEXOJË NJË VËLA ME PAK BESI? 402. RRETH ANTIKRISHTIT DHE PARASHIKUESVE TË TIJ 403. MOS U HUTUAR PËR ABBEA 404. RRETH VJEDHJES NË MANASTER DHE RRETH MBAJTJES SË PARAVE TË TJERËVE 405. MANASTIRI. SËRISH PËR FRIKËN E BABESTIT 406. ËSHTË INDEMONI PËR NJË MUGH TË SHKOHË PËR TË LARTË NË KRIME, POR LEJOHET TË SHKOHET NË Kiev ME NJË PILOT 407. BROSHURË PËR ATONAS. PËR DOBITËT E NAMAZIT PËR TË VDEKURIT. RRETH KËTIJ ZETIMIT DHE PËR ËNDRRËN 408. RRETH LUTJES SË JEZUSIT - VERBAL, MENDOR DHE ZEMRËR 409. RRETH MARTESËS ME TË TË GJITHSHËM 410. PËR SYRIN E KEQ DHE RRETH MËSUESIT TË BASHKËTËSISËVE. QELIZË. RRETH LUTJES SHËNTI SPIRIDONIT 239. PËR TENDIMET E DJALLIT DHE PËR LUFTËN ME TA Motra në Zotin! Ju përshkruani se çfarë tundimesh të armikut keni përjetuar: së pari, melankolinë dhe frikën; pastaj pikëllim deri në furi që nuk e gjeti vëllanë e saj; pastaj një mendim për arrogancë që ka arritur nivelin e pasionit; pastaj përsëri dashuria e pangopur për familjen dhe përsëri mendimi i arrogancës me arrogancën që pa ndihmën e Zotit, me forcat e tua, mund të rezistosh; dhe kur ajo e hodhi poshtë këtë mendim me neveri, menjëherë dëgjoi lavdërimin e armikut, domethënë mendimi krenar dhe i kotë filloi të sugjeronte se ju tashmë jeni bërë si shenjtorët. Pas kësaj ndjeje njëfarë paqeje dhe megjithëse një zë i fshehtë të paralajmëronte se nën këtë heshtje qëndron joshja e armikut, filloi të të dukej gjithnjë e më shumë se kishe arritur masën e përsosmërisë dhe se natyra e shpirtit tënd ishte e bardhë si bora; dhe kur m'u kujtua se, sipas fjalëve të Pjetrit të Damaskut, një shpirt që vjen në prosperitet i sheh mëkatet e tij si rëra e detit dhe kur, i hutuar, fillova t'i lutesha Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit për t'ju ndriçuar se çfarë lloj fuqie po vepron tek ju, atëherë pashë se kjo fuqi është në formën e një njeriu të shëmtuar përreth. Tani e shihni vetë se gjithë kjo pështjellim kontradiktor është veprim i një armiku që lufton edhe me mishrat e dhëmbëve edhe me kurrizin, tani me melankolinë e frikën, tani me mendjemadhësinë dhe mendjemadhësinë; dhe kur sugjerimet e tij refuzohen, ai përsëri pëshpërit: "Ai ka bërë mirë, ka bërë mirë, ka fituar, është bërë i madh." Ju dukej se kishit arritur vërtet në nivelin e përsosmërisë, por ju vetë shkruani se koka juaj është bosh, shpirti juaj është si një kishë i plaçkitur, se keni vështirësi të mësoheni me lutjen gojore dhe nuk e keni ndjekur kurrë rregullin e rruzares, sepse sapo e merrni atë, fillon t'ju thyejë shumë. Nga erdhi perfeksioni juaj? Ne shohim se këtu ka një kontradiktë të dukshme, e cila, para së gjithash, mund të shërohet me pendim të sinqertë dhe rrëfim të sinqertë "kujt duhet të jetë". Shën Gjoni i Klimakut thotë se mendimet që nuk i zbulohen atit shpirtëror kthehen në vepra (v. 26, pjesa 21), dhe se, përkundrazi, ulçerat e hapura nuk shtrihen në më të keqen, por më tepër shërohen. Nga përvoja jonë ne shohim se njeriu është jashtëzakonisht i dobët dhe i pafuqishëm në luftën shpirtërore pa ndihmën e Zotit. Në këtë luftë, thotë Shën Marku Asket, ne kemi një ndihmës, misterioz, të fshehur në ne që nga koha e Pagëzimit - Krishtin, i Cili është i pamposhtur. Ai do të na ndihmojë në këtë luftë nëse jo vetëm që e thërrasim për ndihmë, por përmbushim, sipas fuqisë sonë, urdhërimet e Tij jetëdhënëse. Hidhe veten në krahët e mëshirës së Tij të madhe. Gjithashtu, drejtojuni vazhdimisht ndërmjetësueses sonë, Zojës së Virgjëreshës Mari, duke kënduar shpesh himnin e kishës: "Nuk ka imamë të ndihmës tjetër, nuk ka imamë të shpresës tjetër, përveç nëse Ti Zonjë na ndihmo, ne mbështetemi tek Ti dhe mburremi me Ty, sepse ne jemi shërbëtorët e Tu, le të mos kemi turp". Krahasoni mendimet krenare dhe arrogante të përsosmërisë me përulësinë e skajshme përpara Zotit dhe njerëzve, duke ia bërë të qartë vetes se nuk e keni mësuar ende lutjen me gojë dhe nuk ndiqni rregullin e qelisë. Nga erdhi befas përsosmëria? Fakti që nuk e patë vëllanë tuaj, padyshim që nuk ishte vullneti i Zotit, sepse nuk do të ishte i dobishëm për ju. Nëse, pa e parë, do të hidhërohej deri në çmenduri, atëherë çfarë do të kishte ndodhur nëse do të ishte takuar? Dhe një lidhje e tillë, natyrisht, nuk pajtohet me betimet e dhëna gjatë tonsure. Dhe fakti që ju duket se shefi do t'ju dërgojë nga manastiri dhe se jeni të pushtuar nga ky mendim - dhe kjo është joshja e armikut, sepse askush nuk ju përndjek ende; por vetëm ky mendim të largon nga puna e vërtetë monastike. Kur ata të ngasin, atëherë do të shohim. 240. NUK KA NEVOJË TË SHTYRE KOHËN E PËRULËSISË DHE PENDIMIT DERI TË LAKONI NË VENDIN TUAJ TË PREFERUAR Makinacionet e armikut kundër jush nuk pakësohen, por ndryshojnë vetëm në forma të tjera. Armiku tinëzar arrin ose t'ju ngrejë në parajsë ose t'ju zbresë në humnerë. Por Zoti i Gjithëmirë i shfuqizoftë intrigat e tij nëpërmjet ndërmjetësimit dhe ndërmjetësimit të Nënës së Tij Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve që e kanë kënaqur Atë. Prej kohësh keni dëshiruar pikëllimin dhe nëpërkëmbjen dhe poshtërimin nga njerëzit në një vend të largët e të njohur, ku mendimet tuaja nuk pushojnë së tërhequri me mesazhe të ndryshme. Por në vend të kësaj, ju lejohet të duroni bezdi dhe tundime nga demonët pikërisht në vendin ku jetoni. Unë mendoj se kjo të ka ndodhur sepse ke vepruar në kundërshtim me atë që është thënë në Lutjen e Zotit, në të cilën, së pari, lutemi kështu: "U bëftë vullneti yt" dhe më pas, në fund: "Mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu". Nuk e di nëse e keni kuptuar kuptimin e këtyre fjalëve? Shën Isaku Sirian në fjalën e 5-të i shpjegon kështu: dhimbjet e dukshme nga njerëzit, nga rrethanat dhe nga sëmundjet e trupit duhen duruar dhe duruar me përulësi dhe mirënjohje, duke iu nënshtruar vullnetit të Shenjtë të Zotit. Njeriu duhet t'i lutet Zotit për tundimet shpirtërore, "që të mos i nënshtrohet atyre". “Të lutemi, - thotë ky shenjtor, - të mos biem në tundimin për besimin, të lutemi që të mos bini në mendimin e mendjes suaj, në tundime me demonin e blasfemisë dhe krenarisë. Le të lutemi, me lejen e Zotit, të mos hyjmë në tundimin e dukshëm të djallit, mendime të liga për hir të mendimeve që keni menduar në mendjen tuaj, për hir të të cilëve jeni lejuar (në këtë tundim). Le të lutemi që Engjëlli i dëlirësisë suaj të mos largohet prej jush, në mënyrë që ju të mos luftoni betejën e zjarrtë të mëkatit dhe të ndaheni prej tij (domethënë nga Engjëlli). Lutuni që të mos bini në tundimin e acarimit me askënd, ose në tundimin e dyndjeshmërisë dhe dyshimit, në të cilin shpirti çohet në vështirësi të mëdha. Përgatituni t'i mposhtni tundimet trupore (të pikëlluara) me gjithë zemër dhe kaloni nëpër to me të gjitha fatet tuaja dhe mbushni sytë me lot, që të mos largohet nga ju Engjëlli që ju mbron. Përveç këtyre tundimeve, Providenca e Perëndisë nuk është e dukshme dhe është e pamundur të fitosh guxim ndaj Perëndisë dhe është e pamundur të mësosh urtësinë e shpirtit dhe është e pamundur të vendosësh dëshirën hyjnore në shpirtin tënd.” Dhe ky shenjtor shton gjithashtu duke thënë: "Dhe përsëri le të lutemi që të mos biem në tundimin e dukshëm të djallit për arrogancën tuaj, por ta duam Zotin për ju, që fuqia e Tij t'ju begatojë dhe nëpërmjet jush të mundni armiqtë tuaj, që dashuria juaj për Zotin të tundohet dhe fuqia e Tij t'i përlëvdohet në durimin tuaj. Atij i qoftë lavdi përjetë". Sipas Shën Isakut Sirian, merrni parasysh pozicionin, prirjen dhe strukturën shpirtërore dhe sillni ndërmend këtë: kur Antoni i Madh në një vegim pa rrjetat e armikut të përhapura gjithandej dhe bërtiti me habi dhe tmerr: "Kush mund t'i kalojë dhe t'i shmangë të gjitha këto rrjete?", ai dëgjoi përgjigjen hyjnore: "Përulësia do t'i shmangë ato dhe ata nuk do ta prekin atë". Hiqni dorë nga mendimi mashtrues se do ta përulni veten në një vend të largët dhe do të duroni çdo nëpërkëmbje dhe poshtërim; por përkundrazi, përuluni në kohën e tanishme dhe në vendin e tanishëm ku jetojmë dhe konsiderojeni veten mendërisht nën këmbët e të gjithëve, pra konsiderojeni veten të denjë për çdo nëpërkëmbje, poshtërim dhe bezdi. Po kështu përbuzni frikësimin e armikut, sikur ai të jetë në gjendje t'ju sjellë në një fatkeqësi të tillë, saqë do ta mohoni Zotin e Kryqëzuar. Të gjitha këto thurje armiqësie, edhe sikur t'i lejoheshin atij, mund të përfundonin në disa mendime absurde dhe thashetheme të padrejta nga një person. Por mbani mend paraprakisht fjalën e psalmit: përgatituni dhe mos u turpëroni dhe, duke kërkuar ndihmën e Zotit dhe ndërmjetësimin e Zojës, Zojës së Shenjtë, Përgatituni për të vuajtur çdo lloj tundimi dhe bezdi dhe çdo lloj shtypjeje nga eprorët ose inferiorët, nëpërmjet dinakërisë së armikut. Përulësia dhe durimi janë një fitore në çdo gjë, me ndihmën e Zotit. E përsëris: mos e shtyni vuajtjen nëpërkëmbjen dhe poshtërimin në një vend të largët, por filloni të duroni gjithçka këtu dhe tani, sipas asaj që u tha: tani keni filluar. Merrni parasysh sugjerimet e shumta të armikut në të njëjtin nivel me mendimet blasfemuese dhe përpiquni t'i përçmoni ato, duke lutur fjalën e psalmit: Zot, kujdesu për ndihmën time, Zot i ndihmës, që ata që kërkojnë shpirtin tim të turpërohen dhe të turpërohen, që ata që dëshirojnë (mendojnë) të keqen kundër meje të kthehen e të turpërohen. Kur armiqtë të frymëzojnë lavdërim dhe lartësim krenar, atëherë vazhdoni vargun tjetër, duke thënë: le të kthehet abis i turpëruar nga ata që na thonë: mirë, mirë (Ps. 69:4). Gjithashtu, në mënyrë të denjë dhe në kohën e duhur, recitoni nga Psalmi i 39-të, i cili fillon kështu: Unë e kam duruar Zotin, më dëgjova dhe e dëgjova lutjen time, e kështu me radhë, sipas zgjedhjes, deri në fund. Ndonjëherë, kundër mendimeve krenare, lutuni, siç lutej një nga baballarët e lashtë, duke thënë: "Zot, unë jam i huaj për çdo të mirë dhe jam i mbushur me çdo të keqe: ki mëshirë për mua, vetëm me mëshirën Tënde". Dhe përsëriteni këtë shumë herë, nëse është e mundur, me adhurimin tokësor. Gjëja kryesore është të përpiqeni të ruani besimin dhe shpresën e shpëtimit, se Zoti dëshiron të shpëtojë të gjithë dhe të sjellë të vërtetën në mendje. Armiku i të dobëtit vetëm përpiqet ta largojë një person nga rruga e shpëtimit me sugjerime të ndryshme absurde dhe frikësime dhe tundime të mundshme për ta shkundur disi një person dhe për ta larguar nga rruga e vërtetë, dhe megjithëse ndonjëherë ecën si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë, Apostulli i shenjtë Pjetër na këshillon t'i rezistojmë atij, me besim të fortë dhe të paaftë për të mos na besuar. dhe shkatërroni të gjitha makinacionet e armikut, siç dëgjojmë shpesh në troparin e martirëve, të cilët, duke pasur forcë nga Zoti, përmbysën torturuesit dhe shtypën paturpësinë e dobët të demonëve. Gjithashtu përbuzni sugjerimet dinake të armikut: “Mos i shkruaj për këtë plakut, që të mos dukesh i kotë dhe ai të thotë se je i madh dhe do të të bëjë shembull për të tjerët”. Çfarë shembulli? A është ky një shembull konfuzioni? Ai që është i hutuar nuk ka asgjë për t'u mburrur dhe është veçanërisht e papërshtatshme të mendosh se ai që është i hutuar qëndron i palëkundur dhe ka aftësinë për të bërë gjëra të mëdha. Konfuzion i madh - të bësh nuk është e mrekullueshme. Kaq mjafton tani për tani. Vetë Zoti ju ndriçoftë për gjithçka që është e dobishme dhe shpëtuese, dhe Nëna e Tij Më e Pastër ju mbrojtë nga makinacionet e liga dhe tinëzare të armikut. 241. NUK DUHET TË MENDONI TË SHKONI NË NJË VEND TJETËR PËR FRIKË TË PËRZGJEDHEN SI BORD Ju shkruani se ju keni ringjallur sërish dëshirën për t'u transferuar në Arzamas. Konsideroni këtë dëshirë si një tundim nga armiku, pasi ju është futur si me dhunë. Nëse ky do të ishte (ose do të ishte) vullneti i Zotit, atëherë kjo mund të funksiononte vetë. Zoti Perëndi ka shumë mjete të ndryshme. Vullneti i armikut nuk duhet vepruar në asnjë rast, me asnjë pretekst të besueshëm. Armiku po të frikëson me idenë se mund të të bëjnë shef në K. Populli i lashtë iu përgjigj kështu sugjerimeve: "Gjyshja tha dy gjëra: ose do ta bëjnë ose nuk do ta bëjnë." Dhe me shumë mundësi kjo e fundit, sepse unë dhe ti nuk kemi cilësi drejtuese. Dhe ky sugjerim është thjesht një qortim armik, me të cilin ai, në të njëjtën kohë, ju ngatërron. Ndonëse ka raste të tilla që njerëzit që ngatërrohen në lutje ose në veprën e lutjes, Providenca e Zotit ndonjëherë i rregullon autoritetet për t'i sjellë ata në pozicionin e duhur dhe jo modest; por me veprën e Providencës së Zotit, i cili rregullon gjithçka për të mirën dhe përfitimin e shpirtit tonë, ne nuk duhet të trembim veten, por t'ia lëmë vullnetit të mirë të Zotit, duke iu nënshtruar me besim dhe përkushtim dëshirës së Providencës Hyjnore për ne dhe, meqë ra fjala, duke shqyrtuar rreptësisht mendimet tona dhe marifetet e armikut - a ka këtu ndonjë mendim të mundshëm, të fshehtë, sepse i fshehtë kotësia, e rëndë dhe delikate, dëmton një person në çdo mënyrë të mundshme. Armiku duket se po ju frikëson me eprorët e tij; por nëse e shikojmë me vëmendje këtë frikësim, atëherë rezulton qartë se është një truk armik, me të cilin ai ju ngatërron në mënyrë delikate për të gjeneruar në shpirtin tuaj një dëshirë për autoritetet. Pra, konsiderojeni: ky është frikësim dhe përpiquni ta përbuzni atë. Nuk duhet t'i lini punët e dorës, por t'i bëni ato në kohën e duhur, pa lënë rregullin e rruzares dhe leximet e tjera të lutjes, nga të cilat armiku ju shpërqendron, sepse çdo gjë e bekuar përbën përfitimin thelbësor të murgut; Kjo është arsyeja pse mund të jetë e vështirë për ta bërë atë, dhe është disi e papërshtatshme, dhe është sikur të gjithë dhe gjithçka ndërhyn në të. Shkaqet dhe ashpërsia e shqetësimeve të tilla janë mashtrimi dhe shpërqendrimi i armikut, pasi atij nuk i pëlqen çdo gjë e bekuar. Ju, duke e ditur këtë, jeni të detyruar të përmbushni atë që është urdhëruar me bekim; Po kështu, mos e braktisni lutjen gojore të Jezusit. Ju shkruani se ndonjëherë bëheni shumë të dobët, deri në frikacak, e ndonjëherë edhe deri në dëshpërim. Dije se makinacionet kryesore të armikut janë dy: të luftosh një të krishterë ose me mendjemadhësi dhe mendjemadhësi, ose me frikacakë dhe dëshpërim. Shën Klimaku shkruan se një asket i aftë i zmbrapsi makinacionet e armikut me armët e veta. Kur e çuan në dëshpërim, ai u tha vetes dhe armiqve të tij: “Si më lavdërove jo shumë kohë më parë dhe më fute në mendjemadhësi” dhe përmes kësaj ai pasqyroi qëllimin e keq të armikut. Nëse armiqtë do të kalonin përsëri në anën tjetër dhe do të fillonin të lavdëronin dhe të jepnin arsye për arrogancë dhe mendjemadhësi, atëherë plaku do të përgjigjej: "Si më çove në dëshpërim jo shumë kohë më parë; në fund të fundit, një gjë kundërshton tjetrën". Dhe kështu ky asket, me ndihmën e Zotit, i zmbrapsi me armët e veta makinacionet e armikut, duke përdorur në kohë njërën kundër tjetrës. Gjithashtu, ndonjëherë ju vjen në mendje të rebeloheni me guxim kundër armiqve tuaj dhe pyesni: "A është e drejtë kjo?" E kundërta e kësaj, frikaca, tregon se është e padrejtë. Nuk është masa jonë për t'u rebeluar kundër armiqve të këqij, por, ka shumë të ngjarë, me përulësi, gjithmonë t'i drejtohemi ndihmës dhe ndërmjetësimit të Hyjnores, duke thirrur Vetë Zotin dhe Nënën e Tij Më të Pastër për ndihmë, siç këshillon Klimaku i shenjtë: "Në emër të Jezusit, zmbrapsni luftëtarët". Paqja qoftë me ju. 242. SHKAK KRYESOR I TENDIMIT ËSHTË MENDJA E LARTË. LISTON TENDIMET, TË CILAT SHKAKTON VETËVENDOSJE Ju thoni që nëse Zoti dhe Mbretëresha e Qiellit duan që ju të shkoni atje, atëherë do t'ju jepet mundësia dhe unë do t'ju bekoj. Dhe unë do t'ju them se nëse është vullneti i Zotit, atëherë ju do të transferoheni atje pa asnjë përpjekje nga ana juaj. Zoti Perëndi ka shumë mjete për ta rregulluar këtë, nëse është e dobishme për ju, por në asnjë mënyrë nuk duhet të përmbushni në këtë apo në ndonjë mënyrë tjetër vullnetin e armiqve tuaj shpirtërorë, të cilët ju ngatërrojnë me lloj-lloj sugjerimesh dhe supozimesh, të cilave u besoni mbi bazën se "ju duket". E gjithë lufta mendore ose konfuzioni që ju mundon vjen nga ky besim në sugjerimet e armikut, të cilave ju i atribuoni njëfarë kuptimi ose besueshmërie, ose që dëshironi t'i kapni, në vend që t'i përçmoni, duke kërkuar ndihmën e Zotit kundër tyre. Arsyeja kryesore për luftën tuaj mendore është arroganca juaj e madhe, e cila është e dukshme në çdo gjë. A nuk është arrogancë që, pasi kishe marrë një qetësi të përkohshme nga beteja, besove se kjo po të mbante mendjen. Shën Gjoni i Klimakut thotë: "Sa larg është lindja nga perëndimi, deri tani është mbajtja e mendjes më lart se mbajtja e mendimeve dhe pakrahasueshme më e vështirë." Por ti dhe unë nuk dimë as t'i ruajmë mendimet tona ashtu siç duhet, atëherë ku do ta gjejmë ruajtjen e mendjes sonë? Qetësia jote nuk po të mbante mendjen, por një mbjellje e dukshme e armikut. Të dukej se ishe i rrethuar nga një mur i fortë, se nga larg një regjiment i tërë i armikut donte të çante këtë mur, se ai më pas vrumbulloi dhe iku. Dhe e gjithë kjo ishte vetëm një abuzim djallëzor, sepse pas kësaj, pa asnjë mur dhe pa asnjë përpjekje, ju la erë e keqe mu nën hundë dhe u largua. Dhe ju gjithashtu i keni bërë vetes pyetjen: "Cili mund të jetë qëllimi i tij? Dhe çfarë do të thotë kjo? Është shumë e thjeshtë: abuzimi demonik, i lejuar për hir të arrogancës suaj; dhe qëllimi i tij gjithmonë është të ngatërrojë dhe të shpërqendrojë një person nga një gjendje e përulur e lutjes. Dhe ndonjëherë ka një aromë, dhe nganjëherë ka një erë të keqe - e gjithë kjo është bukuria e fjalës së armikut të ri, Siologu. Armiku ju ngre në parajsë dhe ju zbret në humnerë - të dyja për hir të arrogancës suaj. Ju shkruani: "Unë nuk mund të përballoj kujdesin e jetës së përkohshme, ajo më ka lidhur shpirtin si një zinxhir." A nuk është kjo arrogancë e tmerrshme? Thuhet: Zoti i dha kujdes të keq djalit të njeriut, që të mos kthehen në gjëra më të këqija. Mbani mend nga jeta e murgut Macarius atë që i tha demoni: se ai nuk pi, nuk ha dhe nuk fle fare - atij i mungon vetëm përulësia. Ju shkruani gjithashtu se është e dhimbshme për ju të jeni me shokët e qelisë. Pse i morët? Nëse mund të jetoni vetëm, pa qeli, atëherë mund t'i lini të shkojnë në verë. Ju keni një dëshirë për vetmi. Nëse N është e dëmshme, atëherë pse do të jetë e dobishme për ju? Ju, duke jetuar mes njerëzve, nuk dini ku të shpëtoni nga lufta mendore; Çfarë do të ndodhte me ju në vetmi? Përsëri - se kishit një dëshirë të fortë për të vdekur dhe nuk kishit frikë nga vdekja; E gjithë kjo është mashtrim i armikut. Ju shkruani gjithashtu se ju është besuar një dinjitet i madh. Asnjë gradë nuk ju është caktuar. San - priftëri, abaci; dhe se ke bërë premtime të rrepta pendimi dhe përulësie - nuk ka dinjitet në këtë. Ju thoni: "Unë dua ta lavdëroj vazhdimisht Zotin me një mendje dhe zemër të pastër." Me fjalë të tjera, i papastërti do të donte të ishte i pastër. E gjithë kjo është shumë e lartë dhe ajo që dëshironi arrihet përmes pendimit, përmbushjes së urdhërimeve të Zotit dhe përulësisë. Nëse, sipas fjalëve të Shën Klimakut, dhe pasi ka ngjitur të gjithë shkallët e virtyteve, një person duhet të lutet për mëshirë, atëherë aq më tepër ne, mëkatarët dhe të dobëtit, duke kuptuar se pasionet dhe mëkatet po na tërheqin në tokë, duhet të pendohemi dhe të përulemi; dhe mbi të gjitha mos merr përsipër gjëra të larta se ato bien nga lartësia dhe ai që ngjitet domosdo do të përulet. 243. DUHET SHUMË ARSYETIM PËR TË NJOHUR DALLIMIN E TË MIRËS NGA TË KEQJA. RRETH "GËZIMIT TË BUSHKUAR". QËNDRONI NË QELIZËN TUAJ DHE KJO DO TË MËSOJË GJITHÇKA Lavdi dhe falënderim Zotit që, me ndërmjetësimin e gjithëfuqishëm dhe ndërmjetësimit lutës të Zojës sonë, Virgjëreshës së Bekuar, mendimet tuaja të errëta janë bërë të paktën disi më të qarta. Edhe pse dëshira për të kaluar në Arz. nuk të lë, por ndonjëherë një mendim të kundërshton, dhe një sugjerim i fshehtë në zemër thotë se ky qëllim dhe dëshirë është bosh. Ju vetë shkruani se sugjerimi është shumë i qetë dhe i qetë; por përkundrazi, kur të ndizet dëshira për të dalë nga manastiri, ndjen hidhërim, errësirë, keqdashje kujtese dhe urrejtje ndaj fqinjëve dhe përtaci ndaj lutjes. Kuptoni nga kjo se kjo dëshirë është nga ana shpirtërore dhe është sugjerim i armiqve dhe urrejtësve të racës njerëzore, që kërkojnë shkatërrimin tonë të përjetshëm. Shën Grigori i Sinaitit shkruan: “Kërkohet shumë arsyetim për të njohur dallimin midis së mirës dhe së keqes... Zbulohet thelbi i veprimeve të hirit, të cilin demoni, megjithëse i transformuar, nuk mund ta japë: as butësi, as qetësi, as përulësi, as urrejtje ndaj botës, as nuk e shuan ëmbëlsinë dhe pasionin e veprimit. Veprimi i demonëve është arrogancë, arrogancë, siguri dhe çdo lloj të keqeje.” Ju e keni përjetuar pjesërisht këtë vetë, përmes përvojës suaj, ndaj jini të kujdesshëm dhe të matur: mbajeni të mirën dhe fshini të keqen. Ju vetë shkruani se ndonjëherë ju vjen një lloj gëzimi djallëzor i dhimbshëm, i shfrenuar, i shpifur, i egër, i cili ju lodh tmerrësisht dhe se çdo pikëllim shpirtëror është më i gëzueshëm se ky gëzim i shëmtuar. Tani ju vetë e shihni se ky gëzim është nga ana e kundërt: por në të njëjtën kohë dijeni se ky gëzim i turbullt gjendet jo pa arsye, dhe, me sa duket, dikur, nga papërvojë dhe pakujdesi, e keni ngatërruar gëzimin mashtrues dhe simpatik. Gjithashtu ju këshilloj që këtë vit të uleni në shtëpi, në manastir dhe në qeli dhe të mos shkoni askund. Zoti e di se sa do të zgjasë jeta juaj, dhe për këtë arsye, veçanërisht në kohët e fundit, nuk duhet të përçmojmë sugjerimet e fshehta të ndërgjegjes sonë, të ngjallura nga Engjëlli Kujdestar që na dha në Pagëzim. Jo më kot etërit e lashtë thonë: “Ulu në qeli dhe ajo do të të mësojë gjithçka”. Kjo ulje është veçanërisht e përshtatshme për një person që është i dobët në forcë, si fizike ashtu edhe mendore. Këtu, bredhjet dhe punët trupore janë të papërshtatshme dhe në kohën e gabuar. Të moshuarit dhe të moshuarit nuk shkojnë më në shkollën e fëmijëve, pasi ajo është e pahijshme dhe e parakohshme, për hir të kujtesës së tyre të dobësuar dhe forcës trupore. Është e përshtatshme për të moshuarit dhe të dobëtit të përulen dhe të përgatiten me pendim të sinqertë për largimin e tyre në përjetësi. 244. DJALI NUK MUND T'I BËJË ASGJË NJERIUT VETË NESE TË PAKON VETË VULLNETARISHT PËR DISA MËKATA TË PARË Merr guxim dhe le të jetë zemra jote e fortë. Në mes të tundimeve të bezdisshme dhe ndonjëherë të frikshme të armikut, ngushëlloni veten me fjalët apostolike: Zoti është besnik... Ai nuk do t'ju lërë të tundoheni më shumë se sa mundeni, por do të krijojë një bollëk me tundimin (1 Kor. 10:13) dhe përsërisni shpesh këtë fjalë për t'u forcuar. Gjithashtu përbuzni sugjerimet e kota, por të liga të armikut që ju kërcënon me shkatërrim. Vetë kërcënimet e tij të tregojnë shpresë se ai nuk mund të të bëjë asgjë, i mbuluar nga mëshira e Zotit. Nëse ai mund të bënte diçka, ai nuk do të kërcënonte. Engjëlli i Pendimit i tha Shën Hermasit se armiku, djalli, është plotësisht i pafuqishëm dhe nuk mund t'i bëjë asgjë një personi nëse ai nuk pranon vullnetarisht së pari për ndonjë mëkat. Prandaj, kur armiku ju shqetëson me mendime të ftohta dhe të neveritshme, vraponi drejt Zotit, duke u lutur me fjalët e psalmit: Zot! Ata që më dëbuan më kanë shkatërruar tani (Ps. 16:11). Gëzimi im! Më çliro nga ata që më kanë kaluar (Ps. 31:7). Sidomos mos u shqetësoni nga mendimet blasfemuese, të cilat lindin qartë nga zilia e armikut. Nga ana e një personi, arsyeja për ta është ose mendjemadhësia ose dënimi i të tjerëve. Prandaj, në pushtimin e mendimeve blasfemuese, para së gjithash, qorto veten që gjykon të tjerët dhe mendimet krenare, për të tashmen apo të shkuarën, pa u shqetësuar fare se dëgjojmë blasfemitë e papërshkrueshme të armikut. Dhe në kohën e duhur, ndonjëherë shqiptoni kundër tyre fjalët e Shën Gjonit të Klimakut: "Më ndiq, Satana! Unë do të adhuroj Zotin, Perëndinë tim dhe do t'i shërbej vetëm Atij, dhe le të të kthehet sëmundja dhe kjo fjalë mbi kokën tënde, dhe blasfemia jote të ngrihet mbi ju në këtë dhe në të ardhmen." Së fundi, duhet të keni parasysh në këtë kohë dhe të mbani mend fort këshillën e Isak Sirianit; ai shkruan në fjalën e 56-të: "Kur njeriu, duke u kujdesur për pastrimin e brendshëm, me hirin e Zotit i afrohet shkallës së parë të inteligjencës shpirtërore, domethënë kuptimit të krijesës, atëherë armiku, nga zilia, armatoset fort me mendime blasfemie. Dhe ju, - thotë ai, - "mos qëndroni në këtë vend pa armë, se mos ju mashtroni shpejt nga ata që ju mashtrojnë". Armët tuaja le të jenë lot dhe lustrim të shpeshtë. Dhe kini kujdes të mos lexoni dogma heretike: kjo është ajo që armatos frymën e blasfemisë kundër jush. Sa herë që e keni ngopur barkun, mos e lini veten të kënaqeni duke përjetuar atë që është nga gjërat dhe kuptimet hyjnore dhe mos u pendoni. Në mitër nuk ka mbushje të mendjes me misteret e Zotit.” Duke dëgjuar këto fjalë të këtij babai të madh, përpiquni të keni abstenim të mundshëm në ushqim dhe pije dhe një zemër të penduar dhe të përulur para të gjithëve, për të fituar një klithmë shpëtimtare për mëkatet e kaluara dhe të tanishme, dhe përmes kësaj ruani veten pa dëm në tundimin tuaj të tanishëm nga fryma e blasfemisë. Dije se armiku, nëse nuk mund t'i bëjë keq askujt, atëherë nga ligësia e tij përpiqet, të paktën, ta ngatërrojë, ta fyejë me mendime të ndryshme dhe sugjerime të liga. Kur në punë, nga bindja, mendimet e liga depërtojnë, e lënë punën dhe përkulen, duke thirrur me përulësi mëshirën dhe ndihmën e Zotit. 245. NËSE DËSHIRONI TË ÇFIRONI KRENARISË DHE SHQETËSINË, TË PARË TË GJITHSHË KËRKONI NËNSHTRIM NDAJ VULLTIT TË ZOTIT. Ju shkruani se në prag të ditës së Shën Mihail Kryeengjëllit, mendimi i një armiku ju premtoi se pikërisht në këtë festë do të merrnit të gjitha dhuratat shpirtërore, por në vend të kësaj, atë ditë, ju pushtoi një melankoli e zymtë dhe mendimi i vetëvrasjes filloi të rëndonte mbi ju. Këto janë dhuratat e demonëve, hijeshia e armikut! Mendimi ju pëshpërit se asnjë nga shenjtorët dhe ata që dëshirojnë të shpëtohen nuk u mposhtën nga ky mendim. Nuk është e vërtetë: edhe pleqtë e mëdhenj u luftuan prej saj; në Moldavi ishte një plak shumë aktiv dhe i heshtur që vuante nga ky mendim gjithë jetën. Në këtë betejë të keqe të armikut, ne duhet të përsërisim më shpesh: "U bëftë vullneti i Zotit me mua. Si të dojë Zoti, ashtu qoftë." Vullneti i Zotit është të shpëtojë dhe të ketë mëshirë për të gjithë besimtarët. Nganjëherë mund t'i përgjigjemi armikut kështu: "Më ndiq, Satana! Unë do të punoj për Zotin, Perëndinë tim, gjatë gjithë ditëve të jetës sime. Sepse Atij i përket gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, me Atin e Tij të pafilluar dhe me Frymën e gjithë të shenjtë, të mirë dhe jetëdhënës përgjithmonë e përgjithmonë. Amen". Lavdi dhe falënderim Zotit, i cili së shpejti ju dha pak paqe në këtë betejë. Por pastaj përsëri ju filluat të hutoheni nga mendime të ndryshme të ngatërruara. Ju më kërkoni t'ju kërkoj atë hir nga Zoti, në mënyrë që me vetëdije të plotë ta konsideroni veten më të keq dhe më mëkatar se të gjithë të tjerët në manastir; dhe me pas shkruani qe po te te japin nje dhome qelie do ikesh dhe se i lutesh mbretereshes se qiellit po te doje te mbylle jeten ketu qe te mos te japin dhome qelie. Por ishit ju vetë që e bëtë këtë kusht; Unë vendosa vetë. Nëse doni të hiqni qafe krenarinë dhe mendjemadhësinë, atëherë para së gjithash duhet t'i nënshtroheni vullnetit të Zotit. Nëse dëshironi që gjithçka të jetë sipas vullnetit të Zotit, atëherë duroni gjithçka dhe mos shpikni kushte armike, mos u ngjitni vetë në rrjetin e armikut. Dhe shikoni për veten tuaj - çfarë pamaturie: të ikësh nga një qeli dhe të tërhiqesh në një manastir të mbushur me motra, ku janë më pak se katër dhe nuk jetojnë në të njëjtën qeli. Të shkrova dhe të thashë më parë, dhe tani po e përsëris, se vetmia e plotë jo vetëm që nuk është e dobishme për ty, por edhe e rrezikshme. E shihni vetë se çfarë betejash të ashpra të armikut përjetoni në vetminë tuaj! Çfarë dëmi ka nëse ju japin një dhomë qelie? Nëpërmjet saj, ndoshta, do të merrni edhe më shumë lehtësim nga betejat tuaja. Mos merr përgjegjësi për të, por merre që ajo të jetojë me shpenzimet e saj dhe të ulet në korridor dhe të heshtë; marrë atë në këto kushte; por mos merrni një vajzë të re për të cilën duhet të jeni përgjegjës. Nëse ju japin një që nuk është për ju, atëherë nuk jeni pa zë, mund t'i thoni t'ju japin një tjetër. Mos i besoni asnjë vizioni. Shën Grigori i Sinaitit thotë: “Kurrë mos prano asgjë, nëse sheh diçka në mënyrë sensuale, ose intelektuale, ose nga jashtë, ose brenda, ose edhe imazhin e Krishtit, ose engjëjt, ose imazhin e shenjtë, ose dritën e ëndërron mendja, ose e imagjinon, pasi vetë mendja ka një natyrë ëndërrimtare dhe është e përshtatshme për t'i krijuar imazhet, si të dojë, jo në mendje. Është më e rrezikshme për ata që e dëgjojnë këtë, të cilët i bëjnë dëm edhe vetes: dhe po i njëjti kujtim për të mirën ose të keqen zakonisht imagjinohet nga mendja dhe zakonisht ngrihet në ëndërr, ku ëndërrimtari është i tillë për veten e tij dhe jo i heshtur. Për këtë arsye, kushtojini vëmendje dhe mos besoni asgjë... por qëndroni të indinjuar nga kjo, duke e mbajtur gjithmonë mendjen pa sy, pa imagjinatë. Një fillestar duhet t'i kushtojë vëmendje veprimit të zemrës, sikur të mos jetë simpatik, por të mos pranojë gjithçka tjetër deri në kohën e botës së pasioneve. Zoti nuk indinjohet me dikë që e dëgjon në mënyrë të rrezikshme mashtrimin për hir të vetvetes, edhe nëse nuk e pranon atë nga Ai, përveç pyetjeve dhe sprovave të shumta, por përkundrazi e lavdëron për të qenë i urtë... Nuk është e vogël nevoja për të arritur të vërtetën më qartë dhe për të qenë të pastër nga ata që kundërshtojnë hirin, pasi në imazhin e së vërtetës djalli zakonisht shfaq hijeshinë e tij tek fillestarët, duke e shndërruar të ligun në shpirtëror. Kështu thotë Shën Grigori i Sinait; mbaje mend këtë dhe mbaje fort pas saj. Ju shkruani se keni ndjerë disi se një dritë shkëlqeu nga lart, se kishte një shkëlqim nga fjalët e lutjes së Jezusit, e kështu me radhë. Mos besoni asnjë nga këto; e gjithë kjo është ëndërrim që duhet refuzuar. Në të gjitha tundimet tuaja, përpiquni të mbani lutjen. Nëse nuk mund të thuash të plota, domethënë të gjitha fjalët e lutjes së Jezusit, atëherë mund të përsërisësh: "Jezus, Jezus", kjo nuk është e ndaluar dhe nuk refuzohet nga Etërit e Shenjtë. "Në emër të Jezusit, vritni luftëtarët," thotë Climacus. E madhe është fuqia e këtij emri. 246. MOS BESO QË KENI FITUAR DIÇKA SHPIRTËRORE. MOS BESONI VIZIONET SENSUALE Ajo që na nevojitet më së shumti është përulësia e sinqertë përpara Zotit dhe para gjithë njerëzve; dhe kini më shumë frikë dhe ruhuni nga mendjemadhësia dhe kotësia, dhe gjëja më e hollë, se ne kemi fituar diçka shpirtërore. Kini veçanërisht frikë të besoni në dritën e jashtme dhe të brendshme dhe shkëlqimet tunduese. Dyshimi më i vogël tek ne tashmë tregon se është nga ana e kundërt. Dhe shenja të tjera, ato më të vrazhda, tashmë dëshmojnë qartë se kjo nuk është verë shpirtërore, por uthulla e armikut, e cila shpejt më pas tregon efektin e saj në pasione të ndryshme. 247. NAMAZI I SEDOLEVE DUHET TE JETE NE PERMBLEDHJE ME MASET E TIJ ...Ti shkruan se je lutur me fjalë psalmesh: Më tundo, o Zot, dhe më provo... (Ps. 25:27), dhe pas kësaj ke përjetuar një sulm të fortë nga armiku. Mos u lutni kështu përpara; këto fjalë të Davidit nuk do të të vijnë. Namazi i secilit duhet të jetë në përputhje me masën e tij; duhet të jetë i përulur dhe i arsyeshëm. Dhe ti vetë nuk e kuptove se për çfarë po lutesh; I kërkova Zotit të të testonte dhe kur, pas lutjes tënde të pamenduar, Zoti e lejoi provën, doli që ti ishe ende i papërshtatshëm për asgjë dhe i dobët. Ju shkruani se, duke humbur lutjen tuaj të përzemërt, keni mbetur si i çarmatosur. Unë tashmë ju kam shkruar që në të gjitha tundimet tuaja dhe në të gjitha veprimet e jashtëzakonshme që ju ndodhin, nuk duhet të hiqni dorë nga lutja. Nëse nuk mund të lutesh me zemër, lutu me mendjen ose me buzët; Pavarësisht se si luteni, mos hiqni dorë vetëm nga lutja. Gjatë tonsurimit, personit të tonsur i thuhet se ai duhet të ketë gjithmonë emrin e Zotit Jezus në mendjen e tij, në zemrën e tij, në mendimet e tij dhe në gojën e tij. Vini re, jo vetëm në zemër, por edhe në mendje, në mendime dhe në gojë. Dhe vini re një këmbëngulje të papërshtatshme në vetvete, kështu që sigurisht keni lutje të përzemërt dhe kur nuk e keni, ngeleni fare pa lutje. Ju shkruani se kur keni luftuar për të gjetur një vend në zemrën tuaj, keni filluar të luftoni me dënimin e fqinjëve tuaj. Kjo tregon se lutja juaj është ende e pasaktë, sepse fryti i lutjes së vërtetë është përulësia dhe dashuria për të afërmin tuaj. Ju shkruani se armiku ju pëshpërit se jeni më i mirë se gjithë të tjerët... Merr sugjerime të ngjashme prej tij: vetë veprat e tua tregojnë se sa i mirë je... Si përfundim, do të them se në tundim, sidomos kur jeni vetëm, gjëja më e dobishme për ju është të luteni me lutje verbale, siç urdhëron Apostulli i shenjtë: Unë do t'i nxjerr lavdi Perëndisë, domethënë frytin e buzëve të atyre që rrëfejnë Zotin. 248. Djalli NA TENSON TË MËKATOJMË ME sugjerime të mira ...Ti shkruan për vdekjen e nënës tënde dhe më pas shkruan se mendimet e tua vazhdojnë të të tërheqin. A dëshiron vërtet të vdesësh, si ajo, diku në rrugë? Ata thonë se ajo është sulmuar nga grabitës. Por Shën Barsanuphius i Madh thotë se hajdutët sensualë janë skllevër të hajdutëve mendorë. Sulmi i të parit tregon se personi është grabitur nga i dyti. Dhe ata që pranojnë sugjerime të liga, duke përzier vullnetin e tyre me to, grabiten nga hajdutët mendorë; sugjerimet e këtyre hajdutëve mendorë janë gjithmonë të çrregullta dhe të papajtueshme me rastin, sipas fjalës së Ungjillit, që nëse nuk hyn nga dyert në oborr, por hyn diku tjetër, edhe ai hajdut është grabitës... Vjedhësi nuk vjen nëse nuk vjedh e vret e shkatërron. Shën Abba Dorotheos, duke shpjeguar makinacionet e djallit, shkruan: "Ai nuk është aq i paaftë në të keqen dhe e di që njeriu nuk dëshiron të mëkatojë dhe për këtë arsye nuk i mbjell asnjë mëkat të dukshëm dhe nuk i thotë: "Shko, bëj kurvëri" ose: "Shko, vjedh, na e gjen të mirën"; dhe në këtë mënyrë, nën maskën e së mirës, dëmton.” Pra, me sugjerime të besueshme, ai e largoi nënën nga manastiri dhe ju ngatërron në të njëjtën mënyrë dhe në përgjithësi ju ngatërron me dëshirat e vullnetit të tij. Ju përshkruani në letrën tuaj se si një mendim ju detyroi të luteni që Zoti ta sillte mendjen tuaj në zemrën tuaj. Por ne nuk shohim asnjë nga baballarët e shenjtë duke bërë një lutje të ngjashme. Është më e dobishme të lutesh me përulësi, si kjo: "Zot, ndërsa peshon, ki mëshirë për mua! Lëri fatet e tua të rregullojnë diçka të dobishme për mua!" Ne jemi të urdhëruar nga Zoti të lutemi: "Ati ynë, u bëftë vullneti yt." Por askund nuk thotë se ju mund të luteni kështu: "U bëftë vullneti ynë!" Dhe në çdo gjë, edhe në lutje, ju e shihni se ju absolutisht dëshironi që ajo të jetë sipas mënyrës tuaj, ose me sugjerimin e armikut. Zoti na ruajtë nga çdo e keqe dhe veçanërisht nga mashtrimi i armikut, shenja e dukshme e të cilit është konfuzioni i çrregullt dhe rrënjosja e mendjemadhësisë, e ndjekur nga mendimet e ftohta, ose dëshirat e kësaj bote, ose ndjenjat e zemërimit dhe nervozizmit. 249. Ndjeva NJË FRAGMENT NGA IKONA: PASHA NJË FLAKË ZJARRI NGA TIJ. LËNI GJËRA TË TIJ PA KUPTIM ...Ju shkruani se keni përjetuar përsëri luftën e armikut dhe kur keni nderuar ikonën e kishës të Nënës së Zotit, keni ndjerë një aromë prej saj; dhe në të kaluarën, një ditë ndjeva një flakë të zjarrtë të dilte nga kjo ikonë. Sipas këshillës së të nderuarit Marku Asket, gjëra të tilla duhen lënë pa kuptim, duke mos u besuar, sepse, siç shkruan i nderuari Simeon Teologu i Ri, ato mund të jenë edhe lajthitje e armikut. Për më tepër, ju dëgjuat fjalën se Mbretëresha e Qiellit ju çliron nga mendimet blasfemuese, dhe më pas të njëjtat mendime megjithatë ju sulmuan. Jini të kujdesshëm dhe mos u pajtoni me asnjë sugjerim që supozohet se është i mirë. 250. E VËRTETA DEMONIKE ËSHTË MË E DËMSHME SE GËNJESHTA, SEPSE INSPEKTOHET ME DJALLATI PËR TË KONTROLLUR NJË KRISHTER. Edhe pse armiku, në dukje, po ju thotë të vërtetën se unë nuk kam përjetuar asgjë dhe i shpjegoj gjërat vetëm sipas asaj që lexoj në librat shpirtërorë, ju duhet ta refuzoni këtë të vërtetë demonike imagjinare, së pari, sepse vetë Zoti na urdhëron të testojmë Shkrimet, duke thënë në Ungjill (Gjoni 5:39) Provoni jetën e përjetshme në to. Dhe murgu Nil i Sorskit këshillon të mos bëjmë asgjë për të cilën nuk gjejmë prova në Shkrimet e Shenjta, as në shkrimet e popullit patristik, edhe nëse na duket shumë e dobishme. Së dyti, vërtetësia demonike duhet të refuzohet, sepse e vërteta demonike, me sa duket, është më e dëmshme se vetë gënjeshtra, ashtu si pija më e mirë, e tretur me helm, është më e dëmshme se uji i prishur. Demoni, sado e besueshme të sugjerojë, e sugjeron me dinakërinë për të ngatërruar dhe ngatërruar një person të krishterë; dhe sugjerimi i besueshëm demonik shpërbëhet gjithmonë nga helmi i keqdashjes dhe zilisë. Për këtë arsye, apostulli Pal hodhi poshtë fjalët në dukje të drejta të shpirtit kureshtar, siç tregohet në Veprat e Apostujve të Shenjtë (Veprat e Apostujve 16:16). Së treti, njeriu duhet të refuzojë sugjerimet demonike në lidhje me qëndrimin shpirtëror të dikujt, sepse asgjë nuk mund t'i shuajë mendimet e armikut më shumë sesa t'i rrëfejë ato tek babai shpirtëror. Dhe që më të këqijtë ndonjëherë korrigjojnë më të mirët vetë, ne shohim një shembull të kësaj në Prolog, se si një dhjak i zakonshëm korrigjonte gabimet nga injoranca e një presbiteri kaq të shenjtë, i cili me sa duket kishte një Engjëll të Zotit në shërbim të tij, për pastërtinë e tij. Të them të vërtetën, nuk duhej t'i kisha mësuar më të mirët e mi për hir të shthurjes sime shpirtërore; por me vjen keq per ty kur shoh se armiku te bezdis shume me makinacionet e tij te liga; dhe me këtë keqardhje jam i pushtuar dhe i bindur t'ju shpjegoj gjëra të tilla që janë përtej meje. Ju shkruani se nuk mund ta shikoni Nënën Abbes me indiferencë dhe për këtë arsye tërhiqeni në çdo mënyrë për të mos dalë para syve të saj. Kjo nuk është mirë dhe nuk është mirë për ju; Është më mirë t'i lutesh Zotit Perëndi për të me zell dhe besim, sa më mirë të mundesh; Atëherë, ndoshta, Zoti do të ndryshojë konceptin e saj të gabuar për ju, nëse është e nevojshme, sepse, sipas fjalës së Apostullit, kushdo që dëshiron të jetojë me devotshmëri do të persekutohet. Së fundi, ju shkruani se krenaria dhe arroganca ndonjëherë ju shqetësojnë shumë. Kujdes nga këto pasione të liga. Nga shembulli i mbretit të shenjtë, profetit David, duket qartë se krenaria dhe arroganca janë më të dëmshme se tradhtia bashkëshortore dhe vrasja. Ky i fundit e çoi profetin drejt përulësisë dhe pendimit, i pari e solli në rënien e tij, siç shpjegon ai në një psalm, duke thënë: Reh, nuk do të lëviz përgjithmonë. Pas rënies së tij, ai tha diçka krejtësisht tjetër: Unë jam një krimb dhe jo një njeri, turpi i njerëzve dhe poshtërimi i njerëzve (Ps. 21:7). Lexoni kapitullin në librin e parë të Pjetër Damaskenit: "Si mund të fitojë dikush besimin e vërtetë." 251. MENDIMET E KEQJA NUK DUHET T'I Atribuohen VETES Ju udhëzova të lexoni në pjesën e tretë të Filokalia (librit të parë) të Shën Pjetrit të Damaskut kapitullin: “Si mund të fitojë dikush besimin e vërtetë”. Aty thuhet për të këqijtë: “Askush nuk mund të kuptojë asgjë më poshtë, të thotë asgjë për ta apo të gjejë gjë, por shpikësi i së keqes është djalli”. Dhe më poshtë: “nëse mendimi është i rraskapitur dhe lejon pak, le të mos ketë frikë, më poshtë të dëshpërohet, më poshtë le t'i atribuojë shpirtit të tij fjalët nga keqbërësi”... Lexojeni përsëri të gjithë kapitullin me vëmendje dhe jini të qetë... Atë që ju shkrova në letrën e fundit, ishte e pamundur të mos jua them, për konfirmimin tuaj për të ardhmen, dhe që të kuptoni makinacionet e armikut; por njeriu nuk duhet të turpërohet dhe të shqetësohet, por të kuptojë ligësinë e armikut dhe t'ia atribuojë atij mendimet armike dhe jo vetes. E përsëris: ji i qetë. Do t'ju tregoj shkurt diçka për përmbajtjen e letrës suaj të parë. Ju keni shkruar se ndonjëherë ju duket se gjithçka në ju ka vdekur dhe se nuk mund ta kuptoni veten. Në këtë rast, lexoni në pjesën e parë të "Philokalia", nga shtatë kapitujt e Shën Gregorit të Sinaitit, (në fund), i fundit (7): "Rreth iluzioneve, ideve dhe shumë temave të tjera" dhe veçanërisht kushtojini vëmendje në fund pyetjes dhe përgjigjes: "Çfarë do të bëjë dikush, ushqimi shndërrohet në një këshillë që do të vihet re në mes të engjëllit kur thuhet ky?" bazohet në fjalën e Zotit dhe në shkrimet patristike. Ke shkruar gjithashtu se nganjëherë të sulmojnë mendimet krenare dhe arrogante; por në të njëjtën letër, duke përshkruar gjendjen tuaj shpirtërore, ju thoni se jeni si një ndërtesë e thyer, pa dritare dhe pa dyer, e kështu me radhë. Mbaje mend pikërisht këtë kur vijnë mendimet krenare dhe thuaj vetes: i plaçkitur, i rrënuar, me çfarë të krenohesh? 252. RRETH PARAQITJES SË DUKESHME TË NJË DEMONËVE KËLLIMOR DHE RRETH ARSYEVE TË KËTË FENOMENI Ju përshkruani një tundim të ri, duke dashur të dini arsyen pse i dhatë një arsye të tillë armikut, saqë ai u shfaq para jush në mënyrë të dukshme dhe kërceu për ca kohë, duke u mburrur se ai kishte shpikur një truk të ri dhe të fuqishëm për ju për t'ju mashtruar. Mendoj se ky truk i ri konsiston në faktin se ai arriti të të grabisë me mungesë durimi dhe dashurie për fqinjin tënd, duke të ngjallur zemërim dhe pakënaqësi ndaj të tjerëve, duke filluar nga i moshuari, me motrën që jeton me ty, që ndaj të gjithëve të shfaqej një ndjenjë jo vetëm dashurie, por, si të thuash, kujtimi dhe urrejtjeje. Një armiqësi e tillë nga ndjenja armiqësore dhe jo krejtësisht paqësore ndaj të tjerëve, ishte arsyeja që për herë të fundit u ndave nga ndjenja të tilla të shpërndara dhe të shpërqendruara, siç, sipas teje, nuk ke marrë kurrë; sepse Kisha Ortodokse na urdhëron t'i qasemi kungimit me ndjenja paqësore, të huaja ndaj çdo ankese apo pakënaqësie me të tjerët, siç lexojmë në fillim të lutjeve për Kungimin e Shenjtë: "... fillimisht pajtohu me ata që të kanë pikëlluar, madje (d.m.th., më vonë) duke guxuar të keqen misterioze të të ngrënit". Rrethimit të zemëruar, mendoj se i ka paraprirë një rrethim tjetër i padukshëm, por në të njëjtën kohë mjaft i dëmshëm. Në përgjithësi, do t'ju them se arsyen për të na lejuar të tundohemi nga tundimet e armikut, u shpreh qartë nga apostulli i shenjtë me këto fjalë: të mos jem mendjemadh, sepse jam bërë i ndyrë nga mishi. Trupi i apostullit u mërzit nga rrahjet e shkopit - tre herë katërdhjetë ndoshta vetëm, por armiku na mërzit me marifetet e tij të ndryshme tinëzare. Kjo, me sa duket, filloi në manastirin tonë dhe, siç m'u duk mua, për arsyen se i kushtove vëmendje vendit të gabuar në vendin e treguar (në faqen 93) nga libri "Klasat e magjepsura", ku Marku Asket shkruan se kushdo që fillon veprimin e brendshëm të lutjes, nuk duhet t'u kushtojë vëmendje as brengave trupore, as edhe krijesave të ndara nga Zoti që thotë: e Krishtit; qoftë shtrëngim, ankth, përndjekje, zi buke, lakuriqësi, ankth, apo shpatë. Dhe, duke vazhduar, thotë: as vdekje, as jetë, as engjëj, as principata... as të tashmen, as të ardhmen (Rom. 8:35, 38). Dhe Shën Isaku Sirian thotë: "Ai që me të vërtetë i përmbahet lutjes dhe përpiqet të vëzhgojë efektin e saj, edhe sikur e gjithë bota të mallkonte, ai nuk i kushton vëmendje dhe nuk duhet t'i kushtojë vëmendje". Zot, ndihmo dobësinë tonë sikur të ishim të peshuar. Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na ruaj, o Zot, me hirin Tënd. 253. ARMIKU FRYMËZON ZEMËRIMIN PËR TA BËRË NJERËZIT TË PAAFTËSISHËM PËR NAMAZ DHE ÇDO VEPRË TË MIRË Në letrën tuaj të datës 7 dhjetor, ju shkruani se ju dhe N keni një lloj problemi; ju duket se ajo ka ndryshuar shumë nga më parë dhe asaj i duket se keni ndryshuar në sjelljen tuaj; më tej, ju vetë thoni se të paktën herë pas here ndjeni indinjatë dhe acarim të fortë. Ky është një tundim për të dy nga armiku, i cili nuk toleron nëse vendoset paqja dhe dashuria e ndërsjellë; sidomos kur njerëzit kanë të bëjnë kryesisht me veprën e lutjes, pikërisht këtu armiku përpiqet të krijojë zemërim nga të dyja anët, gjë që e bën njeriun të paaftë jo vetëm për lutje, por edhe për çdo vepër të mirë. Pra, kujdesuni për veten, duke kërkuar ndihmën e plotfuqishme të Zotit; armatoseni kundër intrigave të armikut, i cili kërkon t'ju shkaktojë rrënim shpirtëror, dhe përpiquni në çdo mënyrë të përmbaheni nga një prirje e zemëruar, duke kujtuar fjalën apostolike: Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, për të cilët askush tjetër nuk do ta shohë Zotin (Heb. 12:14). 254. KUR SULON FRIKA NGA ARMIKU, ËSHTË TË MËSHTIT TË LEXOHEN FJALET E Psalmit 26 DHE TË TJERA TË NGJASHME. ...Ti ankohesh për frikën e armikut, të cilën e kishe disa ditë, duke filluar nga mbrëmja dhe gjatë gjithë natës përfundonte në ëndrra absurde dhe shumë të pakëndshme për ty. Kur ndjen një frikë të tillë dhe një sulm armik, atëherë është e dobishme që, duke ndjekur shembullin e etërve të lashtë, të shqiptosh (që vetëm veshët të dëgjojnë) me buzët e tua fjalët e psalmit që i përshtaten kësaj, për shembull: Zoti është ndriçimi im dhe Shpëtimtari im, të cilit do t'i frikësohem... dhe të gjithë psalmin e 26-të. Gjithashtu: ... më mashtruan dhe në emër të Zotit i rezistuan; Isha si bletët në një huall mjalti dhe digjesha si zjarri midis gjembave; dhe në emër të Zotit i rezistova (Ps. 118:11-12). Gjithashtu: Gjyko, o Zot, ata që më fyejnë, mundi ata që më luftojnë... (Ps. 34:1). Gjithashtu: Zot, kujdesu për ndihmën time, Zot, përpiqu për ndihmën time (Ps. 69:2) dhe të ngjashme. Nga përvoja juaj do të shihni se sa e madhe është fuqia e fjalëve të psalmeve të frymëzuara nga Perëndia, të cilat i djegin dhe i largojnë armiqtë mendorë si zjarri. 255. ARMIKU NUK DO TË MPOSHTNI ME ARSYETIM, POR ME NAMAZ TË PËRULUR. RRETH RENDIT TË JETËS SHPIRTËRORE DHE PËR DASHURINË PËR FQINJIN TUAJ Ju shkruani se ndonjëherë jeni të zënë me mendimin se si Luciferi u shndërrua nga një Engjëll i ndritshëm në Satana. Ju vetë e dini këtë nga krenaria. Por mbani mend se tani duhet të mbaheni më fort pas lutjes dhe të mos tërhiqeni nga asnjë mendim apo arsyetim, edhe nëse ato ndodhin në anën e kraharorit, madje, me sa duket, në mishrat e dhëmbëve. Lutja me përulësi është një armë e pamposhtur kundër armikut, por nuk mund ta mposhtni atë me arsyetim. Fjalët e dëgjuara nga N., për të mos shikuar në humnerë, për të mos bërë kokën tutje, pikërisht kjo gjë mund të nënkuptojë se nuk duhet të dëgjoni asnjë sugjerim dhe ide të armikut, qoftë edhe të besueshëm, qoftë edhe të pahijshëm; nënkuptojnë një humnerë të thellë që nuk do t'i merrte mendtë askujt? Prandaj, është më mirë të përbuzni të gjitha marrëzitë e frymëzuara të armikut dhe t'i përmbahemi lutjes së vetme të Jezusit, me besim, me përulësi dhe me shpresën se Zoti Vetë do të na mbulojë e mbrojë më mirë dhe është në gjendje të na japë gjithçka që kemi nevojë. Shën Klimaku thotë: "Në emër të Jezu Krishtit, mundi luftëtarët; nuk ka armë më të fortë kundër tyre, as në qiell as në tokë". Dhe në Veprat e Apostujve të Shenjtë thuhet (Veprat e Apostujve 4:12): sepse nuk ka asnjë emër tjetër nën qiell të dhënë... me anë të të cilit është e përshtatshme që ne të shpëtojmë. Armiku ju inkurajon të kërkoni talente të larta. Ju e pranoni këtë sugjerim në mënyrën tuaj, pra me një mendim të dobishëm, sipas dëshmisë së Shkrimit të Shenjtë, nga e cila është e qartë se nuk ka dhuratë më të lartë se dhurata e përulësisë, siç thotë vetë Zoti: ai që përul veten do të lartësohet. Kërkoni këtë talent, përpiquni për këtë talent. Pas përulësisë, dhurata e dytë është pastrimi nga pasionet, veçanërisht nga ato kryesore, nga dashuria për lavdinë, nga lakmia e skajshme dhe epshi i hollë. Pastrimi i shpirtit nga pasionet, me hirin e Zotit, do të pasohet nga ringjallja dhe bashkimi i tij me Zotin, vetëm nëse shpirti, pasi ka lënë të gjithë dhe gjithçka, të lidhet me gjithë zemër dhe me gjithë dashurinë e tij te Zoti i Vetëm. Por, pasi e ka përjetuar këtë dashuri, Gjon Teologu tregon qartë dëmin kryesor të dashurisë dhe mungesën e saj, korrigjimi i të cilave duhet të kujdeset në çdo mënyrë. Ai thotë në Letrën e tij të Parë: Nëse dikush thotë se e dua Perëndinë, por urren vëllanë e tij, është gënjeshtër (1 Gjonit 4:20). Edhe pse këtu ekspozohet mungesa më e madhe e dashurisë, ata që dëshirojnë t'i afrohen Perëndisë duhet të kujdesen që të zhdukin edhe mospëlqimin më të vogël për të afërmin e tyre, për këtë arsye na është dhënë urdhri: të bekojmë ata që na përndjekin. Dhe apostulli shtoi: Bekoni dhe mos mallkoni. Dhe së fundi, ai përfundoi: Nëse është e mundur, nga ju, paqja me të gjithë njerëzit... mos ia ktheni një njeriu të keqe me të keqe. Për të arritur një gjendje të tillë shpirtërore, lutuni më shpesh për personin kryesor me të cilin nuk mund të takoheni me vetëkënaqësi dhe ai ikën prej jush. Me lejen e Zotit, ky është një tundim për të dy ju që të sprovoheni, të njihni dobësinë tuaj dhe përulësi, në mënyrë që të kuptojmë se çfarë kuptimi kanë fjalët apostolike: jo mendjemadh, por i drejtuar nga përulësia (Rom. 12:14-19). 256. ARMIQET ME ZHURMA DHE HUMM QE NDËRHYRËN NAMAZIN E BRENDSHËM - DUHET TA LUTJEM ZOTIT TË ÇLIROJNË NGA KJO Ju shkruani se armiqtë tuaj shpirtërorë kanë ngritur kundër jush një betejë të tillë, saqë zakonisht ju pengojnë të kryeni namazin tuaj të brendshëm, duke bërë zhurmë dhe zhurmë rreth jush, si kërcimi i një valleje të tërë; Pse më pyet mua, mendje dobët, çfarë duhet të bësh dhe çfarë duhet të bësh në këtë rast? Ne duhet të imitojmë shenjtorët e Perëndisë, siç vepruan në raste të ngjashme. Ne lexojmë në jetën e Arsenit të Madh se ai ndonjëherë, duke u ngritur nga lutja e brendshme, lutej publikisht me duart e ngritura: "Zot, Perëndia im! Mos më braktis, sepse nuk kam bërë asnjë të mirë para Teje, por më ndihmo dhe më bëj të denjë të bëj një fillim!" Kjo lutje e shkurtër e shenjtorit të Zotit shpreh, së pari, përulësi të madhe, vetëqortim e poshtërim. Së dyti, tregohet se shenjtori i Zotit nuk lutej kështu pa arsye, por, me sa duket, luftonte për një jetë të rreptë me mendime ekzaltimi nga armiqtë mendorë që nuk largohen kurrë vetëm, por luftojnë të gjithë me çfarë të munden. Sidomos për ne, të dobëtit, duhet të vëzhgojmë mendimet e ekzaltimit, të cilat janë më të dëmshmet për ne në luftën shpirtërore, siç shpjegon Shën Marku Asket: “Edhe sikur të ishim të zellshëm për përulësinë, nuk do të kërkonim ndëshkim: sepse të gjitha gjërat e liga dhe mizore që na ndodhin ndodhin për shkak të ekzaltimit tonë, apostani nuk do të lejohej të bëhej shpejt apostani. Bëj hile të pista me të Nëse ne, të cilët jemi lartësuar, do të na lejohet të na shkelin edhe më shumë se ne që jemi lartësuar, do të na lejohet të na shkelin neve” (“Klasat e magjepsura.” A Word on Fasting and Humility). Nga ana tjetër, Klimaku i Shenjtë, duke na mbrojtur nga dëmi nga lufta e armikut, na ngre si një fortesë të caktuar, përulësinë e bekuar, duke folur për këtë në fjalën e 25-të kështu: “Pse në atë kohë mendja jonë, e mbyllur në arkën e përulësisë, nuk i largon vjedhurazi tradhëtuesit dhe lojërat e shpirtrave nuk mund të tundohet asnjë prej tyre, sepse përulësia është një depo e tillë thesari që është e paarritshme për grabitqarët” (Seksioni 4). Nuk mendoj se është e tepërt t'i shtohet kësaj një pasazh tjetër nga ky baba i urtë për Perëndinë: çfarë do të thotë të ngjitesh, çfarë do të thotë të mos ngjitesh dhe çfarë do të thotë të përulesh. “I pari gjykon gjithë ditën; edhe pse i dyti nuk gjykon, nuk dënon as veten, ndërsa i treti, duke mos merituar dënimin, dënon gjithmonë veten” (neni 25, seksioni 19). Dhe përsëri ai thotë: "Unë pashë përulësi të vërtetë dhe nuk vura re në të as një hije shpifjeje", domethënë qortim mendor të të tjerëve, aq më pak zemërim ndaj të tjerëve; sepse nuk mund të zemërohesh me të afërmin tënd nëse dikush nuk ngrihet më parë në mendime mbi të, siç e shpjegon këtë një nga etërit zotdhënës. Sipas këtyre dëshmive të shenjtorëve të Perëndisë, duke e besuar përulësinë tonë, ose mungesën e saj, ose duke vërejtur vjedhjen e ngjitjes, sinqerisht dhe me përulësi mendjeje, le të përsërisim përpara Zotit lutjen e lartpërmendur të Arsenit të Bekuar, duke u ngritur në të kur jemi të shqetësuar nga armiqtë tanë mendorë që na mundojnë. Megjithatë, nëse kjo lutje nuk na qetëson fare, atëherë le të imitojmë të Lumturin Arsenin në një veprim tjetër. Ndonjëherë ai i ulte dishepujt pranë tij, duke u ankuar për abuzimin e armikut. Mund ta vendosni ndonjëherë motrën P. pranë jush, nëse është e nevojshme. Lëreni të ulet pranë jush në lutje, ose në këmbë dhe të lexojë disa nga Ungjilli. Kaq më vuri Zoti në mendjen time të errësuar dhe sa më lejonte mendjemprehtësia ime, ju shkrova. Nuk e konsideroj të tepërt t'i shtoj edhe këtë asaj që u tha: një vëlla erdhi te murgu Sisoes i Madh dhe i tha: "O Atë! Unë e mbaj vazhdimisht kujtimin e Zotit pas lutjeve tuaja", domethënë lutjen. Plaku u përgjigj: "Nuk është e mrekullueshme; por është e mahnitshme nëse dikush, me ndihmën e Zotit, mund ta konsiderojë sinqerisht veten më keq se çdo njeri, më keq se çdo krijesë." Lexoni me vëmendje shkallët 24 dhe 25 në Shkallë, dhe në shkallën e fundit, vini re veçanërisht seksionet 5, 7, 8, 10, 11, 12 dhe 13. Po, gjithçka është në rregull këtu. 257. NJË MUGH QË KA VETËM TË NEVOJSHME PËR VETË, NUK fundoset DUKE REFUZUAR TË KËRKON dikë. Ju shkruani për një punëtore që ka vdekur dhe pyesni nëse kjo nuk është një tundim për ju, që një mendim të ngjall keqardhje për të dhe të detyron të kujdesesh për përkujtimin e saj, në mënyrë që nga pesë rubla që kishe, t'i jepje dy priftërinjve që ajo të mbahet mend? Unë përgjigjem: sigurisht, ky është një tundim. Shkrimi i Shenjtë thotë: bëji mirë të afërmit sa të mundet. Dhe Murgu Barsanuphius i Madh thotë se nëse një murg, duke pasur vetëm atë që është e nevojshme për veten e tij, refuzon atë që kërkon, ai nuk do të mëkatojë. A jetoni vërtet mbi mësimet e Barsanuphius të Madh? Ju jeni vazhdimisht në nevojë vetë; A duhet të mendoni për bamirësi monetare për fqinjët tuaj? Nëse ju jepni gjënë e fundit që ju nevojitet, atëherë armiku, i cili gjithmonë ju lufton me shqetësim për fondet tuaja të pamjaftueshme, do t'ju lëndojë edhe më shumë me këtë. A është mirë për ju, nëpërmjet bamirësisë së padurueshme, të zhyteni në konfuzion, kujdes dhe shqetësime, kur kemi urdhërimin e Ungjillit: mos u shqetësoni! (Mateu 6:25). Arsyetimi, sipas mësimeve të etërve të shenjtë, është më i lartë se gjithçka. Nëse ndjeni keqardhje për të ndjerën, atëherë, duke pasur parasysh pozicionin tuaj, është më e përshtatshme që ju të mos bëni bamirësi monetare për të, por, nëse dëshironi, të luteni privatisht për të vetë, në mënyrë që Zoti, sikur Ai vetë, të ketë mëshirë për shpirtin e saj. Dhe unë mendoj se nëse e bëni këtë, atëherë keqardhja dhe zelli juaj, e gjithë kjo, së shpejti do të zhduket. Për më tepër, mbi të gjitha, do të them se është e pahijshme dhe e padobishme që të dy të zbuloni se kush jetoi dhe si vdiq. Pse keni nevojë të pastroni plehrat e të tjerëve dhe t'ju errësoni sytë e shpirtit dhe të zemrës? Zoti thotë në Ungjill: Lum ata që janë të pastër në zemër; se ata do të shohin Perëndinë (Mateu 5:8). Dhe kushdo që i derdh sytë e zemrës me plehrat e të tjerëve, qoftë edhe me pretekstin e keqardhjes, dhe për këtë arsye nuk mund ta shohë Zotin, kush do ta miratojë atë? Më mirë nuk do të pendoheshit? 258. SI TË SHKRUAJMË PËR ÇËSHTJET KONFORMUESE ...Keni një pyetje, por nuk dini si ta shkruani. Nëse, me këtë pyetje, keni një dëshirë të thjeshtë dhe të qetë për të shkruar, atëherë mund të shkruani në mënyrë pyetëse: a ekziston kjo dhe ajo gjendje tek një person? Dhe a është e drejtë apo e gabuar? Dhe për çfarë arsye për këtë të fundit? Nëse dëshira për ta shkruar këtë përzihet me një mendim të detyrueshëm dhe të ngatërruar deri në ankth, atëherë është më mirë ta lini atë, në çdo gjendje, duke iu drejtuar urdhërimeve të Zotit dhe duke u ruajtur nga lartësimi dhe hijeshitë e armikut gjithmonë dhe në gjithçka. Nëse dikush ngatërrohet në veprën e lutjes, atëherë, për të shmangur dëmin përfundimtar, Providenca e Zotit i rregullon ata për udhëheqje, dhe jo fuqinë e dobët dhe mburrje boshe të armikut. Puna dhe puna e tyre është vetëm të ngatërrojnë, ngatërrojnë dhe dëmtojnë ata që, nga frika apo krenaria, u nënshtrohen sugjerimeve të tyre keqdashëse. Por, o Zot, ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na ruaj me hirin Tënd. 259. NAMAZI NË PARË TË GJITHA kërkon përulësi Lexoni vetë në pjesën e katërt të "Philokalia" një tregim të shkurtër për mënyrën e vëmendjes ndaj lutjes së Shën Kalistit, Patriarkut të Kostandinopojës. Veprimi që shpjegove nuk është në kundërshtim me këtë legjendë. Dhe në përshkrimin e veprimeve të ndryshme të lutjes së plakut siberian Basilisk, ekziston një kapitull në të cilin thuhet se plaku e ndjeu lutjen të klithte në të gjithë anëtarët e tij dhe, si të thuash, një lloj kumbimi, siç thoshte plaku me zemër të thjeshtë. Por, ashtu si në shumë libra lutjeje, veprimi lutës i zemrës ndryshon, Shën Marku Asketi jep këshillën dhe kujdesin e mëposhtëm për injorantët: "një veprim është hir, i panjohur për fëmijën dhe tjetri ligësi, i krahasuar me të vërtetën. Mos shikoni një mirësi të tillë, për hir të hijeshisë, as mallkim, për hir të të dyve është e mirë për Zotin". (“Rreth atyre që mendojnë se do të shfajësohen me anë të veprave”, kapitulli 28). Edhe ti i përmbahesh këtij rregulli, duke u mbrojtur nga padituria dhe duke ia lënë çdo gjë kohës dhe shqyrtimit sipas vullnetit të Zotit, duke besuar se Zoti është i fortë që të të shpëtojë nga mashtrimi i armikut, nëse nuk jep një arsye për këtë nëpërmjet mendjemadhësisë, supozimit dhe mbështetjes te vetja nga vjedhja, përmes së cilës iu nënshtruat telashit shpirtëror, siç e dallova mëkatin dhe shkruaja veten më keq se krijesa. për Rrëfimin dhe Kungimin e Mistereve të Shenjta. Kini frikë nga kjo fatkeqësi, pra nga mendjemadhësia, supozimi dhe mendjemadhësia, përmes së cilës vjen dhe e pushton njeriun sharmi i armikut. Murgu Isaia Hermit shkruan: "Nëse një person i është nënshtruar ndonjëherë ndonjë mëkati, atëherë deri në vdekjen e tij ai nuk mund të jetë pa kujdes për këtë mëkat, edhe nëse ai ringjall të vdekurit." Shën Simeoni Teologu i Ri, pas vegimeve dhe shpalljeve të larta, gjithmonë tregonte mëkatet e tij, jo vetëm të kryera me vepra, por edhe në mendime, duke thënë kështu: “Unë jam mëkatar (në këtë) me vullnet, jam mëkatar i mallkuar (në këtë) me vullnet” e të ngjashme. Dhe ju shkruani se zemra juaj vazhdoi të njihte veten si mëkatar. Është e qartë se kësaj i parapriu një sulm i padukshëm i armikut nga vetëmashtrimi dhe ekzaltimi. Në këtë rast, me një zemër të penduar, njeriu duhet t'i bjerë Zotit dhe të lutet që mirësia e Tij të çlirojë dhe shërojë shpirtin dhe zemrën nga një errësirë ​​dhe verbëri e tillë. Dhe lufta më e fuqishme demonike, ndoshta, bazohet në mendjemadhësinë dhe mendjemadhësinë e fshehur ose të fshehur; ose tolerohet për të mos u ngjitur. Nëse çdo virtyt nuk mund të bëhet pa përulësi, atëherë sa më shumë që lutja kërkon para së gjithash përulësi, pasi ata që luten kanë të bëjnë me demonë krenarë, të cilët duke qenë vetë të varfër dhe pa asgjë, u premtojnë të tjerëve pasuri duke treguar kartëmonedhat e të tjerëve. Udhëheqësi i tyre, Satanai, nuk kishte turp t'i ofronte Vetë Zotit mbretërinë e paqes. Për të cilën Zoti i tha si përgjigje: Më ndiq, Satana; Sepse është shkruar: Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj dhe i shërbeni vetëm Atij (Mateu 4:10). Përsëriteni të njëjtën gjë në kohën e duhur. Dije gjithashtu se lutja kërkon lirim nga zemërimi. Patriarku i lartpërmendur Kalisti thotë: "Lutja, natyrisht, zëvendëson konfuzionin. Është një shenjë se nëse prek dikë, ai nuk do të turpërohet, edhe nëse e gjithë bota e paralajmëron." Ju pyesni nëse keni bërë mirë duke marrë hua 5 rubla për endacaken dhe duke i dhënë asaj çizmet e reja të P., të cilat ajo vetë i duheshin. Unë përgjigjem: jo mirë, shumë keq dhe shumë e pabazë. Mos e bëni këtë për asnjë arsye. Nuk është e shkruar askund të marrësh para borxh për lëmoshë dhe të bësh një bamirësi të tillë, e cila pashmangshmërisht do të pasohet nga siklet - për ty apo për të tjerët. Duket se ju shkrova fjalën dhe këshillën e Pimenit të Madh se një murg nuk do të gënjejë nëse i refuzon një personi që kërkon atë që nuk ka kur nuk ka tepricë, përtej nevojave të tij; përndryshe, ai duhet, me siklet, të marrë për vete atë që i dha marrëzisht tjetrit. Pozicioni juaj kërkon kujdes të madh dhe diskutim të shëndoshë. 260. RRËNJA E blasfemisë ËSHTË KRENARIA Në letrën tuaj të fundit, shkurtimisht i përgjigjem se gjendja për të cilën po kërkoni është pa dyshim, sepse emri i Zotit Jezus shqiptohet përpara emrave të tjerë hyjnorë. Por e vetmja gjë që është shumë e dyshimtë është se nuk mund ta njohësh veten si më mëkatar dhe më të keq se të tjerët. Është qartë krenare kjo ndjenjë, prej së cilës lindin dhe forcohen mendimet blasfemuese dhe foljet blasfemuese, siç dëshmon edhe Shën Klimaku, duke thënë: “Rrënja e blasfemisë është krenaria”. Nëse doni të përulni veten, atëherë mbani mend gjithmonë fjalën e një shenjtori, i cili thotë se jeta më e saktë e një të krishteri është vetëm si një font, dhe urdhërimet e Perëndisë janë si një det i pamatshëm, siç i thotë psalmisti Zotit (Ps. 119:96): Urdhërimi yt është shumë i gjerë. Nëse e krahasoni detin e madh me një vaskë të vogël uji, atëherë nuk do të ketë asgjë me të cilën ashendenti të ngjitet. Apostulli nuk thotë kot: ne të gjithë kemi mëkatuar dhe jemi shfajësuar me hirin e Krishtit. Për t'u përulur, merrni ndihmë nga fjalët e Shën Grigorit të Sinaitit, të shkruara në kapitullin e 115-të dhe përsëritni ato me vete më shpesh. Dije se përveç përulësisë dhe lotëve, është e pamundur të heqësh qafe blasfeminë. Ti ke shkruar gjithashtu se ka ardhur një njeri nga i cili ndjeje erën e keqe dhe erën e keqe, dhe pastaj u ngrit një qortim i fortë dhe e fute pa kujdes në qeli; dhe ti me pyet kush eshte ky? Thjesht një njeri i fiksuar pas pasionesh të ndryshme, por, mendoj, i dërguar tek ju nga inkurajimi i armikut. Ju e keni përjetuar këtë abuzim; dhe Motra N. përjetuan abuzim të fortë dhe të zgjatur pasi një grua e botës u ul në shtratin e saj. Përpara, të dy, kini kujdes në pranimin e njerëzve të kësaj bote, duke përçmuar të gjitha arsyetimet e besueshme për këtë, siç ju thashë personalisht! "Ka një kohë për çdo gjë," thotë Sirach i mençur. Ka një kohë për të pranuar njerëzit dhe një kohë për të mos i pranuar ata. Etërit e Shenjtë i mësojnë ata që zgjedhin lutjen për të bërë gjëra të tjera, se një person i tillë duhet të largohet nga miqësia e zakonshme e vizitorëve të tij të mëparshëm, përndryshe ai nuk mund të ketë sukses në punën e tij, duke lënë një bisedë me Zotin dhe duke folur me njerëzit për gjëra dhe sende të kota, e ndonjëherë të padobishme dhe të dëmshme. Jo më kot Apostulli dhe Shën Klimaku thonë të njëjtën fjalë: le ta kuptojë. Mos u shqetësoni për leximin e librave të babait tuaj kur ndjenja juaj e brendshme nuk është e prirur drejt saj. Dikush thotë: fito Zotin brenda vetes dhe nuk do të të duhen libra. 261. FOTO PARË NË KISË ME VAJZËN ...Mund të flasësh fillimisht me vajzën për të cilën më pyet në kishë, pas shërbesës; nëse, pasi ta pyesni, shihni se ajo jeton sipas Zotit dhe sipas ndërgjegjes së saj, dhe është një vajzë solide, atëherë mund ta pranoni në qeli, sido që të jetë. Nëse e shihni si të pabazuar, atëherë nuk duhet ta pranoni. 262. NJE VAJZE JEPINI LIBRA PATRISTI DHE SHMANG KONTROLLET ...Vajzës për të cilën po pyesni, mund të lexoni më mirë librat e babait tuaj dhe të interpretoni më pak. Së pari ju mund t'i jepni asaj Abba Dorotheus, dhe më pas Mark Asketin. Mund ta pranoni me kusht, thjesht mos e thoni këtë nëse ai ju dëgjon. Dhe thuaj këtë: "Nëse doni të pranoni mësimet e etërve, atëherë mund të vini", por nëse nuk doni të pranoni mësimet e etërve të shenjtë dhe nëse vazhdoni të grindeni, atëherë mos ejani, sepse argumente të tilla boshe ju humbin kohën, ju mërzitin dhe janë të kota për të ... Më shumë për vajzën që vjen tek ju. Kur merreni me të, përmbajuni këshillave patristike me përvojë: mos i jepni dorë një njeriu të mbytur, por jepini vetëm një shkop; nëse jeni në gjendje ta nxirrni nga thellësia, atëherë mirë; Nëse forca juaj nuk është e mjaftueshme, atëherë lëreni shkopin tuaj në duart e tij dhe shpëtojeni veten nga mbytja. Kuptoni foljen. Nëse mërziteni duke folur me të, atëherë largohuni sa më shumë që të jetë e mundur, duke u përmbajtur nga bisedat e diskutueshme në çdo mënyrë të mundshme. Kushdo që nuk dëshiron të dëgjojë fjalët e Shkrimeve të Shenjta nuk mund të bindet me argumente, por vetëm do të dëmtojë dhe mërzitë veten e tyre. Apostulli thotë (1 Kor. 11:16): Nëse dikush dëshiron të jetë grindavec, ne nuk jemi imamë të një zakoni të tillë, ne jemi më poshtë se Kisha e Zotit. Paqja qoftë me ju. 263. MOS PRIT ASNJË PËRDORIM NË JETËN SHPIRTËRORE NGA NJË PERSONAHU ARGUMENTAR ...Kur më pyete për vajzën e famshme, nuk më ke shkruar asnjë fjalë për nënën e saj, gjë që të kërkon edhe ty, ndërkohë, po të më kishe shkruar më parë këtë që po shkruani tani, atëherë çështja do të ishte më e qartë. Megjithatë, edhe pa i ditur të gjitha rrethanat, ju shkrova që të bisedoni me këtë vajzë fillimisht në kishë, ta njihni; dhe e gjithë pika e letrave të mia ishte më e prirur që të mos e prisja në qeli. Tani, meqë është zbuluar konfuzioni nga nëna, del se nuk duhet të pranosh as nënën, as vajzën; nëse nëna juaj i flet Nënës Abbeses kundër jush, atëherë ju duhet ta duroni atë: le të jetë ajo që do të jetë dhe çfarëdo që do Zoti. Ju shkruani se ju vjen keq për vetë vajzën, sepse ajo “kërkon shpëtimin”; por me karakter argumentues vështirë se mund të pritet që të ketë ndonjë kuptim. Në jetën shpirtërore nuk ka asgjë më të keqe dhe më të dëmshme se grindja. Ndonjëherë fshihet për një kohë dhe pastaj shfaqet përsëri në forcën e tij të mëparshme; dhe nëse çështja zvarritet, atëherë mund të jetë më e vështirë ta zgjidhësh atë. Lëreni këtë vajzë të lexojë Abba Dorotheun; dhe nëse dëshiron, atëherë, siç mëson ky i nderuar dhe baba i Zotit, le të qëndrojë. 264. NJË VAJZË MUND TË VJË NË OPTINË, POR MOS E VENDOSË NË QELIZË. ...Një vajzë e famshme, nëse do, mund të jetë me ne në Optinë. Dhe në lidhje me dëshirën e saj për të hyrë në një manastir që ta merrni në qelinë tuaj, ju vetë e dini se ajo nuk ka ku të qëndrojë me ju; dhe nëse e merrni atë tek ju, atëherë jeta juaj duhet të shqetësohet. 265. TENDIMET E ARMIKUT – NUK JANE NGA MËKATET E FSHEHTE DHE TË PAdukshme? LUTET ME PËRULLËSI PËR PASTRIMIN NGA TA Zhurma e armikut vazhdon të të bezdis dhe armiqtë arrijnë në çdo mënyrë të të lëndojnë shpirtin me shigjetat e krenarisë dhe ekzaltimit. Dhe ju, duke kuptuar dinakërinë e armikut, dhe në të njëjtën kohë shkatërrimin dhe dëmtimin e këtyre pasioneve, domethënë krenarinë dhe ekzaltimin, përpiquni të përulni veten përpara Zotit dhe njerëzve dhe me vetëqurrim t'i rrëfeni dobësinë tuaj Zotit, në mënyrë që Ai t'ju japë ndihmën dhe çlirimin e Tij të plotfuqishëm. Vetë Zoti tha: pa mua nuk mund të bësh asgjë. Dhe nëpërmjet profetit thotë: nëse Zoti nuk e ruan qytetin, do të jetë i kotë. Dhe Shën Klimaku, në emër të pasioneve, domethënë krenarisë dhe ekzaltimit, thotë: "Nëse një person qorton veten sinqerisht dhe sinqerisht përpara fytyrës së Zotit, ai do të na përbuzë si rrjetën e merimangës". A ka apo nuk ka ndonjë dobësi të fshehur në shpirtin tuaj, për hir të të cilave armiqtë tuaj ende po forcohen dhe po ju mërzitin deri në rraskapitje? Nëse nuk mund të gjeni diçka të tillë, atëherë lutuni me përulësi Perëndisë me fjalët e psalmit: kush e kupton Rënien? Më pastro nga sekretet e mia dhe mëshiro shërbëtorin Tënd nga të huajt. Të gjithë etërit e shenjtë kanë një përgjigje dhe këshilla unanime në raste të tilla: në çdo tundim fitorja është përulësi, vetëqortim dhe durim, natyrisht, duke kërkuar ndihmë nga lart. Lutuni për këtë Mbretëreshës së Qiellit dhe të gjithë shenjtorëve të Perëndisë në të cilët keni besim të veçantë, në mënyrë që ata t'ju ndihmojnë të shpëtoni nga mashtrimi i demonëve. Para së gjithash, merrni parasysh disponimin tuaj shpirtëror, nëse jeni paqësor me të gjithë, nëse dënoni dikë. 266. KUR DUHET NAMAZI DUHET TË KETË PËRULLËSIA ...Armiku po ju sulmon fort. Kjo është padyshim sepse të dyve ju pëlqen të luteni, por ndoshta nuk keni fituar përulësinë e nevojshme për këtë. Dhe rezulton se me lutje vetëm provokove armikun; dhe duke mos pasur përulësinë e nevojshme, nuk i ke armët e nevojshme kundër tij. Shën Filoteu i Sinait, në kapitullin e 13-të thotë: “Ne kemi nevojë për shumë përulësi që ta mbajmë mendjen për Zotin, së pari përpara Zotit dhe para njerëzve... që hoxhallarët të mos i qortojnë krenarët me demonë”. Dhe murgu Hesychius, presbiteri, në kapitullin e 20-të, thotë se asketit në çdo moment i takon të ketë vëmendje dhe përulësi gjatë lutjes: sepse ai ka një luftë me demonët krenarë dhe kundërshtarë, por të ketë ndihmën e Krishtit në dorën e zemrës së tij, sepse Zoti i urren krenarët. Lexoni vetë dy kapitujt e treguar në pjesën e dytë të Filokalia. Para së gjithash, kini parasysh zemrën tuaj - a nuk ka një mendim dhe mendim që fshihet në shpirtin tuaj që, të paktën pak, të jetoni më mirë se të tjerët. Një mendim i tillë zbulon qartë tek ne një mendjemadhësi krenare, për të cilën, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, lejohet lufta plangprishës dhe mundimi nga demonët me këtë luftë. Shën Marku Asket, në "Perdikimin e tij mbi agjërimin dhe përulësinë", thotë: "Nëse do të përpiqeshim të praktikonim përulësinë, atëherë nuk do të ishte nevoja të na ndëshkonim; sepse të gjitha gjërat e këqija dhe pikëllimi që na ndodhin na ndodhin për shpërblimin tonë. Nëse një engjëll të Satanit do të lejohej të sulmonte apostullin, që ai të mos bëhej i turpshëm me të, sa më shumë mashtrojmë me ne. arrogant, vetë Satanait i lejohet të na shkelë derisa të përulemi.” Nëna dhe motra, përpiquni për shpëtim përmes forcës së përbashkët, sidomos mbani mend se zemërimi i Perëndisë nuk e përmbush drejtësinë e Perëndisë. 267. SHPJEGON FJALET APOSTOLIKE: Ecni SI FEMIJE TE DRITES. Është e dobishme për të gjithë ne të kujtojmë fjalën apostolike (Efes. 5:8): ecni si bij të dritës; Sepse ka fryt shpirtëror në çdo mirësi, drejtësi dhe të vërtetë. Dhe të njëjtën fjalë, në një vend tjetër, apostulli përsërit nga ana tjetër (Efes. 6:14): Ngjeshni, pra, ijët tuaja me të vërtetën, vishni parzmoren e drejtësisë dhe vishni këpucët tuaja, për përgatitjen e ungjillit të paqes. Fjala "e vërteta" duhet të nënkuptojë urdhërimin e dashurisë për Zotin; Do ta duash Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë mendjen tënde dhe me gjithë forcën tënde. Fjala “e vërteta” do të thotë urdhërimi për ta dashur të afërmin: duaje të afërmin si veten tënde (shih Mateu 22:37–39). Dhe duke qenë se ky urdhërim nuk është gjithmonë i lehtë për t'u përmbushur, apostulli na urdhëron të veshim "armën e drejtësisë", domethënë të mos zemërohemi, të mos dënojmë, të mos kemi zili, të durojmë fyerjet, qortimet dhe poshtërimet, t'i duam armiqtë tanë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë, të lutemi për ata që na krijojnë të keqen. Fjalët "fryt i mirësisë" dhe "ungjilli i paqes" nënkuptojnë mirësi, thjeshtësi në lidhje me të afërmin dhe çdo dashamirësi e dashamirësi, sipas asaj që u tha: kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë. Kërkoni paqe dhe martesë. Ose, siç këndon tani Kisha: "Ne do të falim gjithçka nëpërmjet Ringjalljes". 268. KUR TENDIMI NGA Djalli, REZULTON NE FORCËN E PËRULËSISË Ju shkruani gjithashtu se gumëzhima vazhdon. Çfarë të bëjmë?.. Duhet të durojmë. Shën Gjon Klimaku shkruan se edhe njerëzit e përulur dëgjojnë nëpërkëmbjen e hajdutëve shpirtërorë, por nuk mund të tundohen nga asnjëri prej tyre, sepse mendja e tyre, e mbyllur në arkën e përulësisë, nuk u vjedh hajdutëve. Në këtë tundim, edhe ju duhet t'i drejtoheni fortesës së përulësisë, e cila është e paarritshme për grabitqarët. Paqja qoftë me ju. 269. MOS U DORËZO FRIKËS SË ARMIKIT Ju shkruani për shqetësimet, frikën dhe supozimet tuaja për të ardhmen... Mbështetuni në vullnetin e Zotit, përsëritni me vete se ajo që do Zoti do të ndodhë dhe se Zoti i gjithëmirë, nëpërmjet Providencës së Tij Hyjnore, do të na rregullojë në çdo mënyrë të mundshme gjëra të mira, të dobishme dhe shpëtimtare. Mundohuni të mos i nënshtroheni frikës së armikut; dhe kur mendimet ankthi intensifikohen, përgjigjuni atyre kështu: “Zoti është me ne” e kështu me radhë. "Edhe sikur të jeni në gjendje përsëri, dhe përsëri do të dilni fitimtar, sepse Perëndia është me ne. Dhe edhe sikur të bëni një këshillë, Zoti do t'ju shkatërrojë, sepse Perëndia është me ne. Dhe fjala që ju thoni nuk do të qëndrojë në ju: sepse Perëndia është me ne. Ne nuk do të kemi frikë nga frika juaj, as nuk do të shqetësohemi, sepse Perëndia është me ne... Le të kemi frikë, dhe nëse ai është Perëndia ynë... Ai do të jetë për shenjtërimin tim, sepse Perëndia është me ne dhe unë do të kem besim tek ai dhe do të shpëtohem prej tij, sepse Perëndia është me ne” (shih Isa. 8:9-17). 270. ËSHTË MËKATË TË THOSH SE NUK DO TË KA LIDHJE AS NË KËTË JETË APO NË TË ARDHMEN. ...Ju shkruani për situatën e mërzitur të N-..ne. Çfarë duhet bërë?.. Ajo gabon sepse kujdeset shumë për të jashtmen. Por kur një person është në tundim, duhet të jeni të durueshëm me të, ashtu siç ju frymëzon një mendim të mirë. Ju vetë e shihni se do të ishte më mirë, për hir të dashurisë, të ndërprisnim gjumin dhe të dëgjoni N, sepse dashuria nuk është vetëm më e lartë se paqja jonë, por edhe vetë lutja; për të cilën ajo u dënua shpejt me një të ftohtë demonike. Ju shkruani se është e vërtetë që nuk do të gjejmë gëzim dhe mëshirë as në këtë jetë dhe as në të ardhmen... Nuk është mirë të mendosh e të flasësh kështu, sidomos për ty që ke përjetuar shumë mëshirë të dukshme nga Zoti. Kush nuk ka gëzim këtu dhe e duron me durim, mund të shpresojë plotësisht se atje, pra në jetën e ardhshme, do të marrë gëzim, të madh e të papërshkrueshëm. Merr guxim dhe forcë dhe beso në ndihmën dhe mëshirën e Zotit. Përcillni N... përshëndetje për Zotin dhe urime - të mos shqetësohemi tej mase për nevojat e jashtme, por të kërkoni së pari Mbretërinë e Zotit dhe e gjithë kjo do të na shtohet, sipas premtimit të rremë të Vetë Zotit. Paqja qoftë me ju! 271. PËR FRIKËN E VDEKJES SË BASHKËPUNËS DHE PËR KUSHTETIN E SHPESHTË TË MISTEREVE TË SHENJTA. Ju shkruani se keni frikë nga vdekja e papritur. Besoni në Zotin për t'ju shpëtuar nga kjo. Ju shkruani gjithashtu se do të dëshironit të merrnit më shpesh Misteret e Shenjta, por kjo nuk do t'ju lejohet. Ju mund ta bëni këtë: kur nuk jeni mirë, mund të pretendoni se shkaku është sëmundja juaj dhe të kërkoni të pranoheni në qeli. Paqe për ju dhe shpirtin tuaj. 272. RRETH MENDIMIT TË KENI QELIZËN TUAJ ...Për sa i përket qelisë: “të kesh apo të mos e kesh”...mendoji mendimet që të shqetësojnë për këtë si një tundim të ashpër armik për të të ngatërruar dhe për t'ju shkëputur nga çështja e vërtetë. Do të jetë vullneti i Zotit dhe do të jetë e dobishme për ju të keni qelinë tuaj, Zoti është i fortë ta rregullojë këtë, por ju nuk duhet të arrini atë që nuk është e dobishme. Zoti i gjithëdijshëm e di më mirë se ne atë që është e dobishme, e dobishme dhe e përshtatshme për ne. Ne, nga ana jonë, duhet ta kujtojmë me vendosmëri fjalën apostolike: gjithçka do të funksionojë për të mirën e atyre që e duan Zotin. Dhe përpiquni në çdo situatë dhe vend, dhe në çdo rrethanë, t'i përmbaheni të mirës dhe, mbi të gjitha, shpresës së mirë, duke besuar fjalën e Klimakut, se ndonjëherë Zoti i bën dobi njeriut edhe në të kundërtën. Në Psalme thuhet: Ka paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta (Ps. 119:165). Prandaj, nëse diçka na ngatërron ose na tundon, atëherë duhet të qortojmë veten për mungesën e dashurisë ndaj ligjit të Perëndisë, të përulemi dhe të kërkojmë mëshirë dhe ndihmë nga Zoti. Paqja qoftë me ju dhe lutuni për mua, një mëkatar. 273. NUK MUND TË UDHËHEQEN VETËM NGA DËSHIRA, PA ARSYETIM ...Tunduesit dhe prijësi i tyre ju sollën një sprovë të madhe dhe kjo duket qartë nga fakti se të afërmit tuaj të largët u zhvendosën për t'ju ngushëlluar dhe qetësuar. Që tani e tutje, mbi të gjitha, kini kujdes nga të qenit frikacak dhe mos u nxitoni, por kini kujdes, pasi së fundmi keni bërë një gabim. Duke mos gjetur një qeli të rehatshme, ajo u njoftoi të gjithëve se po lëvizni. Jo pa arsye thuhet në “Atdhe” se arsyetimi është më i lartë se të gjitha virtytet dhe ju udhëhiqeni vetëm nga dëshira, pa arsyetim, pa menduar paraprakisht nëse përmbushja e kësaj dëshire do të jetë e volitshme dhe duke harruar fjalën ungjillore të vetë Zotit, i cili thotë (Mateu 16:24): nëse dikush dëshiron të ecë pas meje dhe ta marrë vetë kryqin e tij, le të vijë pas meje dhe ta marrë kryqin e tij. Kryqi nënkupton dhimbjet dhe shqetësimet e jetës së tanishme. Paqja qoftë me ju! Jini të zgjuar për shpëtimin tuaj. Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër fuqisë së errësirës! Por errësira do të mbetet errësirë. Dhe le të shohim dritën. 274. RRETH SHKRIMIT SHPIRTËRORE. ARMIKU PËRDOROHET ME KUJDESIN PËR QELIZËN E TIJ Ju shkruani se në tundimin e armikut u bindeve në idenë e udhëtimit. Por kjo deklaratë nuk është e qëndrueshme. Ju nuk jeni në gjendje të udhëtoni - për shkak të shëndetit tuaj të dobët dhe gradës suaj, është e pahijshme dhe e papërshtatshme për ju, madje edhe e papërshtatshme dhe e pamundur. Dhe, përveç kësaj, pelegrinazhi shpirtëror nuk konsiston në bredhjen nëpër botë, por në të jetuarit në një vend dhe në një jetë bredhëse, duke mos pasur këndin tuaj, siç dëshmon vetë Zoti për bredhjen e Tij, duke thënë: dhelprat kanë plagë dhe zogjtë e qiellit fole; Por Biri i Njeriut nuk ka ku të ulë kokën (Mateu 8:20). Udhëheqësi i armiqve tanë shpirtërorë ju tundon, ju ngatërron dhe ju ngatërron me shqetësimet për marrjen e qelizës tuaj. Por ne duhet të presim vullnetin e Zotit për gjithçka; Po kështu, për sa i përket qelizës, duhet mbështetur në vullnetin e Zotit: Zoti dëshiron që ne të kemi qelizën tonë - të mirën dhe të mirën; nuk ju favorizon - ju duhet të jeni të durueshëm dhe t'i nënshtroheni vullnetit të Tij të shenjtë. Providenca gjithëpërfshirëse e Perëndisë rregullon gjithmonë për ne atë që është më e dobishme për ne. Ne, nga injoranca, shpesh përpiqemi për të kundërtën. Nga kohra të lashta vrasësi kërcënoi se do të vriste, por thuhet se kjo orë nuk ka ardhur. Vetëm Zoti e di nëse do t'i lejohet ta kryejë këtë krim, apo nuk do t'i lejohet fare ta bëjë këtë. Martirët, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, disa vdiqën me vdekje martire, ndërsa të tjerët, sipas vullnetit të Zotit, vdiqën thjesht në burg. Le t'i dorëzohemi edhe vullnetit të Zotit dhe Providencës gjithëmirëse të Zotit, në mënyrë që gjërat e mira dhe shpëtimtare të rregullohen për ne, siç është lajmi dhe ashtu siç do të jetë e pëlqyeshme për Të. 275. VDEKJA E NJERIUT epshpires ESHTE E RENDE, POR NJERIU PUNE ESHTE LEHTE Ti je pikëlluar për vdekjen e parakohshme të nipit dhe vdekjen e dhimbshme të motrës. Ju shkruani se nuk mund t'i harroni vuajtjet e rënda të motrës tuaj, e cila, sipas jush, jetoi mirë në botë. Për këtë qëllim, unë do t'ju jap një shembull që mendoj se është më i njohur për ju. Një murg palestinez, duke u kthyer nga Jeruzalemi, pa varrimin e lavdishëm të një kryetari bashkie; dhe kur erdhi në qeli, e gjeti plakun e tij të shenjtë të copëtuar nga një luan... Dhe Murgu Marku Asket shkruan se nëse një person është i prirur për një jetë të gëzuar, atëherë përfundimi i tij nuk është i lehtë, por i vështirë, për shkak të prirjes për një jetë epshore, siç thuhet në kapitullin e 20-të për ligjin shpirtëror: zemra epshore është burg dhe lidhje për shpirtin gjatë përfundimit; Një zemër punëtore ka një derë të hapur. Sido që të merrni mëshirën e Perëndisë - qoftë e vështirë apo e lehtë, vetëm ta pranoni atë, por vetëm të përulurit e marrin lehtësisht, siç dëshmon vetë Zoti në Ungjillin e Shenjtë, duke thënë (Mateu 11:29-30): mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur në zemër: dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj, sepse barra ime është e lehtë. Plaku ynë i ndjerë, At Macarius, së fundmi iu shfaq në ëndërr dishepullit të tij, i torturuar nga hutimi dhe tha: "Bëhu i durueshëm, lufto dhe detyrohu të ecësh në rrugën e ngushtë". Fjala është e shkurtër, por domethënëse dhe e nevojshme për të gjithë ne deri në fund të jetës. Ndërsa e bëni këtë, lutuni për veten dhe për mua, një mëkatar. Paqja qoftë me ju. 276. ARMIKU PËRPUNON T'u shkaktojë ASKETËT TË PAKON PARA VDEKJES DISA PLAGË MËKATARE QË T'I PARANDALOJË NË KALIM NË JETËN E ARDHSHME. Kohët e fundit, në mes të mungesës së kohës së lirë, hapa interpretimin e psalmeve të Vasilit të Madh dhe u hap pasazhi: Zot, Zoti im... më shpëto... nga ata që më përndjekin dhe më çliro: që të mos ma rrëmbejë shpirtin si luani, nuk jam unë ai që çliron, por shpëton (Ps. 7:2). Shën Vasili i Madh shkruan se këto fjalë u referohen asketëve, të cilët armiku i tundon në çdo mënyrë, sidomos para vdekjes, për t'u shkaktuar një lloj plage ose të paktën një lloj njollë mbi ta, që kur të largohen, të ketë shenjën e vet për t'i frenuar dhe penguar kalimin në jetën e ardhshme të bekuar. Është e dobishme për ne të lutemi këto fjalë psalmesh: Zot, Perëndia im, më shpëto nga ata që më përndjekin dhe më çliro. 277. KËSHILLA PËR ATA QË HUMBËN NGROHTËSINË DHE NGOJTIMIN E NAMAZIT DHE TË MOSTUAR NGA MENDIMET E SHTETË. Mora letrën tuaj. Ju shkruani se jeni të sulmuar nga mendimet epshore, por nga lutja nuk keni ngushëllimin që keni pasur më parë dhe nuk ndjeni ngrohtësi. Vazhdoni ta detyroni veten të luteni, mos u dekurajoni dhe mos u ftoni. Edhe pse ndonjëherë jeni të mposhtur në mendimet tuaja, përsëri, me një zjarr të ri xhelozie dhe zelli, kthehuni te Zoti dhe me përulësi shpirtërore dhe shpresë në mëshirën e Tij, vazhdoni lutjet e zakonshme në shtëpi dhe në kishë, duke ia dorëzuar të gjithë veten vullnetit të Zotit. Kujdesuni për ndërgjegjen dhe sytë tuaj; keni frikë nga Zoti; Mendoni më shpesh për vdekjen, për Gjykimin e Fundit dhe për faktin se nëse tani nuk e kontrolloni veten në një jetë të mirë të pëlqyer nga Zoti, atëherë më vonë do të dobësoheni plotësisht drejt mirësisë. Armatosuni kundër mendimeve epshore duke u përmbajtur në ushqim dhe gjumë; përpiquni të jeni gjithmonë në punë dhe të zënë, dhe mbi të gjitha, të keni gjithmonë përulësi dhe vetëqortim në gjithçka, mos gjykoni askënd. Përulësia konsiston në të mos gjykuar apo qortuar askënd dhe të kesh rroba dhe orendi të thjeshta në qeli. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me vullnet të mirë të sinqertë. 278. NUK DUHET TË MERRNI PËR TË MIRË VEPRIM TË KUJDESIT TË TRAJTIMIT NGA SËMUNDJET SHPIRTËRORE Ju ende po shqetësoheni për ndonjë letër tuajën, që duket se nuk e kam marrë, në të cilën ishte shkruar diçka e nevojshme për ju. Për t'u qetësuar, shkruani përsëri për të. Dje i rendita letrat e tua; dhe unë kam një bandë të tërë prej tyre, të rëndësishme dhe të parëndësishme. Dhe më e rëndësishmja nga të gjitha është letra në të cilën ju shkruani se, nga keqardhja dhe dashuria imagjinare, keni marrë përsipër diçka tjetër përveç punës tuaj - të mjekoni motrën tuaj, e cila është e sëmurë nga një sëmundje jo fizike. Ju thashë personalisht, dhe tani po e përsëris: mos merrni përsipër çështje të tilla në të ardhmen. Nëse Pimeni i Madh, nga përulësia dhe vetë-mbrojtja, i shmangej çështjeve të tilla, duke pasur një dhuratë për këtë nga Zoti, kush jeni ju që guxoni t'i bëni këto gjëra të pakërkuara. E përsëris përsëri: mos guxoni të bëni gjëra të tilla nëse nuk doni t'u nënshtroheni tundimeve të forta dhe të sillni mbi vete, së pari, abuzime të padurueshme trupore, së dyti, sulme dhe përndjekje nga armiqtë mendorë dhe së treti, përndjekje nga njerëzit. Cila është nevoja për të sjellë mbi vete tundime të tilla të tmerrshme? Murgu Simeon i Euchaite këshillon që të shmangen të pushtuarit nga shpirtrat e këqij, pasi ka pasur raste kur armiku i ngatërronte njerëzit shpirtërorë nëpërmjet tyre. Me gjithë keqardhjen imagjinare dhe dashurinë imagjinare, nën të cilat fshihen në mënyrë delikate mendjemadhësia dhe arroganca, ju vetë duhet ta dini se çfarë frytesh të hidhura vijnë nga këto pasione. Dëgjoni Shkrimin që thotë: "Kushdo që ka zemër të lartë është i neveritshëm për Zotin". Shikoni Apostullin Pal, çfarë thotë ai. A nuk urdhëron ai që një i tillë t'i dorëzohet Satanait për shkatërrimin e mishit, në mënyrë që shpirti i tij të shpëtohet në ditën e Zotit tonë Jezu Krisht? Këtu është një shembull i filantropisë së vërtetë. Dhe ju jeni të shqetësuar për të shpëtuar një person nga rraskapitja e mishit në mënyrë që t'i jepni atij paqe të përkohshme mendore, ndoshta duke u fshehur pas përfitimeve shpirtërore imagjinare. Por kjo çështje është përtej jush. Ju nuk jeni një prift apo prift që, nëpërmjet rrëfimit të shkathët, ka fuqinë shpirtërore për të ndihmuar njerëz të tillë; por edhe në këtë rast, shërimi i përsosur nuk do të pasojë gjithmonë. Kjo varet vetëm nga vullneti i Zotit dhe nga dëshira e vetë Zotit, i cili kujdeset për të gjithë dhe rregullon atë që është e dobishme, e dobishme për shpirtin dhe shpëtues. Njerëzit jo vetëm që nuk janë mjaftueshëm të fortë për të bërë asgjë vetë, por gjithashtu nuk e kuptojnë gjithmonë se çfarë është e dobishme për një person. Edhe pse ndonjëherë e imagjinojmë veten të zellshëm dhe duke treguar keqardhje për fqinjët tanë, shumë shpesh nuk i kuptojmë as të tjerët, as veten; por ne jemi të tërhequr në këtë vetëm nga mendjemadhësia dhe arroganca delikate. Le të detyrohet kjo grua e sëmurë t'i rrëfejë rrëfimtarit tuaj të ri atë që ju shpalli; dhe pastaj do të shihet nëse do të ketë nevojë për të ardhur tek ne. Nëse dëshironi të keni keqardhje të vërtetë për njerëz të tillë, atëherë mund t'i këshilloni që t'i rrëfejnë sinqerisht mëkatet e tyre babait të tyre shpirtëror dhe të mos kenë turp të fshehin asgjë, pasi një person dënohet jo vetëm për mëkatet, por më shumë për Kungimin e padenjë të Mistereve të Shenjta. Vetë, për shkak të zellit tuaj, është shumë, shumë e padobishme për ju të dëgjoni mëkate të tilla, për hir të tundimeve të përmendura më sipër. Derisa shefi juaj i ri të vendoset, jetoni, ndonëse me vështirësi, kudo që të duhet; dhe atje, ndoshta, Zoti do t'ju ndihmojë të përmirësoheni nëse përpiqeni të përmbaheni nga zelli arbitrar dhe i pakërkuar ndaj fqinjëve tuaj. Fal dhe largohu. 279. DËSHMËRIMI VJEN SI NGA kotësia dhe nga zelli i sfondit Ju shkruani se jeni të shqetësuar për dy mendime: njëri thotë të shkosh në Troekurovo, dhe tjetri thotë të mos shkosh askund nga qelia dhe të mësosh vetes vigjiljen e brendshme. Ju pyesni se cilat mendime duhet t'i përmbaheni. As njëra dhe as tjetra. Jetoni në Sevsk dhe mësoni veten tani për tani vigjiljen e jashtme, duke pasur frikën e Zotit dhe, ndoshta, të gjithë vëmendjen e mundshme të brendshme. Mos i besoni ëndrrave tuaja. Ju vini re se ndiheni të dëshpëruar nga shumë bujë dhe nga mungesa e rregullave, si dhe nga shumë detyrime dhe mundime. Më lejoni t'i shtoj kësaj: dëshpërimi mund të vijë edhe nga kotësia, kur diçka nuk bëhet sipas nesh, ose të tjerët na interpretojnë ndryshe nga sa do të donim. Ka edhe dëshpërim nga zelli i padurueshëm. Masa është e mirë në çdo gjë. Ka një moshë shpirtërore, si dhe një moshë të jashtme. Ashtu si nëntëvjeçarët nuk mund të ndërmarrin gjëra që janë të përshtatshme për njëzet vjeçarin, kështu ndodh në jetën shpirtërore: me zell të padurueshëm dhe të paarsyeshëm mund të grisësh stomakun tënd shpirtëror. Dhe nëse Zoti shpëton dikë nga kjo, atëherë të paktën Ai do ta marrë punën dhe pikëllimin kot. “Sa më ngadalë të shkosh, aq më tej do të shkosh”, thanë ata me përvojë. Është e dëmshme të neglizhosh atë që duhet, por është e pasigurt të shkosh përtej kufijve të dikujt. Mbahu pas tre gjërave mbi të gjitha: frika ndaj Zotit, përulësia dhe pendimi i vazhdueshëm. 280. JETA SI MURGJ – NË DURIM DHE PËRULLËSI Urime për qëndrimin tuaj në ryasofore - kjo është shkalla e parë e monastizmit. Ju uroj sinqerisht që nga këtu e tutje të jetoni si murg, me durim dhe përulësi, dhe me frikën ndaj Zotit dhe duke ruajtur ndërgjegjen tuaj, siç e kërkojnë urdhërimet e Zotit, duke filluar me pendimin e sinqertë përpara Zotit dhe atit tuaj shpirtëror. Fillimi i fillimeve është durimi me dhimbjet e ardhshme - të durojmë qortime jo vetëm nga të moshuarit, por edhe nga më të rinjtë, duke njohur gabimet tona, për të cilat duhet të durojmë, me përulësi dhe mirënjohje, në mënyrë që Zoti të korrigjojë dhe të falë mëkatet tona. E përsëris, detyrojeni veten për përulësi dhe durim para shefit tuaj, duke e njohur fajin tuaj, dhe nëse është e pafajshme, atëherë është edhe më e dobishme të jeni të duruar. 281. SHPIRTI PASTROHET NGA PARAQITJET E JASHTME. VETËMIA E PARAKOHUR ËSHTË E DËMSHME Mora letrën tuaj, në të cilën shpjegoni pikëllimin tuaj për mungesën e qelisë tuaj dhe për shqetësimin e të jetuarit në qelitë e të tjerëve në një mjedis të mbushur me njerëz. Nga njëra anë, është e drejtë: është vërtet e pakëndshme të jetosh në kushte kaq të ngushta siç jeton, por nga ana tjetër, pikëllimi yt, deri në rraskapitje mendore, as nuk mund të miratohet dhe as të quhet i drejtë. Nëse dëshirojmë të trashëgojmë Mbretërinë e Atij që gjatë jetës tokësore nuk kishte ku të ulnim kokën, atëherë a po bëjmë gjënë e duhur duke qenë frikacakë deri në rraskapitje për sa i përket shqetësimeve të jashtme? Ndërsa me anë të tyre dhe nëpërmjet tyre shpirti ynë mëkatar pastrohet si në një kavanoz. Edhe pse personalisht ju thashë se sa shumë e keni dëmtuar veten me një dëshirë të paarsyeshme, edhe tani vërej se ju ende i besoni drejtimit të një dëshire joshëse, në dukje të mirë, por gjithsesi të paarsyeshme dhe në kundërshtim me shkrimet atërore, të cilat thonë se kushdo që dëshiron një jetë të vetmuar, duhet së pari të mësojë mes njerëzve durimin, përulësinë, përulësinë, përulësinë dhe përulësinë dhe përulësinë. shtohet se nuk mund të jetë ndryshe. Shën Klimaku thotë se heshtja e trupit është rregullimi i ndjenjave të jashtme, dhe heshtja e shpirtit është rregullimi i mendimeve. Mundohuni ta mësoni këtë heshtje. Motrave ku jetoni, mund t'u thoni këtë: nëse doni që unë të jetoj me ju, atëherë heshtni dhe, nëse nuk është absolutisht e nevojshme, mos tregoni histori të ndryshme dhe mos bëni pyetje të papërshtatshme. Le të jetojmë më mirë në heshtje, secili duke dëgjuar ndërgjegjen tonë me frikën e Zotit. Nëse ndryshe, atëherë nuk mund të qëndroj me ju për një kohë të gjatë. Jini të respektueshëm për nënën-arkëtarin tuaj, por me raste, thoni sinqerisht se nuk jeni të vetëdijshëm dhe mund të ngatërroni veten vetëm para eprorëve tuaj. Thjesht merrni lejen tuaj. Në fund, ju shkruani se dëshironi të luteni dhe të luteni: lutuni në heshtje, duke kërkuar vetëm mëshirën dhe vullnetin e Zotit, nëse jeni në kishë, qoftë jashtë kishës, nëse jeni duke ecur, ulur apo shtrirë, lutuni: "Zot, ki mëshirë, si të peshosh, si të duash". 282. NGA LAGJJA JUAJ stomaku dhe vdekja Si duhet të jesh në qelinë tënde të tanishme, me një grua skema-manastire analfabete, me një koleksionist që nuk ka vullnet për t'u bërë murg dhe me një grua të verbër - si duhet të sillesh në këtë shoqëri, nuk mund t'ju jap udhëzime specifike për këtë, por shikoni veten dhe gjykoni dhe kërkoni vetëm përfitimin tuaj shpirtëror dhe kujdesuni të mos pësoni ndonjë dëm mendor. Menaxhoni në mes të shqetësimeve tuaja aktuale. Të thonë lexo diçka, lexo diçka, qoftë edhe Abba Dorotheos, por pa asnjë interpretim apo mësim. "Kjo është ajo që shkruan Abba Dorotheos" dhe lexoni; dhe mos shtoni asgjë nga vetja. Kujto fjalët e thëna në pleqëri: nga barku i fqinjit dhe vdekja. Nuk ka nevojë të shpall publikisht letrat e mia; Mund të heshtësh kur të mundesh. Por unë do të them shkurt: arrini të fitoni jetën dhe të shmangni vdekjen duke jetuar me ata me të cilët jetoni, duke u përpjekur të keni atë që urdhërohet nga Apostulli, pra mirësinë, mëshirën, dhembshurinë dhe dashurinë, që është përmbushja e ligjit; por si?.. - dëgjoni të njëjtin apostull (Gal. 6:2): Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit. 283. MOS I BESO ËNDRAVE. MËSHIRA DHE ZULLEN NUK EKZISTOJNË PA FORTËSI DHE MËSHPIRJE Pas pushimeve mora dy letra nga ju. Unë po ju dërgoj dhjetë rubla për nevojat tuaja. Ju mund ta përdorni leckën sipas gjykimit tuaj; por mbani mend vetëm, gjatë leximit të Psalterit dhe në lutjet e qelisë dhe kishës, Gjonin dhe Sofinë nga fëmijët tuaj. Për shkak të zellit të tyre, ju dërgohen para. Nëse jeni të zellshëm, mund të shtoni emrat e fëmijëve të tyre: vajzat N., O., të rinjtë I., Dm., M., foshnjat S, Ek., N. Dhe më e rëndësishmja, mbani mend prindërit e tyre, aq sa jeni të prirur për ta bërë këtë. Mos i besoni ëndrrave tuaja; ky është një tundim i dukshëm nga armiku, pasi të bën të dallosh mbi të gjithë të tjerët. Gjithashtu, mos besoni se është sikur e keni kapur me të dyja duart. Asnjëherë nuk e dini se çfarë mund të grabitni me duart tuaja. Në lidhje me tundimin e pakuptueshëm, do t'ju them se u lejua sepse nga zelli juaj morët pjesë në motrën Anën; për këtë ajo duhet të mbajë barrën e tundimit të saj. Do të kishte shumë njerëz që do të tregonin keqardhje dhe zell për asgjë. Por duke qenë se nëpërmjet një zelli të tillë njeriu duhet të mbajë barrë, pikëllim dhe tundim, jo ​​shumë njerëz e vazhdojnë këtë zell. Për çlirim, lutuni kështu: "Zot, për lutjet e një të afërmi... I nderuar Ioannikis, më ndihmo, i mallkuar.” Motrave K... dhe E... mund t'u përgjigjeni: meqenëse tani rrethanat në manastirin tonë janë të ndërlikuara, dhe ju jeni frikacake dhe të paqëndrueshme, dhe shkoni në shumë qeli, atëherë unë nuk mund të marr pjesë nga afër në ju, që të mos sjell pikëllim dhe telashe mbi veten time. Kur M.N. vjen, atëherë mund të kërkoni një qelizë tjetër, më të përshtatshme. Përpara, di dhe di të tregosh keqardhje dhe kujt. 284. MË MIRË ËSHTË MËKATARI QË PENDOHET SE NJË NDIHMËS I DREJTË Ju shkruani se është më mirë të mos mëkatosh sesa të pendohesh. Është mirë të mos mëkatosh, por është e lavdërueshme që ai që ka mëkatuar të pendohet. Nëse qëndroni në të parën, mirë; dhe nëse nuk mund t'i rezistosh, nuk ka rrugë tjetër për ta qetësuar Zotin përveçse të pendohesh. Dhe atë që shpjegove, nuk duhej të belbëzoje për këtë, dhe belbëzimi yt tregon turp të rremë. Po ashtu do të them: Zoti është më i kënaqur me një mëkatar që pendohet sesa me një person që nuk ka mëkatuar, por është i lartësuar. Është më mirë të pendohesh duke mëkatuar sesa të krenohesh për të pa mëkatuar. Fariseu u përmbajt nga mëkati, por për të lartësuar dhe dënuar tagrambledhësin, ai humbi drejtësinë e tij përpara Perëndisë dhe tagrambledhësi, i cili kishte mëkatuar shumë, me një vetëdije të përulur dhe duke mbajtur qortim nga fariseu, mori jo vetëm faljen e mëkateve, por edhe u gëzua në justifikimin e fariseut. Shkoni edhe ju në rrugën e përulësisë së tagrambledhësve; kjo është mënyra më e sigurt. 285. NËSE KËRKESA JONË PËR ZOTIN NUK PLOTËSOHET, KJO NUK DO TË THOTË SE NUK THHET E VËRTETË GJITHÇKA NË UNGJILL; KA ARSYE PËR KËTË U mërzita shumë nga vetë-mendimi juaj i pamatur në lidhje me Ungjillin, sikur mund të thuhet diçka në mësimin e Ungjillit që nuk është e vërtetë. Ju paraqisni arsyen që dëshira dhe kërkesa juaj e kahershme nuk po përmbushet, në kundërshtim me atë që supozohet se thuhet në Ungjill (Mateu 7:7): Kërkoni dhe do t'ju jepet. Prandaj, ti je budallai i budallenjve dhe mendimi yt i pamatur nuk është gjë tjetër veçse një hijeshi nga hijeshitë e armikut, fillimi i së cilës ishte krenaria jote, e cila, megjithëse u mbulua për një kohë me maskën e përulësisë së jashtme, por më në fund tregoi hallin e saj të madh. Mendoni vetë sa krenaria e madhe është: nëse kërkesa jonë nuk plotësohet, atëherë rezulton se mund të ketë diçka të gabuar në mësimin e Ungjillit. Kjo më trishton edhe më shumë, sepse, mbaj mend, ju kam shkruar tashmë për këtë fjalën e Shën Klimakut, shkalla 26, departamenti 60, ku thotë: “Kushdo që kërkon diçka nga Zoti dhe nuk e pranon, sigurisht, për njërën nga këto arsye nuk e merr: ose që të kërkojnë para kohe, ose jo sipas dinjitetit dhe sipas dinjitetit dhe duke marrë atë që kanë kërkuar, ose me mendjemadhësi; dëshira, ata do të kishin rënë në neglizhencë." Dhe Shën Isaku Sirian në fjalën e 33-të thotë: “Jo çdo dëshirë është e mirë, nga Zoti derdhet në zemër, por ajo që është e dobishme (domethënë vetëm e dobishme) nganjëherë njeriu dëshiron të mirën, e Zoti nuk e ndihmon; për më tepër, një dëshirë si kjo vjen edhe nga djalli; dhe pastaj nuk pritet të jetë në ndihmë (por djalli i tij është i shumanshëm) i krijon dëm dhe e detyron një person ta kërkojë këtë, pasi nuk ka arritur ende banesën e atij, ose imazhi i tij është i huaj, ose nuk ka kohë, dhe nuk është i fuqishëm për ta përmbushur këtë, ose për të ecur përpara, ose ai nuk është i kënaqur me sendin, ose mendjen, ose trupin, ose koha nuk na jep dorën, dhe në çdo mënyrë, nëpërmjet tij, me anë të tij, ose ngatërron një të mirë, ose të mirën e tij. një kurth në mendjen e tij.” Në fund të fundit do të them: përuluni, lëreni çmendurinë tuaj dhe për këtë mëkat, për 40 ditë, bëni 15 harqe me lutjen: “Zot, ma fal çmendurinë dhe mëkatin!” 286. ZOTI I KUSHTETON KRENAREVE, POR TE PERULUARIT I jep hir. Ju kërkoni që të njoftoheni së shpejti nëse dashamirësit e premtuar do t'ju japin ndonjë gjë për të shlyer borxhin tuaj për qelinë, përndryshe ju dhe motra juaj duhet t'i jepni gjysmën e qelisë dikujt dhe të pranoni një mik. Ne i përgjigjemi kësaj: ka pasur dhe ka dashamirës të tillë që mund të paguajnë deri në njëqind rubla e gjysmë, për të cilën ju kam njoftuar tashmë me një letër, duke thënë këtë: nëse mund të vini tek ne në këmbë me motrën tuaj, do të merrni më shumë, dhe nëse vini me një kalë (ose dy) me motrën tuaj, ose me dikë tjetër, do të merrni më pak, sepse nga të njëjtat para duhet të paguani për transportin. Por letrës sime iu përgjigj me krenari se nuk mund të vish në këmbë se ishe i dobët dhe nuk shkrove asgjë tjetër. Ju këshilloj të shikoni përreth dhe të shikoni veten nga të gjitha anët me llambën e mësimit të Ungjillit, përndryshe krenaria e konsiderueshme është e dukshme tek ju. Ju vetë duhet ta dini se Perëndia i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Jakobi 4:6). Nëna Abbase ju ndalon t'u jepni këshilla motrave në çdo rast; dhe ju e diskutoni këtë ndalim me indinjatë krenare. Është më mirë të përulesh dhe t'i nënshtrohesh me thjeshtësinë e zemrës ndalimit të abacisë së nënës, siç thuhet: nuk ka... fuqi nëse nuk është nga Zoti... ti që i reziston fuqisë së Perëndisë, i reziston urdhrit (Rom. 13:1). Do t'ju kujtoj gjithashtu se jeni ndëshkuar mjaftueshëm për xhelozinë tuaj të parakohshme dhe të papërshtatshme, dhe për këtë arsye ju duhet të përulni veten dhe t'i nënshtroheni vullnetit të Zotit, të shprehur përmes buzëve të atyre që kanë autoritet. E përsëris: përuluni dhe më pas mund t'i merrni paratë e treguara me postë, ose personalisht, në fund të gushtit, nëse vendosni të vini tek ne. 287. ATA QE SHKOHEN NE NJE MANASTER TJETER PERJETONIN GJITHMON KUPTIM Duke jetuar në manastir atje, mos u habisni që ndonjëherë melankolia të rëndon shpirtin. Të gjithë ata që shkojnë në një manastir tjetër e ndjejnë këtë, pavarësisht se ku shkojnë. Kujdes sidomos nga murmuritja kundër kujtdo. Murmuritja është më e keqja dhe më e dëmshmja nga të gjitha. Është më e shëndetshme dhe më e qetë të fajësosh veten për gjithçka dhe gjithçka, sesa të tjerët. Veçanërisht duhet të kemi kujdes nga murmuritja kundër Providencës së Zotit, e cila nëpërmjet Nënës së Zotit na rregullon gjithçka që është e mirë dhe e dobishme për shpirtin tonë. Vetëm ne njerëzit, për shkak të frikacakëve tanë, shpesh jemi çmendurisht të shqetësuar dhe të pikëlluar në mënyrë të pamatur për përfitimin shpirtëror që na jepet. 288. ARMIKU MË SHUMË TË GJITHA NGRITET KUNDËR NAMAZIT. CILËSIA E NAMAZIT PËRCAKTOHET NGA FUNDIMI I TIJ Për sa i përket lutjes mendore dhe të përzemërt, për të cilën jeni aq të prirur, do të them se armiku ynë shpirtëror nuk rebelohet kundër asnjë virtyti aq sa kundër lutjes, veçanërisht lutjes mendore dhe të përzemërt; Ai me të gjitha mënyrat e nxit njeriun në zemërim dhe paqe kundër të tjerëve, të cilët, me marrëzinë e tyre dhe së bashku me nxitjen e armikut, na pengojnë të bëjmë një jetë të vëmendshme. I bekuari Elija Ekdik shkruan: “Sa herë që luteni ashtu siç duhet, prisni një atë që nuk duhet, pra indinjatë të zemëruar (“Philokalia”, pjesa 4). Patriarku Callistus, në kapitullin e 14-të "Mbi lutjen", shkruan: "Nëse doni të kuptoni se si të luteni, shikoni fundin e vëmendjes ose lutjes dhe mos u mashtroni. Mbjellja e fundit, i dashur, ka butësi të përjetshme, pendim të zemrës, dashuri për të afërmin. E kundërta është më e dukshme, mendimi i të afërmit, mendimi i të dashurit. fqinji, dhe të ngjashmet janë të ngjashme” (“Philokalia”, pjesa 2). Presbiteri i nderuar Hesychius shkruan në kapitullin 20: "Ai që përpiqet përbrenda është me vend që të ketë këto katër gjëra në çdo moment: përulësinë, vëmendjen e skajshme, kontradiktën dhe lutjen. Përulësia, sepse lufton me demonët krenarë dhe kundërshtarë, që të ketë ndihmën e Krishtit në dorën e zemrës. T'i kushtojë gjithmonë një mendim mendjemadh, qoftë edhe një mendje krenare, Zoti nuk e urren atë. Ishin të mira kontradikta, dhe kur ai që vjen shpejt e kupton, Abija kundërshton të ligun (me fjalë psalme): Unë i përgjigjem fjalës së atyre që më qortojnë: Për shkak të kontradiktës, Abija le t'i thërrasë Krishtit me rënkim të heshtur, ose të përzënë nga armiku. "Jezusi", si pluhuri nga era, ose si tymi që zhduket me ëndrrat e tij." Dhe në kapitullin 31: “Neve, që qëndrojmë në bashkësi, është e përshtatshme që vullnetarisht dhe me zemër të mirë, të presim gjithë vullnetin tonë para abatit dhe kështu të ndihmojmë Zotin, ne jemi të frenuar mirë dhe ne vetë nuk jemi sikur jemi të pavullnetshëm. Është e drejtë të kemi dinakërinë në këtë, që të mos turpërohemi nga fjalët e tërbuara dhe të turpëruara nga tëmtha jonë, në mënyrë të turpshme. nuk guxojnë të përballen me betejën e padukshme të atyre që e gjejnë veten. Është zakon që ne nuk e ndërpresim vullnetarisht, të zemërohemi me ata që kanë filluar të na detyrojnë ta ndërpresim atë: dhe për shkak të kësaj, inati i zemëruar, i nxitur, shkatërron të kuptuarit e luftës, e cila mezi është e mundur të fitohet me shumë vështirësi, nëse e shkatërron atë, e shkatërron në mënyrë vegjetative nëse indinjohet kundër njerëzve, ajo prish mendimet e mira tek ne, nëse ndodh, i prish të gjitha mendimet, qofshin ato të liga apo të drejta. Ata që janë të zellshëm për lutjen duhet të kujtojnë gjithmonë fjalët e vetë Zotit (Mateu 7:21): Jo kushdo që më thotë: Zot, Zot, do të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë, por do të bëjë vullnetin e Atit tim që është në qiej. Vullneti i Atit Qiellor është shpallur në urdhërimet e Ungjillit, përmbushja e të cilave është e vetmja rrugë e paharrueshme e shpëtimit. Në këtë rrugë duhet të ketë tre shenja: përulësia, mëshira dhe dashuria, të cilat ndryshojnë vetëm në emrat e tyre; vetitë e tyre janë të njëjta. I gjithë regjimenti demonik më poshtë mund të shikojë këtë trinitet virtytesh (“Philokalia”, pjesa 2. Callista dhe Ignatius, kapitulli 73). Murgu Marku Asket në “Fjalën e pendimit” thotë: “Gjëja e duhur për njerëzit fillestarë, të ndërmjetëm dhe të përsosur është: namazi, pastrimi i mendimeve dhe durimi me hidhërimet që na ndodhin. Pa këto të trija nuk mund të kryhen virtyte të tjera. Dhe vetë namazi nuk mund të kryhet pa pastrimin e mendimeve dhe disa pikëllime të qëndrueshme, në qoftë se tjetri është në këtë pikëllim. aty janë thyer edhe fijet”. Apostulli Pal shpreh të njëjtën gjë në Letrën e tij të Parë drejtuar Thesalonikasve (1 Thesalonikasve 5:14–18): jini të durueshëm me të gjithë... Gëzohuni gjithmonë. Lutuni pa pushim. Falënderoni për çdo gjë: ky është vullneti i Zotit. Dhe Apostulli Jakob shpjegon se kur duhet të gëzohemi, domethënë kur biem në tundime të ndryshme trishtuese me të cilat testohet besimi ynë dhe së bashku pastrohen mëkatet tona. Për shkak të mungesës ekstreme të kohës, doja t'ju shkruaja shkurt, por për shkak të rëndësisë së temës ishte e pamundur të shkruaj shkurtimisht. Të ndihmosh, o Zot, të forcohesh, o motër, në veprën e lutjes dhe të fitosh lutjen e vërtetë dhe jo ndonjë lutje tunduese, siç na denoncon Gjon Teologu në Letrat e tij: nëse dikush thotë se e do Zotin, por urren vëllanë e tij, kjo është gënjeshtër. Dhe ky është porosia e imamëve, që kush e do Zotin, e do vëllanë e tij. 289. MOS MENDO PËR NDRYSHIMIN E LOKACIONIT Mos mendoni të ndryshoni vendin tuaj, nëse nuk jeni të pikëlluar, por falënderoni Mbretëreshën e Qiellit që ju lejoi të kaloni pjesën tjetër të ditëve tuaja në një vend të tillë. Kur ju shqetësojnë shqetësimet, vuajtjet e dhimbshme ose diçka e ngjashme, atëherë përpiquni të mos e humbni nga kujtesa fjalën e Shkrimit të Shenjtë (Veprat e Apostujve 14:22): përmes shumë mundimesh është e përshtatshme që ne të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit. 290. MBANI FRIKËS NDAJ ZOTIT, DUKE RUAJTUR NDËRGJYJEN DHE DUKE ZBATUAR URDHIMET Ruani frikën e Perëndisë, ruani ndërgjegjen tuaj dhe zbatoni urdhërimet e Perëndisë; atëherë do të shihni se si duhet të veproni në raste të parëndësishme, duke marrë parasysh rrethanat lokale. Për çfarëdo që e gjeni veten fajtor para Zotit dhe para njerëzve, pendohuni dhe përuluni, mos guxoni të gjykoni apo dënoni askënd, por në çdo rast të pakëndshëm, përpiquni t'ia ngarkoni fajin vetes dhe jo të tjerëve, qoftë për mëkatet tuaja, qoftë për faktin që ju shkaktoi pikëllim nga pakujdesia dhe mungesa e aftësisë suaj. 291. KONSIDERONI TË GJITHË BINDJEN SI TË URDHËROHET NGA ZOTI PËRMES NJERËZVE Në letrën tuaj ju përshkruani dobësitë tuaja dhe kërkoni këshillat e mia mëkatare në mënyrë që të përmirësoheni. Përpiquni të veproni në çdo gjë sipas urdhërimeve të Perëndisë dhe mbani mend se Zoti është i pranishëm dhe sheh disponimin tuaj të zemrës. Kur përmbushni bindjen, kini parasysh se ajo ju është besuar nga Zoti nëpërmjet një personi dhe shpëtimi juaj varet nga zelli i përmbushjes së saj. Konsideroni të gjithë më të mirë se veten tuaj, por qortoni veten dhe përbuzni veten në çdo mënyrë të mundshme, dhe mos ki turp të përkulesh dhe të kërkosh falje nga fqinji për dobësitë e tua kur ke diçka kundër dikujt. Nderojeni çdo ditë sikur të ishte e fundit, dhe me mendimet tuaja shpesh vendoseni veten në gjykimin e Zotit. Thuaj një lutje të pandërprerë në zemrën tënde: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, nëpërmjet Nënës së Zotit më mëshiro mua, mëkatarin". 292. MOS PUNO NE FESTA, MOS U FRIKONI NGA TE VDEKURIT. Nuk duhet të punoni gjatë pushimeve; Mjaft ditë të javës. Mos kini frikë nga të vdekurit, sepse asnjë prej tyre nuk u ngrit. Kjo frikë është nga armiku i shpirtit; thuaj vazhdimisht lutjen e Jezuit: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin" dhe mos ki frikë, kapërceje frikën tënde dhe Zoti do të të ndihmojë. 293. RREGULLI I NAMAZIT ËSHTË MË LEHTË PËR TË SËMUNDUR Ti më shkruan për gjendjen tënde të dhimbshme, se je tepër i rraskapitur, e megjithatë vakti i zakonshëm nuk të ngop, si pasojë edhe mërkohesh shpesh. Dhe, me gjithë lodhjen e tillë, ju i keni imponuar vetes veprën e shkuarjes në të gjitha shërbesat e kishës dhe, përveç kësaj, lexoni çdo ditë në qeli Akathistin, Ungjillin dhe Psalterin në qelinë tuaj, kapitull për kapitull, si rezultat i të cilit nuk keni kohë për të pushuar dhe as zell për bindje. Nëse jeni të sëmurë, mund të mos shkoni fare në shërbesat e kishës gjatë ditëve të javës, sepse mund të qëndroni të shëndetshëm deri në Gjashtë Psalmet vetëm nëse jeni të bindur. Unë ju këshilloj të braktisni plotësisht rregullin e qelizave që i keni vendosur vetes dhe ta përdorni këtë kohë për pushim, atëherë do të jeni më të gatshëm të bindeni dhe shpirti juaj do të jetë më i qetë. Mos harroni se bindja është më e lartë se agjërimi dhe namazi dhe përpiquni të përmbaheni nga ankimet sa më shumë që keni mundësi. Vazhdoni të përmbushni urdhërimet e At P. dhe mos punoni në ditë festash. Hidhe hidhërimin tënd mbi Zotin dhe Ai do të të ushqejë. 294. MOHA E PADALEFUAR DHE MENDJA E LARTË ÇON NË TENDIM Në letrën e dërguar nga arkëtari me nënën tënde, dhe në një tjetër, ju shkruani diçka për gjërat e larta, për mësimin e brendshëm, për lutjen mendore, se lutja juaj funksionon vetë dhe në kohë! Kjo është disi ndryshe nga puna reale dhe paraqet më shumë rrezik sesa sukses shpirtëror. Masa jonë shpirtërore me ju është ende shumë e vogël; nxiton në lartësi dhe më shkruani për të lartat, por heshtni për të ulëtat, duke thënë vetëm, si kalimthi, se ndonjëherë ju ndodhin pikëllime, por nuk shpjegoni cilat. E thënë më drejtpërdrejt: ndonjëherë dëshiron të shërbesh si plak e të mësosh shokët e qelisë, dhe këtu ndonjëherë përjeton bezdi e qortim, të cilat ti, në mënyrën tënde, pa shpjegime të mëtejshme, i quan hidhërimet që ndodhin, duke heshtur për mësimin tënd të pabekuar, për të cilin jo vetëm ka qortime dhe bezdi nga jashtë, por ndonjëherë edhe keqtrajtohen me makinë. Prandaj, fillimisht duhet të këshilloni veten dhe t'i mësoni vetes atë që i takon, pa dyshim dhe verbëri, sepse keni ikur nga M.P., si duke iu shmangur lavdërimeve që ju atribuohen, dhe pastaj ju vetë filluat ta kërkoni këtë nga mësimi i pakërkuar i qelisë, megjithëse nuk e kishit vënë re deri më tani. Pasioni i dashurisë për famën dhe kuriozitetin është delikat dhe i larmishëm, i pakapshëm dhe i vështirë për t'u vënë re. Murgu Marku Asket shkruan se disa nganjëherë përulen dukshëm për të kapur lavdi. Ju jeni rruga juaj për të dalë nga qelia e M.P. Ju e quani art, por në fakt rezulton të jetë një jo-art i madh. Ju jeni një person i vogël, askush nuk ka nevojë t'i kuptojë qëllimet tuaja, dhe të gjithë të moshuarit dhe të rinjtë tani ju kuptojnë dhe interpretojnë në mënyrën e tyre. Edhe pse O... me të drejtë thotë për atin tuaj shpirtëror se është njeri me shumë mëkate, këtë nuk duhet ta dëgjoni në heshtje. Teodori i Edesës shkruan: “Kush blasfemon atin tënd shpirtëror, thuaji buzët e tua”, d.m.th., ndalo gojën të gjithëve; le ta interpretojë këtë ku të dojë dhe me kë të dojë, por mos lejoni që të interpretohet para jush, duke përsëritur: “Fol për këtë ku të duash, por është e pahijshme ta them këtë para meje dhe nuk do t'ju kushtojë vetë pa dëmtim mendor dhe përgjegjësi. Nëse ata nuk ju dëgjojnë, kërkoni nga nëna juaj një qeli tjetër për këtë arsye. Ju dëshironi t'i ndërtoni vetes një qelizë. Nëse keni para, atëherë rreshtohuni dhe kërkoni një pozicion drejtpërdrejt nga abatia e nënës, kur nëna e arkëtarit nuk bashkëpunon. Nuk dëshiron të kesh një vend për një qeli larg kishës, ndërkohë që ngjitesh në radhët e aktivistëve, duke harruar se të gjithë asketët e lashtë zgjodhën disa shqetësime për veten e tyre për të tendosur detyrimin e tyre. Kudo që është caktuar vendi, duhet të ndërtohet nëse ka para. Ju më kërkoni shumë, por harroni atë që ju thashë personalisht. Mbaj mend se nuk të këshillova të lutesh me mendje, por ta bësh këtë lutje sipas masës tënde gojarisht, siç shkruan Apostulli i shenjtë Pal (Hebr. 13:15): Unë do të ofroj një flijim lavdërimi, domethënë frytin e buzëve që rrëfejnë Zotin; të thërrisni ndihmën e Zotit me mendjen tuaj vetëm kur gjeni mendime të këqija dhe mund të jetë e papërshtatshme të thuash një lutje verbalisht, për shkak të pranisë së ngushtë të të tjerëve, ose kur po zhvillohet një shërbim në kishë. Ju u rrëmbye aq shumë nga arsyetimi dhe vetëkënaqja juaj, saqë, duke përçmuar këshillat dhe duke vepruar në mënyrën tuaj, gjoja arritët në pikën e lutjes së zemrës së vetë-motivuar gjatë gjumit. Kjo u ndodh njerëzve të rrallë dhe të shenjtë që kanë arritur pastrim ekstrem nga pasionet. Njerëzit janë ende të pasionuar, siç na tha dikush që e përjetoi këtë vetë, duke dëgjuar në gjysmë gjumë një lëvizje të brendshme të ngjashme me tuajën, ata dëgjuan - çfarë? .. Ata dëgjuan: "meow", - një mace, e shqiptuar me dinakëri si fjalët e një lutjeje. Motra! Ne duhet të pajtohemi me të. Masa jonë është ende shumë e vogël. Si të mos biesh në grackën e armikut, e sidomos në iluzionet delikate, sepse ata që janë të ndjeshëm ndaj iluzionit të armikut janë të pazgjidhshëm. Ka më shumë gjasa që çdo mëkatar të kthehet në pendim sesa të arsyetohet një mëkatar simpatik. Dhe ju tashmë shkruani se nuk e kuptoni se nga çfarë përbëhet pendimi. Lexoni në librin e Markut Asketit, në përkthimin rusisht, së pari fjalën e 5-të: "Këshilla e mendjes për shpirtin tuaj", pastaj fjalën e tretë: "Për pendimin, i mirë në mënyrë të barabartë për fillestarët dhe të ndërmjetëm dhe të përsosur"; dhe pastaj ka një vend ku thuhet se pendimi nuk bëhet (nuk përfundon) deri në varr, dhe ka tri veti, ose pjesë: pastrimin e mendimeve, durimin ndaj hidhërimeve që ndodhin dhe lutjen, domethënë thirrjen e ndihmës së Zotit kundër justifikimeve të liga të armikut. Këto tre gjëra nuk mund të realizohen pa tjetrën. Nëse një pjesë ndërpritet diku, atëherë dy pjesët e tjera atje nuk janë të ngurta. 295. PËR HESHTJEN E PRUDENTE Ju vetë keni shkruar se jeni të pikëlluar për fjalët tuaja të tepruara dhe jeni xheloz për heshtjen tuaj të matur; dhe me shokun tuaj në mënyrë të pashmangshme do t'ju duhet të flisni shumë. Sigurisht, duhet të marrësh vetëm dikë më të thjeshtë, në mënyrë që ajo t'i shërbejë nderit tënd të dobët. Megjithatë, nuk e njoh M.G. mirë. ... Prandaj, shikoni vetë se çfarë është më e mirë dhe më e dobishme. Ekziston një proverb i vjetër: "Mendja është e mirë, por dy janë më të mira, por tre janë më mirë". Por ky është një vëzhgim njerëzor. Zoti thotë në Ungjillin e Shenjtë (Mateu 18:20): ku ka dy ose tre kongregacione në emrin tim, unë jam në mes tyre. Shikoni ndjenjën tuaj të brendshme më me kujdes: çdo gjë që do të jetë më e qetë dhe më afër periudhës suaj, bëjeni. Një budalla i shenjtë i urtë shpjegon: «Pata dhe kërthiza janë një çift i keq.» Megjithatë, këtu në oborrin tonë të fermës, vdiq një plak njëqind vjeçar Pachomius, i cili dinte të ruante heshtjen e thellë edhe mes shumë njerëzve. Ndodhte që disa e ngacmonin me pyetje të ndryshme, ai ngrihej dhe u këndonte: “Engjëlli qan me mëshirë” dhe përsëri ulej i heshtur, duke kruar kokën ose duke rrëmuar në çantën e tij, sikur të kërkonte diçka. Nëse ndonjëherë i thoni diçka dikujt, atëherë mbani mend dhe mos harroni. Fjalët e tij u bënë të vërteta për shumë njerëz. I pashë të gjitha këto, dhe në asnjë mënyrë nuk mësova heshtje të matur - nën pretekste të ndryshme të besueshme, të rrëmbyer nga shumë fjalë, në të cilat, siç thonë ata, nuk ka shpëtim. Unë dua të rregulloj gjithçka, por zakoni im i vjetër nuk e lejon. Lutuni për mua, një mëkatar, të bëj një fillim. 296. MOS JETO SI TË DUA, POR SI TË THOTË ZOTI. PAKËNAQËSIA NGA TË TJERËT NGA FRYMËZIMI I DJALLIT, QË NUK I TOLERON LUTJET e vëmendshme Më mirë imitoni shembullin e njerëzve të lashtë, të cilët thoshin: «Mos jeto si të duash, por jeto ashtu siç udhëzon Perëndia». Në letrën tuaj të parë keni shkruar se jeni ndjerë shumë mirë; dhe së shpejti, në të dytën, ju shkruani se ndiheni shumë keq. Jo më kot apostulli i shenjtë Pal shkroi se kushdo që dëshiron të jetojë me perëndishmëri do të persekutohet. Dhe vetë Zoti thotë në Ungjill: jini të urtë si gjarpëri dhe synimet tuaja si pëllumbat (Mateu 10:16). Një gjarpër, kur goditet, përpiqet me çdo mënyrë të mbajë kokën. Dhe një i krishterë, kur goditet, duhet të ruajë gjënë kryesore - besimin dhe mirësinë. Një nga shenjtorët tha: "Nëse dikush e do me të vërtetë Zotin, ai nuk do të indinjohet, edhe nëse e gjithë bota e mërzit". Dhe ti, nga nevoja e halleve dhe e një pozicioni të ngushtë, nise të përkuleshe para faktit se, ndoshta, edhe sikur të emëroheshe diku në kryesi, p.sh., edhe në N... Në K... je ngërç nga hallet dhe poshtërimet; por në N... nuk do të jetë e lehtë dhe jo e lirë nga hallet e përditshmërisë. Me dashje a pa dashur, nuk mund të mos kujdeset për punët e manastirit dhe sjelljen e motrave. Megjithatë, le të bëhet për ne sipas vullnetit të Zotit të gjithë të mirë, i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë dhe të vijë në mendjen e së vërtetës. Jo më kot dëgjojmë fjalën e përsëritur: tjetër është gjykimi i njeriut dhe tjetër gjykimi i Zotit. Zoti i gjithëdijshëm e di më mirë se ne atë që është më e dobishme, më e dobishme dhe më e kënaqshme për ne. Në lutjen e Zotit ne jemi urdhëruar të lutemi kështu: “Ati ynë... U bëftë vullneti yt”. Është e vërtetë se pozicioni juaj në banesën tuaj është i ngushtë, i pakëndshëm dhe i papërshtatshëm. Por ekziston një proverb i thjeshtë: "Nëse ik nga një ujk, do të sulmosh një ari." Mbetet vetëm një gjë për të bërë - të jeni të durueshëm dhe të prisni, t'i kushtoni vëmendje vetes dhe të mos gjykoni të tjerët dhe t'i luteni Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit, le të organizojnë për ju diçka të dobishme, sipas dëshirës. Kam shkruar edhe më parë dhe tani po e përsëris të njëjtën gjë, se të gjitha këto sulme ndaj teje, nga të tjerët, ndodhin me hile të armikut, për të të penguar të jesh i vëmendshëm ndaj namazit. Igumeni i ndjerë At Anthony, vëllai i arkimandritit At Moisi, thoshte: “Lutja e vëmendshme e atij që falet është një thikë në fyt të armikut”. Ju vetë e keni vënë re këtë në qelinë tuaj, e cila pa ndonjë arsye të dukshme ju gjen faj dhe nuk dëshiron të bëjë atë që duhet, pavarësisht se ju do. Aq më tepër duhet ta kuptosh këtë në raport me të tjerët, se jo të gjithë dhe jo të gjithë e bëjnë këtë nga ligësia, por më shumë me sugjerimin dhe nxitjen e armikut fillestar, i cili dëshiron të të ndajë nga lutja e vëmendshme dhe në të njëjtën kohë nga dashuria për fqinjët. Dhe kjo dashuri, sipas fjalës apostolike, është shpirtgjerë, e mëshirshme dhe në asnjë mënyrë nuk largohet nga vullneti i mirë ndaj vëllezërve tanë të tunduar nga armiku ynë i përbashkët dhe pjesërisht për shkak të dobësisë sonë. Nëse e mbani mend këtë me vendosmëri, nuk do të turpëroheni pa nevojë. Disa vite më parë kishim një princ që studionte lutjen nga një libër lutjesh me përvojë. Ajo i tha këtë: “Kur të jesh i qetë dhe i qetë, lutu: “Zot! ki mëshirë për mua, një mëkatar"; kur mendimet u transferohen të tjerëve, për çfarëdo arsye, atëherë lutuni kështu: "Zot! ki mëshirë për ne” dhe do të qetësoheni”. Bëni të njëjtën gjë. Atëherë do të shqetësoheni më pak; dhe ju do të kuptoni se ne të gjithë jemi subjekt i gabimeve dhe mashtrimeve, dhe shpesh nën pretekste të besueshme, siç thuhet në Ungjill (Gjoni 16:2): do të vijë ora kur kushdo që ju vret do të vendosë t'i ofrojë shërbim Perëndisë. Nuk është çudi që ata që ju mërzitin janë kaq të mençur. Prandaj, është e nevojshme që ne të jemi të përulur ndaj fqinjëve tanë sipas urdhërimit të Ungjillit për dashurinë. Nëse e duam dikë, e falim shumë dhe e falim shumë. Nga ana tjetër, dhe për një arsye tjetër, ne falim, siç dëshmon Abba Dorotheos, kur jemi në një dispensacion të mirë, pasi ju vetë e vutë re me habi se nuk u zemërove me qelinë tuaj kur ajo ju kundërshtoi. Në të njëjtën kohë, mbani mend fjalën e ungjillit (Mateu 5:11): Lum ju kur t'ju shajnë, t'ju shkatërrojnë dhe të thonë çdo lloj të keqeje kundër jush që gënjejnë, për hirin tim. 297. QEVERIA NUK PENGON GJITHMONË TË TË SHPËTOHEN TË GJITHË. KA NJE TË MIRË SEKRET TE NJERIUT, TË DUKSHEM VETËM PËR ZOTIN. SI TË Flisni ME NJERËZIT E PASINQERSHËM Në përputhje me dispensimin tuaj shpirtëror dhe gjendjen shpirtërore, ju është shkruar se autoritetet, të pranuara vullnetarisht, mund të ndërhyjnë në gjendjen tuaj të heshtur dhe përpjekjet për të mbajtur lutjen e pandërprerë. Ju është thënë gjithashtu në vegim që të mos tërhiqeni nga shqetësimet tokësore dhe të kota. Dhe ju, në letrën tuaj, thjesht shprehët se autoritetet po ndërhyjnë në punën e shpëtimit, ndërkohë që ju vetë e dini se shumë njerëz me autoritet kanë marrë jo vetëm shpëtimin, por edhe lavdinë e Perëndisë. Po, dhe ju është shkruar që nëse dikush ngatërrohet gjatë një vepre lutjeje, atëherë me Providencën e Zotit ai merr një pozicion në udhëheqje, në mënyrë që të mos i nënshtrohet mashtrimit të plotë të armikut. Korrigjo gabimin tënd dhe tash e tutje kupto çfarë i thuhet dikujt në veçanti dhe çfarë i thuhet të gjithëve në përgjithësi. Gjithashtu, ka diçka tjetër që ndodh sipas vullnetit të Zotit, dhe diçka krejtësisht tjetër që ndodh sipas zgjedhjes së vullnetit tonë. Dhe në një vizion ëndërr ju tha se ishte koha që ju të kuptoni. Është e këshillueshme që ju, duke ndjekur shembullin e plakut të Kievit Parthenius, të lexoni 300 herë në ditë: "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu". Ju mund ta bëni këtë. Vetëm mos u turpëroni nëse për ndonjë arsye nuk arrini ta përmbushni këtë fat. Vetëqortimi për fajin e dikujt është më i dobishëm se sikleti i çuditshëm. Ju shkruani se në ditën e Engjëllit po ju vizitonte Nëna Eprore dhe ju befasoi me lutjen e saj fillestare. Këtu është një mësim për të kuptuar, sipas fjalëve të Abba Dorotheus, se dikush tjetër ka një të mirë kaq të fshehtë që para Zotit është më e vlefshme se e gjithë jeta jonë. Njeriu mund të shohë vetëm atë që është e dukshme, por Zoti sheh thellësitë e zemrës. Murgu Macarius i Egjiptit, duke parë një njeri duke mëkatuar, tha me vete: "Edhe pse ka mëkatuar, ai do të mund të pendohet; dhe nëse mëkatoni, nuk do të mund të pendoheni". Dhe me këtë kuptim ai e vendosi veten më poshtë se mëkatari. Kështu ia dolën etërit e lashtë të shenjtë të përuleshin dhe të përmbaheshin nga gjykimi dhe dënimi. Ju pyesni se si duhet të silleni me njerëzit që janë të pasinqertë, dhe që shpesh kanë mendime të dyta gjatë një bisede... Duke e ditur këtë, përgjigjuni duke marrë parasysh gjendjen shpirtërore të atij që ju flet. Murgu Isak Sirian shkruan: "Fol me kujdes me ata që janë të sëmurë nga zilia", në mënyrë që personi ziliqar, sipas natyrës së tij, të mos i interpretojë fjalët e mira për keq. Dilni me disa shprehje të përgjithshme paraprakisht dhe përdorni ato për të hequr qafe folësit e pasinqertë. Në pjesën më të madhe, thuaj: "Nuk e di", por për të shmangur gënjeshtrën, thuaj: "Nuk di si t'ju them; nuk dëgjova, nuk e kuptova mirë". Dhe ndonjëherë: "Kjo nuk është pjesa ime, kjo është përtej meje; unë nuk përfshihem në çështje të tilla." Dhe nëse nga larg shihni se duhet të takoni një person të tillë, dyfishoni hapat dhe përgjigjuni: "Nuk kam kohë për të". Nëse jeni të kujdesshëm, Zoti do t'ju mësojë dhe ndriçojë se si të silleni me njerëz të tillë. Parathënie pleqtë dhe të barabartët me një hark të mirë; dhe përgjigjuni të rinjve me një përkulje të mirë. Frika ndaj Perëndisë dhe ecja në praninë e Zotit do të na ndriçojë dhe na mësojë se si t'i trajtojmë siç duhet të tjerët. Është e dobishme për ne të kujtojmë gjithmonë se sa e bekuar mendonte Teodora, e cila, megjithë trajtimin negativ të të tjerëve, tha me vete: "Ti je i padenjë për dashurinë e fqinjëve". Në përfundim të letrës, do t'ju tregoj për atë që keni parë në ëndërr, çfarë turme armiqsh tundues ju rrethuan dhe u tha se është koha që ju të kuptoni se këta tundues i rrethojnë dhe tundojnë edhe të tjerët, dhe se nga tundimi dhe sugjerimi i tyre ka ngatërresa, dhe telashe dhe fyerje të ndryshme ndaj njëri-tjetrit. Kur ta dini këtë, ta kuptoni dhe kuptoni, atëherë do të mërziteni në mënyrë të paarsyeshme nga të tjerët dhe do të shikoni me përbuzje çdo konfuzion njerëzor. Jo pa arsye Shën Klimaku shkroi se Zoti pret që fundi i atyre që hyjnë në manastir të jetë sido që të jetë. Zoti na dhëntë ne të dobëtve një fund të mbarë. 298. PASTERTIA E MENDJES ESHTE NE PERPUNIM TE MOS SHIKOSH TE KEQEN E NJERIUT Ju pyesni si duhet të jeni dhe të silleni, sepse kudo shihni të njëjtin person?.. Ju vetë shpjegoni se moderimi i të folurit ju ndihmon shumë në raste të tilla. Përgjigjuni shkurt, me maturi dhe kujdes, me shprehje si: “Nuk di çfarë të të them”; ndonjëherë: "Nuk është pjesa ime"; ndonjëherë: "Nuk më intereson mua"; ose: "Kjo është sipër meje", dhe ndonjëherë përgjigjet në heshtje, vetëm me një përkulje, dhe largohu sikur ajo nuk dëgjoi ose nuk kuptonte. Dhe mbi të gjitha, është e nevojshme t'i përmbahemi këshillës së Shën Isakut Sirian: "Përpiquni të mos shihni keqdashjen e një personi". Kjo është ajo që përbëhet nga pastërtia shpirtërore. Ne të gjithë do të dalim përpara fronit të gjykimit të Krishtit dhe nuk e dimë se çfarë përfundimi do të marrë dikush, dhe në orën e njëmbëdhjetë të atyre që vijnë, Zoti pranon pendimin dhe i urdhëron ata që të jenë të parët që të shpërndajnë shpërblimet; dhe qorton ata që erdhën të parët se ka një sy të keq tek ata, sepse unë jam i mirë. Zoti dëshiron të shpëtojë, ndriçojë dhe korrigjojë të gjithë, që të kenë përulësi dhe dashuri, dhe të mos nxjerrin në pah meritat e tyre, sepse të gjithë jemi të shpëtuar nga hiri i Krishtit. Ne të gjithë duhet të kujtojmë dhe të mos harrojmë fjalën ungjillore të vetë Zotit (Lk. 17:10): Kur të keni bërë gjithçka që ju urdhërohet, thoni, sepse ne jemi shërbëtorë të pafajshëm. Nëse do të jetë shumë e papërshtatshme të jetosh në një qeli të vendosur rishtazi për shkak të turmës së njerëzve që jetojnë aty pranë dhe bëjnë zhurmë, atëherë prisni; Duke iu lutur Zotit, mund t'i kërkoni Nënës Abbes për një qeli më të rehatshme. Nëse jep, është mirë, por nëse nuk jep, duhet të jesh i duruar, të përulesh dhe ta konsiderosh veten të padenjë për një qelizë më të mirë. Në të njëjtën kohë, është mirë të kujtojmë se Loti, kur jetoi në Sodomë me një turmë të madhe, ishte i drejtë; në Zoar, pasi u sigurua që të hiqej nga të gjithë, mëkatoi rëndë. Përsëri, për paratë tuaja nga të afërmit tuaj, do të ishte mirë t'i rregulloni në atë mënyrë që t'i merrni për mirëmbajtje të qetë dhe pa u menduar shumë dhe pa u shqetësuar për këtë. Mospërvetësimi i plotë aktualisht është i pamundur. Me ndihmën e Zotit, arrini të rregulloni veten në atë mënyrë që të jetë e mundur të ruani luftën tuaj të brendshme, e cila, sipas fjalës apostolike, përbëhet nga katër pjesë: jini të durueshëm me të gjithë... gjithmonë gëzohuni, lutuni pandërprerë dhe falënderoni për çdo gjë: ky është vullneti i Zotit (1 Thesalonikasve 5:14-16). Duhet të fillojmë me këtë të fundit, pra me falënderimin për gjithçka. Fillimi i gëzimit është të jesh i kënaqur me situatën tënde. 299. NUK MUND TË LARKOSH NGA VETJA JET DHE NGA DEMONET NE NJË MANASTIR TJETËR Ju shkruani se po vuanit dhimbje në manastirin tuaj dhe do të dëshironit të transferoheshit në një manastir tjetër... Por ku mund të largoheni nga vetja dhe nga demonët? Jeni të pikëlluar që jeni shkarkuar nga pozitat tuaja... Por në këtë rast, ju duhet të shihni Providencën e Zotit për ju, e cila përmes kësaj ju jep lirinë dhe mundësinë për të ushtruar gjithnjë e më shumë në lutje. Prandaj, nuk duhet të hidhëroheni për shkarkimin tuaj nga pozitat tuaja, por falënderoni Zotin bamirës për këtë. Dhe që ndjeni trishtim nga rrethanat e vështira që hasni, kjo duhet t'ju tregojë se njeriu i brendshëm në ju nuk është pastruar ende. Dhe pikërisht kjo gjë duhet të të shtyjë drejt përulësisë, e cila është jashtëzakonisht e nevojshme gjatë lutjes. Dhimbjet duhet ta takojnë një person kudo; dhe sa më shumë që armiqtë tanë shpirtërorë ua shkaktojnë njerëzve, aq më shumë e vërejnë dëshirën e tyre për të kënaqur Zotin, e veçanërisht ata që duan të praktikojnë lutjen, e cila është e padurueshme për ta. Zoti i mëshirshëm ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në hidhërimet që ju kanë goditur dhe nëse do të bëhet shenjtëria e Tij, t'i lehtësojë ato në masën që të jetë e dobishme dhe e nevojshme. 300. NËSE NUK DËSHIRONI TË MBAJTJENI NË SHQIPËRI, MOS TENDOSNI TË DËZONI DEMONËT. JO ZEMËROHU NDAJ NJERËZVE, POR NDAJ DEMONËVE QË I tundojnë Njerëzit Në letrën tuaj të fundit ju shkruani se keni sjellë me forcë një grua të pushtuar nga demonët në reliket që janë copëtuar në kishën tuaj, dhe demoni, përmes buzëve të kësaj gruaje, kërcënoi se do t'ju sjellë pikëllim dhe bezdi për këtë. Dhe pas kësaj ju pyesni veten pse nëna abacia dhe motrat ju trajtojnë keq. Natyrisht, për shkak të tundimeve të armikut. Ndaj zemërohu me armikun sa të duash, e jo me motrat dhe nëna abate, që i tundon armiku. Vazhdo, nëse nuk dëshiron të durosh pikëllimin, mos merr përsipër të ndihmosh të pushtuarit nga demonët; por përpiquni të jetoni në manastir si pelegrin, duke i kushtuar vëmendje vetes dhe duke heshtur dhe duke mos u përfshirë në asnjë punë. Atëherë do të kuptoni në veprim fjalën apostolike (Rom. 13:28): të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirën për ata që e duan Perëndinë. Thuhet në psalme (Ps. 33:20; 31:10): të shumta janë dhembjet e të drejtit, të shumta janë plagët e mëkatarit. Pavarësisht se në çfarë pozicioni është një i krishterë, ai nuk mund t'i shmangë hidhërimet dhe sëmundjet. Ajo që të tundon është se, mbase për shkak të intrigave të armikut, Nëna Abbase nuk e detyron llambën të ndizet para relikteve. Apostulli Pal ishte më i lartë se ambasada e nënës, madje ai shkruan për veten e tij: Unë desha të vij tek ju një herë e dy herë dhe Satani më ndaloi. Prandaj, mos u habisni për asgjë, por konsiderojeni atë leje të Zotit. Dhe mos u ofendoni nga asgjë, por ndiqni këshillën e Klimakut të Shenjtë, i cili shkruan: "Nëse doni të keni zemërim dhe inat, atëherë mos i bëni kundër njerëzve, por kundër demonëve që tundojnë njerëzit". Gjithashtu, hiqni dorë nga xhelozia e papërshtatshme, pse kjo apo ajo nuk bëhet me rregull, siç mendoni ju; por më mirë, siç u tha më lart, kujdesuni për veten tuaj dhe kjo do të mjaftojë për ju, sipas asaj që u tha: Kijo ose do të lavdërohet ose do të turpërohet nga veprat e tij. 301. QELIZA ËSHTË E LARTË, NJERËZIT TENDOHEN E AI NUK TENDOHET ËSHTË I PAKUT. NJË ISH-JOVIZION LIDHUR ME MOSGJYKIMIN E LAGJJES. RRETH MARTES DHE MARY Meqë ra fjala, për të tjerët shpreheni kështu: "Është e trishtueshme për mua të shoh dhe të kuptoj se rreth meje rrallë dëgjoj të flitet për Zotin, por gjithçka është një lloj dinake boshe ose e qëllimshme, ose lajka e kombinuar me tradhtinë dhe kënaqësinë e njeriut". Për këtë do t'ju them se është më e dobishme të jetosh mes njerëzve të tillë sesa të jetosh vetëm dhe në distancë, duke e konsideruar të sigurt. Loti, kur banoi në Sodomë, ishte i drejtë; dhe kur u tërhoq në Zoar, duke e konsideruar këtë vend të sigurt, bëri një mëkat të rëndë. Jo më kot shkruhet në Atdhe: “Qelia ngrihet, por njerëzit tundojnë”. Nëpërmjet tundimeve të qëndrueshme njeriu bëhet i aftë. Por apostulli shkruan për të kundërtën: nëse nuk tundohet, ai është i paaftë. Dhe, përveç kësaj, ne kemi urdhërimin e Ungjillit - të mos nxitojmë për të gjykuar, për të arsyetuar në mënyrë të gabuar dhe për të dënuar gabimisht. Kohët e fundit një murgeshë e zellshme erdhi në Optinë nga jashtë Kievit, e rreptë në jetë, por e prirur për të gjykuar dhe dënuar, me pretekste të besueshme, të tjerët, veçanërisht ata që jetonin me të. Ajo më tha se cili ishte vizioni i saj. "Pashë," thotë ai, "në ëndërr, sikur shumë zogj të ndryshëm, shumë të këndshëm në pamje, u ulën në shpatullën time të djathtë, në krahët e mi dhe në të gjithë anën time të djathtë, madje u ngjita nën barërat e rosës. U kënaqa shumë kur i pashë. Por në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, zogjtë filluan të zbarkonin mbi mua, në pamje të zezë, me ngjyrë të zbehtë, të zbehtë dhe të zhveshur. për t'i parë dhe befas dëgjoj një zë që thotë: “Këta janë të dashur për Zotin, ashtu si të parët. Dhe ata mund të korrigjojnë veten dhe të jenë si të parët. Prandaj, mos gjykoni dhe mos dënoni.” Me këto fjalë u zgjova dhe m'u duk se ende ndjeja disa zogj nën fustanin tim, kështu që papritmas nuk pushova së ndjeri veten." Gjithçka që u tha le të mësojë mua dhe juve që të mos nxitojmë të gjykojmë dhe dënojmë, sepse njerëzit që shohim nga brenda nuk janë gjithmonë ashtu siç duken nga jashtë. Shpesh një person do të fillojë të flasë nga dobësia e zakonshme njerëzore dhe, përpara se të përfundojë bisedën, ai tashmë fillon të kuptojë se nuk po thotë atë që duhet; dhe me të mbërritur në qeli, ai pendohet ashpër për atë që tha ose bëri. Shën Marku Asket shkruan: “Nga veprat, nga fjalët dhe nga mendimet, njeriu i drejtë është një, por nga pendimi i gruas së drejtë ka shumë”. Të qëndrosh me veten dhe Zotin është mirë, nëse është vërtet kështu. Në psalmin në çdo Mbrëmje lexojmë: Unë jam një, derisa të vdes, domethënë të jetoj mes shumë njerëzve, është e dobishme të izolohesh dhe të qëndrosh vetëm me veten. Kjo na ndihmon të shmangim shumë gracka të armikut, nëse në të njëjtën kohë nuk e keqkuptojmë fqinjin tonë. Ju folët ashpër për motrën tuaj, për të cilën, sipas jush, ekziston vetëm pjesa rituale e fesë. Ne nuk mund ta dënojmë plotësisht këtë pjesë, sepse, siç lexojmë në tropariat e shumë shenjtorëve, veprimi është një ngjitje drejt vizionit; dhe aq më tepër sepse njerëzve u jepen dhurata të ndryshme, siç thotë në Ungjill (Mateu 25:15): njërit... pesë talenta iu dhanë, njërit dy, njërit një, secilit përkundrejt fuqisë së tij. Dhe ata që rënduan pesë dhe dy, hynë njëlloj në gëzimin e Zotit të tyre. Marta dhe Maria, motrat Lazarev, ishin motra, por kishin talente të ndryshme. Maria u ul në këmbët e Jezusit, duke dëgjuar fjalët e Tij hyjnore dhe Marta përgatiti darkën për të vendosur Krishtin që kishte ardhur. Dhe nëse ata të dy do të uleshin në këmbët e Jezusit, kush do të përgatiste darkën për institucionin e Krishtit? Dhe përveç kësaj, nuk është shkruar askund se Maria hyri vetëm në Mbretërinë e Qiellit, ndërsa Marta mbeti jashtë. Shën Abba Dorotheos, duke na penguar të gjykojmë rreptësisht të tjerët, thotë këtë: "Ndoshta te vëllai ose motra që mendimet tona na detyrojnë ta dënojmë, ka një gjë të mirë që është më e vlefshme para Zotit se e gjithë jeta jonë". Së fundi, ju shkruani se është e trishtueshme dhe e dhimbshme për ju të kuptoni se Zoti është, si të thuash, në sfondin e të gjithëve... Për këtë unë do t'ju them: nëse mendimi i profetit Elia nuk u justifikua, i cili i thirri Zotit (1 Mbretërve 19:14, 18): Altarët e tu janë gërmuar dhe profetët e tu janë vetëm ata që janë të kënaqur... dhe nga Zoti i tha: "Kam lënë shtatë mijë burra... që nuk i janë gjunjëzuar Baalit, atëherë mendimi ynë me ty mund të dalë edhe më i gabuar". Dhe apostulli paralajmëron: jini të vendosur të qëndroni në këmbë dhe kini kujdes që të mos bini (1 Kor. 10:12). 302. KUJDANI KUJDES VETES DHE SHPETIMIT TUAJ Vizioni që ju është dhënë do të thotë që në situatën tuaj të vështirë nuk duhet të dekurajoheni apo të ligështoheni. Veshja e bardhë do të thotë që njeriu duhet t'i përmbahet gjithmonë pendimit të vërtetë dhe të sinqertë, të tretur nga përulësia e pahijshme. Vaji dhe lyerja me vaj nënkupton mëshirën e Zotit. Dhe aty ku është mëshira e Zotit, aty është ndihma e Tij e gjithëfuqishme. Inkurajohuni nga vizioni i mëparshëm dhe mos jini të fikët mes shqetësimeve përreth, duke iu përmbajtur këshillës së mirë të zërit tuaj të brendshëm: "Mos u shqetësoni për punët e askujt këtu; le të bëjë secili çfarë të dojë". Dhe ju i kushtoni vëmendje vetes dhe shpëtimit tuaj, duke pritur për një vendim për veten tuaj nga Providenca e Gjithë Mirë e Perëndisë. Ashtu si të dojë Zoti, kështu le të organizojë diçka të dobishme për ne. Mos harroni kurrë urdhërimin e mëposhtëm ungjillor të Zotit: Mos gjykoni dhe nuk do të gjykoheni... mos dënoni dhe nuk do të dënoheni. Duajini armiqtë tuaj... bëni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata që ju dëmtojnë dhe ju dëbojnë (Luka 6:37; Mat. 5:44). 303. ÇFARË KUSHTETIN FJALET: “KUSHTET E TJETËR TË ZOTIT” Në letrën tuaj të fundit ju pyesni se çfarë kuptimi kanë fjalët: "Merr një mik të Zotit". Këto fjalë do të thotë të përpiqesh të jesh një dishepull i vërtetë i Krishtit, në mënyrë që të jesh i denjë për të dëgjuar atë që dishepujt e Tij të vërtetë ishin të denjë të dëgjonin nga Zoti: Ju jeni miqtë e mi dhe nëse e bëni, unë ju urdhëroj: nuk ju urdhëroj askujt, sepse një shërbëtor nuk e di se çfarë po bën Zoti i tij. Po, duani njëri-tjetrin... dashuri më e madhe se kushdo tjetër, kështu që kushdo që jep jetën e tij për miqtë e tij (Gjoni 15:14–15, 17,13). Urdhërimi i Zotit për të dhënë shpirtin për të afërmin, sipas fjalës së ungjillit, është të duam armiqtë tanë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë, të bekojmë ata që na mallkojnë dhe të luteni për ata që na sulmojnë dhe na dëbojnë; edhe në mbrojtjen e fqinjit tonë, sipas fuqisë dhe mundësive tona, nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm dhe në çfarë mënyre mundemi dhe si mund ta ndihmojmë atë. Apostulli Pal shpjegon më hollësisht veçoritë e dashurisë për të afërmin: Dashuria është shpirtgjerë, është e mëshirshme, nuk e ka zili dashurinë, nuk është krenare për dashurinë, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të vetën, nuk nervozohet, nuk mendon të keqen (dhe nuk e kujton të keqen), nuk gëzohet për çdo gjë (i bën të afërmit) dashurinë, por të vërtetën. (dmth mbulon gjithçka me dashuri), ka besim në gjithçka, çdo gjë shpreson, çdo gjë (e trishtuar) duron. Dashuria nuk ekziston më (1 Kor. 13:4–8). Shtojini kësaj Predikimin e Zotit në Mal në kapitujt e 5-të, të 6-të dhe të 7-të të Ungjillit të Mateut. Kujtoni edhe atë që thuhej në psalm: Të gjitha rrugët e Zotit janë mëshirë dhe e vërtetë (Ps. 24:10), domethënë, ne duhet të tregojmë mëshirë dhe gjithë përbuzje ndaj fqinjëve tanë dhe të kërkojmë nga vetja të gjithë të vërtetën - përmbushjen e urdhërimeve të Zotit. Mundohuni të imitoni atë nënë të nderuar, e cila, duke parë zili dhe urrejtje në vetvete dhe duke dëgjuar shpifje të ndryshme, tha me vete: "Unë jam i padenjë për dashurinë e tyre". Dhe kur të të zërë pështjellimi për këto arsye, përsërit fjalën e psalmit: Paqja është për shumë njerëz që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta (Ps. 119:165). Ju shkruani se nuk shkoni mirë me kujdestaren tuaj të qelisë. Dijeni dhe mbani mend se nëpërmjet tij armiku po përpiqet t'ju tundojë. I bekuari Ekdik shkruan: “Sa herë që luteni ashtu siç duhet, prisni për ato që nuk duhet.” Armiku pastaj përpiqet të nxisë dikë që është lutur mirë në zemërim me pretekste të besueshme. Mos harroni këtë dhe jini të kujdesshëm. Për zgjedhjen e lidershipit - lëreni në vullnetin e Zotit. Dhe kushdo që fillon t'ju flasë dinak për këtë, përgjigjuni: "Ka një fjalë të urtë: gjyshja tha në dysh, ose do të ndodhë ose nuk do të ndodhë". Dhe atyre që flasin sinqerisht për këtë, përgjigjuni: "Ajo që do të jetë, do të jetë; por ajo që do Zoti do të ndodhë". Të zellshëm për lutjen, lexoni më shpesh "Shtatë Fjalët e Macarius të Egjiptit", sipas përkthimeve të mëparshme. Aty do të shihni dhe do të mësoni se lutja pa dashuri, përulësi dhe durim nuk është e qëndrueshme. Megjithëse veprimet e lutjes jepen me kohë, për shkak të mungesës së dashurisë, përulësisë dhe durimit, ato shpejt hiqen. 304. PASIONET NË NE PËR PËRULËSINË TONË. DUHET TË LUTEMI PËR DHËNIEN E “SYRI TË MIRËS”. SHPJEGIMI I VIZIONIT. RRETH BISEDAVE NË KISË DHE SI TA NDALENI ATË Ju shkruani për dobësitë tuaja shpirtërore. Shën Isaku Sirian shkruan në fjalën e 58-të se Zoti i lë pasionet një personi në dobi të shpirtit të tij, në mënyrë që ai të mos lartësohet, por të përulet. Dhe Shën Gjon Teologu shkruan në letrën e tij të parë: Nëse themi se nuk ka mëkat, ne mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe na i faltë mëkatet tona dhe na pastroftë nga çdo paudhësi (1 Gjonit 1:8–9). Në letrën time të mëparshme kam shkruar gjithashtu se shumë njerëz ju trajtojnë politikisht. Edhe pse kjo mund të jetë e vërtetë, për ne është më e dobishme të shikojmë gjithçka jo me dyshim, por me thjeshtësi, duke imituar Shën Davidin, i cili thotë për veten e tij: ai që largohet nga Unë nuk e ka njohur të ligun. Për të fituar një injorancë të tillë shpëtuese, duhet t'i lutemi me zell Zotit që të na ndihmojë dhe të na japë të kemi syrin e mirë, për të cilin Shkrimi i Shenjtë thotë: syri i mirë nuk do ta shohë të ligun. Ndër nëntë frytet e shpirtit është mirësia, domethënë trajtimi i të tjerëve me përbuzje dhe mosdyshim. Një nga shenjtorët shkruan se ne të gjithë jemi nën pendim, domethënë për dobësitë tona dhe për dobësitë tona mëkatare, të gjithë jemi nën ndalimin e Zotit. Çdo mish nuk do të mburret përpara Perëndisë. Në letrën tuaj të fundit ju shkruani se një rishtar të bëri një fyerje të padrejtë dhe aspak të merituar, dhe ti qave në pikëllimin e zemrës dhe një zë i brendshëm të thotë: "Mbaje mendjen te pikëllimi dhe thuaj një lutje të pandërprerë, gjithçka do të kalojë". Bëni këtë në raste të tilla. Atëherë gjithçka që është e mjerueshme dhe fyese do të kalojë. Ju gjithashtu keni shkruar se keni pasur një ëndërr në të cilën keni imagjinuar se jeni në malin Athos; dhe zgjodhi një buqetë të tërë me lule rozë aromatike. Me lule të tilla mund të kuptohen shkrimet patristike të atyre burrave të nderuar, të cilët, duke jetuar në Athos dhe në vende të tjera, i përmbushën me vepra urdhërimet dhe fjalët hyjnore dhe nga dashuria shpirtërore për ne lanë udhëzimet e tyre shpëtuese, që ne, të dobëtit, të tërhiqnim prej tyre dhe t'i mblidhnim ato si lule aromatike dhe të kënaqnim fytin tonë shpirtëror me to nga pikëllimi, me të cilin kundërshtari na jepte pije. Murgu i ri që patë në ëndërr, duke dalë nga një prej tempujve të Athosit, mund të nënkuptojë Engjëllin tuaj Mbrojtës. Prandaj, fjalët që i janë thënë: "Ec këtu, por dije, mos guxo të përfshihesh në mendimet e kota të kësaj bote, thuaj një lutje në mendjen tënde", duhet të mbahen mend dhe të mos harrohen, dhe në të vërtetë të përmbushen. Mali Athos quhet shorti i Nënës së Zotit. Prandaj, ëndrra që patë mund të nënkuptojë gjithashtu se nëse doni të numëroheni në shortin e Nënës së Zotit, atëherë duhet të imitoni jetën dhe rregullat e atyre që morën shpëtimin në malin Athos, nën mbrojtjen e Nënës së Zotit, siç tregohet nga vetë fjalët që ju janë thënë nga ata që u larguan nga Kisha Athos: "Ecni këtu dhe mos guxoni të thoni mendjen tuaj të kotë". Mund ta shtoni edhe gjatë psalmodisë dhe në lutjet e tjera të lexuara. Ju shpjegoni gjithashtu se ju, i pushtuar nga dobësia njerëzore, po flisni në kishë me murgeshën që doni, e cila ju do gjithashtu. Jashtë kishës, shpjegoni kësaj murgeshë se ndërgjegjja juaj ju qorton vërtet që flisni në kishë dhe kërkoni që ajo të mos fillojë bisedat paraprakisht dhe t'ju ndalojë kur, duke harruar veten, filloni të flisni për diçka. Atëherë fjala e Shkrimit do të përmbushet për ju: vëlla nga vëllai ne ndihmojmë, si një qytet i fortë dhe i rrethuar. 305. SHPJEGIMI I Ëndrrës Kam marrë dy nga letrat tuaja. Në të parën, datë 28 nëntor, ju shkruani se e keni parë veten në një kishë përballë Kryqit të madh të Krishtit. Në gjoksin tënd ishte një ikonë e Nënës së Zotit, e ngjashme me atë të Vladimirit, dhe ju qëndruat në një mantel, zbathur dhe me këmbë të dobëta, dhe duke u përkulur në kryq dhe me një ecje të lehtë, shkove në anën e djathtë. Ju pyesni se çfarë do të thotë kjo. Së pari, mund të nënkuptojë se ne, sipas fjalës apostolike, duhet ta mbajmë gjithmonë Krishtin në shpirtin tonë, siç shkruan ai: sepse ju nuk gjykoni atë që keni në ju, por Jezu Krishtin dhe Atë që u kryqëzua (1 Kor. 2:2). Së dyti, me gjithë prirjen tonë të brendshme dhe lutjen e zjarrtë, ne duhet t'i drejtohemi gjithmonë ndërmjetësimit të Mbretëreshës së Qiellit, si Ndërmjetësuesi i parë dhe kryesor për ne përpara Birit dhe Zotit të saj. Së treti, fakti që qëndruat me mantel, me këmbë të zhveshura dhe të dobëta, dhe pasi u përkulët në Kryq, keni ecur lehtë në anën e djathtë, mund të nënkuptojë se nuk mjafton të veshësh çizmet e varësisë tokësore, por është e nevojshme të mbash këpucë shpirtërore, në të cilat ato të veshura mund të shkelin padëmshëm mbi gjarpërin dhe mbi gjithë fuqinë e akrepit. Se nga përbëhen këto këpucë shpirtërore, dëshmon apostulli, duke thënë: ai i veshi këpucët në përgatitje për ungjillin e paqes. Dhe edhe më herët, profeti David shkroi: Ka paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta. Nëse jemi të shqetësuar nga një keqtrajtim i vogël ndaj dikujt, ose jemi tunduar nga diçka në disa, atëherë kjo tregon se ne nuk i kemi marrë ende këpucët shpirtërore të përmendura dhe, për më tepër, nuk e duam ende ligjin e Perëndisë ashtu siç duhet. Shprehja - është e neveritshme për mua të shoh tani harqet e ulëta të urrejtësve të mi, grimasat dhe indinjata e tyre janë qesharake - tregon varfërimin tek ne të dashurisë shpirtërore, e cila mbulon gjithçka, tregon mëshirë dhe përbuzje për të gjithë në të metat e tyre. Ata që kanë fituar këpucë shpirtërore e mbajnë mend fort fjalën apostolike: gëzohuni kur bini në tundime të ndryshme, si dhe fjalën e Ungjillit: Lum ju kur të qortojnë. Le t'i shtojmë kësaj: Murgjit e Athosit, përveçse ishin vazhdimisht në lutje, duke ndjekur rregullat e qelisë sipas forcës dhe duke pritur çdo moment tundimi, kishin përulësi dhe vetëqortim. Përulësia e tyre konsistonte në faktin se ata e konsideronin veten më keq se të gjithë dhe më keq se të gjithë krijesat dhe qortimi i tyre ishte se në çdo rast të pakëndshëm dhe keqardhës fajin ia vinin vetes, dhe jo të tjerëve, se nuk dinin të vepronin siç duhej, dhe për këtë shkak erdhën telashet dhe hidhërimet, ose u lejua tundimi për mëkatet e tyre, ose për të vënë në provë përulësinë dhe durimin e tyre; duke arsyetuar në këtë mënyrë, ata nuk e lejuan veten të gjykojnë askënd, aq më pak ta poshtërojnë dhe përçmojnë. 306. TË JETOSH BASHKË ME TË TJERËT, TË NDRYSHON NGA TA JO JO TË JASHTËM, POR NGA PËRULLËSIA Ju shkruani se jeni bërë më indiferentë ndaj telasheve që ju rrethojnë dhe neglizhencës së të tjerëve, dhe meqë ra fjala shton se është jashtëzakonisht fyese kur dëgjon se ata që janë, me sa duket, ata që janë më të sjellshëm me ju, armatosën fshehurazi nënën tuaj kundër jush. Sulmuesi dhe indiferenti nuk pajtohen plotësisht. Çfarë duhet të bëjmë kur jemi ende të papërsosur, dhe disi ende të dobët. Që gjërat fyese të mos na shqetësojnë shumë, duhet të kujtojmë dhe të mos harrojmë, siç ju është shkruar tashmë, se tunduesi origjinal zemëron disa kundër të tjerëve, dhe veçanërisht kundër atyre që mbahen pas lutjes. Nëse e mbani mend fort këtë, atëherë do të jetë më pak fyese për ju që të trajtoheni nga të huajt, madje edhe me përbuzje. Ju shkruani se Engjëlli juaj Kujdestar, në personin tim, në ndonjë kishë, ju çoi në fytyrat e shenjtorëve të lashtë dhe, duke ju detyruar t'i nderoni ata, tha: "Imitoni ata, por ecni qetësisht në gjurmët e tyre, në mënyrë që të tjerët të mos e dinë". Shën Gjon Klimaku shkruan: “Kur jetoni së bashku me të tjerët, mos u dalloni nga ata nga jashtë, por dallohuni vetëm nga përulësia”. Dhe Shën Isaku Sirian, në fjalën e 56-të, në faqen 316, shkruan: “Më mirë të qortohesh nga një injorant, që të kundërshtohet vogëlsia e mendjes sate, dhe jo nga të mençurit, për mungesë të të mësuarit. Bëhuni të varfër për përulësi dhe mos u pasuroni për shkak të mungesës së fuqisë suaj nga ata që ju mësojnë dhe nuk ju mësojnë. argumentin e fjalëve të tua dhe me butësinë dhe heshtjen e buzëve të tua, ndalo buzët dhe hesht, dhe krijo të papërmbajturit me fisnikërinë e jetës tënde: dhe me ndjenja të ftohta - me vetëpërmbajtje. Ju shkruani se në ditët e thjeshta nuk shkoni në vakte, që të mos shihni çrregullime dhe zënka atje; Gjithashtu, për të mos e detyruar qelinë të gatuante në kuzhinën e përbashkët dhe për të shmangur një përplasje, keni ngrënë çaj dhe bukë për dy javë dhe dukej se ndiheshit pak më i fortë. Por është gjithmonë e papërshtatshme për ta bërë këtë - mund të përfundoni me një bllokim të stomakut, i cili mund të shkaktojë dhimbje koke. Është e nevojshme, të paktën të përziera, të hani të paktën një drekë ose darkë të ftohtë: patate ose tranguj me kvass, nëse mundeni, bizele të kulluara me tranguj të qëruar dhe ndonjëherë supë me patate të nxehtë ose qull të nxehtë. Sipas gjykimit tuaj, dilni me diçka të tillë. Ju shkruani se abacia ju ka ndaluar të gatuani ushqim në oxhak me dru për shkak të zjarrit. Nga ana jonë, një njeri i mençur doli me idenë për të gatuar supë dhe qull me qymyr në një sobë hekuri nën një tub samovar. Kjo sobë është më pak se një samovar; përmban vetëm një tenxhere; dhe është shumë i lirë. Nëse dëshironi, ndoshta mund ta dërgoni me postë. Ata që dinë të gatuajnë, gatuajnë supë për gjysmë ore. 307. KUR NDIEN GËZIM SHPIRTËROR, DUHET TË KUJDESH TË MOS BINI NË HAJRI TË ARMIKIT. Për gëzimin që ndjeve dhe ëndrrën që patë (nuk keni shkruar nëse keni parë një shëmbëlltyrë kryqi mbi diçka) dhe fjalët e thënëa atëherë se ata që e duan Zotin duhet të flasin vetëm për gjërat shpirtërore dhe të nevojshme, dhe jo për gjërat njerëzore, ndërsa në lutje do t'ju jap një fjalë psalmi: Punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni tek Ai me dridhje (Ps. 21: Çfarë do të thotë të punosh për Zotin me frikë, shpjegoi murgu Agathon i Madh para vdekjes, kur e pyetën: "A ke vërtet frikë, baba?" Për të cilën ai u përgjigj: "Unë u përpoqa të përmbush çdo urdhërim të Zotit sipas fuqisë sime; por unë jam burrë, kështu që mund të di nëse puna ime është e pëlqyeshme për Zotin apo jo. Tjetër është gjykimi i njeriut dhe tjetër gjykimi i Zotit." Me këto fjalë, Shën Agathoni tregoi qartë se ata që punojnë për Zotin duhet të kenë edhe përulësi edhe kujdes, që të mos bëjnë disi asnjë gabim, i cili në shekullin e ardhshëm nuk mund të korrigjohet. Dhe çfarë kuptimi kanë fjalët - dhe gëzohuni me Të me drithërimë - Shën Gjon Klimaku shpjegon në shkallën e 7-të: “Hiqni me dorën e përulësisë, si të padenjë, gëzimin që vjen, që, pa u mashtruar prej tij, të merrni një ujk në vend të një bariu”. E thënë thjesht, kur ndjen gëzim, duhet të jesh i kujdesshëm që të mos biesh në mashtrimin e armikut. Si të ruajmë mesin e shenjtë në këtë, duhet të kujtojmë gjithmonë këshillën e Shën Markut Asketit: "Është mirë të mos shikojmë mashtrime të tilla për hir të mashtrimit, as të mallkojmë për hir të së vërtetës, por t'i çojmë çdo gjë Zotit me shpresë: sepse ky është një lajm që është i dobishëm për të dy" (në "Philokalia", kapitulli 28. Ata do të jenë të drejtë për ata që mendojnë se do të mendojnë me të). Mos harroni gjithashtu paralajmërimin e Gregorit të Sinaitit në kapitullin e fundit (ose të 7-të) për heshtjen, në Filokalia: "Çfarë mund të bëjë dikush kur një demon shndërrohet në një engjëll drite." Ti shkruan se dikur të është dukur se e doje shumë Zotin. Dhe Zoti thotë në Ungjill (Mateu 5:44): duajini armiqtë tuaj... bëni mirë atyre që ju urrejnë... bekoni ata që ju mallkojnë... dhe lutuni për ata që ju dëmtojnë dhe ata që ju dëbojnë, e kështu me radhë. Përpiquni gjithmonë të kontrolloni ndjenjat tuaja për të parë nëse ato pajtohen me mësimet e Ungjillit dhe mësimet e Etërve të Shenjtë. Murgu Nilus i Sorskit shkruan për veten e tij se ai kurrë nuk e pranoi atë mendim apo mendim, edhe nëse ato dukeshin shumë të qarta dhe të kuptueshme, derisa gjeti prova për to në mësimet e Ungjillit, apo të Apostujve apo në mësimet Patristike. Ju shkruani gjithashtu se gjithmonë keni pasur dhe keni nevojë për shërbëtorë. Për çdo rast, do të ishte mirë të mësoheni të bëni atë që ju nevojitet rreth vetes. Gjithashtu nuk do të dëmtonte të mësoni të gatuani diçka për veten tuaj, në mënyrë që të mos keni gjithmonë nevojë për ndihmën e të tjerëve. Të gjithë ju flasin për shefin; por mendo se kjo mund të ndodhë vetëm për dy arsye: ose për shkak të vullnetit të veçantë të Zotit, ose sepse nuk vendosesh drejt dhe nuk qëndroni në rrugën e lutjes, siç shkruan për arsyen e fundit në Filokali i përuluri Nikita Stifat. Sipas disponimit tuaj shpirtëror, një jetë më e heshtur është e përshtatshme për ju, për të cilën shërbëtorët janë të përshtatshëm, por jo gjithmonë - ndonjëherë ata mund të ndërhyjnë. Por Providenca e gjithanshme e Zotit e di më mirë se e jona çfarë është më e dobishme, e dobishme dhe më e kënaqshme për ne. Zoti u lut për ata që po kryqëzonin dhe martiri i parë Stefan u lut për ata që vranë, që të mos u numërohej mëkati, duke thënë: ata nuk dinë se çfarë po bëjnë (Luka 23:34). Bëni të njëjtën gjë dhe do të merrni mëshirën dhe ndihmën e Zotit dhe do të qetësoheni. Ju keni shkruar më shumë se një herë për t'ju çliruar nga personaliteti juaj B... Por unë mendoj se ju këndoni përmendësh Llazarin. Kur keni qenë në Optinë, ky person nuk ka qenë këtu, prandaj ju nuk keni mundur ta shihni atë, por keni parë një person tjetër. Kur të mbërrini dhe të shihni, atëherë çlirimi mund të fillojë. Përmes përvojës suaj, ju keni përjetuar dhe po përjetoni sa e vështirë është të durosh shtypjen bazuar në një dyshim. Mbaje mend këtë dhe mos harro dhe ki kujdes të veprosh pa prova dhe ekzaminim. Po e përsëris: merrni zemër dhe ndaloni së qeni frikacak, e sidomos ruhuni nga zemërimi, i cili nuk përmbush drejtësinë e Zotit. Lutuni dhe rilexoni letrat e mia, në të cilat ju kanë thënë më shumë se një herë: nëse nuk i përmbushim urdhërimet e Zotit - duajini armiqtë tuaj, bëni mirë me ata që ju urrejnë ... bekoni ata që ju mallkojnë ... dhe lutuni për ata që ju dëmtojnë dhe ju dëbojnë, atëherë si të dallojmë ne nga paganët, që duan vetëm ata që duan! Nëse dëshironi të zemëroheni, atëherë zemërohuni dhe indinjohuni me zjarrvënësit e padukshëm me të cilët ishit të rrethuar (siç e patë në vegim). Ata përpiqen të ngatërrojnë dhe ngatërrojnë të gjithë me pretekste të besueshme, si ujqër grabitqarë dhe të këqij në petkun e deleve. Prandaj, tregohuni të matur dhe të matur dhe kujdes që të mos nxitoni të mërziteni, gjë që do të pasohet nga zemërimi dhe indinjata që dëmtojnë shpirtin, e kështu me radhë. 309. NE CDO BIZNES TE DUHET GRADUALITET. FJALET E TJEREVE DHE NDJENJET VETA DUHET TE KONTROLLOHEN ME KONSIDERATIM DHE LUTJE Jeni të shqetësuar para kohe për të hequr qafe personin B. Ekziston një proverb i vjetër rus: "Nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin". Papritur nuk ka nevojë apo nevojë për ta hequr atë; dhe do të jetë shumë e sikletshme, dhe ekzekutuesve nuk do t'u pëlqejë. Dhe vetë veprimi do të tregojë më mirë se çfarë duhet bërë. Do të jetë e vështirë për ju që papritur ta merrni të gjithë çështjen vetëm dhe shumë shqetësime do të ndërhyjnë në humorin tuaj lutës. Në çdo çështje nevojitet gradualizëm dhe ndjekja e shembullit të etërve të shenjtë. Në manastir, arkëtari, dekani, celliarku dhe kujdestari u emëruan nga murgu Theodor Studiti. Ne nuk mund të jemi më të mençur se ky baba i shenjtë, i cili ishte në gjendje të sundonte mbi një mijë vëllezër. E përsëris, le t'i përmbahemi gradualizmit dhe konsideratës në realitet. Çështja është kjo: Kaini lindi para Abelit, dhe Esau para Jakobit, dhe Hami nuk u braktis, por u transportua përmes ujërave të përmbytjes. Dhe fjala ungjillore e vetë Zotit (Mateu 13:30): do t'i lini të dyja të rriten? deri në korrje. Dhe do ta them përsëri. Përvoja juaj duhet t'ju mësojë se nuk duhet t'i besoni shpejt asaj që thonë njerëzit, si dhe një ndjenjë të lindur papritur, për këtë ose një arsye tjetër; por kjo duhet vërtetuar, së pari, me ekzaminim dhe së dyti, me lutje. Duke e përfaqësuar atë person, njeriu duhet të lutet: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për ne dhe na rregullo diçka të dobishme dhe shpëtuese". Më pas do të jetë e qartë se çfarë dhe si. Kujdestari juaj i ri i qelisë, si shkruani! Dhe gjithmonë e këshilloj ambasadoren që të vijë vetëm te kleri, me ndonjë motër më të madhe modeste që nuk do t'i përcillte bisedat e shefit. Sidoqoftë, çfarëdo që është e përshtatshme. 310. NJË SHef NUK DUHET TË BESOJË ÇDO FJALË. FANSHIP NUK DUHET TË JETË NË KOMUNITET Meqë ra fjala, do të mësoni gjithashtu se shefi nuk duhet të besojë çdo thashethem, dhe veçanërisht ata persona në të cilët vihet re zilia, xhelozia dhe vullneti i keq, ose kërkojnë ose kërkojnë të vetët. Para së gjithash, shefi duhet të ketë një qëllim të pastër, të veprojë në gjithçka sipas Zotit dhe sipas Zotit dhe t'i lutet me zell Zotit dhe Mbretëreshës së Qiellit për të ndriçuar dhe ndihmuar në këtë. Ju gjithashtu duhet të mbani mend dhe të mos harroni se jo vetëm njerëz të papërvojë vijnë në manastir, por edhe të dobëtit dhe me zakone të vjetra, për të korrigjuar të cilat hyjnë në manastir. Shefi duhet t'i marrë parasysh të gjitha këto, dhe të dijë, të mbajë mend dhe, duke bërë një bilanc, të veprojë sipas nevojës. Vazhdova të harroja t'ju shkruaja se dëshira ime është që në Komunitet të mos ketë shfaqje, për të shmangur të cilat të gjitha motrat duhet të veshin të paktën një fustan të jashtëm prej pëlhure të hollë, të quajtur mukhoyar. Për shembull, vetë shefi mund të veshë një mantel mizash. Mitropoliti i ndjerë i Kievit Filaret gjatë gjithë jetës së tij kishte veshur një xhaketë mizash dhe një xhaketë, natyrisht, të bërë nga një xhaketë e mirë mizash. 311. KU VEPRIN SIPAS ALLAHUT, ATJE ZOTI JEP NDIHMEN E TIJ. Ka shumë pak njerëz pa pasion në tokë; dhe aty ku janë aktive pasionet njerëzore, e sidomos te personat kryesorë, është e pamundur të shihet rendi i saktë atje. Megjithatë, aty ku personat kryesorë, për aq sa është e mundur, janë të rregullt dhe veprojnë sipas Zotit, mund të ketë rregull te vartësit, edhe nëse ata janë të pasionuar, në përmbushje të fjalëve të psalmit (Psalmi 31:9): Do t'u lidhësh nofullat me një shufër dhe një fre, ata që nuk të afrohen, domethënë ata që largohen nga Zoti. Por aty ku veprojnë sipas Zotit, atje Zoti jep ndihmën e Tij. Ju shkruani se do të keni shumë pleq. Sado të lartë të jenë, shefi është mbi të gjitha. Jepini nder të denjë kujt të takon, por kërkoni rendin e duhur dhe mos i lini frenat e qeverisë; siç më shkruante ajo vetë më parë, që të mos bëhej asgjë pa dijeninë dhe pa bekimin e shefit. Natyrisht, së pari duhet të pyesësh për çdo çështje, si është bërë dhe po bëhet, dhe të pohosh të mirën dhe të ndryshosh të keqen, nëse e di më mirë. Në fakt, gjithçka do të jetë më e qartë. 312. NË SHTRËMBIM – LEXO PSALMIN E PARË TË KATHISMA 2. LUTJA ËSHTË GJITHMONË MË E FORTË SE FJALËT E PSALMIT Dje një murgeshë më tha si vijon. Një plak, abati i ndjerë Anthony, iu shfaq asaj në ëndërr dhe i tha: "Lexo psalmin e kathismës së dytë" (duhet të jetë psalmi i parë). Ajo pyeti: "Pse të lexosh?" Plaku u përgjigj: "Duhet lexuar gjatë sulmit të pikëllimeve." Vërtet kjo murgeshë dyshohet nga abacia se po shkon kundër shefit dhe po kërkon abacinë dhe ky mendim u krijua nga thashethemet e thjeshta. Mendoj se është e dobishme për ju ta lexoni këtë psalm tani. Ai përmban një kuptim shumë domethënës. Dhe lutja është gjithmonë më e fortë me fjalët e psalmit sesa me tonat. 313. NË NJË VEND DHE NJË GUR Rritet Në letrën tuaj të mëparshme, keni shkruar se do të largoheshit nga manastiri diku në pranverë. Një udhëtim dështoi. Unë do t'ju këshilloja të mos bëni përpjekje të tjera, në mënyrë që kjo të mos ndodhë. Atëherë do të ketë edhe më shumë ankesa dhe më shumë telashe që do t'ju duhet të duroni. Është më e sigurt dhe më mirë të durosh në një vend. Ekziston një fjalë e urtë ruse: "Në një vend një gur rritet shumë". Dhe në pleqëri thuhet: “Ulu në qeli dhe qelia do të të mësojë gjithçka”. 314. AI QË DO TË KETË PAQE NË ZOT DUHET TË VEPRË SIPAS URDHJEVE TË TIJ. Ju keni shkruar se jeni nxitur nga një zë i brendshëm: "Pusho në Zotin". Ju pyesni se çfarë kuptimi mund të kenë këto fjalë. Mendoj se, së pari, ata nënkuptojnë se kushdo që dëshiron të ketë paqe në Zotin duhet të përpiqet të përmbushë të gjitha urdhërimet e Zotit, sipas asaj që tha profeti i shenjtë David: Ne u drejtuam nga të gjitha urdhërimet e tua dhe urrenim çdo rrugë të padrejtë (Ps. 119:128). Me këtë drejtim, kushdo që dëshiron të ketë paqe në Zotin duhet të detyrohet të dojë armiqtë e tij, të bekojë ata që mallkojnë, t'u bëjë mirë atyre që e urrejnë dhe të lutet për ata që e bëjnë të keqe dhe e përndjekin. Nëse nuk jemi të detyruar ta bëjmë këtë, atëherë nuk mund të kemi paqe të përsosur në Zotin. Dhe në masën që e lejojmë veten të justifikojmë veten dhe të akuzojmë të tjerët, do të privohemi nga paqja shpirtërore, sipas asaj që thuhet në psalme: Ka paqe për shumë që e duan ligjin tënd dhe nuk ka tundim për ta (Ps. 119:165). Ju shkruani se ambasada juaj ju tha: "Ju vetë nuk e dini pse Zoti ose Providenca e Perëndisë po ju mban." Dhe nuk ka nevojë të provoni, por t'i dorëzohemi vullnetit të Zotit në gjithçka - ashtu siç dëshiron Zoti, kështu le të na rregullojë. 315. NË NJË SËMUNDJE TË RËNDË NUK DUHET VONË VAJOSJA Dëgjoj se jeni i sëmurë rëndë dhe me këshillën e mjekëve po e shtyni Sakramentin e Vajosjes, ndërsa ky Sakrament është i nevojshëm në sëmundje të rënda. Apostulli i Shenjtë Jakob shkruan në letrën e tij: A është dikush i sëmurë në ju? le të thërrasin pleqtë e kishës dhe le të luten mbi të, duke e lyer me vaj në emër të Zotit; dhe lutja e besimit... do ta ringjallë atë... dhe nëse ka bërë mëkate, do t'i falen (Jakobi 5:14-15). Nëpërmjet Sakramentit të Bekimit të Vajosjes, falen mëkatet e harruara dhe të hutuara. Dëgjoj mjekët që ju thonë se ju mund t'i ngatërroni motrat e manastirit nëse merrni zbrazje, por përkundrazi, motrat duan të gjitha që ju të merrni mjekim dhe unë, mëkatar, ju këshilloj të merrni vajin e shenjtë pa vonesë. Siç dëgjoj, siç mendoj, ju shkruaj dhe ju do të bëni më të dobishmen. 316. NE murgjit e rinj NDRYSHOJMË PLOTËSISË RENDIN LASHTËR LIDHUR ME DAKTIMIN ME FAMILJEN. Në letrën tuaj të fundit ju shkruani se vëllai juaj është i sëmurë dhe ju dëshironi ta shihni atë. Do të ishte mirë të shihej, por jo gjithmonë është e dobishme dhe kjo shoqërohet me shumë shqetësime. Tashmë ne, murgjit e rinj, e kemi ndryshuar tërësisht rendin e lashtë. Pimeni i Madh dhe vëllezërit e tij nuk donin të shihnin nënën e tyre që erdhi tek ata. Fjala e Zotit nuk është e rreme: kushdo që lë... babanë, ose nënën... ose vëllezërit dhe të tjerët, ai do të marrë njëqindfish në këtë botë dhe në epokën e ardhshme do të trashëgojë jetën e përjetshme (Mateu 19:29-30; Marku 10:30). Sidoqoftë, lëreni këtë çështje deri në javën e Fominës, atëherë do të jetë më e qartë nga rrethanat se çfarë duhet të vendosni. Lutju Zotit që Zoti të organizojë diçka të dobishme për vëllain tënd, sipas vullnetit të Tij të shenjtë. 317. PËR PAQE, DUHET TË POSHTËROSH VETEN TUAJ NË SHTËPI, DHE MOS SHKONI NË UDHËTIM TË LARGËT. Për të gjetur paqen, nuk ka nevojë të shkoni në një udhëtim të gjatë, por është më mirë të pajtoheni në shtëpi - do të jetë më e fortë. Një pjesë e familjes mbretërore, për hir të paqes, largohet në një vend të largët. Është e nevojshme të detyrosh veten në përulësi dhe qortim të vetvetes; Grabitësit të matur i kishin thyer këmbët, por ai, për hir të marrjes së Mbretërisë së Qiellit të premtuar nga Zoti, duroi gjithçka, por si duam ti dhe unë të marrim mëshirën e Zotit? Shiko përreth, motër! Njerëzit shkojnë në Kiev për pelegrinazh, dhe jo për shkak të ankesave të brendshme. 318. UDHËZIM PËR MBLEDHESIN Mos u dekurajoni, motër, por përpiquni me çdo mënyrë të ngriheni në gëzim, në mënyrë që të arrini sa më shumë bindjen tuaj. Mblidhni sa më shumë që të mundeni; Tani është një kohë e ndërlikuar, dhe jo për koleksionistët. Është më e këndshme të mbledhësh më shumë, por edhe kotësia është e përzier; dhe sa pak ka, nuk ka asgjë për t'u mburrur. Arsyeja pse u bëtë të shtangur dhe të dobët përpara mbledhjes qëndron pjesërisht në konfuzionin tuaj të mëparshëm dhe pjesërisht në pleqërinë tuaj. Ngrihuni me qortim ndaj vetvetes dhe në të njëjtën kohë kërkoni ndihmën e Zotit me përulësi, duke rrëfyer gabimin tuaj të mëparshëm, në mënyrë që, sa më shumë që të jetë e mundur, ta kryeni bindjen tuaj në frymën monastike. 319. MBLEDHËSIT DHE MBLEDHËSIT MUND TË BLEJNË ÇFARË DUHET NGA PARATË E MBLEDHUR. Ju më pyesni, përmes Poliksena Vasilievna, nëse nuk duhet t'i qepni Dunyashës një kasollë dhe t'i blini asaj një shall. Thuhet: ata që i shërbejnë altarit hanë nga altari. E njëjta gjë vlen edhe për koleksionistët dhe koleksionistët: ata nuk duhet të marrin para, por ato që u nevojiten mund të blihen nga paratë e grumbulluara. Koleksionisti kryesor - ashtu siç dëshiron, dhe asistentja duhet të kujdeset në çdo mënyrë të mundshme, domethënë atë që vesh dhe çfarë i nevojitet - duhet të bëjë nga rrobat, këpucët dhe madje edhe liri. Paqja për ju dhe Dunyasha, ndihmësi juaj. 320. SËMUNDJA TRUPORE ËSHTË TË DËRGUAR PËR TË DOBITË E MENDJES. Dhe nëse shëndeti juaj është kalbur, nuk ka çfarë të bëni, duhet të jeni të duruar; Kjo është dërguar për përulësinë tonë dhe, në përgjithësi, për të mirën e shpirtit tonë. Kushdo që pranon një sëmundje fizike dhe e duron atë siç duhet, thuhet se ndërsa njeriu i jashtëm prishet, vetëm njeriu i brendshëm përtërihet. Dhe ne ripërtërihemi shpirtërisht vetëm në ditën kur nuk punojmë. Apostulli thotë për veten e tij (2 Kor. 12:10): kur... jam i dobët, atëherë jam i fortë; Por tek ne ndodh më shumë kështu: kur trupi është i dobët, edhe shpirti është i dobët. Por edhe në dobësinë tonë Zoti do të na kujtojë, nëse jemi të detyruar, sa më shumë që të jetë e mundur, të përulemi. Lërini të gjitha mendimet dhe hutimet njerëzore dhe lutuni për motrën tuaj, me këshillën e Abba Dorotheut: "Ndihmo, Zot, kur peshon, shërbëtorin tënd (të tillë dhe të tillë) dhe ki mëshirë për mua, një mëkatar. Ti dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë të kuptojnë të vërtetën." Le të mos ju shqetësojë që nëna juaj pësoi një fyerje para vdekjes së saj. Kjo mund t'i shërbejë asaj për të pastruar mëkatet e saj. 322. TË GJITHË DO TË PËRGJIGJESH PER VETE TE ZOTIT Zoti të faltë për të kaluarën dhe të konfirmojë në të ardhmen të shikosh më nga afër dobësitë dhe gabimet e tua dhe të mos shqetësohesh për sjelljen e jashtme të të tjerëve. Secili do t'i japë Zotit një përgjigje për veten e tij. Është e paarsyeshme që një i sëmurë, si në trup ashtu edhe në shpirt, të jetë xheloz për të tjerët. 323. NUK DUHET TË KORRIGJONI TË TJERËT, PO VETËN Do t'ju them shkurt se e keni marrë në kohën e gabuar për të korrigjuar moralin e të tjerëve dhe për të mbrojtur të drejtat tuaja imagjinare. Ju nuk mund t'i rregulloni të tjerët, por mund të dëmtoni veten në mënyrë të papërshkrueshme. Nëse duam të marrim mëshirën e Perëndisë dhe faljen e mëkateve tona, dhe më pas të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit, atëherë duhet të dëgjojmë atë që na thotë Zoti dhe jo atë që na rrënjosin armiqtë tanë shpirtërorë dhe atë që na nxit krenaria jonë të bëjmë. Zoti na flet në Ungjill (Mateu 11:29): mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra; dhe ju do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. Sepse zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë. Zgjedha e armikut, siç e përjetoni vetë, është e vështirë, shumë e ashpër dhe shumë e dhimbshme. Prandaj, lëre këtë rrugë të keqe dhe ndiq rrugën e drejtë. Përshëndetje për motrat tuaja. 324. XIMA ËSHTË PAGËZIMI I DYTË Nuk deshe ta pranoje mantelin e fshehtë në Optinë, tani të këshilloj, në ditën e Engjëllit tënd, ta pranosh fshehurazi skemën. Shikoni, mos refuzoni përsëri - skema është Pagëzimi i dytë, pastrimi dhe falja e mëkateve. Nëse ngriheni, gjë që megjithatë nuk është e besueshme, atëherë ne do t'ju respektojmë dhe ju do të përuleni. Edhe pse jeni të gjallëruar, sëmundja juaj shfaqet dhe dëshmon; Prandaj, mos hezitoni të pranoni drejtpërdrejt skemën sekrete, e cila do të mbulohet me një mantel të dukshëm. 325. SEMUNDJA E TRUPIT NA SHTROJ NE JETE TE ARDHSHME Dëgjoj se me sa duket keni qenë të veshur me rrobën e shpëtimit dhe me rrobën e gëzimit. Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij me besim dhe shpresë në mëshirën e pashprehur të Perëndisë. Ai që erdhi për të shpëtuar mëkatarët, na shpëtoftë edhe neve, të dobët, mëkatarë dhe me të meta. Apostulli nuk thotë kot (1 Kor. 1:29): çdo mish nuk do të mburret përpara Perëndisë. Dhe përsëri: askush nuk do të shfajësohet me vepra; Sepse ne jemi të shpëtuar me anë të besimit dhe besimit në mëshirën e pashprehur të Birit të Perëndisë që u kryqëzua për ne. Le të kujtojmë gjithmonë urdhërimin e tij kryesor (Luka 21:19): me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj. Përmbushja e këtij urdhërimi kërkohet veçanërisht në një situatë të dhimbshme, kur dobësia fizike dhe frika e brendshme shqetësojnë dhe rëndojnë një person. Ne duhet ta falënderojmë Zotin për providencën e tij të mirë për ne, mëkatarët, përmes sëmundjes trupore, në të cilën një person, me dëshirë ose pa dëshirë, detyrohet të mendojë për jetën e ardhshme dhe se si të paraqitet para gjykimit të Zotit. Zoti i Gjithëmirë nuk kërkon nga ne asgjë tjetër përveç pendimit të sinqertë dhe nëpërmjet saj i çon ata që pendohen në Mbretërinë e Tij Qiellore dhe të Përjetshme, sipas asaj që thuhet në Ungjill (Mateu 3:2): Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit po afrohet. Le të marrim të gjithë dashurinë e pashprehur të Perëndisë për njerëzimin. 326. FLOKËT MUND TË MERRNI DIREKT NË 19, DHE JO PARË NË mantel. Ju këshilloj të refuzoni dhe të përbuzni mendimin që ju ngatërron, se e keni pranuar direkt skemën. Po ju dërgoj një libër të Shën Teodorit Studit. Në testamentin e murgut, në faqen 337, mund ta shihni vetë se në kohët e lashta, etërit e shenjtë zakonisht binin drejtpërdrejt në skemë; dhe baballarët e mëvonshëm fillimisht filluan të lyejnë mantelin. Zoti ju faltë mëkatet tuaja - thjesht mos refuzoni të merrni më shpesh Misteret e Shenjta të Krishtit; Kjo është ndihma dhe mëshira e madhe e Zotit. 327. NË SËMUNDJE ËSHTË VEÇANTË I NEVOJSHËM PËRKUSHTIMI NDAJ Vullnetit të Zotit Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij. Përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit është gjithmonë i nevojshëm dhe i dobishëm për ne, por në sëmundje është edhe më i nevojshëm. Vetëm atëherë mund të jemi të qetë dhe mund të ruajmë besimin dhe mirëbesimin në mëshirën e Perëndisë, e cila shpëton mëkatarët që pendohen dhe përulen së bashku, si taksambledhësi që nuk u zemërua me fariseun që e poshtëroi. Zemërimi nuk sjell kurrë të vërtetën e Zotit, pasi një prirje e zemëruar është edhe më e dëmshme për të sëmurin. Është gjithmonë e dobishme të kujtosh dhe t'i thuash Zotit fjalën e psalmit: është mirë për mua, sepse më ke përulur. Dhe në një kohë tjetër: është e denjë dhe e drejtë që gjithë kjo vuajtje të jetë për mëkatin tim. 328. JO ÇDO DËSHIRË E MIRË NGA ZOTI ËSHTË E DUKSHME Vetmia jo vetëm që nuk do të jetë e dobishme për ju, por gjithashtu mund të rrisë dëmin tuaj mendor nga hijeshitë e armikut. Shën Isaku Sirian shkruan në fjalën e 30-të: "Jo çdo dëshirë e mirë vjen nga Zoti, por një dëshirë e ngjashme vjen nga djalli, dhe kjo nuk është e dobishme, por armiku siguron një kurth". Tërë jetën të ka rrëmbyer një dëshirë imagjinare e mirë dhe e paarsyeshme, prandaj e ke dëmtuar veten mendërisht dhe fizikisht. Shën Simeoni Teologu i Ri flet për llojin e parë të lutjes, që ata që janë dëmtuar nga hijeshitë e armikut, për hir të bashkëjetesës me të tjerët, të mos bien në marrëzinë e mendjes së cilës i nënshtrohen ata që janë të vetmuar. Shën Klimaku shkruan se heshtja është përmirësimi i karakterit dhe rregullimi i ndjenjave dhe mendimeve. Le të kujdesemi për këtë heshtje duke jetuar me të tjerët, sipas fjalës së Apostullit, jo me urtësi të lartë, por me sjellje të përulur. 329. RRETH SOLICITY DHE JETËS SË PËRBASHKËT Në kohët e vjetra, njerëzit inteligjentë jetonin në shpella: ata e dinin dhe mbanin mend fort pse jetonin atje, domethënë, të ruanin jo vetëm gjuhën nga e keqja, por edhe mendjen nga mendimet e liga dhe koprrac. Fjalët e njerëzve me përvojë janë hedhur kudo: atë që nuk e shihni, nuk e ëndërroni. Ish-banorët inteligjentë të shpellave jetonin në vende të shpellave për të fituar dashurinë e vërtetë për Zotin dhe dashurinë e sinqertë për fqinjët e tyre, duke kujtuar gjithmonë fjalën apostolike: pretendoni të doni Zotin, por urren të afërmin tuaj - kjo është një gënjeshtër. Po ashtu, në shkrimet e baballarëve shohim se njerëzit e vetmuar të asaj kohe - të përsosurit - jetonin vetëm dhe ata që ende nuk kishin arritur përsosmërinë jetonin dy-treshe, për të njohur dobësinë e tyre dhe për të fituar butësinë, durimin dhe përulësinë. Ndonëse ndonjëherë bashkëjetesa me të tjerët duket e vështirë për krenarinë e pazbutur, është shumë e dobishme për të zbuluar dobësitë tona, përndryshe një personi të vetmuar shpesh i duket se po jeton mirë dhe rregullisht, dhe përmes kësaj bie me lehtësi në mendjemadhësi dhe joshje. Është më mirë të shohësh dobësitë dhe të metat e tua dhe nëpërmjet kësaj të fitosh zakonin e përulësisë dhe të qortimit të vetvetes, sesa të mashtrohesh nga korrigjimi imagjinar dhe nëpërmjet kësaj të biesh në krenari, për të cilën edhe engjëjt u dëbuan nga qielli. Mirëpo, nënat, asketët e lashtë nuk jetonin së bashku për të qortuar dhe fyer njëri-tjetrin me qëllim, por për ta duruar dhe duruar atë me mençuri me përulësi, nëse ndonjëra prej tyre, për shkak të dobësisë njerëzore dhe shpifjeve të armikut, ka devijuar ndonjëherë në sjellje të pahijshme dhe fyerje të atyre që jetojnë me të. Pra, ju nëna, përpiquni të jetoni me mençuri, secila të kërkojë përfitimin e saj shpirtëror dhe tjetra të kujdeset për veten. Megjithatë, merreni me mençuri këtë fjalë, pa e keqinterpretuar: "Kujdesu për veten, çfarë kujdesesh për mua?" Ungjilli thotë shkurt dhe qartë (Mateu 5:39): nëse dikush ju godet në anën e djathtë të faqes, kthejini atij edhe tjetrën. Zoti na ndihmoftë t'i përmbushim këto fjalë. 330. KËSHILLON TË MOS REFUZOHET MARRJA E TONSURËS SË QELIZËS Pavarësisht se je i sëmurë rëndë, nuk pranon të marrësh tonzim të fshehtë, siç bëjnë të sëmurët e tjerë rëndë, nga frika se mos shkosh në përjetësi pa ton, pasi ke jetuar mjaft vite në manastir; por ju dëshironi të merrni një mantel të dukshëm, domethënë një mantel të gjatë kishe. Nuk e di nëse mund ta prisni këtë. Nga jeta e të nderuarit Kiev-Pechersk Moisi Ugrin, është e qartë se ai u burgos fshehurazi në burg nga një hieromonk që kalonte. Jeni më i gjatë se ky i nderuari? Ju këshilloj t'i luteni këtij shenjtori të Zotit, që me ndërmjetësimin e tij te Zoti, t'ju ndihmojë të shpëtoni nga dobësitë mendore, për hir të të cilave dërgohen edhe sëmundjet trupore. Dije se të dëshirosh një mantel të dukshëm për një të sëmurë është kotësi e qartë. Gjithsesi, nuk ju bëj thirrje të bëni kujdes të fshehtë, pasi kjo punë është dhe duhet të bëhet sipas dëshirës vullnetare të atyre që e kuptojnë. Sepse imazhi i manastirit është një imazh i pendimit dhe përulësisë, dhe jo një arsye për kotësi dhe arrogancë. Në sprova ata do t'ju torturojnë shumë për kotësi të thjeshtë, dhe aq më tepër për veshjen e kotë të një mantel të gjatë. Është mirë për atë që ka përulësi të madhe dhe jo për atë që ka një rrobë të gjatë. Manteli, i gjatë dhe i shkurtër, të dy nuk kanë mëngë, që do të thotë se ai që i vesh nuk duhet të bëjë asgjë sipas plakut, i cili digjet në epshet e lezetshme, prej të cilave Zoti i gjithëmirë na shpëtoftë të gjithëve me mëshirën e Tij. 331. NË NË RRETHANA TË PASQYRTUESHME TË NËNSHKOHUNI NË NEVOJSHME Mos u mërzitni shumë që për hir të kushteve të ngushta ju hoqën nga froni rus. Ndoshta kjo ndodhi sepse rruga që të çon në jetën e përjetshme dhe të bekuar është e ngushtë. Nënshtrojuni nevojës, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Zoti është në gjendje të na ushqejë dhe të rregullojë për ne atë që është e dobishme dhe e dobishme për shpirtrat tanë. Jetoni sa më gjatë në M. N, dhe pastaj do të shihni se çfarë dhe si. Zoti ushqen edhe zogjtë e qiellit, të cilët as mbjellin, as korrin, por e ndërtojnë folenë e tyre aty ku e shohin më të përshtatshëm. Mos i kushtoni shumë vëmendje bisedave të njerëzve, thjesht përpiquni të flisni më me kujdes vetë. Jeni të shqetësuar për abuzimin e papërshtatshëm trupor. Aty ku duhet të ketë përfitim shpirtëror për ju, këtu armiku arrin t'ju krijojë një tundim. Përbuzni këtë, sepse absurditeti i absurditeteve është një sugjerim i tillë i armikut. Ju shkruani se në këtë luftë, ju duket se dikush qëndron pranë jush. Gjëra të ngjashme ndodhin kur një person, gjatë rrëfimit, ose ka harruar plotësisht ndonjë mëkat të rëndësishëm, ose nuk ka ditur të rrëfejë diçka siç duhet. Lutuni Mbretëreshës së Qiellit dhe Engjëllit të Kujdestarit që t'ju ndihmojnë ta mbani mend dhe ta rrëfeni këtë. Atëherë ëndrra e vlefshme do të kalojë. Ju gjithashtu duhet të përulni veten përpara Zotit dhe njerëzve, duke e konsideruar veten më keq se të gjithë të tjerët. Për shkak të luftës trupore, e shoh të papërshtatshme që ju të shkoni në Moskë për trajtim. Kjo do ta intensifikojë edhe më shumë këtë luftë. Është më mirë të vuani nga sëmundja për të shlyer mëkatet tuaja. Kjo është më e sakta. 333. SËMUNDJA DUHET DURIM ME PËRULËSI Sëmundjet kronike, fizike dhe mendore, janë të vështira për t'u trajtuar, por me Zotin gjithçka është e mundur, kërkohet vetëm durim dhe përulësi. Për më tepër, duhet t'i shpjegoni patjetër dobësitë dhe veprimet tuaja, ndaj shpjegoni; nëse keni ndjerë diçka tjetër, transmetojeni; atëherë shërimi do të vazhdojë më mirë me ndihmën e Zotit, por nuk duhet të jesh frikacak, por të presësh me durim tradhtinë nga dora e djathtë e Më të Lartit. 334. MOS MENDO SE NUK ME PASHUR PER TY Vazhdoni të interpretoni absurditetin se nuk më vjen keq për ju. Nëse do të ishte kështu, pse do të të qortoja kaq shumë herë? Pse nuk shqetësoheni për paratë kur mendonit se mund të jetoni në transmetim? Por tani gjërat kanë ardhur në një hutim të madh, deri në lot; dhe vetëqortimi yt përsëri të thotë se nuk më vjen keq për ty. Në fund të fundit, është kaq evazive; nuk e pranon shpejt gabimin e tij, por gjithmonë gjen diçka për të thënë, edhe nëse është rastësore. Megjithatë, mos u dekurajoni, por më mirë shpresoni në Providencën gjithëpërfshirëse të Perëndisë; Zoti është në gjendje të na ngopë. 335. MOS FAJO TË TJERËT – KËRKONI ngushëllim në një ndërgjegje të pastër Askush nuk ju akuzon për asgjë, thjesht mos i fajësoni të tjerët dhe do të qetësoheni. Nuk ka dobi të fajësosh të tjerët; Nëse keni absolutisht të drejtë, atëherë jini të qetë. Një ndërgjegje e pastër është paqja e saj mendore, pse duhet të kërkojmë drejtësi ose faj tek të tjerët. Secili ose do të bëhet i famshëm ose do të turpërohet nga veprat e tij. 336. TË GJITHË ËSHTË PËRGJEGJËS PËR VETE Ne kemi lexuar gjithçka dhe do t'ia lëmë çdo gjë gjykimit të Zotit dhe do ta lëmë në harresë, duke u kujdesur vetëm për shpëtimin tonë; Duke bërë këtë, ne mund të gjejmë paqe mendore, duke ua lënë pretendimet tona të tjerëve. Nëse veprojnë ndryshe, do të mbajnë përgjegjësi për veprimet e tyre. Ne do të kujdesemi për veten - dhe kjo na mjafton. 337. MËSONI TË KUPTOJNI JETËN MONASTIRE. MËSHIRA E ZOTIT FSHHET NË SËMUNDJET E TË PËRFSHIRËVE Mësoni të kuptoni jetën monastike; Kur të kuptoni, atëherë mund të detyroheni të bëni pikërisht atë gjë, nga e cila paqja zë rrënjë në shpirt, duke kapërcyer të gjitha llojet e shqetësimeve. “Në sëmundjet e pavullnetshme fshihet mëshira e Zotit”, thotë Shën Marku Asket. 338. MOS U MENDU ULET, POR FALEMINDERIT ZOTIT PER GJITHKA Paqja dhe bekimi i Zotit qoftë mbi ju, dhe çdo pohim në të mirën dhe shpëtimin, dhe, mbi të gjitha, në paqen e mendjes dhe gjithë guximin e shpirtgjerësinë dhe largimin nga çdo frikacak, që rëndon shumë të dobëtit në shpirt e në trup, për të cilët nuk ka asgjë më të dobishme sesa të falënderojmë Zotin për gjithçka të këndshme dhe të pakëndshme që ndodh, dhe jo të shajmë veten për shumë gjëra; Fajësimi i të tjerëve nuk do të na qetësojë aspak, por do të na ngatërrojë edhe më shumë. KA SHPET JASHTE MANASTIRIT, POR ME VSHTIRSI TE MADHE Ka shpëtim përveç manastirit, por është i vështirë. Edhe pse shpëtimi në manastir nuk është pa vështirësi, por përveç shpëtimit, në një manastir njeriu mund të arrijë edhe përsosmërinë e krishterë, vetëm nëse punon shumë për të përulur veten dhe për t'iu nënshtruar jo vetëm vullnetit të Zotit, por vullnetit të autoriteteve sipas Zotit dhe aq më pak, në të cilin nuk ka shkelje të urdhërimeve të Zotit. 340. ARMIKU NUK MUND TË JAPË PAQE SHPIRT Armiku nuk të jep shpirt të qetë, por mund të heshtë vetëm për pak kohë dhe të heshtë për hir të karremit, për të rrënjosur mendime të kota dhe të rëndësishme, sikur njeriu tashmë ka filluar të fitojë sukses shpirtëror ose ndjenja shpirtërore; Këtu duhet të mbani mend mëkatet tuaja. 341. SHUM VËSHTIRËSI NË JETËN NGA VETJA TONA Ju ankoheni për jetën tuaj të vështirë. Por Shkrimi thotë ngushëllim (1 Kor. 3:8): Çdo njeri do të marrë shpërblimin e tij sipas mundit të tij. Por ne kemi shumë vështirësi nga vetëdashuria jonë e mençur, e cila frikacakisht e do gëzimin, hapësirën dhe paqen, dhe do të donte të trashëgonte me lehtësi Mbretërinë e Krishtit, i Cili edhe në kryq u lut për kryqëzuesit e Tij. Ne i harrojmë të gjitha këto, prandaj shpesh bëhemi me zemër të fikët. Mundohu të jesh i duruar, motër, dhe Zoti nuk do të të lërë. 342. MOS U SURETU OSE TEMRI NGA PERSEKUCIONI Paqja për fëmijën e sëmurë dhe të pikëlluar, bekimi i Zotit dhe çdo pohim në të mirë dhe në të mirë. Mos u habisni dhe mos u tmerroni. Apostulli shkruan (2 Tim. 3:12): ecu... kushdo që dëshiron të jetojë me perëndishmëri... do të persekutohet, nëse jo nga njerëzit, atëherë nga demonët; dhe Zoti thotë: Armiqtë e njeriut janë familja e tij. Jini të durueshëm dhe të përulur, atëherë gjithçka do të jetë mirë dhe e qetë. 343. LEXO SHPESH PSALMET: TË JETOSH NË NDIHMËN E LARTËVE DHE TË TJERËVE Mësoni përmendësh këto psalme dhe lexojini më shpesh: 1) Të gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit (Ps. 90); 2) Unë durova Zotin, më dëgjova dhe dëgjova lutjen time (Ps. 39); 3) Zot, eja në ndihmë time (Ps. 69). Lexojini ato, mësoni t'i dorëzoheni Providencës së Perëndisë dhe mësoni të jeni të durueshëm me ata që takoni. 344. AI QE LARTE NGA MANASTIRI NUK ËSHTË I BESUESHËM PËR JETËN FAMILJARE Ju shkruani se keni marrë një letër nga Varvara I., në të cilën ajo shkruan se një burrë që jetoi për ca kohë në Kinovia, afër Lavrës Trinity-Sergius, dhe tani është larguar prej andej dhe ka hequr fustanin e tij monastik, është duke u dashuruar me një vajzë që dikur i ka shërbyer Sofit. Nick. V.I. ju udhëzon të më përcillni këtë dhe dëshiron të dijë mendimin tim mëkatar: a duhet të martohet kjo vajzë me personin e përmendur apo jo. Mund të dilni, por a do të bëjë ndonjë mirë? Në Ungjill, Zoti Vetë thotë se ai që shikon prapa nuk udhëhiqet në Mbretërinë e Perëndisë. Dhe ndonëse kishte shembuj të largimit të manastirit dhe të martesës, nuk kishte asnjë shembull që njerëz të tillë të ishin të begatë në jetën e tyre. Prandaj, është shumë e pabesueshme të lidhësh fatin tënd me fatin e një personi të tillë; dhe unë nga ana ime nuk mund t'i jap këshilla askujt për këtë, pasi nga një martesë e tillë nuk mund të priten pasoja të mira dhe begati. Megjithatë, në letrën për mua, të cilën e mora nëpërmjet jush, V. Il. veten e saj. Ai nuk më shkruan asgjë për këtë dhe nuk e përmend këtë rrethanë. 345. SJELLJENI ME FAMILJEN QË TË LËNË TË VULLNETARE TË SHKONI NË MANASTER Më i nderuari N. i Zotit. Do t'i përgjigjesha shumë herë letrës suaj, por nuk e arrita kurrë, qoftë për shkak të dobësisë apo mungesës së kohës; dhe tani nuk mund të shkruaj vetë, por shkruaj nga diktimi, megjithëse doja ta shkruaja me dorë. Mos u kënaqni në trishtim në situatën tuaj të ardhshme. Jeta e krishterë kërkon vetëkënaqësi dhe durim, siç tha vetë Zoti: me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj. Mundohuni të debatoni më pak me nënën tuaj, do të jeni më pak të irrituar dhe do ta mërzitni më pak. Me këtë do të plotësoni kuptimin e urtë të fjalëve të At Macarius: silluni në atë mënyrë që të liroheni lirshëm në manastir; dhe proverbi i dytë i fjalëve të tij do të jetë kjo: nëse i trajtoni të huajt dhe vizitorët me më shumë shkathtësi dhe kujdes. Nëse e ruajmë frikën e Zotit në zemrat tona, ajo do të na mbrojë nga çdo dëm shpirtëror. Agjërimi është i papërshtatshëm për ju, por hani ushqim me masë për lavdinë e Zotit. Nervozizmi nuk zbutet nga agjërimi, por nga përulësia dhe vetëqortimi dhe vetëdija se ne jemi të denjë për një situatë kaq të pakëndshme. Po kështu, lutja në çdo orë, sipas një qëllimi të caktuar, është e papërshtatshme për ju, por lutuni në çdo kohë dhe lehtësi që ju jep Zoti, dhe përsëri me përulësi, pa zemërim dhe indinjatë ndaj të tjerëve; dhe nëse kjo ka ndodhur për shkak të dobësisë, atëherë para së gjithash lutuni, që Zoti të zbutë zemrën tuaj, duke kërkuar, në të njëjtën kohë, çdo të mirë për ata njerëz me të cilët, për shkak të dobësisë, jeni në siklet. A po pyesni nëse duhet t'ua zbuloni dëshirën tuaj vëllezërve tuaj? Në këtë rast, përpiquni të veproni sipas rrethanave, duke marrë parasysh se çfarë do të thonë vëllezërit për strukturën tuaj. Kur të shfaqet mundësia, mund t'u thoni atyre se duhet ta rregulloni jetën tuaj në përputhje me dëshirat dhe disponimin tuaj. Nëse ju caktojnë një copë tokë, refuzoni. Dhe në përgjithësi, dorëzohuni ndaj Providencës së Zotit dhe lutuni mirësisë së Tij, në mënyrë që mesazhi i fatit t'ju rregullojë në rrugën e shpëtimit. Nëse jeni të rrëmbyer nga dobësia, mos u bëni frikacak dhe mos u turpëroni, por përpiquni ta korrigjoni atë me qortim dhe rrëfim të vetvetes, së pari ndaj Zotit, që njeh zemrën dhe, me kalimin e kohës, ndaj atit tuaj shpirtëror. Infatuacioni që ndodh ju mësoftë të shmangni dhe të jeni të kujdesshëm dhe të mbroni veten nga frika e Zotit. Dorëzojuni vullnetit të Zotit dhe prisni me durim vendimin e fatit tuaj. 346. MENDIMET blasfemuese LUFTOJNË PËR VLERËSIM DHE DËNIM Ju përgëzoj për festën e ardhshme të Lindjes së Krishtit dhe Vitit të Ri. Ata dëshirojnë që të takoheni dhe të kremtoni triumfin e Kishës me gjithë begati dhe gëzim në Zotin dhe që me Vitin e Ri të krijojë për ju një rrugë të re shpëtimi, pavarësisht pengesave dhe frikës suaj të pabazë dhe gjithë shpifjeve të armikut. Sa i përket shqetësimeve që krijohen gjatë dasmës së vëllait tim, do të ishte më mirë të largohesha dhe të largoheshim për këtë kohë. Dhe mendimet blasfemuese e dinë se për çfarë luftojnë: së pari, për ekzaltim dhe së dyti, për dënim. Përuluni, mos mendoni për veten se jeni më i mirë se të tjerët, mos përbuzni askënd, por qortoni veten për mëkatet dhe përpjekjet, atëherë mendimet blasfemuese do të qetësohen. Sidoqoftë, në çdo rast, mos u turpëroni; Etërit e Shenjtë nuk i konsiderojnë mëkat mendimet blasfemuese të pavullnetshme dhe shkaqet e tyre janë mëkat. Mos u shqetësoni shumë për rregullimin e fatit tuaj. Kini vetëm një dëshirë të palëkundur për shpëtim dhe, duke ia lënë Zotit, prisni ndihmën e Tij derisa të vijë koha. Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju dhe duke besuar mbrojtjen e Tij, unë mbetem hieroskemamonku mëkatar Ambrosi. 347. MOS ngurroni TË PLOTËSONI DËSHIRËN TUAJ PËR TË HYRËN NË MANASTIR Mora letrën tuaj të datës 20 qershor dhe në përgjigje të saj mund t'ju them vetëm se jeni në kundërshtim me veten tuaj. Kur nuk të linin të futeshe, ishe i etur dhe ligështoheshe, por tani po të lënë të ikësh, dhe po mendon me truke të ndryshme për të qëndruar. Nëse tani qëndroni dhe hezitoni, atëherë nuk do të pendoheni më vonë. Por sidoqoftë, gjykoni vetë dhe provoni në mënyrën që ju e njihni si më të mirën. Lutju Zotit që Ai të drejtojë rrugën tënde. At Pimen, falë Zotit, tani është shëndoshë e mirë, por pas vdekjes së babait të tij, arkimandritit, ai ishte pak i sëmurë. Jepni përshëndetjet e mia për nënën tuaj N nga unë. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me vullnet të mirë të sinqertë. 348. DUHET TË JETONI SI MANASTIR NË BASHKËSI DHE PËRULLËSI Ju përgëzoj për veshjen e veshjes monastike dhe ju uroj të jetoni si manastir - me butësi dhe përulësi, në mënyrë që të shikoni dobësitë dhe të metat tuaja dhe të mos gjykoni të tjerët. Ai që gjykon dhe dënon do të bëjë të njëjtën gjë më vonë - nga e cila Zoti na ruaj. 349. PLANET E NJË PAPERVOJE NË JETËN MANASTERORE Ju shkruani se nuk doni asgjë, por vetëm të jeni gjithmonë vetëm, të shihni mëkatet tuaja, të mos shpërqendroheni kurrë nga mendimet tuaja, të prisni vullnetin tuaj në gjithçka, etj. Po, ju dëshironi pak. Me fjalë të tjera, ju befas dëshironi të bëheni pa pasion. Dhe mos u shqetësoni shumë për të ardhmen, pavarësisht se sa shumë tundime ju vijnë. Jetoni mirë në të tashmen. 350. FËMIJËT JANË TË DETYRUAR TË NDEROHIN PRINDËRIT Në përgjithësi, Shkrimi thotë për respektin ndaj pleqve: mos i bëni truket e pista një plaku. Për më tepër, fëmijët janë të detyruar të nderojnë prindërit e tyre në çdo mënyrë të mundshme, duke u përpjekur t'i qetësojnë ata me gjithçka që nuk është në kundërshtim me urdhërimet e Zotit. Qeli, kudo që banoni në manastir, për mua nuk ka rëndësi; Vetëm për ju do të ishte e qetë dhe e rehatshme, nëse është e mundur. Deri në dimër - dhe për shkak të kushteve të ngushta ose mungesës së qelive në manastir - nuk duhet të qëndroni prapa çmimit; dhe pasi të kalojë dimrin, do të jetë i dukshëm atje, pasi në verë është ngrohtë. Plaka është e dobët, do të duhej të kujdesej për vullnetin e saj shpirtëror; pyesni dikë për formularët për këtë dhe shkruani një kopje nëse duhet. 351. ERA E LOPËS DHE DËSHPËRIMI – NGA Krenaria, SIPAS SHQIPTARËVE TË ARMIKIT. Konfuzioni dhe hutimi - deri në pikën e frikacakëve dhe dëshpërimit. Arsyeja për gjithë këtë është krenaria juaj, marrëzia juaj dhe injoranca e luftës shpirtërore. Armiku gjithmonë e bën këtë: aty ku njeriu mund të ketë përfitim shpirtëror përmes qëndrimit shpirtëror, këtu ai përpiqet të krijojë një pengesë, duke i futur budallait mendime të këqija dhe lëvizje të ngjashme, dhe të gjitha këto i bën nga zilia e tij e keqe për përfitimin njerëzor. Ju duhet t'i kishit kuptuar makinacionet e armikut dhe të penduar t'i shpjegonit me përulësi, dhe ndonjëherë ta përbuznit atë, duke u përpjekur për detyrën që keni në dorë, dhe jeni të turpëruar deri në frikacak, duke ngushëlluar kështu armikun. Merr guxim në Zotin. 352. KORRIGJIMI NUK ËSHTË PA VËSHTIRËSI Mezi u mundova të lexoja rrëfimin tuaj të gjatë dhe të sinqertë. Që tani e tutje, le të fillojmë një korrigjim të mirë, i cili nuk ndodh pa mundim dhe detyrim përmes durimit dhe përulësisë. Por njeriu nuk duhet të dekurajohet dhe nuk duhet menduar se mund të shërohet papritur nga zakonet e liga, por gradualisht, me ndihmën e Zotit. 353. HESHTJA TRUPORE DHE HESHTJA SHPIRTËRORE DHE SI FITOHEN ATO Në letrën tuaj të fundit ju shkruani për heshtjen dhe vetminë ekstreme. Për këtë do t'ju them se çdo gjë nuk bëhet papritur, por gradualisht, pasi heshtja dhe vetmia nuk mund të mësohen papritur, por duhet një gradualitet i madh. Para së gjithash, dijeni se, sipas fjalës së Shën Klimakit, heshtja trupore nënkupton rregullsinë e shqisave trupore, pra të syve, të dëgjimit dhe të gjuhës, si dhe të barkut, dhe heshtja e brendshme përbëhet nga rregullsia e mendimeve, për të refuzuar jo vetëm mendimet pasionante, por edhe të zemëruarit dhe të gjykuarit në mënyrë të barabartë. Ne duhet të fillojmë, me ndihmën e Zotit, me heshtje të matur. Përgjigjuni pyetjeve shkurt dhe butësisht, sipas nevojës; mos ecni nëpër qeli pa nevojë dhe mos flisni për gjëra të panevojshme; aty ku duhet të jesh, sidomos kujdes nga gjykimi dhe dënimi, qoftë edhe për të mos mërzitur askënd në asnjë mënyrë. Dhe nëse, nga dobësia, nga zakoni i vjetër, mëkatoni në një farë mënyre dhe bëni një gabim, pendohuni për këtë fillimisht përpara Zotit dhe më pas para atit tuaj shpirtëror. 354. DUKE GJYKUAR NJERI TJETRIN MERITOJME PAQEN E RECILISHME Ju përgëzoj për ditën e Engjëllit dhe uroj sinqerisht që me lutjet e Shën Eumeniut, Zoti i Gjithëmirë t'ju japë të keni mendje të fortë dhe të mos turpëroheni nga mendimet e ndryshme. Dobësitë e zakonshme njerëzore: të rinjtë flasin për më të moshuarit, dhe të moshuarit flasin për të rinjtë; dhe ne të gjithë harrojmë këshillën apostolike ose më mirë urdhërimin (Kol. 3:12-15): Vishni rrobat tuaja... si zgjedhja e Perëndisë, duke qenë të shenjtë dhe të dashur, në barkun e bujarisë, mirësisë, përulësisë, butësisë dhe shpirtgjerësisë, duke e falur njëri-tjetrin... nëse dikush fyen dikë... dhe le të prehet në zemrën tuaj paqja e Perëndisë. Ne, duke fajësuar njëri-tjetrin për marrëzitë tona, jemi të privuar nga kjo botë e bekuar. Dhe në psalme thuhet se vendi i Tij është në botë, domethënë i Zotit, dhe apostulli shkruan (1 Gjonit 4:16): ata qëndruan në dashuri në Perëndinë. Kjo dashuri është shumëvuajtëse, e mëshirshme, nuk ka zili, nuk lartësohet, nuk është krenare (d.m.th., nuk poshtëron askënd), nuk vepron në mënyrë të padisiplinuar, nuk kërkon të vetën, nuk mendon e nuk kujton të keqen, i do të gjithë, domethënë mbulon të gjitha dobësitë dhe të metat, i beson çdo gjëje, i duron gjithçka, dashuria nuk bie në asnjë mënyrë. Nëse zbatojmë vetëm gjithçka që i është thënë vetes, duke menduar për të metat tona, atëherë do të marrim përfitime të mëdha nga kjo dhe do të kënaqemi me Engjëllin tonë Kujdestar dhe Shën Eumenius. 355. ATA LAREN MONAKIZMI JANE SI JUDA TRADHTAR. Fëmija im është mosmirënjohës dhe i paarsyeshëm. Po, frika juaj e di se askush nga njerëzit nuk ka të drejtë të lejojë që dikush të largohet nga rruga e jetës së devotshme që ai ka adoptuar. Sepse ata që morën manastirin dhe e lanë, krahasohen me Judën tradhtar, i cili nuk i kërkoi askujt leje për ta bërë këtë, por me dëshirë e tradhtoi dhe vetë e pëson fatin e tij të hidhur në ferr. Kushdo që ka ende ndonjë arsye, nuk duhet të vendosë të imitojë një person kaq të dhimbshëm dhe fatkeq, por le të durojë shqetësime të përkohshme dhe pikëllime të vogla të përkohshme për të marrë mëshirën e madhe të përjetshme të Zotit. Është e kotë të marrësh gjithçka kaq për zemër. Të jesh më i fortë është edhe më i qetë dhe më i dobishëm. Tani nuk është më e mundur të ktheheni, por është më mirë të duroni gjithçka që ndodh dhe të merrni mëshirën e Zotit. Zoti ju faltë! 357. NË QELIZËN E RE URON SHPIRT DHE RIRITËRIM TRUPOR. Urime për ngrohjen e shtëpisë tuaj. Ju uroj sinqerisht, nëse është e mundur, një jetë qetësuese, sa më shumë të hani në këtë luginë të mjerueshme, në të, përmes një jete të mjerueshme me përulësi, arrijmë gëzim të pandryshueshëm dhe të pafund, edhe nëse Zoti i Gjithëmirë na jep të marrim durim dhe durim; meqenëse të drejtët kanë shumë pikëllime dhe mëkatarët kanë shumë plagë dhe plagë, është e papërshtatshme të durosh gjithë këtë pa durim të përulur. Le t'i lutemi Zotit, që Ai të na japë ndihmën, besimin dhe guximin dhe vullnetin e Tij të mirë për të përmbushur urdhërimet Hyjnore, dhe rregullin e qelisë së lutjes, dhe, para së gjithash, të shkojmë në shërbesat e kishës, me frikën e Zotit, dhe vëmendjen dhe nderimin, në takimin e motrave dhe nënave me trajtim të përulur dhe të denjë dhe adhurim të përshtatshëm, duke kujtuar fjalën e Ungjillit, sido që të bësh ti, 7:12). Thjesht - në qelinë tuaj të re ju uroj rinovim shpirtëror dhe qetësi shpirtërore. Nëse do të jetë kështu, më njoftoni. 358. RRËFIMI I MËKATAVE ME PUSHTIM NË TË TJERËT NUK ËSHTË I DOBISHËM Mbretëria e Qiellit u jepet të gjithëve me hirin e Zotit, jo pa pikëllim dhe të drejtëve, atëherë si mundet që ne, mëkatarët, të mos duam të durojmë asgjë të trishtuar, duke dashur ta marrim atë? Është e dobishme të rrëfejmë gjithçka me vetëqortim, por me indinjatë ndaj të tjerëve - çfarë dobie kanë shpjegimet e plota? Pa përulësi dhe virtyt ato nuk janë të dobishme. Blini dru zjarri dhe jetoni këtu tani për tani pa shpjegim, kur nuk ka vend tjetër më të qetë, siç ju thashë personalisht: ndoshta do të paguajmë. Mundohuni me të gjitha forcat të jetoni në paqe. Zoti e di se çfarë do të thotë dy muaj. Zoti ju faltë dhe vendostë të ardhmen tonë sipas vullnetit të Tij të shenjtë. Fëmijë! nënshtrojuni vullnetit të Zotit dhe armiku do të largohet prej jush, duke ju ngatërruar me ... shërbimin e tij. Qëndroni ku të mundeni, në kishë dhe thuani lutjen e Jezusit, si një tagrambledhës dhe Zoti do t'ju ndihmojë. Dije se blasfemia e frymëzuar nga armiku kundër dikujt mund të jetë krejtësisht mëkatare, e dëmshme dhe fyese për t'u përsëritur. Zoti do të falë. 359. DHOMAT MATERIALE NUK SIGURIN PAQE E keni gabim kur mendoni se mjetet materiale do t'ju japin qetësi. Jo, kjo ide është e rreme. Ka njerëz me mjete, në sytë tuaj, por ata janë më të shqetësuar se ju. Përpiquni më mirë të përulni veten dhe atëherë do të gjeni paqen, siç premtoi vetë Zoti përmes fjalës së Ungjillit. Nëse dikush ju dërgon diçka, pranoje atë si nga dora e Zotit dhe mos u turpëro nga varfëria. Varfëria nuk është ves, por mjeti kryesor drejt përulësisë dhe shpëtimit. Vetë Biri i mishëruar i Perëndisë denjoi të jetonte në varfëri në tokë. Mbajeni mend këtë dhe mos ki turp. Zoti do të të falë dhe do të më falë mua që i pranova me ngrohtësi fjalët e tua. Nuk më intereson: të varfërit dhe të pasurit - ju i lini ata, dhe unë nuk do t'i interpretoj. Qetësohuni dhe kërkoni ndihmën e Zotit. 360. KOHA PER TE ANGAZHUAR NE PAQEN TUAJ TE BRENDSHME, E CILA NUK VARET NGA TEPER MATERIALE Si jeni dhe në çfarë pune jeni? Çfarë bëni, çfarë thoni dhe çfarë mendoni: është e dobishme apo jo? Në të parën, ndihma e Zotit ju forcoftë dhe nga e fundit, ju shpëtoftë. Është koha për të lënë pas frikacakën dhe është koha të kujdeseni siç duhet për shpirtin tuaj, duke u përpjekur të fitoni gjithçka që ju shpëton me durimin dhe paqen e disponimit tuaj të brendshëm. Më kot mendoni se pasuria, ose bollëku, ose së paku mjaftueshmëria do të ishte e dobishme ose qetësuese për ju. Të pasurit janë edhe më të shqetësuar se të varfërit dhe të munguarit. Varfëria dhe pamjaftueshmëria janë më afër përulësisë dhe shpëtimit, përveç rasteve kur një person është me zemër të dobët, por e vendos besimin dhe besimin e tij në Providencën Gjithëmirë të Perëndisë. Deri tani Zoti na ka ushqyer dhe Ai është në gjendje ta bëjë këtë në të ardhmen. Prandaj le ta hedhim mbi Zotin dhembjen tonë. Kur të godet një erë e keqe, thuaj vetes: era është më e keqe në ferr dhe me mundime të ndryshme pa fund; dhe për të duruar këtë erë, Zoti është në gjendje të më çlirojë nga ferri, me mundimet e tij të pafundme. 362. AI QE KA MARRË FALJE TË MËKATAVE DHE KA TRASHËGUAR MBRETËRIEN E QIJEVE MUND TË KUJTOJË ME MIRËNJOHJE PËR MËSHIRËN E ZOTIT. Zoti ju faltë frikacakët dhe gjëra të tjera. Kur pacienti shërohet plotësisht nga sëmundja e tij, atëherë ai nuk mund ta kujtojë sëmundjen e tij me pakënaqësi. Po kështu, një mëkatar, pasi ka marrë faljen e mëkateve dhe ka trashëguar Mbretërinë e Qiellit, nuk mund t'i kujtojë më mëkatet e tij me siklet, por, përkundrazi, me mirënjohje ndaj mëshirës së Zotit. 363. BIRI I ZOTIT JETOI NË VARFËRI DHE NUK DUHET ME KEQ NGA VARFËRIA. Biri i mishëruar i Perëndisë, për hir të shpëtimit tonë, nuk denjoi të jetonte në tokë, në shtëpinë e të pasurve dhe të lavdishmit, por lindi në një strofkë të mjerë dhe u rrit në shtëpinë e një druvari të thjeshtë. Por ne, duke hyrë në manastir për hir të marrjes së shpëtimit, nëpërmjet faljes së mëkateve tona, si po mendojmë?.., a nuk është në kundërshtim me shëmbëlltyrën e Birit të Perëndisë? Për këtë arsye, le të qortojmë veten dhe të përulemi, dhe atëherë do të gjejmë paqen. 364. GJITHÇKA E THJESHTË ËSHTË MË AFËR ZOTIT Paqja për ju dhe bekimi i Zotit dhe çdo pohim në çdo gjë të mirë, të dobishme dhe shpëtuese! Merreni fillimisht letrën time të shkruar në lidhje me fyerjen tuaj që ju ftova për çaj me njerëzit e thjeshtë. Në të do të shihni se gjithçka e thjeshtë është më afër Zotit, por gjërat e sofistikuara dhe të larta na largojnë nga Zoti. Ju shkrova me qëllim që t'ju tregoja një ilaç shpirtëror, si të qetësoheni kur krenaria jonë e ofenduar rebelohet. Zoti ju faltë gjithçka që ka kaluar dhe ju forcoftë për të ardhmen. E di që jeta nuk është e lehtë për ty, por kjo punë dhe bezdi janë të përkohshme; lumturia në Mbretërinë e Perëndisë, sepse kjo është e përjetshme dhe e pafundme. Ji i durueshëm, fëmijë, duke besuar në mëshirën dhe ndihmën e Zotit. Ju quheni N dhe thuhet se shpresa nuk ju turpëron. 365. NJË NDRYSHIM I VENDNDODHJES NUK DO TË RUAJTJE NGA KUPTIMI. DO TË SHPËTONI PËRULËSIA Është më mirë të mos marrësh punët e dikujt tjetër, por të shkosh në kishë, të lexosh dhe të lutesh në shtëpi; Nga dëshpërimi, ju mund të merrni punë dore, jo për një kohë, dhe pastaj mund ta shisni për diçka. Zoti ka siguruar deri tani për ju dhe do të vazhdojë të jetë në gjendje ta bëjë këtë, duke ju siguruar nevojat e jetës. Lëvizni në një vend tjetër - hiqni këtë mendim nga koka juaj; Kudo që të shkoni, do të jeni i njëjti në një vend tjetër, me prirjen tuaj të zakonshme të shpirtit tuaj të prirur ndaj melankolisë. Ky është i pari; së dyti, pavarësisht se ku jetoni, është e pamundur të heqësh qafe këtë zotim dhe përgjegjësinë për të; Engjëjt janë dëshmitarë të kësaj. Është më mirë të detyroheni me forcë të bëni atë që kërkohet dhe, në rast të një mosfunksionimi, të përpiqeni të pendoheni për të, me përulësi, pa vetë-justifikim. Atëherë Zoti është i fortë që ne, të dobëtit, të tregojë mëshirën e Tij dhe të na japë një trashëgimi në Mbretërinë e Qiellit, sipas asaj që thuhet në Ungjill (Mateu 11:12): Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë kënaqen me të. Sidomos përballë Nënës Abesë, detyrohu të përulesh dhe mos i interpreto veprimet dhe trajtimin e saj ndaj teje aq gabimisht apo me krenari sa të duket sikur po të trajton për inat; Mendoj se është e thjeshtë, së pari, si shef, dhe së dyti, duke marrë parasysh motrat e shumta që duan të shkojnë në Optinë. Është më e shëndetshme dhe më paqësore të mendosh në këtë mënyrë, dhe në të njëjtën kohë më e përulur dhe më e pëlqyeshme për Perëndinë. Ëndrrat e përgjumura që ju frikësojnë O-goi vijnë më shumë nga pakënaqësia dhe disponimi juaj i zemëruar, dhe jo nga arsyeja pse mendoni. Më e afërta nga të gjitha, tek ajo strofullohet xhelozia kot, që të merresh më shumë me të sesa me të tjerët. Ky lloj marrëzie ndodh më shpesh. Dhe ju përpiqeni të përbuzni gjëra të tilla; Pranoni shërbimin që ju nevojitet, por mos i kushtoni vëmendje asgjëje tjetër. Megjithatë, ne do të shohim më mirë, dhe ndoshta do të ketë ndryshime gjithsesi. 366. NA PRET VËRTIM I MADH NËSE REFUZOJMË ZETIMET QË KAM DHËN Tani nuk duam të durojmë pikëllimin e vogël e të shkurtër, por si do të durojmë pas vdekjes hidhërimin e pafund, mundimin e pashprehur, nëse refuzojmë betimet që kemi bërë së fundmi! Unë besoj gjithçka që është e vështirë për ju, shumë e vështirë - si nga sëmundja ashtu edhe nga shërbëtorët e këqij, por papritmas gjithçka nuk mund të korrigjohet; Jini të duruar për pak dhe ndërkohë do të kërkojmë mundësi për të hequr qafe N-në e bezdisshme. Mund ta largoni tani, por me kë do të mbeteni vetëm në shtëpinë e madhe? Për momentin, thuajini asaj se nuk do ta mbani nëse ajo sillet çuditshëm. 367. PUNËT TONA NUK BËHEN PA PROVIDENCA E ZOTIT Mora letrën tuaj, në të cilën ju shpjegoni gjendjen tuaj të zymtë për shkak të atyre që ishin tonsur para jush, dhe sipas jush, më pak të denjë. Nga njëra anë, më vjen keq për ju që jeni kaq shumë të pikëlluar, por nga ana tjetër, e konsideroj këtë çështje si provinciale për ju, në mënyrë që më vonë të mendoni me përbuzje për ata që janë në një pozitë të ngjashme dhe ta kuptoni nga përvoja se sa e hidhur është një situatë e tillë dhe ta gjykoni dhe arsyetoni me arsye. Apostujve suprem iu lejua tundimi: Pjetrit - heqja dorë nga Krishti, dhe Pali - persekutimi i të krishterëve, në mënyrë që më vonë ata të jenë të mëshirshëm me ata që mëkatojnë. Është e kotë dhe e padrejtë të mendosh se gjërat bëhen vetëm nëpërmjet njerëzve, pa pjesëmarrjen e Providencës së Zotit. Përveç autoriteteve tokësore, ekziston edhe Mbreti Qiellor në tokë, Shpirti i Shenjtë, i cili qeveris gjithçka, rregullon atë që është e dobishme për të mirën tonë dhe heq atë që nuk është e dobishme. Mbajeni këtë mendim dhe do të gjeni paqe duke u lutur për ata që i hidhëroni dhe i përbuzni. Megjithatë, nuk duhet përçmuar askënd. Nuk e dimë se çfarë përfundimi do të ketë dikush. Për ata që përçmojnë të tjerët lexohet në fjalët e urta: "ata psherëtin dhe thonë: si gjenden te bijtë e Perëndisë këta të përbuzur nga ne". Ti e ke sekretin, por të dukshmen mund ta marrësh në kohën e duhur; prandaj, duke lënë gjithçka të jashtme, kujdesuni për shpëtimin e brendshëm. 368. TEORIA ËSHTË SI ZONJA E GJYKATËS DHE PRAKTIKA ËSHTË SI ARUI NË PYLL. Shqetësimi juaj kryesor erdhi nga fakti se nënat tuaja nuk donin të plotësonin një nga dëshirat tuaja: të shtonin dy vjet për t'ju sjellë një ton të qartë në mantel. Të duket se është turp ndaj të tjerëve kur tonsurohen më të vegjlit dhe më të këqijtë. Dhe kjo rrethanë nuk e pengon aspak shpëtimin, por edhe më shumë i kontribuon atij. Dhe në komunitetin Shamorda, të gjithë janë junior, dhe të gjitha punët menaxhohen nga juniorët. Përveç kësaj, a mund të mbani ushqim të përbashkët, të përbashkët me të gjithë në vakt, i cili shpesh është mjaft i trashë. Eminenca e tij Theofani jo shumë kohë më parë i shkroi vajzës së tij shpirtërore, e cila ka shumë plane dhe supozime dhe ajo ma përcolli këtë letër. Kjo letër thotë: teoria është si një zonjë oborri, dhe praktika është si një ari nga pylli. Por për të shmangur interpretimin e panevojshëm, le të testojmë në fakt supozimin tuaj. Prisni pranverën dhe në pranverë ejani një muaj ose më shumë dhe jetoni në Shamordin, shkoni për të ngrënë me të tjerët dhe pastaj do të flasim. Atëherë do ta shihni vetë nëse mund apo nuk mund të jetoni në një komunitet të ri pa kuptim dhe me ushqim të ashpër. 369. PËR TË SHMANGUAR PËSHTIMIN, LUTU PËR ATA QË FYEN. LEXONI UNGJILLIN Për të shmangur pikëllimin që ju rëndon, është e nevojshme dhe e nevojshme të luteni për personin për të cilin jeni të pikëlluar. Dhe lutuni kështu: "Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për nënën time të dashur (emrin) dhe me lutjet e saj, më ndihmo, të mallkuar dhe mëkatar". Të lutesh në këtë mënyrë ke urdhërimin e Ungjillit nga vetë Zoti, i cili thotë (Mateu 5:44): duajini armiqtë tuaj... bëni mirë atyre që ju urrejnë... bekoni ata që ju mallkojnë... dhe lutuni për ata që ju sulmojnë dhe ju dëbojnë. Pa një lutje të tillë është e pamundur të heqësh qafe pikëllimin dhe të qetësohesh. Dhe kur luteni kështu, me besim dhe zell, atëherë ky person ndaj jush mund të ndryshojë për mirë. Unë ju këshilloj ta lexoni Ungjillin më shpesh dhe për një kohë të gjatë, veçanërisht nga Gjoni. Lexoni në mënyrë që vetëm veshët tuaj të dëgjojnë; Nëse kuptoni, nëse nuk kuptoni, lexoni. Fjala e hirshme e Ungjillit do t'ju largojë shumë mërzinë dhe dëshpërimin dhe do t'ju qetësojë; thjesht lexoni gjithnjë e më gjatë, duke njohur një tundim të tillë si leja e Perëndisë për t'ju vënë në provë dhe për të zbuluar depozitën e brendshme të fshehur në mënyrë që të përpiqeni të shëroni sëmundjen e fshehur të shpirtit me ilaçin ungjillor të treguar nga vetë Zoti, i cili thotë (Mateu 11:29): mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe ju do të gjeni prehje për shpirtin tuaj të përulur. Zoti flet me anë të Apostullit (Rom. 12:19): Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, d.m.th., ia lë çdo gjë Zotit dhe Zoti do ta shpërblejë, sepse ti nuk mund të shpagosh edhe sikur të duash. 370. A DUHET TË PRANOJË NJË MOTRE ROJTËSE NGA TONSURE? Motra në Zotin dhe fëmijë shpirtëror, nëna N! E mora letrën tuaj të datës 28 shkurt më 7 mars dhe po ju përgjigjem menjëherë. Ju shkruani se jam i inatosur me ju që nuk ju përgjigjem për një kohë të gjatë. Unë nuk jam aspak i inatosur me ju, por sëmundja dhe mungesa ekstreme e kohës nuk më lejuan t'ju shkruaj. Dhe tani po shkruaj shkurtimisht, për të njëjtat arsye. Ju përgëzoj për veshjen e mantelit dhe ju uroj mëshirën e Zotit. A po pyesni nëse duhet të pranoni motra nga tonsure? Thuaju atyre se nëse nuk keni frikë nga pikëllimi, atëherë unë nuk refuzoj; por paraprakisht po them se do të dyshoheni se keni shpifur dhe do të jeni të urryer; Ja një shembull për ju, unë e mora një me dëshirë dhe tani të gjithë po e ndjekin. Ju gjithashtu pyesni nëse duhet të instaloni furra me ujë apo me erë në kishë. Ato me ujë janë të papërshtatshme dhe duhet të ngrohen dy herë në ditë; por do të ishte më mirë të rregulloheshin instrumente frymore të një shpikjeje të re, por jo të Amosov-it, nga ikonostasi përkeqësohet. E përshëndes Nënën Abese N. me dashamirësi në Zotin. Duke ju bërë thirrje të dyve dhe manastirit tuaj, paqen dhe bekimin e Zotit, qëndroj me vullnet të mirë të sinqertë. 371. NUK DUHET TË KËRKIM LAVDINË TONË, POR TË ZOTIT. RRETH MARRËDHËNIES SË NËNËS SË THEKARIT ME ABBES, DHE PËR BISMARCKIN Qëndroni në një ton më të mesëm; do të jetë më e besueshme dhe e vërtetë. Mora letrën tuaj, në të cilën ju përshkruani luftën tuaj me mendimet që ju mërzitën. Ju punoni më shumë se kushdo tjetër, por të tjerët nuk duan ta vlerësojnë dhe e para është Nëna Abbase, e cila nga ana e saj më shkruan se është e gatshme t'ju qetësojë në çdo mënyrë dhe të simpatizon në luftën tuaj, por nuk ka mundësi t'i detyrojë të tjerët të vlerësojnë punën dhe përpjekjet tuaja në manastir. Unë ju ofroj dy mënyra për t'ju qetësuar. 1) Nëna N, për shkak të sëmundjes së saj, nuk do të kishte pranuar të pranonte abatin, por vendosi ta pranonte atë vetëm për t'ju nxjerrë nga situata e vështirë në të cilën ishit në manastirin N, siç ma shpjegove vetë të gjitha këto. Mbani mend këtë dhe mos harroni. Kur ta kujtosh këtë, do të kesh më pak pretendime ndaj abacisë kur, sipas pozicionit dhe përgjegjësisë së saj, ajo të japë votën e saj; meqë është e pamundur që abacia të heshtë gjithmonë. Dhe arkëtarja nënë ndonjëherë duhet të heshtë para të tjerëve, deri në momentin kur nëna abetarja bën pyetje për diçka, të paktën pas këtyre çështjeve arkëtarja nënë duhet të përfundojë. Kjo është ajo që kërkon rendi shpirtëror. Në mënyrë private, çdo gjë mund t'i thuhet abatesës së nënës, por para të tjerëve duhet të deklarohet me kujdes dituria dhe rëndësia e tij, në mënyrë që të mos josh të huajt që mund të thonë se arkëtari ka përparësi ndaj abacisë. Ekziston një proverb i mençur: "Sa më ngadalë të shkosh, aq më tej do të shkosh". 2) Shembulli i Bismarkut duhet t'ju qetësojë në luftën tuaj. Bismarku ishte vetëm një kancelar, por ai kishte më shumë domethënie se një perandor, jo vetëm në Prusi, por në të gjithë Evropën, dhe për sa kohë që ai e mbajti veten brenda kufijve të moderuar, kjo rëndësi vazhdoi, dhe ndërsa Bismarku filloi të bënte pretendime të pamoderuara, kjo rëndësi humbi fuqinë e saj. Nëse një person vetë nuk e vlerëson punën e tij, atëherë jo vetëm Zoti, por edhe njerëzit i vlerësojnë ato; përndryshe ndodh e kundërta. Është më mirë të punosh gjithmonë dhe në çdo gjë për hir të Zotit, dhe për hir të lavdisë së Zotit, dhe jo për hir të lavdisë së vet. Lavdia në tokë është jetëshkurtër dhe kalimtare, por lavdia nga Perëndia është e përjetshme dhe e pafundme. Ne duhet t'i përmbahemi kësaj të fundit, që të mos punojmë kot dhe kot. 372. PËR LËVIZJET KORNORE NË NAMAZ. RRETH LUTJES MENDORE DHE GOJORE Mora letrën tuaj. Ju shkruani se pleqtë ju kanë braktisur plotësisht. Nuk e kemi menduar të largohemi, por mungesa e kohës nuk të lejon të shkruash shpesh. Ju shkruani se gjatë lutjes keni lëvizje trupore dhe mendime të neveritshme blasfemuese. Ju duhet ta mbani vëmendjen e mendjes tuaj shumë të ulët gjatë lutjes. Zemra e një personi ndodhet nën thithkën e majtë, dhe nëse një person që lutet e mban vëmendjen e mendjes më të ulët, atëherë ka një lëvizje të mishit. Vazhdoni lutjen tuaj gojore dhe atëherë do të shpëtoni nga lëvizjet e tilla; askush nuk ra në lajthitje nga lutja gojore; dhe është e rrezikshme të bësh lutje të zgjuar të përzemërt pa udhëzime. Një lutje e tillë kërkon udhëzim, mungesë zemërimi, heshtje dhe vetëqortim të përulur në çdo rast të pakëndshëm. Prandaj, është më e sigurt t'i përmbahemi gjithmonë lutjes gojore, pasi jemi të varfër në durim, përulësi dhe mungesë zemërimi; Prandaj kërkohet lutja, veçanërisht në kohë sikleti - si për veten ashtu edhe për ata që kanë fyer: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për ne mëkatarët". Nuk ka kohë për të shkruar më shumë. Ruani përulësinë dhe vetëqurrimin dhe Zoti do t'ju ndihmojë. 373. PËR TENDIMET GJATË LUTJES JEZUSIT Armiku të ngatërron me hutime të ndryshme. Etërit e Shenjtë këshillojnë të mos keni frikë kur thërrisni emrin e Zotit, veçanërisht pasi e keni filluar këtë punë jo vetë, por me bekim. Dhe atë që nuk e kuptoni, lëreni pa ndonjë rëndësi të veçantë, as duke refuzuar as pranuar, siç i këshillon Shën Marku Asketi foshnjat shpirtërore, siç është, për shembull, fakti që patë Krishtin të kryqëzuar në zemrën tuaj, dhe Shpëtimtarin të ulur në burg me rroba të kuqe dhe një dritë të pakuptueshme. Kjo dhe gjëra të ngjashme, lërini gjithçka në vullnetin e Zotit, duke thënë me vete: “Vetëm Zoti jep lajme të dobishme dhe shpëtimtare”. Lexoni të gjitha pasazhet në Filokalia rreth mashtrimit dhe kini kujdes nga shenjat e treguara të mashtrimit. Lëreni pjesën tjetër në vullnetin e Zotit. Ju shkruani se kur bëni një lutje, shikoni zemrën tuaj. Etërit e Shenjtë këshillojnë që gjatë lutjes të shikohet brenda zemrës dhe jo nga lart dhe jo anash, e sidomos nëse vëmendja e mendjes zbret poshtë zemrës, atëherë ngjallet pasioni mishor. Ju shkruani se në festën e Shën Gjon Teologut, nga lodhja, u largove nga kisha për në qelinë tuaj dhe, shtrirë në shtrat, patë armikun duke vrapuar, me gjithë shëmtinë e tij. Shkoni përpara, nëse lodheni në kishë, uluni ose shtrihuni, por mos u largoni. Në përgjithësi, dijeni, siç e keni lexuar vetë në librat e etërve, se armiku nuk rebelohet kundër asgjëje aq shumë sa kundër lutjes së Jezusit. Prandaj, pasi të keni filluar të mbaheni pas lutjes së Jezusit, mos e braktisni atë, por vazhdoni, duke besuar në mëshirën dhe ndihmën e Zotit. Zoti dhe Mbretëresha e Qiellit janë të fortë për të na mbrojtur nga të këqijat dhe problemet e shkaktuara nga armiqtë shpirtërorë. Ju shkruani gjithashtu se disa nga motrat tuaja i përkasin pleqve athonitë. Por ju nuk i njihni ata dhe ata nuk ju njohin. Prandaj, një qëndrim i tillë nuk mund të jetë i përshtatshëm. Letra juaj thotë gjithashtu se keni pasur një eksitim të fortë trupor për tre ditë... Ndoshta ajo dënoi dikë, ose u lejua t'i nënshtrohej përulësisë dhe sprovës. Ju pyesni se si duhet të silleni me familjen tuaj: keni marrë këshilla për t'i lënë ata, por megjithatë nuk keni ndihmë nga askush dhe nuk dini t'i shkruani apo jo? Të thashë të hiqje dorë nga shqetësimi i tepërt për të afërmit dhe lidhjet e ngushta me ta dhe të mos thuash që të mos i shkruash fare. Ju mund t'i shkruani me kohë. Në rrethanat tuaja aktuale, ju nuk mund të pyesni drejtpërdrejt, por pyesni ata se kanë kaluar pesë muaj që kur jetoni disi; Si jetojnë ata vetë atje - hanë ajër apo diçka, dhe a paguajnë ndonjë gjë, apo kanë gjithçka pa para. Nëse do të kishit marrë atë që ju nevojitej nga të tjerët, mund të mos ju duhej t'ua kujtonit; dhe tani - pse të mos bëni një pyetje të tillë. Ju të gjithë jeni të shqetësuar për saktësinë minimale të rregullit. Kujdesuni më shumë për cilësinë e lutjes dhe paqen shpirtërore; dhe për pjesën tjetër, pacientët duhet të jenë më të përulur. Paqe për ju, për shpirtin tuaj dhe për qenien tuaj. 375. PUNA E PABEKE NUK ËSHTË E DOBISHME. PËR MARRËDHËNIET ME FAMILJEN. JU DUHET TË BËNI VULLNETIN TUAJ, POR VULLNETIN E ZOTIT Në letrën tuaj ju shkruani se gjatë javës së djathit keni qenë në atë, sipas mendimit tuaj, të kënaqur me Zotin, saqë edhe për gjysmë ore e keni pasur të vështirë të bëni diçka tjetër përveçse të kujtoni Zotin dhe të lexoni librat e shenjtë. Në javën e parë të Kreshmës, pas një ngushëllimi të tillë shpirtëror, filloi një luftë e fortë trupore dhe më pas një ankth shpirtëror. Ju më pyesni pse mund të ndodhë kjo. Ju vetë i parashtroni arsyet për këtë në letrën tuaj. Së pari: dyshimi i paarsyeshëm dhe siklet se nuk mund ta duroni agjërimin ashtu siç duhet, dhe më pas - murmuritjen kundër Zotit. Shën Isaku Sirian shkruan se Zoti i duron të gjitha dobësitë njerëzore; Ai nuk e toleron një person që ankohet, për të mos e ndëshkuar. Arsyeja e dytë për këtë sulm kundër jush është një agjërim i paautorizuar. Ndërsa jetonit vetëm, çfarëdo që bënit, u larguat nga nevoja: Zoti u tregua i butë me zellin dhe pamaturinë tuaj të pakuptimtë. Nëse keni një marrëdhënie shpirtërore me dikë, atëherë nuk duhet të kaloni më vullnetarisht ose të ndërmerrni bëma të pamatura, në kundërshtim me bekimin ose këshillën e marrë; dhe kjo jo vetëm që nuk mund t'i pëlqejë Zotit, por një arbitraritet i tillë nuk mbetet pa u ndëshkuar, por sjell tundim për një person. Ju përshkruani sesi ju ka ndihmuar agjërimi më parë, në një rast të ngjashëm, dhe kërkoni bekimin tuaj për të marrë përsëri të njëjtën gjë nëse abuzimi nuk largohet. Shën Gjoni i Klimakut shkruan: “Kushdo që përpiqet ta zbusë këtë betejë vetëm me abstinencë, është si dikush që noton me njërën dorë dhe dëshiron të notojë nga deti”; por në një vend tjetër ai tregoi ilaçin e vërtetë: "nëse bashkoheni me bindjen, atëherë do të çliroheni prej saj (domethënë nga beteja e mishit); nëse fitoni përulësi, atëherë do t'i prisni kokën". Por për ju agjërimi është i kombinuar me mendjemadhësi dhe mosbindje; çfarë përfitimi mund të ketë nga kjo? Me shëndetin tuaj të dobët, shfrytëzimet e pamatura dhe arbitrare mund t'ju shqetësojnë plotësisht dhe t'ju bëjnë të padobishëm për asgjë; dhe ju mund të merrni lehtësim nga beteja vetëm me pendim të përulur dhe një thirrje të përulur të ndihmës së Perëndisë, me bindje dhe abstenim të moderuar. E përsëris: atë që mund t'i ikja më parë kur jetoja vetëm, tani nuk mund t'i dal më. Një qëndrim shpirtëror ndaj dikujt nuk mund të kombinohet me vullnetin e dikujt - por zgjidhni një, një nga dy. Uthulla dhe qumështi janë të mira veçmas dhe të dobishme në vend të tyre; dhe bashkimi i tyre së bashku do të rezultojë në një rrëmujë që nuk është e mirë për asgjë. Po kështu, vetëqeverisja dhe vetë-vullneti nuk përputhen me qëndrimin dhe bindjen shpirtërore, por njeriu duhet t'i përmbahet njërës prej të dyjave. Më tej: pas gjithçkaje që ju shkrova nga unë, ju qëndroni me kokëfortësi në këmbë - nuk doni t'i shkruani familjes tuaj; dhe nderkohe per heshtjen tende jo vetem merziten me ty, por as nuk te dergojne leke dhe nuk i mbarojne dot gjerat mes tyre, keshtu qe nga ty del nje bezdi e pergjithshme. Epo, a nuk jeni të pamatur dhe nuk jeni kokëfortë? Më ke shkruar më shumë se një herë për një lloj prokure; por ajo kurrë nuk shpjegoi vërtet se çfarë lloj prokure kërkohet nga ju. Siç ju shkrova më parë, e përsëris sërish se duhet të dërgohet një prokurë e arsyeshme dhe e plotë nëse e kërkojnë rrethanat tuaja familjare. Ju justifikoni veten duke thënë se keni premtuar se nuk do t'i shkruani familjes. Etërit e lashtë hoqën dorë nga çdo lidhje farefisnore, por nuk i kërkuan askujt asgjë, por hanin barishte dhe ilaçe, ose nga mundi i duarve të tyre. Nëse nuk mund t'i imitoni ata, mos kërkoni askënd për asgjë, punoni dhe hani nga mundi i duarve tuaja, ose, ndoshta, nëse mund të ushqeheni me ajër, dhe në të njëjtën kohë të jeni të qetë, të mos murmurisni dhe të mos qortoni apo fajësoni askënd, nëse mund t'i bëni të gjitha këto, atëherë mbani premtimin tuaj. Dhe nëse nuk mundesh, atëherë pranoje dobësinë tënde dhe premtimin tënd të paarsyeshëm dhe me përulësi kërkoji falje Zotit: "Zot, gënjeva, i mallkuar, premtova diçka që nuk mund ta përmbush! Më fal mua, një mëkatar! Ti pyet kë është më mirë të kënaqësh - Zotin apo njerëzit. Por ti, duke mbajtur me kokëfortësi popullin tënd të bezdisshëm, jo vetëm të lutem, por do ta bësh premtimin e saj të pamatur. në mënyrë të pamatur, por edhe u betua, por pasi e përmbushi betimin e tij, ai ende quhet i paligjshëm dhe nëse ai do të ishte penduar që ishte betuar në mënyrë të pamatur, atëherë duke e thyer betimin e tij të marrë do të ishte shfajësuar para Zotit nëpërmjet pendimit dhe përulësisë. këshillat me qëllime të mira që u janë dhënë, nuk mund të justifikohen në këtë duke thënë se kanë premtuar marrëzi këtë dhe atë. Ju gjithashtu shkruani se mendimi juaj i vazhdueshëm është se si ta kënaqni Zotin. Ju vetë nuk e shihni se në çfarë lloj tundimi jeni dhe se si gjithçka është e çoroditur për ju. Njerëzit që kanë mëkatuar shumë nuk duhet të mendojnë për kënaqësinë e Zotit, por së pari për pendimin dhe marrjen e faljes dhe mëshirës. Nëse doni ta kënaqni Zotin, atëherë dijeni se nuk mund ta kënaqni Atë me pakujdesi, kokëfortësi dhe ankesa kundër të gjithëve, madje edhe kundër vetë Zotit, por duhet ta kënaqni Atë me përulësi, dhe pendim të përulur, dhe bindje dhe arsyetim - ose, nëse dikush vetë nuk mund të gjykojë me arsye, atëherë me bindje ndaj atij që i drejtohet. Ju keni vullnetin tuaj për çdo gjë përpara. Ju lexoni çdo ditë Lutjen e Zotit: “U bëftë vullneti yt”; dhe ndërkohë jam i vendosur kështu: u bëftë vullneti im. Dhe ju murmurisni kundër Zotit, sepse Ai nuk bën sipas jush, për të cilën Apostulli i shenjtë shkruan (Jakobi 4:3): ju kërkoni dhe nuk merrni, kërkoni keq. A nuk e vëreni se po përpiqeni të përmbushni vullnetin e armikut tonë të përbashkët, i cili me bëma të pamatura dëshiron të të shkatërrojë shëndetin e fundit, të të rrahë dhe njëkohësisht të të vërë në një pozitë të tillë që të mos kesh ndihmë as nga të afërmit, as nga të huajt, që të mos mund të jetosh në manastir - dhe kështu të të bëjë të padobishëm për asgjë, duke të zhytur në murmuritje e në murmuritje. Kjo është ajo që dëshiron armiku i racës njerëzore. Mendoni dhe përpiquni që në vend të kënaqësisë suaj imagjinare për Zotin, të mos kënaqni armikun që kërkon shkatërrimin tuaj. E përsëris, ju jeni në tundim të madh. Ju lejohet të përmbushni rregullin e dyfishtë vetëm në një rast të tillë kur, pasi të jetë bërë gjithçka, ka ende forcë dhe kohë; por nëse je i dobët, mjafton ta bësh një herë. Në përgjithësi, do t'ju vërej se gjithmonë jeni duke degëzuar rrugën e devotshmërisë. Kjo rrugë është e thjeshtë; dhe gjithçka rezulton të jetë disi e ndërlikuar dhe e imët; ju shqetësoheni për të gjitha detajet dhe rregullat e vogla. Tashmë ju kam folur e shkruar dhe po e përsëris përsëri se, sipas Shën Gjonit të Damaskut, të sëmurët dhe të dobëtit, për punët dhe bëmat e jashtme, duhet të punojnë sa të munden, duke pasur parasysh dobësitë dhe forcat e tyre, dhe pastaj rregulli kryesor për ta është mirënjohja dhe përulësia, domethënë të durojnë sëmundjet dhe dobësitë, pa u përulur dhe pa u falenderuar Zotin. pamjaftueshmëria e tyre përpara Zotit dhe njerëzve. 376. PËR TË KËNATUAR ZOTIN PARË PENDIM. PËR MËKATET DUHET TË DORONI DHE TË KËSHTUAR. SI TA SHFALONI KOHEN TUAJ DUKE PËRGATITUR PËR KOMUNION Të gjithë jo vetëm që munden, por duhet të kujdesen për të kënaqur Zotin. Por si mund ta kënaqim Atë? Para së gjithash, pendimi dhe përulësia. Por kjo nuk është e mjaftueshme për ju. Ju dëshironi që Zoti të jetë borxhli juaj. Ju shkruani: "Zoti bëri gjithçka për mua, por unë nuk bëra asgjë për Të. A është e lehtë? Nëse dikush i detyrohet dikujt, atëherë pa paguar borxhin, nuk mund të bësh dhurata. Pra, ne, para së gjithash, duhet të kujdesemi për shlyerjen e borxhit mëkatar nëpërmjet pendimit të përulur, i cili kryhet deri në varr. Por ju pyesni: "A nuk falen të gjitha mëkatet e mëparshme dhe të rrëfyerit? dhe a është e nevojshme, para vdekjes, të pendohemi në lutje për mëkatet e mëparshme dhe t'i kujtojmë ato, apo t'i dorëzojmë në harresë dhe të mos ngatërrojmë mendimet me veprat e mëparshme? Tashmë ju është thënë se kurrë nuk duhet t'i kujtoni mëkatet trupore në detaje dhe veçanërisht në lutje nuk duhet t'i numëroni mëkatet e tilla sipas llojit; por në përgjithësi njeriu duhet ta konsiderojë veten një mëkatar dhe një debitor të papaguar ndaj Zotit. Apostulli i Shenjtë Pal ishte i nderuar të merrte jo vetëm faljen e mëkateve, por edhe dinjitetin apostolik, e megjithatë ai e konsideronte veten ndër mëkatarët, duke thënë (1 Tim. 1:15): prej kujt jam unë i pari. Për më tepër, duhet ditur se mëkatet falen jo vetëm duke i rrëfyer, por kërkohet edhe kënaqësi. Vetë Zoti i tha hajdutit në kryq (Luka 23:43): sot do të jesh me mua në parajsë. Por edhe pas këtij premtimi, grabitësi nuk kaloi menjëherë dhe jo pa vështirësi në kënaqësinë qiellore, por fillimisht duhej të duronte thyerjen e këmbëve. Pra, ne, megjithëse mëkatet tona të mëparshme u falën gjatë Sakramentit të Rrëfimit dhe me pranimin e formës monastike, por përmes pendesës së Zotit për to duhet të durojmë, domethënë të durojmë, sëmundje dhe pikëllim dhe shqetësim dhe gjithçka që Zoti na dërgon për të pastruar mëkatet tona. Duhet të kujtojmë edhe fjalën ungjillore të vetë Zotit: Dua mëshirë, jo sakrificë, d.m.th., për t'i pëlqyer Zotit, më së shumti duhet të kujdesemi që të mos gjykojmë të tjerët dhe në përgjithësi të kemi një prirje përçmuese ndaj fqinjëve tanë. Tani, me aq sa mundem, do të shkruaj për t'iu përgjigjur pyetjeve tuaja. Kur përgatiteni për Kungim, duhet të hahet (përveç sëmundjes) ushqim pa vaj; në prag të Kungimit, pas Compline, nuk hahet asgjë. Në ditët e tjera, pas vigjiljes së gjithë natës, të shëndetshmit dhe të fortët gjithashtu nuk duhet të hanë asgjë, por të dobëtit dhe të pafuqishmit duhet të kenë parasysh dobësinë e tyre; nëse munden, le të durojnë, e nëse nuk munden, le të hanë pak dhe le të përulen për këtë dhe ta konsiderojnë veten të dobët dhe të meta. Përpara Vigjiljes së Gjithë Natës, nëse do të shkoni në Compline, kur kjo ndodh veçmas, konsideroni këtë sipas fuqisë suaj. Pas vigjiljes së gjithë natës, kur niset vonë, mund të lexoni fundin e lutjeve për gjumë për ata që vijnë (“Mjeshtër, Dashnor i Njerëzimit, a nuk është ky shtrat për mua”...). Ju mund t'i lexoni kanunet përpara Vigjiljes së Gjithë natës, për aq kohë sa keni kohë. Unë mendoj se tonsura dhe thesari nuk ka gjasa që t'ju ofrohen së shpejti, dhe për këtë arsye nuk duhet të shqetësoheni shumë për këtë. Ju mund të kërkoni drejtpërdrejt para për të kontribuar në manastir dhe për të shlyer borxhet. Ju shkruani se fjalët e mia, se po përpiqeni të përmbushni vullnetin e armikut tonë të përbashkët, ju goditën shumë. Por këto fjalë nuk u thanë vetëm; lexoni sërish se çfarë po i referoheshin. Do të doja të shkruaja diçka tjetër, por nuk kam kohë; por nuk dua ta shtyj për një postim tjetër. Kërkoj bekimin e Zotit për ju. Paqja qoftë me ju. 377. RRETH MENDIMEVE blasfemuese, DHE RRETH SI TË SIRONI NË LIDHJE ME TA. RRETH ngrënies së ushqimit. RRETH NDËRTIMIT NË MANASTIR DHE PËR RREGULLIN E LUTJES Ju shkruani: "Më falni që nuk ju shkruaj asgjë të gëzueshme: të gjitha mëkatet dhe dobësitë; nuk do t'ju ngushëlloj kurrë për ndonjë korrigjim". Shkruani për dobësitë tuaja, kjo do të më ngushëllojë më së shumti. Çdo korrigjim i lartë nuk është masa juaj; pendimi është më i larti dhe më i nevojshmi për çdo njeri, dhe më ngushëllues për të tjerët sesa tregimet për virtytet e tij imagjinare. Ju përshkruani abuzimin që keni përjetuar për gjashtë muaj dhe pyesni veten pse u lejua një abuzim kaq i fortë ndaj jush. Ju pyesni nëse e keni zemëruar përsëri Perëndinë tani me diçka, të mëkatuar vdekjeprurës? Tani të paktën ajo nuk ka mëkatuar, por duhet të durojë për mëkatet e vjetra. Maria e Egjiptit në shkretëtirë luftoi 17 vjet me pasionet, si me bishat... Ju thoni, ndoshta kjo është rruga e përbashkët e njerëzve që kanë mëkatuar shumë. Në të vërtetë, kjo është një rrugë e përbashkët, por në këtë rrugë të përbashkët çdo njeri përjeton pak a shumë, këtë apo atë, sipas strukturës dhe ndjenjave të tij. Unë do t'ju tregoj një shembull. Në mot të lagësht dhe të ftohtë, disa njerëz ecin përgjatë së njëjtës rrugë. Një person i shëndetshëm do të ftohet, dhe kjo është e gjitha. Ata që janë me shëndet më të dobët do të kenë ftohje, rrjedhje hundësh dhe dhimbje koke. Por një i sëmurë do të sëmuret plotësisht sepse për një person të shëndetshëm është i padëmshëm. Pra, kuptoni se për çfarë po kërkoni: lloji i abuzimit që përshkruani (për shembull, ajo që përjetoni ndërsa qëndroni në kishë) është një shenjë dobësie e thellë. Kjo luftë është bërë më e lehtë nga përulësia; dhe intensifikohet - nga mendjemadhësia dhe krenaria. Mendimet blasfemuese që ju shqetësojnë vijnë nga mendjemadhësia dhe krenaria. Arroganca mund të shihet edhe në faktin se ti mendon se e do Zotin, por mendon vetëm se e do Atë. Ai që e do Perëndinë ka dashuri edhe për të afërmin e tij; Por dashuria, sipas fjalës apostolike, është shpirtgjerë, e mëshirshme, nuk e ka zili dashurinë, nuk është krenare për dashurinë, nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër, nuk kërkon të sajën, nuk acarohet, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën, do çdo gjë, ka besim në çdo gjë, ka besim në çdo gjë. 13:4-7). Ai që e do Zotin, edhe sikur të shahet një mijë herë në ditë, nuk acarohet, as zemërohet dhe nuk e humb qetësinë e brendshme; Nuk i ndodh që papritmas çdo gjë brenda të ndizet, në mënyrë që nga sikleti të mos mund të lutet, siç ndodh me ju. Gjithashtu, nga vetë beteja e mendimeve që përjetoni, mund të bindeni se vetëm ju duket se e doni Zotin. Etërit e shenjtë paraqesin shembullin e mëposhtëm: kur një kazan zien, atëherë asnjë zvarranik, madje as një insekt i vogël, nuk mund t'i afrohet, duke u djegur nga nxehtësia e kazanit; nëse zjarri fiket dhe kazani ftohet, atëherë jo vetëm insektet ulen të qetë mbi të, por edhe zvarranikë të ndryshëm ngjiten me guxim dhe shtrihen me qetësi në të. Pra, zjarri i dashurisë së vërtetë Hyjnore largon të gjitha mendimet e papastra; dhe kur mendime të tilla e ftohin shumë një person, kjo është një shenjë e qartë se ai nuk e ka arritur ende masën e dashurisë së Zotit. Ju shkruani se pini ujë të shenjtë dhe pini temjan kerubin, por nuk gjeni paqe. Uji i shenjtë duhet të pihet më rrallë; dhe mos pini temjan kerubin. Asnjë temjan nuk do t'ju ndihmojë, pasi e gjithë çështja është arroganca, nga e cila intensifikohen të gjitha betejat tuaja shpirtërore dhe ju privoheni nga paqja. Ju pyesni se çfarë është më mirë, të hidhëroheni për mendimet, apo të mos u kushtoni vëmendje atyre? Të dyja nuk janë masa juaj, d.m.th., nuk duhet të hidhëroheni pa kuptim dhe nuk mund t'i përbuzni ende mendimet tuaja, por duhet t'i drejtoheni Perëndisë me përulësi dhe të luteni. Vetëm gjatë namazit njeriu duhet të përpiqet të refuzojë të gjitha mendimet dhe, pa u kushtuar vëmendje atyre, të vazhdojë lutjen; nëse shtrëngimi i mendimeve bëhet shumë i fortë, atëherë përsëri duhet të kërkojmë ndihmën e Zotit kundër tyre. Ju gjithashtu shkruani se për një kohë të gjatë nuk ju ka shkuar në mendje dhe nuk keni pasur dëshirë t'i kërkoni Mbretëreshës së Qiellit të ndërmjetësojë në betejat tuaja, dhe ju duket se të kërkoni çlirim nga lufta do të thotë të hiqni dorë nga kryqi monastik. Këtu duhet të qortoheni. Ju hidhëroheni që rrallë merrni letra nga unë, por si i lexoni ato? A e bëni atë që ju është shkruar? Sa herë ju është shkruar që në betejën tuaj t'i drejtoheni Zotit me lutje, të kërkoni ndihmën e Tij të gjithëfuqishme dhe ndërmjetësimin e Zojës sonë të Shenjtë Theotokos, por ju shkruani se nuk kishit dëshirë të pyesni Mbretëreshën e Qiellit. Ata ju thonë të kërkoni ndihmën e Zotit, por ju flisni për të hequr qafe luftën. Mos i kërkoni Zotit çlirim nga lufta, por ndihmë dhe durim të guximshëm. Apeloni Zotit dhe Nënës së Zotit me përulësi, me një vetëdije të thellë të dobësisë suaj, periudhës suaj të kalbur, duke lënë pas mendime të larta për dashurinë tuaj imagjinare për Zotin; atëherë Zoti është i fortë t'ju ndihmojë dhe t'ju japë lehtësim sipas përulësisë suaj. Ju gjithashtu shkruani se ndonjëherë nuk mund ta shikoni ikonën për shkak të abuzimit të mendimeve blasfemuese. Për t'i bërë mendimet tuaja më pak të dhimbshme, mund t'i shikoni vetëm herë pas here ikonat; por ajo duhet të dijë se ikonat janë vetëm për sytë e jashtëm, dhe për këtë arsye, duke qëndruar në lutje, ne duhet të kujtojmë se jemi duke qëndruar përpara Zotit. Në asnjë rrethanë nuk duhet të imagjinoni një ikonë në mendjen tuaj. Ju shkruani edhe për ushqimin që e keni të vështirë të mësoheni me të ngrënë pak nga pak, në mënyrë që pas drekës të jeni akoma të uritur. Etërit e Shenjtë përcaktuan tre shkallë në lidhje me ushqimin: abstinencë, për të qenë disi të uritur pas ngrënies; kënaqësi, për të mos qenë as të ngopur, as të uritur; dhe ngopje, që të mund të hani, jo pa barrë. Nga këto tre gradë, secili mund të zgjedhë cilindo, sipas pikave të forta dhe sipas strukturës së tyre - të shëndetshëm dhe të sëmurë. Për këtë të fundit është e vështirë të hahet një herë në ditë. Ju shkruani se nëna juaj ju premton se do t'ju japë gjithçka që ju nevojitet, por jo më herët se dimri, dhe tani ajo nuk mund t'ju dërgojë para veçse pak nga pak dhe thotë se e keni fajin tuaj që ngadalësoni përfundimin e gjërave. Është e drejtë kjo vërejtje e saj: i ke bërë punët në mënyrë të ngathët, ke dashur të përzënë një jetë eterike. Keni frikë se nëse kërkoni një kontribut, nuk do të merrni asgjë. Dimri nuk është larg; por sido që të jetë, tani mund t'i shkruani nënës sate sa duhet për ta hequr qafe: mos kërkoni një kontribut, por shkruani se keni nevojën e nevojshme për një shumë të tillë për njëfarë pagese. Ajo mund ta përgjojë diku për ta dërguar tek ju. Se në cilin manastir duhet të hysh, në atë të qytetit apo në atë Trans-Dnieper, më the, dhe përsëri shkruani, çfarë keni dëgjuar nga Mitropoliti; Çfarë është vendosur të ndryshojë?.. Qoftë të jetosh në ndërtesën e abatit, qoftë në një shtëpi të re prej druri - jeto me durim kudo që të duhet dhe do të bëhet për ty. Është e vështirë për mua të gjej dhe të shikoj letrat e tua të vjetra; dhe kur të jeni vendosur plotësisht në manastir, më shkruani ose më përsëritni se çfarë shërbimesh ka dhe çfarë lexohet në kishë, sa kohë të lirë do të keni dhe sa forcë keni; Atëherë, ndoshta, do t'ju shkruaj diçka. Dhe tani nuk mund të përshkruaj asgjë për ju. Ata nuk hyjnë në manastirin e dikujt tjetër me statutin e tyre; Ata as nuk vijnë në manastir me statutin e tyre. Gjëja kryesore për ju është t'i bindeni, me mençuri sipas Zotit, autoriteteve të manastirit dhe t'i përshtateni rendit të përgjithshëm; privatisht - bëni atë që mundeni me thjeshtësi dhe Zoti do të pranojë qoftë edhe një rregull të vogël, të kryer me përulësi. Rëndësia nuk është se çfarë rregullash ndjekim, por si i përmbushim ato. Ju ende jeni të pikëlluar në hutim se ndoshta po bëni diçka të gabuar. Shën Klimaku thotë se të dyshosh dhe të mbetesh i hutuar për diçka për një kohë të gjatë është një shenjë e një shpirti krenar dhe të dashuruar. Ju shkruani: “Edhe të shëndetshmit sulmohen nga përtacia dhe dobësia”. Por një person i shëndetshëm mund të detyrohet; pacienti, nëse detyrohet përtej fuqive të tij, përjeton siklet mbi siklet, sipas Shën Isakut Sirian. Që një pacient t'i vendosë vetes rregulla të ndryshme do të thotë të mos duash kurrë të dalësh nga një gjendje e sikletshme... Më pyet shpesh, por nuk i dëgjon fjalët e mia, dhe ende mbahesh pas urtësisë. Sa herë ju kam thënë dhe shkruar se të dobëtit dhe të dobëtit, siç thotë Shën Gjoni i Damaskut, kanë më shumë nevojë për përulësi dhe falënderim. Dhe Shën Gjon Klimaku shkruan: "Nëse dikush është i dobët në trup dhe ka bërë shumë mëkate, le të ecë në rrugën e përulësisë dhe cilësive të saj, përndryshe nuk do të gjejë mjete për të shpëtuar veten". 378. KUJDES TË GJENI MREKULLUESHMËN NË SHPIRT Në letrën tuaj të datës 29 shtator, ju shkruani se ditën e nëntë, pasi dërguat letrën tuaj të mëparshme, ju, duke qëndruar në Lavra në meshë, ndjeu se letra juaj më kishte mbërritur. Ndjenjat tuaja ju mashtruan: letrat tuaja të datës 5 gusht i mora më 13 gusht dhe ato të 23 gushtit më 29; kjo do të thotë jo në ditën e nëntë. Vazhdon të kërkosh mrekullinë në jetën tënde dhe je shumë fajtor për këtë... Ke shkruar se, duke qenë në ankth, i luteve Nënës së Zotit që të të dërgonte nga larg një shërbëtor të saj nga një shkretëtirë e largët. Edhe pse më vonë doli sikur lutja juaj të ishte përmbushur, një lutje e tillë është shumë mëkatare, e pamatur dhe e guximshme dhe të çon në vetë-mashtrim. Paraprakisht, mos u lutni në këtë mënyrë, por thjesht lutuni që Zoti dhe Nëna e Zotit t'ju ndihmojnë, pasi ata udhëheqin fatet tuaja. Mbi të gjitha, kini kujdes nga besimi i ëndrrave dhe ëndrrave tuaja, përpiquni t'i harroni ato dhe mos u jepni asnjë kuptim. Në kohët e lashta, plaku i madh (që e lexojmë në paraklis), përmes ëndrrave të besuara, ra në mashtrimin e armikut; dhe tani kam para syve të mi një shembull të caktuar se si një person mund të dëmtohet duke u besuar ëndrrave. Për ju, kjo kërkon kujdes të jashtëzakonshëm, pasi tashmë jeni të prirur ndaj vetë-mashtrimit dhe hijeshisë së armikut dhe lehtë mund të hutoheni. Murgu Marku Asket shkruan: "Ka një tjetër veprim hiri, të panjohur për fëmijën (shpirtëror) dhe një tjetër veprim keqdashës, i krahasuar me të vërtetën. Mos e shikoni këtë mirësi për hir të hijeshisë, as mos e mallkoni për hir të së vërtetës, por sillni të gjitha te Zoti me shpresë, sepse ky është një lajm i dobishëm për të dy." Në letrën e datës 26 shtator, ju përsëri pyesni se përse ju kanë bërë keqtrajtime kaq të forta - për mëkate apo për pastrim etj., pra bëni kthesa të ndryshme: a është e mundur të pranoni këtë abuzim në atë mënyrë që të mos keni nevojë të pajtoheni mendërisht. Ndërkaq, e gjithë kjo lejohet, meqë ra fjala, pikërisht për përulësinë e urtësisë sonë sublime; Është më e thjeshtë dhe më e shkurtër të thuash - për krenarinë dhe për mëkatet. Nëse keni letra drejtuar laikëve të plakut At Macarius, lexoni letrën 55 (në faqet 123–128) dhe letrat 72 dhe 73 (në faqen 147 e në vazhdim). 379. KUR JENI I zënë, KA MË PAK KONFUSION MENDOR. KËSHILLON TË NDIHMOJNË DY VAJZA TË VAJRA NË QYTET Ju shkruani se ju është besuar shkrimi në manastir dhe se si rezultat i kësaj keni mbetur prapa në lutje, por do të dëshironit të jeni gjithmonë në lutje ose në mendimin e Zotit. Ju e merrni atë lart, shumë lart! Ekziston një proverb: "Ulu më poshtë, përndryshe do të zemërohesh". Unë tashmë ju kam shkruar që kur jeni të zënë me diçka, do të ketë më pak konfuzion mendor. Ti pajtohesh me këtë se kjo është e vërtetë dhe pastaj kundërshton veten se ke nevojë për privatësinë dhe heshtjen e qelisë. Por harrova çfarë lloj abuzimi ndjeva në vetminë tënde në Lavra. Megjithatë, çfarë duhet t'ju këshilloj kur përveç meje keni shumë këshilltarë? Ju pyesni për gjëra të vogla, por fshehni çështje të rëndësishme dhe vendosni vetë, kështu që unë mund vetëm të hamendësoj. Kështu vazhduat të kërkoni për dashamirës; sa shumë ajo këmbënguli për këtë. Ata ju dërguan 100 rubla, dhe tani rezulton se ju vetë po bëni donacione prej 3000 rubla. Në këtë rast, pse keni kërkuar filantropë? Paratë që ju dërgohen mund t'u caktohen të tjerëve që janë vërtet në nevojë dhe kanë nevojë për ndihmë bamirëse. Bëj si të duash; por unë mendoj se nuk është e dobishme për ju t'i mbani këto para (100 rubla), por duhet t'ua jepni atyre që kanë nevojë. Nëse jeni dakord me këtë, atëherë unë do t'ju dërgoj adresën e dy vajzave në Mtsensk, të cilat kanë prindër të moshuar dhe që janë në ekstrem dhe kanë nevojë të hidhur; nëse dëshironi, mund t'u dërgoni paratë (100 rubla) që keni marrë nga bamirësit. Ju këshilloj t'ua dërgoni këto vajza menjëherë dhe pa vonesë, ose të gjitha menjëherë, ose të paktën dy herë, në mënyrë që të çlironi shpirtin tuaj nga barra e pamatur. 380. RRETH BISEDAVE ME NËNË ABBES. RRETH BINDJES SË VETËAUTORIZUAR. RRETH TRAJTIMIT TË SAKTË TË PARAVE Ju shkruani se po filloni të përjetoni gradualisht dhimbjet e jetës monastike dhe i jeni nënshtruar persekutimit, ndonëse i vogël. Çfarë lloj persekutimi është ky dhe cilat janë dhembjet tuaja, nuk e shpjegoni, por e përmendët në letrat e mëparshme. Se do t'i pëlqente Nënë Abbesës dhe, si të thuash, një ngushëllim për të që të gjykonte dhe të dënonte ata me të cilët kishte pakënaqësi. Por Ungjilli thotë (Mateu 7:1–2): Mos gjykoni, që të mos gjykoheni. Dhe përsëri: matni sipas masës, do t'ju matet. Prandaj, kini kujdes nga gjykimi ose dënimi i dikujt; dhe në bisedat me Nënën Abbase, kini kujdes: shprehini asaj simpatinë tuaj që jeni penduar për jetën e saj të trishtuar; dhe ndonjëherë mund të heshtësh për të tjerët, ose të përgjigjesh kështu: "Nuk di çfarë të them për këtë"; ose shpreheni në atë mënyrë që do të ishte e padëmshme për të gjithë, por e padëmshme për ju. Bëhuni i zgjuar dhe kuptoni vetë se si t'i përgjigjeni Nënë Abbesës në çdo rast, në mënyrë që të mos e ofendoni atë dhe të mos mëkatoni vetë ... A më pyete nëse mund të hyje në kuzhinë për të qëruar patatet apo për të larë enët, fshehurazi, në kundërshtim me abacinë? Unë nuk e rekomandoj ta bëni këtë fare. Murgu Barsanuphius në përgjigjet e tij drejtuar Abba Dorotheos thotë: "Nuk duhet thirrur njeriu për të kryer vepra të ulëta, sepse kjo të çon në kotësi, ndërhyn në sukses dhe bën më shumë dëm sesa mirë. Por kur urdhërohet diçka, mos e kundërshto, por vepro me bindje - kjo është ajo që të çon në sukses." Ju shkruani: "Nuk më pëlqejnë paratë aq shumë sa nuk i kam kurrë për një kohë të gjatë; prandaj jam gjithmonë pa para dhe pastaj marr hua". Por kjo është e pakuptimtë, dhe ju nuk duhet të bëni justifikime për këtë, por përkundrazi të qortoni veten dhe të përpiqeni të përmirësoheni. Nëse një person mund të hante dhe të vishej me ajër, atëherë me të drejtë do të linte pas dore paratë, të cilat, siç duket, ndonjëherë e shqetësojnë. Dhe ashtu si në kohë të të ftohtit dhe urie nuk mund të neglizhohet veshja dhe ushqimi i nevojshëm, ashtu nuk mund të neglizhohet edhe mjetet me të cilat sigurohet ushqimi dhe veshmbathja. Etërit e Shenjtë thonë se "skajet e demonëve janë thelbi", domethënë se ekstremet vijnë nga shtypja e armiqve shpirtërorë. Është marrëzi të jesh i varur nga paratë dhe është marrëzi ta neglizhosh atë; të dyja janë të këqija dhe çojnë jo vetëm në siklet, por edhe në dëmtim mendor përmes ngatërresave të ndryshme nga neglizhenca e pahijshme. Paraja, në vetvete, ose më mirë, për qëllimin e caktuar nga Zoti, është një gjë shumë e dobishme. Ato zëvendësojnë mungesën e thjeshtësisë dhe dashurisë mes njerëzve. Pa para, kush do t'i numëronte njerëzit? Do të kishte mosmarrëveshje dhe grindje të përjetshme, madje edhe zënka deri në vrasje; dhe me monedha të vogla e madje edhe letra të parëndësishme njerëzit i heqin qafe të gjitha këto, pa e kuptuar. Dëmi nuk vjen nga paratë, por nga lakmia e pamatur, ose koprracia, ose nga abuzimi, ndoshta, le të themi - dhe nga neglizhenca e gabuar. Përdorni paratë në mënyrë korrekte dhe do të jeni të qetë. Paqja për ju dhe bekimi i Zotit. 381. NUK ËSHTË E DOBISHME TË IMITOHEN VERBËRISHT TË TJERËT, SEPSE SECILI KA RRUGËN E TIJ. Ju pyesni nëse duhet të jetoni me një murgeshë të vjetër, në mënyrë që ta pyesni se çfarë të bëni dhe të lexoni rregullin me të; dhe ju mendoni se atëherë do të qetësoheni. Por ky është një keqkuptim. Mënyrat njerëzore janë të ndryshme; dhe nëse i shikojmë të tjerët, si jetojnë dhe i imitojmë, atëherë nga kjo do të lindë vetëm konfuzion, që do të çojë në dënim, dhe secili duhet të pyesë babain e tij shpirtëror për veten e tij, me kë të lidhet dhe të veprojë në përputhje me këtë. Murgesha me të cilën do të jetonit nuk më njeh, por ju trajtuat dhe më trajtoni dobësinë time; Çfarë do të dilte nga jeta juaj e blerë? Ajo do t'ju ngatërronte dhe ju do ta mërzitni atë. Ne duhet të jemi me të tjerët jo për t'u konsultuar me të gjithë dhe për t'i imituar ata, por për të njohur dobësitë tona shpirtërore duke i konsideruar ato dhe për t'u përulur përpara fqinjëve tanë. Dhe këtë mund ta bësh pa jetuar me plakën; dhe pa këtë ju mund të mësoni nga raste të ndryshme dhe nga njerëz të ndryshëm dobësitë tuaja dhe të mësoni butësinë, përulësinë dhe durimin. Po ju dërgoj një copë letër me kuptimin e kanuneve, siç lexohen në manastirin tonë. Nëse dëgjoni ndonjë nga sa më sipër në kishë, nuk keni më nevojë ta lexoni në qeli, dhe nëse nuk e lexoni në kishë, mund ta lexoni në qeli nëse keni kohë dhe energji. Dhe nëse nuk keni kohë për të zbritur diçka, për shkak të dobësisë dhe rrethanave të tjera, atëherë mos u turpëroni, por zëvendësojeni atë me vetëqortim të përulur. Por, para së gjithash, duhet të mbani mend gjithmonë fjalët e murgut Macarius të Egjiptit: “Nëse dikush e detyron veten të lutet derisa të marrë dhurata nga Zoti dhe nuk e detyron veten në përulësi, dashuri, zemërbutësi dhe virtyte të tjera në të njëjtën masë, atëherë ndonjëherë hiri i Zotit i vjen atij, nëpërmjet lutjes dhe lutjes së tij, sepse Zoti është i mirë dhe i mëshirshëm, dhe pa u dhënë zakon atyre që kërkojnë dhe u jep vetes çfarë kërkojnë dhe u jep. virtytet e renditura më sipër, ose humbet mëshirën e Zotit, ose pranon dhe bie, ose nuk ia del mbanë nga mendjemadhësia, sepse nuk i përkushtohet me gjithë zemër urdhërimeve të Zotit” (Nga 7 fjalët. Fjala 1. Seksioni 14). Ju përshkruani se marrëdhënia juaj me Nënë Abbesin ka ndryshuar disi, gjë që, të them të drejtën, e keni vuajtur. Vazhdoni, jini më të aftë: kur ju kërkohet mendimi juaj, ju mund të përgjigjeni: "Unë nuk di çfarë të them për këtë", ose diçka të tillë. Ose nëse ndonjëherë shprehni mendimin tuaj për diçka, nuk duhet të flisni shumë pozitivisht, por ta shprehni atë në mënyrë të moderuar, që mendoni kështu dhe ashtu, por pozitivisht dhe ndoshta nuk e dini. Paqja qoftë me ju! 382. RRETH DURIMIT TË SHQYRJEVE DHE PËR NAMAZIN PËR ATA FYESUES. Nëna më e nderuar e arkëtarit N.! Forco veten në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij! Më vjen keq që ende nuk i jam përgjigjur letrës suaj të datës 15 prill. Ju shkruani për situatën tuaj të turpshme dhe fatkeqe. Çfarë duhet bërë? Jo më kot na u kumtua në mësimet ungjillore dhe apostolike se rruga është e ngushtë dhe e trishtuar, që të çon në stomak dhe se me shumë dhimbje duhet të hyjmë në Mbretërinë e Qiellit dhe se kushdo që dëshiron të jetojë në mënyrë të devotshme do të persekutohet. Duke menduar për të gjitha këto, mbani në mend fjalët e vetë Zotit (Luka 21:19): me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj dhe shpesh rilexoni në mendjen tuaj lumtimet e ungjillit (Mateu 5:11-12) dhe kushtojini vëmendje të fundit: Lum ju, kur ju qortojnë, ju shkatërrojnë dhe thonë gënjeshtra nga çdo lloj lloji. për hir të: Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell. Dhe për të mos mëkatuar duke akuzuar të tjerët, duhet të kujtojmë urdhërimet e mëposhtme të Zotit: “të mos zemërohemi kot, të mos gjykojmë apo dënojmë, të duam armiqtë tanë, t'u bëjmë mirë atyre që na urrejnë, të bekojmë ata që na mallkojnë dhe të lutemi për ata që na bëjnë keq dhe na dëbojnë”. Mbi të gjitha dhe para së gjithash duhet të lutemi për ata që na krijojnë fatkeqësi, siç na mëson Shën Dorotheu: “Ndihmo, o Zot, kur peshon (kështu) dhe për lutjet e tyre ndaj meje, të mallkuarve”. Kjo lutje e shkurtër, siç tregon përvoja, është shumë e fuqishme dhe na ndihmon dhe ndryshon disponimin e kundërt të të tjerëve. Nëse, pas gjithë asaj që u tha, për shkak të dobësisë sonë, mendimet tona filluan disi të na shqetësojnë ose të zemërojnë duke kujtuar të keqen, atëherë le t'i drejtohemi foljes së fortë të vetë Zotit, duke folur përmes Apostullit: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti (Rom. 12:19). Jo vetëm kjo, por është gjithashtu gjithnjë e më e dobishme për ne që t'i nënshtrohemi gjykimit të Perëndisë dhe në çdo gjë të udhëhiqemi nga Providenca e gjithanshme e Perëndisë. Në kishën ortodokse ekziston një thënie e mençur: "Njeriu propozon, por Zoti disponon". Ne e supozojmë kështu, dhe Zoti caktoftë diçka të dobishme për ne, siç i pëlqen vullnetit të Tij të gjithë të mirë dhe të gjithë të shenjtë. Vetëm në situatën aktuale, për sigurinë tonë, le të mbahemi fort pas fjalës ngushëlluese të psalmit: Hape rrugën drejt Zotit dhe ki besim tek Ai, dhe Ai do të bëjë: dhe Ai do të nxjerrë në pah drejtësinë tënde si dritë dhe fatin tënd si mesditë. Nënshtrojuni Zotit dhe lutuni Atë: mos kini zili për një njeri që fle rrugës, që kryen një krim... dhe të gjithë Psalmin 36 deri në fund. Edhe sikur ëndrra që patë të realizohej në realitet, ajo nuk do t'ju dëmtojë aspak, por vetëm do t'ju japë një mundësi për durim dhe përvetësim të artit shpirtëror, siç shkruan vëllai i Zotit, Apostulli i shenjtë Jakob: njeriu i pakualifikuar është i pakualifikuar. Përshëndes në Zotin motrat dhe nënat që favorizojnë dobësinë time. Duke ju thirrur paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me vullnet të mirë të sinqertë. 383. E VESHTË ËSHTË RRUGA QË TË ÇON NË JETËN E PËRGJITHSHME. MONACY ËSHTË NJË MISTER Motra në Zotin, nënë e pikëlluar N.! Më 17 qershor ju shkrova dhe më pas mora nga ju më 7 gusht, 25 gusht dhe 14 shtator. Nga letra juaj e parë është e qartë se gjatë verës ka pasur edhe një letër në të cilën më përshkruanit vizitën e peshkopit tek ju, por unë nuk e mora këtë letër. Dhe në letrën tuaj të fundit ju shprehni habinë dhe madje edhe hutimin tuaj se sa e vështirë është rruga e shpëtimit. Kjo është deklaruar shumë kohë më parë nga vetë Zoti në Ungjill: rruga që të çon në jetën e përjetshme është e ngushtë dhe e trishtuar. Prandaj Zoti i kënaq ata që ecin pa u lëkundur në këtë rrugë, duke u thënë (Mateu 11:28-29): Ejani tek unë, o të munduar dhe të rënduar, dhe unë do t'ju jap çlodhje: merrni zgjedhën time mbi vete dhe mësoni nga unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj. (Dhe atëherë zgjedha Ime do të jetë e mirë për ju dhe barra Ime do të jetë e lehtë.) Sipas kësaj, të gjithë shenjtorët pohojnë se durimi dhe përulësia janë fitore për të gjithë. Ju tregoni dy persona (për të mos përmendur të 3-tin, më të lartën), të cilët pengojnë veçanërisht rrugën tuaj, të nxitur nga zilia. Çfarë duhet bërë kur kjo ka ndodhur që nga fillimi i botës dhe vazhdon në të gjitha stinët. Disa njerëz e shprehin këtë vështirësi shumë thjesht: Kaini lindi para Abelit dhe Esau para Jakobit. Por ata që i përmbahen së mirës më pas marrin sukses, megjithëse vuajnë shumë nga ata që i përmbahen të keqes. Jo më kot apostulli thotë (2 Tim. 3:12): ata që duan të jetojnë të perëndishëm... do të persekutohen. Tani nuk ka Dioklecianë dhe Maksimianë, por armiku e ka të leverdishme të fyejë ata që i përmbahen devotshmërisë përmes të dobëtve dhe të shkujdesurve. 16 tetor. Kjo letër, e nisur shumë kohë më parë, qëndroi e papunë për dy javë, sepse humbëm adresën e motrës suaj. Dje mora letrën tuaj të datës 11 tetor. Ju shprehni habinë tuaj se çfarë fuqie e madhe fshihet në rrëfimin e mendimeve të vështira. Mos u habitni nga kjo. Dhe vetë monastizmi është një mister dhe zbulimi i mendimeve te etërit shpirtërorë, si murgjit ashtu edhe personat e tjerë, përbën një pjesë thelbësore të Sakramentit të Pendimit. Herë pas here mund t'i kërcënoni motrat ziliqare se do t'i largoni nga vetja, pra nga qelia, nëse nuk pushojnë së luajturi dhe ngatërrojnë veten dhe të tjerët. Shëndeti im ka qenë i dobët dhe i lodhur gjatë gjithë verës nga vizitorët e shumtë... Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me vullnet të mirë të sinqertë. 384. RRETH KONSUMIT, PËR ZOTIN MËSSHIRËS DHE PËR BAMESËN E FËMIJËS NUNË. Unë i marr letrat tuaja, megjithëse nuk u përgjigjem atyre. Letra ime e fundit për ju ishte e datës 24 dhjetor; dhe marrë nga ju - më 28 dhjetor, 16 janar dhe 6 mars, me një vulë postare. Prej kohësh kam dashur të të shkruaj diçka; por në këtë kohë isha i sëmurë shumë herë, herë me rrjedhje hundësh, herë me sëmundje të tjera; Edhe shurdhimi zgjati më shumë se dy javë. Është për të ardhur keq që motra juaj N.N., me sa duket, u sëmur nga konsumimi kaq i parakohshëm. Por Zoti e di më mirë se ne se çfarë është më e dobishme për kë dhe kur. Ne e duam njëri-tjetrin si qenie njerëzore dhe Zoti ka mëshirë për ne, si Zoti i gjithëmirë, dhe siguron në çdo mënyrë të mundshme për të mirën e shpirtit tonë. Në këtë sëmundje, në përgjithësi, njerëzit marrin një vdekje paqësore dhe të krishterë; Kjo është arsyeja pse nuk kujdeseni shumë për motrën tuaj. Ju shkruani se ajo do të donte që vajza e saj më e vogël të qëndronte me ju në manastir. Por nuk e di nëse do të jetë e përshtatshme për ju të mbani një vajzë dyvjeçare në qeli. Në fund të fundit, ajo do t'ju lidhë si ju ashtu edhe ata që jetojnë me ju në lidhje me rendin monastik dhe shkuarjen në kishë. Derisa motra jote është gjallë, le të jetojë kjo vajzë me ty; dhe pas vdekjes se motres duket se do te ishte me mire te jetonte pak me vellain tuaj. Dhe pas kësaj, nëse është e qartë se ajo është një vajzë e sjellshme dhe, siç vini re, e prirur drejt jetës monastike, atëherë mund ta çoni herë pas here në manastir për të qëndruar për të shqyrtuar më mirë prirjet e saj. Atëherë mund të shikosh ndjenjën tënde të brendshme, në cilën anë do të përkulet, qoftë ta çosh vajzën në manastir apo ta lëmë në botë; dhe veproni sipas ndjenjave tuaja. Ju dyshoni të pranoni një motër që tashmë ka një nënë shpirtërore. Është e vërtetë se kjo nuk është plotësisht e përshtatshme. Por nuk mund të refuzoni plotësisht, thjesht duhet të veproni më me shkathtësi; shpjegoni në detaje, dërgoni përsëri në mënyrë që ajo të lidhet me nënën e saj dhe t'i nënshtrohet asaj në atë që nuk është një mëkat i dukshëm dhe një shkelje e qartë e urdhrit të Zotit. Dhe nëse lind ndonjë pikëllim, atëherë duhet të duroni, si për urdhrin e Zotit ashtu edhe për hir të dashurisë së të afërmit tuaj. Thjesht duhet t'i thuash kësaj motre që të vijë tek ju më rrallë; dhe ajo nuk shkoi për gjëra të vogla dhe të panevojshme. E pershendes te semurin N.N. në Zotin, duke i uruar sinqerisht mëshirën e saj nga Zoti dhe shëndet, nëse bëhet vullneti i Zotit. Paqja qoftë me ju! dhe nëna e N., e kështu me radhë... Hieroschemamonk shumë mëkatar Ambrose 385. MOS KËRKO DHURATAT, POR BIRONI NËNËN E DHURATAVE – PËRULËSIA. Ju përgëzoj për festën e ardhshme të ndritshme të Ngjalljes së Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Ju uroj sinqerisht që të takoheni dhe të kremtoni këtë Triumf të madh të festimeve të krishtera në paqe dhe ngushëllim shpirtëror. Kur puthja e përgjithshme e krishterë të fillojë në Matin e Pashkëve, atëherë më kujtoni mua, një mëkatar, dhe merrni nga unë një përshëndetje të gëzueshme me foljen e gëzueshme: Krishti u ringjall! Unë ju këshilloj të lexoni për nevojat tuaja kapitullin e 43-të të Kalistit dhe Ignatit, në Filokalia; dhe mbani gjithmonë parasysh këtë kapitull, duke u udhëhequr prej tij sidomos gjatë ndryshimeve të ndryshme. Po, shtoni kapitullin e 44-të menjëherë. Të dy këta kapituj përmbajnë përfitime të mëdha mendore dhe shpirtërore. Mos kërkoni asnjë talent, por përpiquni të zotëroni nënën e talenteve - përulësia, është më e fortë. Mora letrat e tua të datës 10 prill dhe 1 qershor. Se nëna e N. tha shumë për ty, mos u shqetëso shumë dhe mos u pikëllo; dhe nënshtrojini të gjitha këto në gjykimin e Perëndisë. Nuk ka asnjë arsye që ju të lini korrespondencën me mua; por ju mund të më shkruani si më parë, duke shpresuar në mëshirën e Zotit, se Zoti është në gjendje t'ju mbrojë nga të gjitha kurthet e armikut. Përulësia dhe durimi janë fitore për çdo gjë, sipas asaj që u tha nga etërit e shenjtë. Kur keni të bëni me motrat tuaja, përmbahuni nga dashuria e tepruar, sipas gjykimit tuaj, duke mësuar nga vetë vepra. Paqja qoftë me ju! dhe lutu për mua! M.N. Dhe unë përshëndes të tjerët në Zotin! 387. MOS U FRIKO TË KAPET NE KORRESPONDENCA ME NJË PLAK Keni frikë në korrespondencë. Shkruani pa hezitim dhe frikë. Nuk do të të presin kokën për këtë. Nëse ata e marrin vesh, ju mund të thoni drejtpërdrejt: "Kam një nevojë ekstreme për këtë, dhe domosdoshmëri, dhe mbështetje; dhe jo diçka të papërshtatshme, jashtë rendit shpirtëror; Duket se unë jua kam vërtetuar këtë dhe po jua vërtetoj". Ju dërgoj urime të përgjithshme për festën. Duke kërkuar për ju dhe motrat pranë jush paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me vullnet të mirë të sinqertë. 388. MUND TË LUTEN PËR NJË VETËVRASJE QARTË Ju gjithashtu shkruani për vdekjen fatkeqe të vëllait të një prej fillestarëve tuaj dhe pyesni nëse është e mundur ta kujtoni atë. Sipas rregullave të kishës, nuk duhet kujtuar në kishë; dhe motra dhe të afërmit e tij mund të luten privatisht për të, ashtu si Plaku Leonid e lejoi Pavel Tambovcevin të lutej për prindin e tij. Shkruani këtë lutje (është e shtypur në shtojcën e biografisë së Plakut Leonid, në f. 210) dhe jepjani të afërmve të të pafatit. Ne dimë shumë shembuj që lutja e përcjellë nga Plaku Leonid qetësoi dhe ngushëlloi shumë njerëz dhe doli të ishte e vlefshme përpara Zotit. 389. RRETH FASHKËS QË DËSHIRON TË JETË MOTRA E MËSHIRËS Ju shkruani për fillestaren N, e cila vazhdon të dojë të bëhet motër e mëshirës, ​​por më në fund, falë Zotit, u qetësua. Nëse ajo turpërohet përsëri, thuaji se nëse ikën nga manastiri, armiku do ta kapë. Por unë nuk e këshilloj rishtarin N të lëvizë diku larg për hir të të qenit pranë familjes së saj. Armiku nuk do t'ju lërë me tundime askund. Në lidhje me situatën tuaj, mbani mend vullnetin e shprehur shkurtimisht të apostullit të Perëndisë: jini të durueshëm me të gjithë... gëzohuni gjithmonë, lutuni pandërprerë, falënderoni për çdo gjë: ky është vullneti i Perëndisë (1 Thesalonikasve 5:14-16). Nëse ende nuk mund të gëzohemi, atëherë të paktën le të përpiqemi të mos brengosemi pa masë, por të armatosemi me durim dhe durim, duke kujtuar atë që u tha nga Zoti: ai që duron... deri në fund do të shpëtohet. 390. NJË VËLLA QË VUAN NGA MANIA E PERSEKUTIMIT KËSHILLOHET TË ÇERT TE NËNA E PERËNDISË CHERNIGOV NË TRINITET-SERGIUS LAVRA. Ju shkruani për vëllain tuaj, i cili vuan nga një sëmundje mendore e dyshimit se policia sekrete po e ndjek kudo dhe përmes të gjithëve, në mënyrë që të dyshojë njerëzit më të afërt për qëllime keqdashëse dhe komunikim me policinë sekrete. Kjo sëmundje mendore ndodhi për faktin se ai kishte turp ose thjesht nuk donte të pendohej për mëkatet e tij të fëmijërisë në kohë, duke i konsideruar ato të parëndësishme. Por ndërgjegjja - një gjykatës i pakorruptueshëm - me qortimet e saj i kujtoi atij nevojën për t'u penduar, duke sugjeruar se ai ishte gabim, por fajtor; dhe në vend të pendimit, frymëzimin e ndërgjegjes e ktheu në përndjekje nga policia. Dhe mosbesimi i shtoi kësaj dhe shkishërimi i gjatë i tij nga kungimi i Mistereve të Shenjta e intensifikoi më tej sëmundjen e tij mendore të dyshimeve të pabaza. Keni frikë se ai do të çmendet... Por kjo është më e buta nga të këqijat dhe fatkeqësitë. Në këtë situatë, të paktën, do t'i ruhet jeta nëse është në një institucion mendor dhe se një person i çmendur nuk është më përgjegjës për atë që bën në një situatë të tillë. Sigurisht, nuk mund të jesh i papërgjegjshëm për të kaluarën. Nëse do të arrinit ta çoni vëllanë tuaj në Shën Sergji dhe të kryeni një shërbesë lutjeje me të në shpellat përpara ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit, të quajtur Chernigov, pasi të kishit përgatitur më parë një rrëfimtar të mirë për vëllain tuaj, atëherë do të ishte mirë, sepse pas shërbimit të lutjes përpara kësaj ikone, të dëmtuarit në mendjen e tyre erdhën në mendje dhe e rrëfyen mirë. 391. RRETH VDEKJES TË TRIME TË VEJËS SË TREGTARIT. RRETH SËMUNDJES DHE QË MBRETËRIA E ZOTIT ËSHTË PAMJA E KRISHTIT, DHE VËSHTIMI I PËRJETSHËM ËSHTË LIRIM NGA KRISHTI. RRETH FJALËVE TË SIMEON TEOLOGUT TË RI. PËR LOTËT Ju shkruani se në manastirin tuaj ka jetuar një vejushë tregtare, e cila u detyrohej mjaft motrave të varfëra dhe njerëzve të varfër të kësaj bote, pastaj u nis për në atdhe dhe atje vdiq një vdekje e tmerrshme, duke nxjerrë gjuhën e saj, të cilën edhe pasi nuk e drejtonin dot. Ju pyesni arsyen e një vdekjeje kaq të tmerrshme. Fatet e Zotit janë të padepërtueshme për ne, por mund të themi vetëm se, së pari, është e paqëllimtë t'u marrësh para njerëzve të varfër pa i paguar, sepse kjo u përket mëkateve që thërrasin drejt qiellit, si ryshfeti i një mercenari, sipas asaj që thuhet në psalme (Ps. 37:21): Mëkatari mëkaton dhe nuk bën ; dhe së dyti, kjo person duhet të ketë mëkatuar shumë me gjuhën e saj, nga e cila nuk mund të fshihesh as pas maleve, as deteve, dhe me sa duket ajo nuk është penduar për këtë; së treti, vdekje të tilla të tmerrshme ndodhin edhe për t'i këshilluar ata që janë ende gjallë, në mënyrë që të jenë të kujdesshëm dhe të frikësohen nga shkelja e urdhrit të Zotit, ose të paktën të kujdesen të sjellin pendim të sinqertë për mëkatet e tyre, në mënyrë që vdekja të mos i bjerë në mënyrë të papërgatitur. Ju shkruani se shëndeti juaj është dobësuar ndjeshëm dhe po dobësohet, kështu që Nëna Abbes të dërgon te mjeku për t'u konsultuar për shëndetin tuaj të keq. Mos i rezistoni asaj për këtë: mund të provoni dhe të merrni trajtim nëse trajtimi ju ndihmon; Thjesht qëndroni në mendimin tuaj kryesor - t'i dorëzoheni vullnetit të Zotit dhe t'i luteni Zotit të mëshirshëm, që ai të organizojë diçka të dobishme për ju, duke përfshirë lajmin e fatit, dhe ashtu siç dëshiron mirësia e Tij. Ju shkruani gjithashtu se tani, si nga një gjendje e dhimbshme, ashtu edhe nga disponimi i shpirtit tuaj, shpesh qani dhe mbi të gjitha i luteni Zotit që në jetën tuaj të ardhshme të mos privoheni nga shikimi i Krishtit; dhe ju pyesni nëse ky nuk është një mendim krenar? Jo. Vetëm ju nuk e kuptoni saktë këtë ide, sepse të gjithë atyre që kanë marrë mëshirë nga Zoti do t'u jepet shikimi i Krishtit; dhe Mbretëria e Qiellit nuk është gjë tjetër veçse gëzim në Krishtin Shpëtimtar, nga sytë e Tij. Pra, përkundrazi, ata që janë shkishëruar nga Krishti do të privohen nga Mbretëria e Qiellit dhe do të dërgohen në mundime. Dhe Shën Krizostomi thotë se të shkishërosh nga Krishti është më keq se Gehena dhe më e dhimbshme se çdo mundim. Murgu Theognostus thotë në kapitullin e fundit: “Nëse dikush nuk shpreson të jetë aty ku është Trinia e Shenjtë, le të përpiqet të mos privohet nga shikimi i Krishtit të mishëruar”. Dhe Shën Klimaku (në shkallën e 29-të, në kapitullin e 14-të) shkruan se ata që kanë arritur pasion do të jenë aty ku është Triniteti. Mesatarisht, ata që janë të pranishëm do të kenë vendbanime të ndryshme. Dhe ata që kanë marrë faljen e mëkateve do të nderohen të jenë brenda gardhit qiellor; dhe ky i fundit nuk duhet të privohet nga shikimi i Krishtit. Por ju ngatërroi fjala e Shën Simeon Teologut të Ri, i cili thotë: “Kush nuk e sheh Krishtin në zemrën e tij në këtë jetë, nuk do ta shohë Atë në jetën e ardhshme”. Ju shkruani se kjo thënie është e tmerrshme për ju. Qetësohuni dhe mos u shqetësoni shumë. Nëse fjalët "në zemrën tuaj" nuk do të ishin shtuar, atëherë kjo do të ishte vërtet një thënie e tmerrshme. Dhe për të parë Krishtin në zemrën e dikujt, i përuluri Nikita Stifat shpjegon kështu: “sa herë që dikush sheh entuziazmin e shpirtit të tij në besimin e premtuar dhe dashurinë e Zotit që zgjerohet: atëherë bartni Krishtin dhe mesazhin brenda vetes, i cili vepron nga toka dhe e dukshme për të lartësuar shpirtin e tij dhe përgatit një banesë në qiell për të, e kështu me radhë. (“Philokalia”, pjesa 4, njëqind e tretë, kapitulli 23). Dhe Apostulli Pal shkruan: Tundoni veten tuaj, nëse jeni në besim... Ose nuk e dini se Jezu Krishti është në ju; A jeni vërtet të paaftë (2 Kor. 13:5). Dhe përsëri: le të banojë Krishti në zemrat tuaja me anë të besimit (Efes. 3:17). Dhe përsëri: ne ecim me anë të besimit dhe jo me anë të shikimit (2 Kor. 5:7). Kjo do të thotë se e gjithë forca qëndron në besim. Ju shkruani gjithashtu se Pjetri i Damaskut ju ngatërroi me atë që tha në pjesën e 2-të, në fjalën e 8-të, për lotët, se ata, para se të pastrohen nga pasionet, nuk janë gjë tjetër veçse hijeshia e demonëve. Rilexoni me kujdes këtë kapitull. Nuk e thotë këtë, dhe ky është kuptimi i gabuar; e forcove vërtet. Pika kryesore këtu është paanshmëria; dhe thotë se lotët e atyre që jetojnë mes njerëzve, për shkak të gjërave sensuale, domethënë gjërave të kësaj bote, vijnë nga talljet dhe vjedhjet e demonëve. Dhe përpjekjet tuaja në lidhje me detyrimet e thesarit nuk i përkasin një kujdesi të tillë; Ajo që bëhet për bindje të shenjtë, sipas detyrës monastike, nuk mund të quhet kujdes i kotë. Sigurisht, edhe në raste të tilla, njeriu duhet të kujdeset me kujdes për veten dhe të sillet me frikën e Zotit duke ruajtur ndërgjegjen. Është e vërtetë se lotët, para se të pastrohen nga pasionet, nuk janë plotësisht të pastra, por ato, sipas fjalës së Klimakut, pastrohen dhe korrigjohen nëse njeriu, duke qarë dhe duke qarë, gjithmonë mendon për përfundimin nga kjo jetë dhe për shfaqjen në Gjykimin e Fundit dhe për thënien e fundit në të; dhe pastaj ia pastrojnë shpirtin atij që qan. Kur qan, njeriu duhet në çdo mënyrë të shmangë kotësinë dhe supozimin, të cilat i bëjnë lotët të ngjajnë me ujin e kënetës, ku rriten shushunjet dhe zvarranikët e tjerë të shëmtuar. Së dyti, kur qan, sipas Klimakut, duhet të ruhet në çdo mënyrë nga joshja e gëzimit pa fjalë, në mënyrë që të mos pranojë një ujk në vend të një bariu. Ky shenjtor flet me habi për masën në të cilën armiku i keq e ka dredhi, që burimin e virtytit, pra të qarit, e kthen në burim pasionesh. Nëse një person mund të qajë, atëherë është e kujdesshme të qajë me përulësi, me pendim të përzemërt dhe kujtimin e mëkateve të tij (por jo detajet trupore: kjo është më e dëmshme) dhe kujtimi i vdekjes dhe gjykimit të Zotit. Shën Klimaku shkruan se faraoni mendor është mbytur në ujin e lotëve, i cili nga apostulli Pjetër quhet një luan vrumbullues, siç e imagjinonit ju vetë dikur. Me të drejtë thuhet se në ujin e lotëve dhe të qarave të buta nuk ka vend për këtë luan që vrumbullon dhe kërkon të gllabërojë dikë. Nëna e N. pyet nëse mund t'i mbajë paratë e motrave të saj për ruajtje. Nëse do të ruhej rendi i lashtë i rreptë i komunitetit, kur të gjallëve u jepej gjithçka që u nevojitej, atëherë do të ishte e pahijshme dhe nuk mund të konsiderohej e duhura; dhe në kohën e tanishme, për shkak të dobësisë së përgjithshme si të eprorëve ashtu edhe të vartësve, është absolutisht e pamundur të parandalohet kjo. Për këtë të fundit ekziston nevoja dhe nevoja e domosdoshme. 392. PËR SËMUNDJEN DHE NAMAZET INFERMIERORE Ju më njoftoni se sëmundja juaj është bërë aq e rëndë sa ju, të mbuluar me jastëk, po më shkruani një letër dhe ata tashmë po luten për ju në peticionet e kishës; dhe të gjitha motrat dëshirojnë me zell që të shëroheni, por ju nuk dëshironi të ngriheni nga sëmundja juaj, dhe për këtë arsye lutjet e motrave për shërimin tuaj janë të pakëndshme për ju. Pavarësisht se si luten dhe çfarëdo që të kërkojnë Zotin për ju, ata ju kërkojnë mëshirë nga Zoti. Prandaj, mos i refuzoni lutjet dhe zellin motëror, por dorëzojuni vullnetit të Zotit, ashtu siç i pëlqen Zotit, le ta bëjë këtë për ju, edhe pse nuk do t'ju privojë nga mëshira e Tij dhe vizioni që dëshironi, duke e quajtur veten nëpërmjet profetit Ati i shekullit të ardhshëm. 393. RRETH KOMUNIMIT TË SHPESHTË TË MISTEREVE TË SHENJTA. RRETH LOTIT NË KISË. RRETH AFËRIMIT PËR SHKAK TË SËMUNDJES Gjatë sëmundjes suaj, ju merrnit Misteret e Shenjta të Krishtit çdo javë dhe dyshoni nëse ishte shpesh. Në një sëmundje të rëndë dhe të dyshimtë, ju mund të merrni më shpesh Misteret e Shenjta. Mos e dyshoni fare. Ju shkruani gjithashtu se nëse i mbani lotët në kishë, mërziteni në shpirt. Prandaj, nuk ka nevojë reale për të mbajtur lotët në kishë; dhe nëse dikush fillon të flasë për këtë, përgjigjuni se ju janë dobësuar nervat për shkak të sëmundjes; por konsiderojini këto lot si të vjedhura nga kotësia, ndërsa përulësia mund ta plotësojë këtë mangësi. Ju shkruani se keni frikë nëse Zoti do t'jua falë mëkatet. Besoni pa dyshim se ai do të falë, duke ardhur në botë për të shpëtuar mëkatarët dhe duke u kryqëzuar për mëkatarët me vullnet. Ju pyesni, nëse mjeku dhe abacia nënë ju detyrojnë të hani peshk gjatë Kreshmës, çfarë duhet të bëni? Nëse jeni shumë i rraskapitur nga ushqimi i dobët, atëherë mund të pranoni të hani peshk për shkak të sëmundjes; dhe pas kësaj ai duhet të sjellë pendim. Megjithatë, shikoni ndërgjegjen tuaj deri në çfarë mase mund ta akomodojë këtë leje. Në librin e Abba Dorotheus thuhet se sipas besimit, një ilaç ose patate mund të zëvendësojë një vezë. Ju duhet të përpiqeni në çdo mënyrë të mundshme për të parë se sa i durueshëm do të jetë ushqimi i Kreshmës për ju, edhe nëse vuani pak, dhe atëherë do të shihni se për çfarë duhet të vendosni. Vegimi i nënës N mund të merret si konfirmim i fjalëve të Ungjillit (Mateu 24:42; 25:13): jini gati në çdo kohë, sepse nuk dini një orë, në të njëjtën ditë që do të vijë Biri i Njeriut. Në sëmundjen e murtajës, askush tjetër nuk vepron si një Engjëll ndëshkimi i dërguar nga Zoti, dhe për vuajtjet mizore në çdo mënyrë të mundshme do të ketë mëshirë nga Zoti për ata që vdesin një vdekje të tillë. 394. PIKËSHTRIM ORTODOKS PËR “KËNAQËSINË” PËR MËKATËT. SHPJEGIMI I Ëndrrës Në letër ju shkruani se armiku ju sulmon me mendime dëshpërimi, duke imagjinuar se gjatë sprovës armiqtë do t'ju rrëmbejnë shpirtin dhe do t'ju çojnë në errësirë, kështu që për shkak të këtyre mendimeve nuk mund të luteni me butësi; dhe filloi t'ju dukej se pendimi juaj është i vogël në krahasim me mëkatet tuaja, se ju ende duhet të mbani "kënaqësi" për to, në përputhje me mëkatet tuaja, dhe vetëm atëherë do të merrni falje. Në përgjigje të gjithë kësaj, do t'ju them se fjala "kënaqësi" kaloi nga Kisha Katolike në Kishën Ortodokse; dhe besimi thjesht ortodoks është se nëse një i krishterë ka mëkatuar, atëherë, sipas gjykimit të drejtë të Zotit, për të shmangur dënimin e përjetshëm, ai duhet që pas pendimit të vuajë një dënim të përkohshëm, por të vogël në krahasim me mëkatet e tij - ose sëmundje, ose ndonjë fatkeqësi, ose çnderim. Pjesa tjetër është e mbushur me mëshirën e Zotit. Grabitësi i matur grabiti për 30 vjet, por u ndëshkua - ai u var në kryq vetëm për tre orë me këmbët e thyera. Është e vërtetë që dënimi është i rëndë, por a mund të shërbejë si satisfaksion për 30 vjet grabitje? Gjykojeni vetë. Në librin e Isakut Sirian (në fjalën 71, në faqen 406) thuhet se dikujt i dërgohet sëmundja gjatë vazhdimit të jetës, një tjetri para vdekjes, por sëmundja është shumë e rëndë, por megjithatë nuk mund të shërbejë, sidomos në rastin e fundit, si kënaqësi e plotë për mëkatet, por vetëm si një dënim i vogël. Dhe nga ky vend është e qartë se veprat e pendimit dhe të gjitha vuajtjet mund të shërbejnë vetëm si një mjet për të ruajtur dhe reflektuar ose qetësuar pasionet, dhe jo si "kënaqësi". Ju dhe unë do ta mbajmë sëmundjen e dërguar si një dënim të vogël, duke besuar dhe duke shpresuar të marrim faljen e mëkateve tona me mëshirën e Zotit, me meritat e Krishtit Shpëtimtar, i cili erdhi për të thirrur mëkatarët në pendim. Qortimi dhe dëshpërimi vijnë nga zilia demonike. Ju dëshironi të jeni të denjë për të parë Birin e Perëndisë, por ata e kanë humbur atë. Përsëritni në këtë betejë fjalën apostolike (shih Rom. 3:24), se ne nuk jemi të shpëtuar nga mëshira e Perëndisë, por vetëm dijeni dhe mbani mend se shpëtimi ynë realizohet mes frikës dhe shpresës. Ju shkruani gjithashtu se e keni parë në ëndërr babanë e ndjerë At Macarius, i cili ju tha: “Shkoni te At Hilarion” dhe dëshironi të dini se çfarë kuptimi do të kishin këto fjalë kur At Hilarioni kishte vdekur prej kohësh. Mendoj se këto fjalë mund të nënkuptojnë, së pari, se shpesh e kujton dhe nuk harron sesi i ndjeri At Hilarion, me çfarë durimi e besimi e shprese të patundur, e duroi sëmundjen e tij të gjatë e të rëndë; së dyti, që të mos mendoni apo shpresoni të shëroheni nga sëmundja, por përgatituni siç duhet për kalimin atje ku është At Hilarioni, sepse një përgatitje e tillë është e dobishme, sipas asaj që u tha: përgatituni dhe mos u turpëroni. Adhuruesit e perëndive që ke parë në bujtinë, që të kanë shtypur, mund të nënkuptojnë se kalimi yt nuk duhet të jetë kaq i shpejtë, por duhet të jetosh akoma në bujtinë e botës dhe të vuash shtypjen së bashku me ata që filozofojnë si gra të perëndive, dhe jo si murgesha të vërteta. Kështu mendoj unë, kështu ju shkrova. Zoti e di kuptimin e vërtetë, nëse ka. Përpiquni të përmbushni fjalët e para të plakut të ndjerë At Macarius në origjinal, domethënë: për shkak të vendosjes së etërve të shenjtë, kushtojini mëngjesin deri në mesditë lutjes dhe më pas kujdesuni që t'u zbuloni mendimet tuaja pleqve dhe të bisedoni me ta. Fjala e fundit mund të përfshijë leximin e shkrimeve patristike. 395. SËMUNDJA PASTRON MËKATËSINË TONA. MENDIMI QE I BARRONI MOTRAT TUAJA ME SEMUNDJE – NGA ARMIKU. RRETH QËNDRIMIT NGA PJESA E NËNËS ABBES. KUR LUTENI LUTJEN E JEZUSIT NUK DUHET TË KA TË KATË FRIKË TË TEPER TË RENE NË DEPRESION. SHARMET DUHET TË FRIKEN ME LOT DHE GËZIM. SHPJEGIMI I Ëndrrës. PSE KTHYEN PASIONET? Jo më kot apostulli i shenjtë Pal shkruan (2 Kor. 4:16): ashtu si njeriu ynë i jashtëm prishet, por njeriu i brendshëm përtërihet çdo ditë. Dhe Shën Klimaku shkruan: "Përshtatja e brendshme e një personi të shëndoshë është e ndryshme, dhe tjetra është ajo e një të sëmuri; tjetri - i ulur në fron dhe një tjetër - i shtrirë në një vend të kalbur, ndërsa Jobi i drejtë dhe shumëvuajtës numëron zgjeben si rruaza". Shën Jobi u sprovua nga sëmundja për të treguar devotshmërinë dhe drejtësinë e tij dhe virtytet e larta dhe ne do të vuajmë sëmundjen tonë për të pastruar mëkatin tonë. Është mirë për ne, sepse Zoti na ka përulur. Shën Klimaku thotë me habi: “Pashë ata që po humbisnin nga një sëmundje e rëndë, me gjithë dobësinë e tyre trupore, të tunduar nga ëndrrat e përgjumura dhe u habita që edhe në një situatë të dhimbshme mishi po trazohej”. Dhe për këtë ai shton: “Të mos kemi besim te vetja, por te Zoti që vret këtë gjallesë”. Së dyti, kjo mund të tolerohet për shkak të një përpjekjeje të mëparshme që ka ndodhur rreth kohës që po tregoni. Së treti, sipas fjalës së të bekuarit Diodokos, kjo lejohet përgjithësisht edhe për përulësi, në mënyrë që njeriu të mos lartësohet kur merr ndonjë ngushëllim shpirtëror. Së katërti, kjo ndodh edhe nga zilia demonike, natyrisht, me lejen e Zotit, pasi armiqtë shpirtërorë përpiqen gjithmonë të mërzisin dikë ndaj të cilit Zoti fillon të tregojë mëshirën e Tij. Sido që të jetë, në asnjë rast nuk duhet të mërzitet dhe të trishtohet kjo tej mase, por me përulësi t'i dorëzohet Providencës së mirë të Zotit, e cila rregullon gjithçka për të mirën tonë; Nuk duhet turpëruar veçanërisht nga kjo, sepse sikleti, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian, është si një urë djallëzore përmes së cilës i afrohen shpirtit dhe sjellin tundime të ndryshme. Dije gjithashtu se nga ana tjetër ka nga ato mendime që të trembin me kohëzgjatjen e sëmundjes dhe të shqetësojnë, se manastiri është përgjithësisht i përbashkët dhe se mund ta rëndosh manastirin dhe motrat me sëmundjen tënde. Refuzoni pa dallim këtë armik marrëzitë dhe perversitetet e rreme. Dijeni se nga sëmundja juaj do t'u jepni motrave që shërbejnë një arsye për të përmbushur urdhërimin e Zotit: "Nëse jeni të sëmurë, më shërbeni". Dhe ata që u shërbejnë të sëmurëve me zell do të nderohen të dëgjojnë këtë zë të bekuar në Gjykimin e Fundit të Krishtit; dhe të sëmurët do të marrin gjithashtu përfitimin e tyre, duke u tunduar si ari në një kavanoz të dhimbshëm. Ju shkruani se keni frikë të bëheni të shëndetshëm dhe më pas do t'ju duhet të bini në thashethemet e shqetësimeve të ndryshme, megjithëse për bindje. Unë mendoj se nuk ka gjasa që shëndeti juaj i mëparshëm të kthehet tek ju; Prandaj, ju këshilloj që të mos shkoni në kishë në mënyrë të pamatur, prandaj u sëmurët përsëri; por është më mirë të arrish të shpëtosh veten në qeli, me pretekstin e sëmundjes, sesa të shpëtosh nga shumë shqetësime. Nganjëherë, për bindje, zgjidhja e hesapeve monastike nuk do të jetë një shqetësim i kotë ose shumë i vështirë; dhe ndërkohë nuk do të jetoni në manastir plotësisht boshe; por puna është kjo: ata do të sjellin llogari, do t'i shlyeni dhe do t'i ktheni; dhe pastaj të jetë në paqe. Jeni të befasuar nga pabarazia e Nënës Abbases. Mesa duket asaj i vjen shumë keq për ty; dhe nëse dëgjon se të tjerëve u vjen keq për ty, ajo është e pakënaqur me këtë. Ajo ndjen keqardhje për ty sepse ajo ka nevojë për ty për pozicionin e saj të thesarit; ajo është e pakënaqur për shkak të dobësisë njerëzore, për shkak të dobësisë së pleqësisë, veçanërisht për shkak të dobësisë së preferencës. Kjo dobësi është aq delikate dhe e thellë, saqë nuk mund të shqetësojë plotësisht vetëm të pasionuarit dhe të përsosurit dhe ata që i janë dorëzuar përulësisë së sinqertë, ndërsa pjesa tjetër, në një masë më të madhe ose më të vogël, shqetëson kur paraqitet mundësia ose faji i preferencës. Sigurisht, kur vdekja është afër, nuk ka kohë për preferencë. Ju ankoheni se thashethemet ju pengojnë të praktikoni lutjen e Jezusit. Çfarë të bëni... Duke jetuar në një bujtinë, nuk mund të shpëtoni plotësisht nga thashethemet dhe kujdesi. Ju gjithashtu shkruani se nuk jeni në gjendje të falni gjithmonë lutjen verbale dhe keni frikë të merrni namazin mendor, që të mos bini në lajthitje. Shën Grigori i Sinait në Filokalia (në kapitullin e 7-të dhe të fundit, mbi mashtrimin) shkruan kështu: "Nuk duhet të kemi frikë e të psherëtimë duke i thirrur Perëndisë. Edhe sikur të tërhiqte e keqja, armiqësia ishte mendja, sikur të vuante nga vetëkënaqësia dhe mendjemadhësia. Kushdo që kërkon Perëndinë në përulësi dhe përulësi, do të pyesë kurrë për hir e përulësi. të shpëtohet nga i gjithë njerëzimi, edhe nëse ndodh një tundim, ai do të çojë në tundim dhe një kurorë, duke patur shpejt ndihmën e Zotit, duke i lejuar atij, sipas imazhit të mesazhit, imazhet e tij, është e drejtë për atë që jeton dhe jeton në mënyrë të papërlyer, edhe nëse tundimet e panumërta ecin kundër tij me paturpësi dhe pa këshillën e tyre do të pësojnë lehtësisht dëm.” "Duhet të respektohen në mënyrë të rrezikshme tre virtyte: abstenimi, heshtja dhe vetëqortimi, domethënë përulësia." Lexojeni vetë të gjithë këtë kapitull me vëmendje. Dhe përpara lutjes së përzemërt, përpiquni të keni lutje mendore, duke e mbajtur vëmendjen tuaj të përqendruar dhe duke e mbyllur mendjen në vetë fjalët e lutjes. Një lutje e tillë është më e thjeshtë dhe më e përshtatshme; dhe nëse ka sukses në këtë lutje, atëherë, sipas dëshmisë së disave, ai shkon në zemër. Dhe një i sëmurë - çfarë lloj lutjeje mund të mbajë, dhe aq sa mundet, duhet ta kalojë atë me përulësi. Ju shkruani se mungesën e suksesit ua keni shpjeguar rrëfimtarëve tuaj dhe keni marrë përgjigjen se e keni lart. Kjo është pjesërisht e drejtë, pasi shoqërohet me një siklet. Para rrëfimtarëve tuaj ju mund të ofroni pendim vetëm me shprehje të tilla që janë të arritshme për ta, por është e papërshtatshme të konsultoheni me të gjithë, veçanërisht për një çështje të tillë për të cilën po shkruani. Frikësojuni hijeshave të armikut më së shumti me lot dhe gëzim, sipas këshillës së Klimakut, duke e refuzuar gëzimin e ardhshëm si të padenjë, për të mos pranuar një ujk në vend të një bariu. Jo më kot thuhet: Punoni për Zotin me frikë dhe gëzohuni tek Ai me dridhje (Ps. 2:11). Dhe për mirrëmbajtësit është shkruar se ata ikën nga varri me frikë dhe gëzim. E gjithë kjo tregon se duhet të jemi të kujdesshëm ndaj mendimit tonë për veten kur na duket se kemi fituar diçka shpirtërore dhe të mbushur me hir. Ky mendim paraqitet kudo si fillimi dhe shkaku i mashtrimit nga etërit e urtë dhe të frymëzuar nga Zoti, veçanërisht Murgu Marku Asket dhe Isak Siriani, të cilët shkruajnë se nuk ka virtyt më të lartë se pendimi dhe se pendimi deri në vdekje kërkohet jo vetëm për mëkatarët, por edhe për të drejtët, sepse edhe i drejti bie shtatë herë në ditë; dhe se vetë përsosja e të përsosurës është e papërsosur. Për këtë arsye, të gjithë shenjtorët gjithmonë e përulën veten dhe e kishin veten nën çdo krijim, prandaj mbetën të pa rënë. Nëse ju detyrojnë, mund të pranoni t'i nënshtroheni trajtimit me homeopati, duke ia lënë fundin vullnetit të Zotit. Mund të aplikoni në Zadonsk nëse ju lejojnë të shkoni. Zoti është në gjendje të dërgojë fonde për rrugën. Ju shkruani se keni parë një ëndërr të çuditshme, sikur prifti N. ju solli një kryq të shkruar në pëlhurë; i gjithë trupi është i lyer me bojë të zezë të ndritshme, përveç kokës dhe fytyrës, që, sipas mendimit tuaj, do të thotë sëmundje; dhe në anën e djathtë të kokës ka flokë natyralë, por në të majtë nuk ka flokë dhe prifti ju ka kërkuar flokë natyralë. Dhe ju pyesni veten se çfarë do të thotë kjo. Mendoj se kjo do të thotë se po ju mbulojnë mendimet nga ana tjetër, domethënë se me kohëzgjatjen e sëmundjes mund të rëndoni manastirin tuaj dhe motrat që ju shërbejnë. Refuzoni plotësisht këto mendime dhe dorëzohuni plotësisht ndaj Providencës Gjithëmirë të Zotit dhe Vullnetit të Gjithë Shenjtë të Zotit, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të vijnë në mendjen e së vërtetës, e cila premton në Gjykimin e Fundit të lavdërojë ata që u shërbejnë të sëmurëve. Kur i dorëzohesh vullnetit të Zotit në çdo gjë, atëherë flokët e shkurtër do të rriten dhe, ndoshta, do të jenë të dobishëm për diçka, me kërkesën e priftit N. Siç mendoj, kjo është ajo që ju shkrova. Shprehet dëshira dhe në të njëjtën kohë shprehet hutimi se përse Zoti duket se nuk i dëgjon lutjet tuaja në lidhje me pastrimin nga pasionet. Për habinë tuaj, unë do t'ju jap një shembull. Në pranverë, një kopshtar fillimisht pastron plotësisht tokën nga çdo bar i keq, pastaj mbjell bimë në tokë të pastër; por bari i keq depërton përsëri, dhe kopshtari duhet të pastrojë me kujdes dhe t'i pastrojë bimët nga bari i keq disa herë pothuajse gjatë gjithë verës derisa bimët e kopshtit të forcohen plotësisht. Trupi ynë është krijuar nga e njëjta tokë dhe sado që njeriu përpiqet të pastrohet nga pasionet, pasionet përsëri depërtojnë si bari i keq. Le t'i drejtohemi përsëri kopshtit, i cili, nëse është i rrethuar keq, atëherë dhitë dhe derrat dëmtojnë bimët. Dhe zogjtë mund të fluturojnë mbi gardh. Kopshtari duhet të monitorojë të gjitha këto dhe të ruajë bimët. Dhe një i krishterë duhet të ruajë frytet shpirtërore nga zogjtë mendorë, të cilët ndonjëherë shndërrohen në kafshë të tjera. Iu tha stërgjyshit tonë (Zan. 3:19): me djersën e ballit do të mbash bukën tënde derisa të kthehesh në vendin nga e kanë marrë. 396. RRETH VIZIONIT TË NËNËS ABABES. RRETH VEPRAVE TË Ipeshkvit IGNATIY BRYANCHANINOV DHE RRETH SHQYRTIMIT TË Ipeshkvit FEOFAN RRETH TYRE. RRETH PLAKU Klimchenko Jeni të hutuar se çfarë të bëni, megjithëse tashmë keni dhënë këshilla nga ana juaj. Nëna juaj abbase kishte një vizion, sipas fuqisë së të cilit i duhej të pranonte skemën, por ajo kishte marrë tashmë dy herë tonin në mantel, fillimisht fshehurazi dhe më pas haptazi, përpara se të merrte udhëheqjen. Në manastirin tonë ka dy shembuj. Babai arkimandrit dhe vëllai i tij, igumeni At Antoni, fillimisht u futën në mantel në shkretëtirë fshehurazi, dhe më pas në manastir përsëri u futën në mantel haptazi; më në fund, para vdekjes së tyre, të dy dëshiruan të pranojnë skemën, dhe ata të dy u ndihmuan dhe vdiqën si murgj skemash. Duke gjykuar nga vizioni, duket se nuk duhet përçmuar fjalët e mitropolitit të ndjerë, i cili u shfaq para vdekjes së tij ose menjëherë pas saj. Është e vërtetë që murgjit e ndershëm nganjëherë akuzohen për t'u futur në mantel si pjesë e skemës së tyre, por në këtë rrethanë mund të shihet diçka e veçantë. Megjithatë, siç gjykon dhe dëshiron vetë Nëna Abbase, le të bëhet. Ju gjithashtu shkruani dhe pyesni pse Reverendi i Drejtë Theophan nuk i miratoi shkrimet e Reverendit të Drejtë Ignatius Brianchaninov. Nuk i kam lexuar të gjitha veprat e tij, por më kujtohet citimi i tij i pasaktë i pjesëve nga shkrimet e etërve të shenjtë. Për shembull, në "Philokalia" të Simeon Teologut të Ri, fokusi i tretë i lutjes është te bindja ndaj plakut dhe atit shpirtëror, pa të cilin është e papërshtatshme të shpëtohesh nga lutja e Jezusit; dhe peshkopi Ignatius ia atribuoi këtë bindjes së thjeshtë të përgjithshme monastike; dhe ju vetë e dini se çfarë dallimi të madh ka midis një bindjeje dhe një tjetër. Murgu Theofan duhet të ketë gjetur shumë pasazhe të tjera të pasakta nga Murgu Ignatius. Megjithatë, fjala për vdekjen ishte shkruar mirë prej tij; Ato shpjegojnë mirë edhe hijeshinë e mendjes dhe hijeshinë e zemrës. Ju pyesni edhe për plakun Klimçenko. Është e drejtë që i ndjeri At Hilarion ka qenë nxënës i tij në botë dhe ka folur gjithmonë për të. Por mitropoliti i ndjerë Filaret u mashtrua nga një dishepull tjetër imagjinar i Plakut Klimchenko, i quajtur Patamiy, i cili jetoi për një kohë të gjatë në Lavrën e Sergius, dhe me sa duket u soll shumë mirë, madje, thonë ata, e kaloi lutjen noetike të Jezusit sipas mënyrës së tij dhe u shugurua hierodiakon. Guvernatori i ndjerë Anthony, duke e ditur mirë për të, i dha detyra të ndryshme dhe e paraqiti për shugurim si hieromonk; por pastaj Patamiy, nga një lloj xhelozie, i tha Mitropolitit disa marrëzi për guvernatorin e tij dhe për personat e tjerë të Lavrës. Peshkopi e ktheu me indinjatë dhe e qortoi ashpër mëkëmbësin për të, në mënyrë që të mos i dërgonte në inicimin e njerëzve të tillë që nuk i njihte mirë. Peshkopi duhet të ketë bërë një përfundim të gabuar nga fjalët e ngatërruara të Patamias për një lloj vetë-adhurimi të Klimchenkos, i cili ishte një zelltar i fortë për Ortodoksinë dhe konvertoi shumë udhëheqës herezi në të vërtetën. Do t'ju pushtojë frika se mos ju bëjnë shef pas vdekjes së Nënës Abbes. Nëse jeni aq i sëmurë sa jeni tani, ata nuk do ta bëjnë këtë, por do të zgjedhin dikë tjetër. Nëse shëndeti juaj përmirësohet deri diku dhe ju caktojnë, nuk do të largoheni shpejt, aq më tepër që në lutje themi çdo ditë: "Ati ynë, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë". Përveç kësaj, a do të ishte mirë nëse do t'ju duhej t'i shmangnit eprorëve tuaj? Epo, shefi juaj i ri do të prezantojë rregulla të reja dhe motrat, të turpëruara, do të vijnë tek ju me shpjegime. Çfarë do të bëni atëherë dhe çfarë do të bëni? Prandaj, është më mirë të lutesh: "Zot, më rregullo diçka të dobishme sipas vullnetit tënd të shenjtë, pastaj ki mëshirë për mua dhe më shpëto". 397. RRETH PRANIMIT TË NJË MENAXHIMI Në letër ju shprehni frikën tuaj se mund t'ju bëjnë kreun e manastirit tuaj, sepse ka një thashetheme për transferimin e abatit tuaj në ndonjë manastir të Moskës dhe shëndeti juaj, meqë ra fjala, ka filluar të përmirësohet. Le të bëhet për ne sipas vullnetit të Perëndisë, i cili është i mirë dhe i përsosur. Nuk ka nevojë të kërkoni autoritetet; dhe nëse zgjedh kundër vullnetit tënd, nuk duhet të refuzosh me kokëfortësi; por vetëm së pari ajo duhet të shpjegojë dobësinë e saj trupore dhe mendore dhe t'ia lërë fundin vullnetit të Providencës së mirë të Zotit, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të marrin të vërtetën në mendje. Shën Pjetri i Damaskut shkruan se ashtu si në udhëheqje ka nga ata që shpëtohen dhe ata që humbasin, në të njëjtën mënyrë ka nga ata që janë të varur që shpëtohen dhe ata që humbasin; dhe arsyet për këtë janë si më poshtë. Nëse një person braktis dëshirat dhe kuptimet e veta dhe përpiqet të krijojë vullnetet dhe kuptimet e Zotit, atëherë ai mund të marrë shpëtimin në çdo gradë - si në nënshtrim ashtu edhe në udhëheqje. Nëse dikush bën të kundërtën, atëherë me të do të ndodhë e kundërta, pavarësisht se në çfarë rangu dhe vendi është. Keni frikë se mos e humbisni namazin me eprorët tuaj, pas të cilit filluat të kapeni. Por kishte shembuj që disa edhe në rangun patriarkal e mësuan Lutjen Jezus, sepse eprorët mund të japin liri të madhe në këtë veprimtari, vetëm nëse një person është në gjendje të vendoset siç duhet në rangun e eprorëve dhe nuk do të përfshihet, sipas llogaritjeve njerëzore, në shqetësimet e përditshme, por para së gjithash do të kujdeset për nevojat e vetme; pjesa tjetër do t'i dërgohet atij, sipas premtimit të rremë të Zotit (Mateu 6:33): Kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë... dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen. Dhe Nikita i përulur në "Philokalia" shkruan se autoritetet madje i shpëtojnë njerëzit që të mos kalojnë gabimisht Lutjen e Jezusit dhe nuk i lejojnë ata të bien në mashtrimin e armikut. Si përfundim, do të them se ndoshta ambasada nënë nuk do të transferohet askund dhe gjërat do të vazhdojnë si më parë. 398. KONSUMIMI I KTHEN SHUMË TEK PERËNDIA. KOMUNIKON PËR SHËNDETIN E TIJ Ti më pyet se si duhet të sillesh me dy vëllezërit e tu. Për vëllain tuaj, i cili është i sëmurë mendërisht dhe fizikisht, do të them se sëmundja e tij fizike është shumë e dobishme për të. Nëse ai vdes nga konsumi, mos u vjen keq. Nëse sëmundja konsumuese nuk e ndriçon atë dhe nuk e kthen në besim dhe Zot, atëherë asgjë tjetër nuk mund t'i sjellë ndonjë dobi. Dhe ju vetë e dini se sa e dhimbshme është të vazhdosh të jetosh me dyshim ndaj të gjithëve - dhe është e papërshtatshme të shprehesh. Konsumimi, ose më mirë gjendja konsumuese, i ktheu shumë veta te Zoti. Ju mund t'i dërgoni tre rubla një vëllai tjetër, duke thënë se nuk keni mundësi të dërgoni më shumë. Lëreni udhëtimin për në Zadonsk në Providencën e Zotit - mbase Zoti do ta rregullojë disi. Nuk di si t'ju tregoj për shëndetin tim të keq misterioz. Dhe në mot të lagësht e të ftohtë nuk ndihem mirë, dhe në mot të kthjellët dhe të ngrohtë mbërthehem nga fryrja e erës; dhe ndodh edhe më keq kur i ftohti dhe fermentimi në trup përhapen në organet e tretjes. Por për gjithçka - lavdi dhe falënderim për Zotin e mëshirshëm, i cili siguron të gjitha imazhet dhe organizon shpëtimin e të dobëtve, të meta dhe mëkatarëve. Por më kot apostulli shkruan (1 Kor. 1:29): Të mos mburret çdo mish përpara Perëndisë. Dhe në librin e Markut Asket thuhet: "Nëse ne vetë nuk përulemi, atëherë Zoti i Gjithëmirë nuk pushon së na përulur". 399. RRETH DORËshkrimit "Endacak" RRETH LUTJES SË JEZUSIT. RRETH PJESËMARRJES SË TË VRASIT N. Ju shkruani se keni hasur në një dorëshkrim që tregon një mënyrë të thjeshtë për të thënë lutjen e Jezusit gojarisht, mendërisht dhe me zemër, nga një fshatar nga provinca Oryol, të mësuar nga një plak i panjohur. Ju shkruani se dorëshkrimi ose shënimi i këtij fshatari përfundon në vitin 1859. Jo shumë kohë përpara kësaj kohe, ne dëgjuam nga plaku ynë i ndjerë, At Macarius, se një laik erdhi tek ai, i cili kishte një shkallë kaq të lartë lutjeje shpirtërore, sa që At Macarius ishte i hutuar se çfarë t'i përgjigjej kur laik, për hir të marrjes së këshillave të ndryshme, i tha plakut tonë; dhe At Macarius mund t'i thoshte vetëm: "Mbaje përulësinë, rri pas përulësisë". Dhe më pas ai na tregoi për këtë me habi. Në atë kohë ia atribuova këtë tregtarit Oryol Nemytov, i cili ishte një njeri i madh i lutjes; dhe tani mendoj se ndoshta ishte laiku për të cilin shkruani. Pas viteve të dyzeta, në provincën Oryol, në manastirin Bryansk, jetoi skemamonku Athonite Afanasy, duke iu nënshtruar lutjes mendore dhe të përzemërt. Dhe edhe më herët, në provincat Kursk dhe Oryol, në manastire të ndryshme, jetonte Hieroschemamonk Vasily, i cili e quajti veten një vagabond, i cili mësoi shumë se si të thoshin Lutjen e Jezusit që donin ta mësonin atë. Ju shkruani se ky fshatar ishte aq i lidhur me lutjen e Jezusit saqë e kishte të vështirë të lexonte lutjet e mëngjesit: por, sipas fjalëve të Gregorit të Sinaitit në Filokali, kjo është e përshtatshme vetëm për njerëzit e thjeshtë dhe ata që jetojnë në heshtje, por kjo nuk mund të jetë e përshtatshme për ata që jetojnë në manastire. Nëse Antoni i Madh festonte orën e nëntë dhe murgu Zosima, pasi kishte gjetur Marinë e Egjiptit, e kreu sundimin e tij duke ecur në shkretëtirë, atëherë sa më shumë që ne, të dobëtit, të mos mund ta braktisim sundimin tonë. Në Manastirin Babaevsky, hierodeakoni, i cili zëvendësoi lutjet për Kungimin me Lutjen e Jezusit, më vonë u hutua dhe u internua në Manastirin Solovetsky. Mendoj se është më e leverdishme dhe e dobishme për ata që jetojnë në manastire që ta përshtatin lutjen e Jezusit me rregullat e atij manastiri, duke mbajtur, sa më shumë që të jetë e mundur, heshtje të matur dhe, kur është e nevojshme, shkurtësi. Pleqtë tanë të ndjerë thanë se është mirë nëse dikush mundet, duke dëgjuar leximet e kishës, të mbajë edhe lutjen e Jezusit; atëherë ka më shumë vëmendje. Në leximet private, siç lexoni vetë, nëse lutja e Jezusit funksionon mirë, atëherë mund ta lini rregullin. Nëse shkruani se thurja e një çorape ju ndihmon me dëshpërimin, atëherë mund ta bëni këtë. Murgjit e lashtë thurën koshnitsa. Plaku, i cili po udhëtonte me një murg të ri përgjatë lumit Nil, ose po thurte ose po zgjidhte litarin që kishte në duar. Kur e pyetën pse po e bënte këtë, i moshuari u përgjigj se ndihmon në vëmendjen e mendimeve. Gjatë sëmundjes suaj, i keni imponuar vetes shumë rregulla qelizore. Dhe në lutje nderohet proporcionaliteti, siç thotë Gregori i Sinaitit. Ju shkruani gjithashtu se, në rregullin e saktë të pesëqindës, ju krijoni lutjet pa u përkulur me mendjen tuaj; Është më e denjë në rregullin e qelizave të krijosh me gojë, përveç nëse dobësia trupore e pengon atë. Në letrën e dytë ju pyesni për fatin e N të vrarë, nëse ajo mund të marrë mëshirën e Zotit. Fatet e Zotit janë misterioze dhe të pakuptueshme. Megjithatë, nga disa shenja mund të konkludojmë se ajo nuk duhet të humbasë mëshirën e Zotit, megjithëse ajo, siç shkruani ju, ishte mashtruar nga lajthitja e armikut, besonte ëndrrat e ndryshme dhe nuk i pëlqente të lexonte libra shpirtërorë; Në fund, edhe ajo u bë e varur nga dashuria për para, duke shkëmbyer copa letre me argjend, duke i numëruar dhe renditur sipas notave. Por rrethanat e mëposhtme janë në favor të saj: së pari, ajo u vra. Së dyti, si pasojë e një ëndrre, ndoshta nga ish-i i saj, ajo la një shënim në para për t'ia dhënë lëmoshës dhe manastireve, për të kujtuar shpirtin e saj, gjë që e bëjnë të afërmit e saj, siç shkruani ju. Jo më kot thuhet në psalme: Nëse sheh paudhësinë, o Zot, o Zot, kush do të qëndrojë? Nëse keni pastrim (Ps. 129:3). 400. RRETH BINDJES SË SHTETËSIT DHE PËR BINDJEN E THESARËVE. Tani do t'ju them disa fjalë për dorëshkrimin e endacakit. Nuk ka asgjë të neveritshme tek ajo. Endatari jetoi si endacak dhe kaloi një jetë bredhëse, i pa detyruar nga brengat dhe shqetësimet, dhe lirisht e praktikonte namazin si të donte. Dhe ju e kaloni jetën tuaj si një arkëtar, dhe me të dhimbshëm, i detyruar ndaj bindjes monastike; dhe prandaj praktikoni në lutje aq sa keni liri; dhe pjesa tjetër do të plotësohet nga bindja, e cila gjithashtu ka kuptimin e vet. Murgu marangoz iu ankua Barsanuphius të Madh: "O Atë, nuk kam kohë të kujtoj Zotin". - "Pse?" - pyeti plaku. "Sepse jam i zënë gjithë ditën me zdrukthtari." - "Në fund të fundit, ju po e bëni këtë nga bindja, për hir të Zotit?" "Po," u përgjigj vëllai. "Kështu që ju kujtoni Zotin gjatë gjithë ditës!" Mos dyshoni as në bindjen tuaj; dhe shtrihu në lutje sa të mundesh, duke kujtuar atë që të është thënë në ton, ndërsa të dhanë rruzaren: "Ja shpata e Shpirtit, motër, më lër të nxjerr fjalët në mendjen time, në gojën time, në mendimet e mia, në zemrën time: Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin". Edhe ju i përmbaheni këtij urdhërimi dhe, sa më shpejt të jetë e mundur, bëni një lutje, herë mendore, herë verbale, dhe me liri dhe me zemër, nëse Zoti ju ndihmon. Dhe në rast të dobësive dhe keqfunksionimeve, pendohuni dhe përuluni, por mos u turpëroni. 401. ÇFARË DUHET TË LEXOJË VËLLA ME PAK BESIM? Ju pyesni se cili libër është më mirë t'i jepni vëllait tuaj me besim të dobët për të lexuar. Ai dëshiron të lexojë shkrimtarë të lashtë, ndaj le të lexojë së pari jetën e Andrei Budallait; dhe nëse kjo jetë ka ndonjë efekt të dobishëm mbi të, atëherë mund ta ftoni të lexojë "Interpretimi i Ungjillit të Mateut dhe Gjonit" të Shën Gjon Gojartit. Dhe do të ishte akoma më mirë nëse do t'i dërgonit një libër në gjuhën sllave të quajtur "Margarit", domethënë mësime të zgjedhura të Shën Chrysostom. Dhe gjuha sllave, jo plotësisht e qartë, dhe të vërtetat e mëdha dhe të pakuptueshme do ta bënin të mendojë një njeri të ri të mençur, i cili nga supersticiozët mësoi vetëm të besojë atë që sheh dhe atë që prek me duar. Ju mund të pyesni vëllain tuaj: në fund të fundit, ai nuk e sheh shpirtin e tij, por beson se ka një shpirt në të. E njëjta gjë duhet kuptuar edhe për objektet mendore dhe shpirtërore. Dhe mund ta pyesni gjithashtu: ai nuk e ka parë Amerikën, por beson se Amerika ekziston. 402. RRETH ANTIKRISHTIT DHE PARALLUESVE TË TIJ Keni frikë të jetoni deri në kohën e Antikrishtit. Zoti është i mëshirshëm. Ju dhe unë vështirë se do të jetojmë ta shohim këtë, por do të trembemi pak nga pararendësit e Antikrishtit, duke u rebeluar kundër kishës dhe autoriteteve sunduese, pasi Antikrishti duhet të vijë në një kohë anarkie të plotë, për të cilën janë zënë pararendësit e Antikrishtit. 403. MOS U HUTUAR PËR ABBSTANCEN Për sa i përket abacisë, të cilën parashikoi Ivanushka, mbështetuni në vullnetin e Zotit dhe besoni se Zoti nuk i dërgon askujt tundime përtej fuqisë së tyre; dhe nëse Ai cakton dikë për ndonjë shërbim, atëherë në të njëjtën kohë Ai është i gatshëm të japë ndihmën e Tij të plotfuqishme për ata që i drejtohen Atij me besim dhe zell. 404. RRETH VJEDHJES NË MONAT DHE PËR mbajtjen e parave të njerëzve të tjerë. Ju shkruani se për shkak të vjedhjes që ndodhi në manastir, nëna N humbi të gjithë kapitalin e saj, duke mos dashur të ndiqte vendimin e mençur të njerëzve të lashtë - në fatkeqësinë që ndodhi, për të ndarë gabimet përgjysmë. Atëherë pikëllimi i saj do të ishte më i lehtë. Dhe tani, pasi ka dhënë gjithçka, ai mendon të ikë nga manastiri. Por kjo është e pabazë, shumë e pabazë. Nuk do të ketë shpëtim nga telashet dhe pikëllimet. Do të ishte më mirë që ajo, pasi kishte kuptuar sinqerisht jetën e saj të gabuar para Zotit dhe devijimet e ndryshme mendore nga rruga e drejtë, të qëndronte në manastir për të korrigjuar gabimet e së kaluarës me durim dhe përulësi. Megjithatë, unë mendoj kështu, mëkatar dhe i gabuar; dhe siç e di dhe e gjen më mirë, le ta bëjë. M'u kujtua që dikur keni shkruar (e keni parë në ëndërr) se disa luftëtarë të çuditshëm, pasi ju morën ju dhe Nënën N nga radhët e motrave, kryqëzuan vetëm dy dhe nuk prekën askënd tjetër. Kini kujdes që të mos vuani për shkak të punës së dikujt tjetër në të njëjtën mënyrë siç ndodhi me Nënën N. Edhe pse Ungjilli thotë (Mateu 5:44): duajini armiqtë tuaj... bëni mirë atyre që ju urrejnë, por kjo dashuri duhet të shprehet në diçka krejtësisht të ndryshme dhe jo në mbajtjen e pasurisë së dikujt tjetër që ata mund të vjedhin. Nga një magazinim i tillë padashur mund të vihesh në siklet nga frika... Duket se do të ishte më mirë të ktheje atë që ke marrë dhe ta këshilloje pronarin ta depozitojë në një bankë shtetërore. Duhet ta keni lexuar në Atdhe. Pleqtë e sketës u mblodhën në një këshill për të gjykuar atë që është vjedhur dhe vendosën këtë: të gjitha dobësitë e tjera mund të përballohen, por ai që është i vjedhur duhet të hiqet, sepse ai i ngatërron të gjithë. Thuaj nënës N nga unë, një mëkatare, të kërkojë gjysmën e asaj që është kthyer dhe të qëndrojë në manastir si më parë. Është e dobishme për të gjithë ne ta lexojmë më shpesh psalmin: Unë e kam duruar Zotin dhe më dëgjova... e më tej (Ps. 39:2). Dhe ajo që thuhet në një psalm tjetër: Mos i lini këmbët tuaja të ngatërrohen; ju ruaj nga gjumi (Ps. 121:3). Përsëri do të doja t'ju përsërisja për mbajtjen e gjërave që nuk janë tuajat, në mënyrë që diçka e tillë të mos ndodhë me Nënën N. Atëherë do të ketë vërtet një kryqëzim, dhe veçanërisht nëse kjo ndodh gjatë jetës së Nënës Abbes. Ivanushka interpreton, por Nëna Abbes jeton dhe jeton. Zoti i Gjithëmëshirshëm është i durueshëm me të gjithë ne, ndonëse nëpërmjet lutjeve të të gjithëve ne, përveç nëse ne vetë i rezistojmë kësaj ose nuk heqim dorë. 405. NUK KA NEVOJË TË PËSHNDOHET PËR TË HYRËN NË MANASTIR. SËRISH PËR FRIKËN E FEMIJEVE Sado e trishtueshme të jetë, sado të vjen keq për ty, nuk duhet të pendohesh që ke shkuar në manastir. Në çdo rast, është më e vërtetë dhe më e besueshme që ne jemi në manastir me Providencën e Zotit dhe kemi më shumë shpresë për të marrë mëshirën e Zotit duke hyrë në manastir sesa duke mbetur në botë. Dhe "ju do të jeni në një botë pikëllimi" thuhet në Ungjill. Është më mirë të durosh dhimbjet në një manastir. Ju mund të merrni mëshirë të madhe nga Zoti. Ju shkruani se ambasada juaj është dobësuar nga shëndeti i keq dhe dobësia dhe keni frikë se mos ju emërojnë shef. Në këtë rast, dorëzoju vullnetit të Zotit dhe do të jesh në paqe; ose ndoshta nuk do ta caktojnë disi. Dhe nëse jeni emëruar, atëherë dijeni se udhëheqja është edhe bindje, e cila duhet të bëhet nga frika e Zotit, me ruajtjen e ndërgjegjes si në praninë e Zotit, sipas rregullave të përcaktuara. Murgu Pjetër i Damaskut shkruan se kudo ka nga ata që shpëtohen dhe ata që humbasin, si në udhëheqje ashtu edhe në nënshtrim. Fillimi i shpëtimit është të braktisësh dëshirat dhe të kuptuarit e dikujt dhe të krijosh vullnetet e Zotit. 406. ËSHTË PAK TË SHKOHË NË KRIME PËR TË LARTË TË SHKOHË NË KRIME, POR ËSHTË OK TË SHKONI NË Kiev ME PILOT Ju shkruani se abacia, nëna N, ju fton të shkoni me të në Jeruzalem dhe me këtë pretekst po mendoni t'i kërkoni abaces së ëmës që të shkojë në Krime për t'u mjekuar me larje deti. Por një banjë e tillë në Krime është e pazakontë dhe e pahijshme për një murgeshë. Tani, dëgjohet se familja mbretërore ka shkuar në Krime; prandaj do të ketë një turmë të tepruar njerëzish në të gjitha vendet. Dhe mund të kërkoni të shkoni në Kiev - për të adhuruar Mbretëreshën e Qiellit dhe reliket e shenjtorëve të Zotit. Nëse nuk ju lejojnë të hyni në Kiev, kërkoni të shkoni në ndonjë vend tjetër, në Zadonsk ose Voronezh; dhe gjatë një udhëtimi të tillë mund të ndaleni dhe të na vizitoni. Nëse është e nevojshme, mund të vini tek ne përmes hermitateve Vyazma dhe Tikhonov, duke kërkuar të shkoni në Lavra Sergius ose te të afërmit tuaj. 407. BROSHURË PËR ATHONS MINKS. PËR DOBITËT E NAMAZIT PËR TË VDEKURIT. RRETH KËTIJ ZETIMI DHE PËR ËNDRËN E PARË Ju shkruani se armiqtë tuaj shpirtërorë, përmes ngjarjes së broshurës së Malit Athos, ju turpëruan aq shumë sa nuk mundët të lutesh tre ditë nga sikleti dhe dëshpërimi dhe sot e kësaj dite vazhdojnë të të ngatërrojnë disi për këtë ngjarje. Dhe rrethanat e përshkruara në broshurë ngjallin shpresë dhe jo dëshpërim. E gjeta këtë broshurë nga një vëlla dhe e lexova; aty thuhet: dikujt, që jetonte në Athos, i pëlqente të vizitonte mysafirët, saqë rrallë e gjenin në qeli; thuhet gjithashtu se ai nuk e ka përmbushur gjithmonë rregullin e qelisë; para vdekjes së tij ishte i sëmurë rëndë për një muaj të tërë dhe në fund merrte çdo ditë Misteret e Shenjta; por pas vdekjes së tij, dy muaj më vonë, ai iu shfaq në ëndërr një vëllai të afërt, i pikëlluar dhe tha se ishte në burg. Ai që e pa, ua njoftoi këtë vëllezërve. Vëllezërit e nderuar i intensifikuan lutjet për të dhe hieromonkët e përkujtuan në liturgji. Përsëri, dy muaj më vonë, i ndjeri shfaqet, i gëzuar dhe në sytë e shikuesit, ai vrapoi përtej lumit përgjatë një grope të ngushtë dhe shumë shpejt u ngjit në një mal që shtrihej në parajsë. Kjo rrethanë tregon qartë se sa të dobishme janë përkujtimi i kishës dhe lutjet e shpeshta për të vdekurit që janë penduar, por nuk kanë ose nuk kanë pasur kohë të paguajnë pendim. Nëse një person ka mëkatuar, atëherë, sipas drejtësisë së Zotit, ai duhet të vuajë mundim ose lëngim: për ata që pendohen - të përkohshëm, dhe për ata që nuk pendohen - të përjetshëm. Krishti Zoti në kryqëzim i tha hajdutit të matur (Luka 23:43): sot do të jesh me mua në parajsë. Por pas fjalëve të Krishtit Shpëtimtar, këtij grabitësi iu thyen këmbët dhe ai vuajti për disa orë, i varur vetëm në duar. Po kështu, çdo mëkatar që është penduar, nëse nuk pëson pendim vullnetar nëpërmjet agjërimit, namazit dhe sexhdes, ose sëmundjes së pavullnetshme afatgjatë, ose dhimbjeve të tjera, atëherë pas vdekjes kërkon përkujtim për të hequr qafe burgun, si i vdekuri në fjalë. Nuk është pa arsye që Kisha Ortodokse vendosi përkujtim kishtar për të ndjerin - leximi i Psalterit, lëmoshë. Lutjet e shpeshta janë gjithashtu të pranueshme. Nëse, sipas jush, fati i të ndjerit vendosej nga një lutje lejuese nga rrëfimtari, atëherë përkujtimi i vendosur nga Kisha do të ishte i kotë; dhe i sjell dobi të madhe të vdekurve të penduar, por nuk sjell dobi për mëkatarët e papenduar, as jobesimtarët, as jobesimtarët dhe heretikët. Që tani e tutje, jini të kujdesshëm dhe të kujdesshëm kur sugjeroni mendime të besueshme nga armiqtë shpirtërorë. "Pavarësisht se sa të besueshme mund të jenë këto mendime, nëse ato sjellin konfuzion dhe dëshpërim, atëherë ata janë ujqër në petkun e deleve", thotë Barsanuphius i Madh. Ju shkruani gjithashtu se, për ndonjë arsye, keni premtuar t'i lexoni Akathist Dëshmorit të Madh Barbara çdo ditë; dhe tani, kur lexoni Akathistë të tjerë, nuk keni kohë për këtë. Të paktën lexoni të paktën tre ikos dhe kontakion çdo ditë. Shpjegojani premtimin tuaj Nënës Abbeses N. Nëse nuk mund ta përmbushni këtë siç duhet, atëherë në çdo rrëfim, lajmëroni rrëfimtarit tuaj për premtimin dhe dështimin tuaj. Ju shkruani gjithashtu se dikur keni parë një ëndërr, sikur një vajzë gjashtëmbëdhjetëvjeçare me një bukuri të jashtëzakonshme të mbante në krahë Foshnjën e saj, gjithashtu me bukuri të pashpjegueshme, dhe donte t'jua dorëzonte foshnjën nga kati i dytë që ju ta mbani në krahë. Pavarësisht se si i keni shtrirë krahët lart dhe shtrirë veten në këmbë, ju nuk mund ta merrnit këtë Foshnjë; Kështu u zgjova. Mendoj se kjo ëndërr mund të nënkuptojë se Nëna e Zotit ka dashur t'ju tregojë se ata që janë të përkushtuar ndaj lutjes së vazhdueshme, përveç leximit të psalmeve, akatistëve dhe troparisë, dhe veçanërisht lutjes së Jezusit, e mbajnë Krishtin Shpëtimtarin jo vetëm në krahë, por edhe në zemrat e tyre. 408. RRETH LUTJES SË JEZUSIT – FJALOR, MENDOR DHE ZEMËR Ju shkruani se po kaloni lutjen e Jezusit verbalisht dhe mendërisht; por ju nuk e keni idenë për lutjen e përzemërt. Lutja e përzemërt kërkon një udhërrëfyes. Megjithatë, kushdo që i pari kalon drejt lutjes verbale, duke e mbyllur mendjen me fjalët e lutjes: “Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin (ose mëkatarin)”; dhe pastaj namazi mendor do të kryhet në mënyrë korrekte, me përulësi duke mbajtur vëmendjen e mendjes përpara, pastaj me kalimin e kohës dhe pa këshilltar, për disa lutje mendore vetë shndërrohet në lutje të përzemërt. Megjithatë, ata që nuk ia dalin, duhet të kënaqen me atë gojore dhe intelektuale. Disa vite më parë, një grua lutjeje erdhi në Optinë, e cila ka praktikuar lutjen e Jezusit për më shumë se tridhjetë vjet. Ajo tha për veten: "Nuk e di ku është zemra ime, por ndonjëherë, kur them lutjen e Jezusit, jam në një gjendje të tillë që të gjitha kockat e mia thërrasin: Zot, kush është si Ti". Megjithatë, mund të lexoni atë që shkruhet gjerësisht për lutjen e përzemërt të Jezusit në pjesën e dytë të "Philokalia" nga Callistus Ignatius, dhe më pas kapitullin e 43-të "Mbi parafjalën dhe ndryshimin"; Gjithashtu në pjesën e 4-të të Filokalisë, thuhet shkurt për Lutjen Jezus të Kalistit, Patriarkut të Kostandinopojës. Diçka do ta kuptoni kur ta plotësoni me veprim, sidomos kur kujdeseni për të fituar përulësi, pa të cilën jo vetëm lutja, por edhe punët e tjera janë të kota. Dhe ka shumë arsye që çojnë në përulësi, siç shkruani ju vetë, në situatën tuaj aktuale. Ju shkruani gjithashtu se ndonjëherë jeni të shqetësuar nga mendimet e armikut, se keni qenë më mirë në manastirin tuaj të mëparshëm; dhe kur ajo jetonte atje, mendimet e saj interpretuan se ishte më keq atje, por ishte më e përshtatshme në vendin e ri. Por puna tashmë është kryer. Tani duhet t'i përmbahemi fjalës së psalmit: Në çdo vend të sundimit të tij: bekoje Zotin, shpirti im (Ps. 102:32). Pavarësisht se si dikush kalonte përmes lutjes me gojë, nuk kishte shembuj të njerëzve që bien në mashtrimin e armikut. Dhe ata që bëjnë lutje mendore dhe të përzemërt gabimisht, shpesh bien në mashtrimin e armikut. Dhe prandaj, para së gjithash, njeriu duhet të përmbahet fort pas lutjes gojore, e më pas lutjes mendore, me përulësi, dhe më pas, për kë është e përshtatshme dhe për atë që Zoti e favorizon, të kalohet në lutjen e përzemërt, sipas udhëzimeve të etërve të shenjtë, që kanë kaluar gjithë këtë përvojë. 409. RRETH MARTESËS NDËRMJET TË TË GJITHSHËM Ju pyesni për martesën e nipit dhe mbesës, mes të afërmve, duke thënë se tani lejohet. Çfarë kuptimi ka nëse e lejojnë? Nuk ka lumturi martesore për këtë; dhe sëmundja e fëmijëve reflektohet, në mënyrë të pashërueshme, te fëmijët; dhe për këtë arsye nuk mund të këshilloj vendosjen për martesa të tilla. 410. PËR SYRIN E KËQE DHE PËR BETËSTICIONET Prifti lutet për të çliruar nënën dhe të porsalindurin nga frika e fantazmës, nga xhelozia dhe zilia dhe nga shpirtrat e padukshëm. Kjo do të thotë se nuk ka dyshim për syrin e keq. Por pirja e ujit në të cilin zhyten thëngjij të nxehtë me lutje dhe spërkatje me këtë ujë është supersticioze dhe mëkatare. Ne kemi ujë të Epifanisë për këtë. Është gjithashtu mëkatare dhe supersticioze të organizosh aktivitete sipas muajit ose hënës. Paqja qoftë me ju dhe bekimi i Zotit. Dhe për shpirtin tuaj. 411. RRETH KOMUNIMIT TË SËMUNDUR NË QELI. RRETH LUTJES SHËNTI SPIRIDONIT Ju shkruani se nëna Abesia N nuk ka marrë Kungimin e Shenjtë për një kohë të gjatë dhe tani po shtyn gjithçka për arsyen se Për shkak të dobësisë fizike, ai nuk mund të marrë pjesë në shërbesat e kishës. Nëse ajo është e sëmurë, aq më tepër ajo nuk duhet të shtyjë Kungimin e Mistereve të Shenjta, pasi ky është shërimi kryesor shpirtëror, dhe shpesh fizik. Nëse Nëna Abbes nuk mund të shkojë në kishë për shkak të sëmundjes së saj, atëherë le të marrë Misteret e Shenjta në qelinë e saj, pa hezitim. Mjekët fizikë zakonisht vijnë tek pacientët e dobët, jo tek ata njerëz të sëmurë. Kështu bën Mjeku i shpirtrave dhe trupave tanë, Zoti ynë Jezu Krisht, kur vjen me Misteret e Tij të Shenjta në qelitë e të sëmurëve. Nëna e sëmurë abesia pyet se çfarë duhet lexuar në qelinë e saj pa shkuar në kishë. Kur përgatiteni për Kungimin, në mbrëmje mund të lexoni orën e 9-të, Little Compline, në qelinë tuaj, ndër të cilat mund të lexoni Akathistin për Shpëtimtarin dhe Nënën e Zotit me kanunet për Engjëllin e Kujdestarit. Kur shkoni në shtrat, lexoni fundin e Përmbushjes dhe lutjet e mbrëmjes. Në mëngjes, lexoni lutjet e mëngjesit, gjashtë psalme, 12 psalme, ora e parë dhe lutjet për Kungimin, me kanun; pastaj ora e 3-të dhe e 6-të dhe ato vizuale dhe nëse jeni shumë të dobët dhe të dhimbshëm mund ta shkurtoni edhe këtë duke u kënaqur me namazin e sabahut dhe me lutjen për kungim. Lexoni së bashku me Nënë Abbesën N. çfarë shkruhej në librin e Barsanuphius të Madh plakut të sëmurë Andrei, duke u nisur nga pyetja e 163-të. Aty do të shihni qartë se nga i sëmuri kërkohet vetëm durim dhe mirënjohje dhe se sëmundja trupore zëvendëson asketizmin fizik, pasi ky asket ndërmerret për të përulur dhe zbutur trupin, dhe kjo zëvendësohet me sëmundjen trupore. Ju gjithashtu shkruani për gjendjen e vështirë të vëllait tuaj. Ai dhe nusja le t'i drejtohen më me zell dhe besim Shën Spiridonit, në mënyrë që Zoti për lutjet e tij të shenjta t'i ndihmojë të shesin pasurinë me çmimin real. Kishte shembuj jo shumë kohë më parë që ata që iu drejtuan Shën Spiridonit, me lutjet e tij, dolën nga një situatë e vështirë, kur u shtypën dhe donin t'i blinin me çmim të lirë. U shfaqën blerës të papritur dhe blenë shtëpi ose prona me çmime reale.