Scrisori către monahali: Scrisori către persoane fizice

Cuprins 239. DESPRE ISPITELE DIAVOLULUI ȘI DESPRE LUPTA CU ELE 240. NU ESTE NEVOIE SĂ AMINAȚI TIMPUL SMELENȚIILOR ȘI AL POCĂINȚEI PÂNĂ LA MUTAȚI ÎN LOCUL PREFERIT 241. NU TREBUIE SĂ NU TREBUIE, SUB PRECAUȚIA APROBATĂ TRANZIȚIA ÎN ALLT LOC 242. CAUZA PRINCIPALĂ A TENȚIILOR ESTE MINTEA ÎNALTĂ. LISTĂ TENTAȚIILE CARE PROVOCĂ AUTODECLUZIA 243. ESTE NECESAR O MULTE RAȚIONARE PENTRU A CUNOAȘTE DIFERENTA BINE DE RĂU. DESPRE „BUCURIA MINUTĂ”. ȘEDEAȚI ÎN CELULA VOASTRA ȘI EA VA ÎNVĂȚA TOTUL 244. DIAVOLUL NU POATE FACE NIMIC OMULUI DACĂ EL ÎNȘUȘI ESTE DE ACORD ÎNTÂI PRIVIND ORICE PĂCAT 245. DACĂ VREȚI SĂ SĂSCAȚI DE MANDRIE ȘI DE CONCEPȚIE, ATUNCI ÎNTÂI ÎNTÂI ÎNTÂI ÎNTÂI ÎNTÂI ÎNTÂI ESTE SUBMISIUNEA 246. NU CREDE CE AI DOBÂNDIT CEVA SPIRITUAL. NU CREDE VIZIUNI SENSUALE 247. RUGACIUNEA TUTUROR TREBUIE SA FIE IN CONFORMITATE CU MĂSURA LUI 248. DIAVOLUL NE TENCĂ SĂ PĂCĂMĂM CU SUGESTII BUNE 249. AM SIMȚIT UN FRAGMENT DIN O ICOANĂ: AM VĂZUT DIN EA FOCUL. LĂSAȚI FĂRĂ ÎNSEMNIFICAȚIE 250. ADEVĂRUL DEMONIC ESTE MAI DĂUNĂTOR DECIT MINCIUNEA, CĂCI ESTE INSPECTAT CU DIAVĂȚI PENTRU A DERULE CRESTINUL 251. Gândurile rele NU TREBUIE ATRIBUITE SEI 252. DESPRE APARIȚIA VIZIBILĂ A UNUI DANSATOR DEMONI ȘI DESPRE MOTIVELE ACESTEI APARIȚII 253. DUȘMANUL INSPIRA MÂNIA PENTRU A FACE PE OAMENI ÎN POATE SĂ RUGA ȘI ORICE FRICA DE BINE. ATACURI, ESTE DE CITIT CUVintele PSALMULUI 27 ȘI ALTE ASEMĂNĂRI 255. DUȘMANUL NU VA FI ÎNVINS PRIN RĂȚIONAMENT, CI CU RUGĂCIUNE UMILĂ. DESPRE ORDINUL VIEȚII SPIRITUALE ȘI DESPRE IUBIRE PENTRU APROCELE TĂU 256. DUȘMĂRII CU ZGOMOT ȘI HUMIM INTERFERENȚI CU RUGACIUNEA INTERIOARĂ - TREBUIE SĂ NE ROGĂM DUMNEZEU SĂ EVIZEAZĂ DIN ACEST 257. UN Călugăr, AVÂND DOAR LUCRURILE NECESARĂ, FĂCÂND SĂ FĂCĂ NECESAR. ÎNTREBĂRI 258. CUM SE SCRIE DESPRE ÎNTREBĂRI PENIENTE 259. RUGĂCIUNEA NECESITĂ ÎNTÂI UMILITATE 260. RĂDĂDINA Blasfemiei ESTE MANDRIA 261. VORBIȚI CU O FĂTĂ ÎNTÂI ÎN BISERICĂ 262. SĂ DĂM ÎNTÂI O FATĂ ȘI NU PRIN CĂRȚI ȘI NU AVORISTICĂ. AȘTEPTĂ-TE LA ORICE UTILIZARE ÎN VIAȚA SPIRITUALĂ DE LA UN PERSONAJ ARGUMENTAL 264. O FATĂ POATE VENI LA OPTina, DAR NU O PUNEȚI ÎN CELULA VOASTRA 265. TENȚIILE DUșMANULUI – NU DIN PĂCATELE SECRETE SAU INVIZIBILE? RUGAȚI-VĂ CU smerenie PENTRU CURĂȚIREA DE EI 266. CÂND SE RUGA, TREBUIE SĂ FIE UMILIE 267. EXPLICĂ CUVINTELE APOSTOLICE: CA COPII ALE UMBĂRII LUMINEI 268. CÂND EȘTI ISPITA DIAVULUI, REZULTATE LA TĂRIA SMELENȚEI 269. NU cedați în fața FRICEI DE VÂȘMÂNUL 270. ESTE PĂCĂTOS SĂ SPUNEȚI CĂ NU VA FI NU VA BUCUȚI NICI ÎN ACEASTĂ VIAȚĂ ȘI ÎN VIITOR, ÎN VEDEREA DE 271. Împărtășirea SFINTELOR TAINE 272. DESPRE GÂNDUL DE A AVEA PROPRIA TĂ CHIULĂ 273. NU POȚI FI CONDUCAT DE DORINȚA UNICĂ, FĂRĂ RĂȚIONARE 274. DESPRE RĂTĂBIREA SPIRITUALĂ. VÂŞMÂNUL DEBUCĂ PRIN GRIJIREA PROPRIEI SAU CELULĂ 275. MOARTEA UNUI OM voluptoasă ESTE GRĂ, DAR UNA MUNCĂ ESTE UŞOARĂ 276. INAMUL ÎNCERCĂ SĂ INVORICE CEVA PĂCĂTOS ASCETI, MĂRÂNU ÎNAINTE DE MOARTE, RÂNĂ ÎN VITORUL PĂRĂMÂNII ÎN VITOR. 277. SFAT PENTRU PIERDEREA CĂLDURII ȘI CONSOLAREA RUGACIUNII ȘI COPLĂȘIT DE GÂNDURI NOUĂ 278. NU TREBUIE SĂ Își asume tocmai MUNCĂ DE TRATARE DIN BOLILE SPIRITUALE 279. RESPONSABILITATEA VINE ATÂT DIN DEVANTAȚIE, ȘI DIN NEFELICITATE2, ȘI DIN VIAȚĂ MONENTĂ. RĂBDAREA ȘI UMILITATEA 281. SUFLETUL ESTE CURĂȚIT DE INCONVENIENȚELE EXTERNE. SOLITUDINEA PREMATURĂ ESTE DĂUNĂTORĂ 282. DIN STOMICUL ȘI MOARTEA CARCINULUI 283. NU AI ÎNCREDERE ÎN VISE. CU MĂSĂ ȘI HĂRNICĂ NU SE ÎNTÂMPLĂ FĂRĂ Durere și Mâhnire 284. MAI BINE ESTE UN PĂCĂTOS CARE SE REPETE DECÂT UN OM DREPT CARE URCA 285. DACĂ CEREREA NOASTRE CĂTRE DUMNEZEU NU ESTE ÎMPLINITĂ, ASTA NU ÎNSEAMNĂ CĂ TOTUL ÎN EVANGHELIE NU ESTE SPUS ADEVĂRAT; EXISTĂ MOTIVE PENTRU ACEASTA 286. DUMNEZEU SE REZIȘTE MÂNDULUI, DAR DĂ HAR UMILOR 287. CEI CARE SE TRANSFERĂ ÎN O ALĂ MĂNASTIRE ÎNTOTDEAUNA ÎNTÂND ÎNTÂMPREA 288. VÂŞMÂNUL CELE MAI MULT SE ÎMPOTRIVA RUGACIUNII. CALITATEA RUGĂCIUNII ESTE DETERMINATĂ DE SFÂRȘITUL Ei 289. NU VA GANDI LA SCHIMBAREA LOCULUI 290. PĂSTRAȚI-VĂ FRICA DE DUMNEZEU, PĂSTRÂN-ȚI CONȘTIINȚA ȘI PĂSTRÂND PORUNCILE 291. CONSIDERAȚI TOATE SUCURENȚA DE LA ORDINE292. SĂRBĂTORILE NU MUNCĂ, NU ȚI FIE DE MORȚI 293. REGULA RUGĂCIUNII LE FACE MAI UȘOR PENTRU BOLNAVI 294. ACORDUL ȘI MINTEA ÎNALTĂ DUMNĂ LA ISPITE 295. DESPRE TĂCERE PRUDENTĂ 296. NU TRAIȚI AȘA CĂ VREȚI VOI ȘI CUM DUMNEZEAZĂ. DEPORARE DE LA ALȚII LA INSPIRAȚIA DIAVOLULUI, CARE NU TOLERĂ RUGACIUNI ATENȚE 297. GUVERNUL NU ÎNTDEAUNA ÎNTÂMPREȘTE PE TOȚI SĂ FIE MÂNTUIT. EXISTA UN BINE SECRET ÎN OM, VIZIBIL SINGUR PENTRU DUMNEZEU. CUM SA VORBESTI CU OAMENI NESINCERI 298. PURITATEA SPIRITUALA CONSTA IN A INCERCA SA NU VEZI RĂUL UNEI PERSOANE 299. NU VEI PLECA DE LA TINE SI DE LA DEMONI LA ​​O ALTA MANASTIRE 300. DACĂ NU VREI SĂ PURȚI RĂU, NU ÎNCERCAȚI SĂ EXPUNGI DEMONI. FII MÂNIE NU PE OAMENI, CI PE DEMONII CARE ÎNTINTEAZĂ OAMENII 301. CELULA E ÎNALTĂ, OAMENII Ispitește, ȘI CEL NU ESTE Ispitit ESTE NECALIFICAT. O FOSTE VIZIUNE A NECU PRIVIRE LA NEJUDECAREA VECINĂȚII. DESPRE MARTA ȘI MARIA 302. FIȚI ATENȚIE LA VOI ȘI MÂNTUIREA VOASTRĂ 303. CE ÎNSEAMNA CUVINTELE: „TERMENI UNUI PRIETEN AL DOMNULUI” 304. PASIUNEA DIN NOI PENTRU SMERENIA NOASTRĂ. TREBUIE SĂ RUGĂM PENTRU DĂRÂREA „OCHIULUI BINELOR”. EXPLICAREA VIZIUNII. DESPRE CONVERSAȚIA ÎN BISERICĂ ȘI CUM S-O OPRIȚI 305. EXPLICAȚIA VISULUI 306. A CONVIȚI CU ALȚII, SĂ FIȚI DIFERIT DE EI NU ÎN EXTERIOR, CI CU SMELENȚIE 307. CÂND NU SIMȚI BUCURIA SPIRITUALĂ, TREBUIE ÎNTREBUIE TREBUIE CU AVENȚI. 308. RUGAȚI-VĂ PENTRU CEI CARE SUNT OFENSIVĂ 309. Orice LUCRARE ARE NEVOIE DE GRADUALITATE. CUVINTELE ALTILOR SI PROPRIILE SENTIRI TREBUIE VERIFICATE PRIN CONSIDERARE SI RUGACIUNE 310. UN SEF NU TREBUIE SA CRED FIECARE CUVINTA. PALANTUL NU TREBUIE SĂ FIE ÎN COMUNITATE 311. UNDE ACTIONĂ DUPA DUMNEZEU, ACOLO ÎȘI DĂ DUMNEZEU AJUTORUL 312. ÎN NUNATIV – CITEȘTE PRIMUL PSALM AL CATELUI A 2-A CATISME. RUGĂCIUNEA ESTE ÎNTOTDEAUNA MAI PUTERNICĂ DECÂT CUVINTE PSALMULUI 313. ÎNTR-UN SINGUR LOC O PIATRA CRESTE 314. CINE DOREȘTE SĂ SE ODIHNEȘTE ÎN DOMNUL TREBUIE SĂ URMEAZĂ PORUNCILE SA 315. ÎN BOALA GRAVĂ MISRUREA NU TREBUIE INTÂRZIATĂ 316. NOI NOII CĂLUGĂRI AM SCHIMBAT COMPLET ORDINEA VECHE PRIVIND ÎNTĂLILE CU RELAȚIILE CU RELAȚIILE ÎN 317, CU RELATIVITATE LA 3. ACASĂ, ȘI NU MERGI ÎN CĂLĂTORIE DEPRE 318. INSTRUCȚIUNE CĂTRE COLECTORUL 319. CULEGĂTORII ȘI COLECTATORII CE AU NEVOIE POATE FI CUMPĂRĂT DIN BANII ASCENSĂȚI 320. BOLILE CORPORELE SE TRIMITE ÎN BENEFICIUL SUNETEI PENTRU ȘI 3221. RĂSPUNS LUI DUMNEZEU PENTRU SINE 323. NU ALȚII TREBUIE CORECTAȚI, DAR EȘI ÎNȘI 324. CHIMA ESTE AL DOILEA BOTEZ 325. BOALA CORPORALĂ ÎNVOLȚIȘTE INVOLUȚIONAL LA VIAȚA VIITORĂ 326. ESTE POSIBIL SĂ LUAM ȘI MAI INTENSIBIL ÎN TENSIUNE 327. ÎN BOALĂ, DEVOȚIUNEA FAȚĂ DE VOINȚA LUI DUMNEZEU ESTE NECESARĂ 328. NU TOTUL ESTE VIZIBIL DORINȚA BUNĂ DE LA DOMNUL 329. DESPRE SOLITUDINE ȘI VIAȚA COMUNITĂ 330. SFAȚĂȚĂ SĂ NU REFUZĂ SĂ LUAȚI TONSURĂ CELULUI ÎN NECONVENȚĂ 331. 332. DESPRE RĂZBOIUL CARNAL 333. BOALAREA NECESITĂ RĂBDAREA CU UMILITARE 334. NU CREDE CĂ NU ȚI RĂU PENTRU TINE 335. NU ÎNVINĂMȚI PE ALȚII – CĂUTAȚI PACE ÎN O CONȘTIINȚĂ CLARĂ 336. TOȚI ESTE RESPONSABIL PENTRU SINE 337. ÎNVĂȚAȚI SĂ ÎNȚELEGEȚI VIAȚA MONASTICĂ. ÎN BOLILE CELUI IMPLICAȚI, MILA LUI DUMNEZEU ESTE ASCUNSĂ 338. NU ESTE NEVOIE SĂ FII RĂCOR, DAR PENTRU TOATE MULȚUMII LUI DUMNEZEU ESTE MÂNTUIRE ÎN AFARA MĂNĂȘTIRII, DAR CU MARE DIFICULTATE 340. VÂŞMANUL NU POATE DA PĂRĂ MÂNTĂRII CU MĂRÂNIA. VIAȚA NOASTRĂ DE LA NOI ÎNȘINE 342. NU ȚINE SURPRIȘI ȘI NU ȚI TERIFICA DE PERSECUȚIE 343. CITEȘTE DES PSALMII: TRĂIIT ÎN AJUTORUL CELUI ÎNALȚI, ȘI ALȚILOR 344. CEL CE PĂRĂSEȘTE MĂNĂSTIREA NU ESTE DE ÎMBREDERE PENTRU VIAȚA DE FAMILIE PENTRU VIAȚA DE FAMILIE PENTRU FAMILIA TA345. EI VOR LĂSA ÎN VOLUNTĂ SĂ MERGI LA MĂNĂSTIRE 346. GÂNDURI hulitoare LUPTE PENTRU PREȚIARE ȘI CONdamNARE 347. NU EZITATI SĂ ÎȚI ÎNDEPLINIȚI DORINȚA DE INTRARE ÎN MĂNASTIRE 348. TRAIȚI CA O MĂNASTIRE ȘI ESTE ÎN MĂNASTERIE 349. PLANURILE NEEXPERIENTEI ÎN VIAȚA MĂNASTICĂ 350. COPIIII SUNT OBLIGAȚI SĂ-ȘI CINTEȘTE PĂRINȚII 351. COWINDUL ȘI DISPERAȚIA SUNT DIN MANDRIE, CONFORM TÂNTEILOR DUșMANULUI 352. CORECTAREA NU ESTE FĂRĂ SILFICULĂ ȘI BODIFICĂ. TĂCIȚE, ȘI CUM SUNT DOBÂNDĂȚI 354. JUDECÂNDUN-I UNII PE ALȚII, SUNTEM lipsiți de PACE RECIPROCĂ 355. CEI PLĂCĂ MONAHISMUL SUNT CA IUDEA TRADĂTORUL 356. TREBUIE SĂ FIM MAI PUTERNICI 357. ÎN NOUA CELULA URĂRI SUFLET ŞI ÎNNOIRE CORPORALĂ 358. MĂRTURIREA PĂCATELOR CU IDNATIE LA ALŢII NU ESTE UTILĂ 359. MIJLOACELE MATERIALE NU OFERĂ PACE 360. TIMP PENTRU PACEREA INTERIOARĂ, CARE NU DEPINDE DE INCONVENIENŢĂ MATERIALĂ. CINE A PRIMIT IERTAREA PĂCATELOR SALE ŞI A MOŞTENIT ÎMPĂRĂIA CERURILOR ÎLE POATE AMINTE CU RECUNOŞTINŢĂ FAŢĂ DE MILA LUI DUMNEZEU 363. FIUL LUI DUMNEZEU A TrăIUT ÎN SĂRĂcie, ȘI NOI NU TREBUIE SĂ FIM DISPERATI DE SĂRĂCIIE 36364 CU RĂMÂND. SCHIMBAREA LOCULUI NU VA SALVA DE LA SENS. VOI FI MÂNTUIT DE SMELENȚIE 366. MARE CHIN NE Așteaptă DACĂ RESPINGEM PROMISIUNILE 367. LUCRĂRILE NOASTRE NU SE FAC FĂRĂ PROVEDINTA DUMNEZEU 368. TEORIA ESTE CA O DOAMNA DE LA CURTĂ, ȘI PRACTICA E CA UN RESPONSABIL PENTRU TREBUIE. CINE OFENSĂ. CITEȘTE EVANGHELIA 370. O SORĂ OBLIGATORIE TREBUIE AJUNATĂ? 371. AR TREBUI SĂ CĂUTĂM NU PROPRIA NOASTRĂ GLOIE, CĂ A LUI DUMNEZEU. DESPRE RELAȚIA MAMEI VISISTIERUL CU ABEȚII, ȘI DESPRE BISMARCK 372. DESPRE MIȘCĂRILE CARNALE LA RUGACIUNE. DESPRE RUGĂCIUNEA MENTALĂ ȘI ORALĂ 373. DESPRE ISPITE CÂND RUGACIUNEA ÎI ISUS 374. TREBUIE SĂ SCRĂȚI FAMILIEI? 375. MUNCĂ NEBinecuvântată NU ESTE UTILĂ. DESPRE RELAȚIILE CU FAMILIA. NU TREBUIE SĂ FACEȚI PROPRIA VOIE, CI VOIA LUI DUMNEZEU 376. TREBUIE SĂ ÎI PULȚI DOMNULUI ÎNȚI ÎNTÂT DE TOATE PĂCĂINȚA. PENTRU PĂCATE TREBUIE SĂ SUDRĂȚI ȘI ȚI RĂU. CUM SĂ PETRECEȚI TIMPUL PREGĂTIND PENTRU COMUNIONARE 377. DESPRE GÂNDURI hulitoare ȘI DESPRE CUM SĂ COMPORTAȚI ÎN RELAȚIE CU ELE. DESPRE MÂNCATUL DE MÂNCARE. DESPRE INSTALAREA ÎNTR-O MĂNASTIRE ȘI DESPRE REGULA DE RUGACIUNE 378. FERIȚI-vă DE A CĂUTA MIRACULOSUL ÎN SUFLETUL TĂU 379. CÂND ești ocupat cu MUNCĂ, ESTE MAI PUȚINA CONFUZIE MENTALĂ. SFATĂ SĂ SE AFACEAZĂ AJUTOR CĂTRE DOUĂ FETE SĂRACI DIN ORAȘUL 380. DESPRE CONVVERȚIA CU MAMA ABBENS. DESPRE SUCURENTA AUTORIZATĂ. DESPRE MANIPULAREA CORECTĂ A BANILOR 381. NU ESTE UTIL SĂ ÎI IMITĂ ORBĂTOR PE ALȚII, CĂCI FIECARE ARE CALEA SĂ 382. DESPRE RĂBDAREA CERĂRILOR ȘI DESPRE RUGAȚIA PENTRU CEI CARE OFENSĂ 383. STRÂMTE ESTE CALEA CARE CONDUCE VIAȚIA VETRINA. MONAHISMUL ESTE O TAINA 384. DESPRE CONSUM, DESPRE milostivul DUMNEZEU SI DESPRE GRIJIREA PURICELOR DE MĂGULICE 385. NU CAUTA DARURI, DAR ADOPTA MAMA DARURILOR - UMIREA 386. NU ȚI-ȚI FRICA DE CALUMIERE 387. NU FĂRĂ CU FĂRĂ CU FĂRĂ CORP. BĂRÂNTUL 388. TE POTEȚI RUGA PENTRU O SUCIDURĂ CU ATENȚIE 389. DESPRE UN NOBICE CARE DOREA SĂ FIE SURĂ CU MILA 390. ESTE SFATUIT SA DUCA UN FRATE SUFERIT CU MANIE DE PERSECUTIE LA NAIUA DOMNULUI CHERNIGOV IN LAVRA TRIMITATEA-SERGIUS 391. DESPRE MOARTE ORIBILA A VĂDUVII UNUI NEGOCUT. DESPRE BOLĂ, ȘI CĂ ÎMPĂRĂȚIA LUI DUMNEZEU ESTE VEDEREA LUI HRISTOS, ȘI CHINUL EVEȘN ESTE EXCUDERE DE LA HRISTOS. DESPRE CUVintele LUI SIMEON NOUL TEOLOG. DESPRE LACRIMILE 392. DESPRE BOLĂ ŞI RUGACIUNI DE ALĂPTARE 393. DESPRE ÎMPĂRTĂŞINI DESPRE SFINTELE TAINE. DESPRE LACRIMILE IN BISERICA. DESPRE POSTUL DIN BOLĂ 394. VIZIUNEA ORTODOXĂ ASUPRA „SATISFACȚIEI” PENTRU PĂCATE. EXPLICAȚIA VISULUI 395. BOALA NE CURĂȚĂ PĂCĂTATEA. GÂNDUL CĂ ÎȚI ÎNCĂRVEȚI SUROLELE CU BOLĂ – DE LA DUȘMAN. DESPRE ATITUDINEA MAMEI ABETE. CÂND TE RUGĂM LA RUGACIUNEA lui ISUS, NU TREBUIE SĂ EXISTĂ O FRICĂ EXCESIVĂ DE CĂDERE ÎN DEPRESIE. FERMECELE TREBUIE SĂ FIE CEL MAI TERU CU LACRIMILE ȘI BUCURIA. EXPLICAȚIA VISULUI. DE CE REVEN PASIUNILE? 396. DESPRE VIZIUNEA MAMEI ABETE. DESPRE LUCRĂRILE EPISCOPIULUI IGNATIY BRYANCHANINOV ȘI DESPRE RECENZIA EPISCOPIULUI FEOFAN DESPRE ELE. DESPRE BĂTRÂNUL Klimcenko 397. DESPRE ACCEPTAREA UNUI GUVERN 398. CONSUMUL ÎNTORCĂ MULTI LA DUMNEZEU. RAPOARTE DESPRE SĂNĂTATEA SA 399. DESPRE MANUSCRITUL „STANDERER” DESPRE RUGACIUNEA lui ISUS. DESPRE PARTEA CELUI MORȚI N. 400. DESPRE SUCURENȚA UMBĂTORULUI ȘI DESPRE SUCURENȚA TREZOIERULUI 401. CE TREBUIE SĂ CITEȘTE UN FRATE DE MUCĂ CREDINȚĂ? 402. DESPRE ANTIHRIST ȘI PREVESTITORII SĂI 403. NU ȚINE CU CONFUZUL DESPRE ABBEA 404. DESPRE FURT ÎN MĂNASTIRE ȘI DESPRE PĂSTRAREA BANII ALȚI OAMENI 405. NU TREBUIE SĂ NEGREȚI PENTRU INTRAREA ÎN MĂNASTIRE. DIN NOU DESPRE FRICA DE BEBEST 406. ESTE INDEMONIE CĂ UN CĂLUGĂR SĂ MERGE ÎN CRIMEA PENTRU ÎNCĂLAT, DAR ESTE PERMIS SĂ MERGE LA Kiev PE PILOT 407. BROȘURĂ DESPRE ATHONS MONAS. DESPRE BENEFICIILE RUGACIUNII PENTRU MORTI. DESPRE ACEST LEGĂMÂNT ȘI DESPRE VIS 408. DESPRE RUGĂCIUNEA LUI ISUS – VERBALĂ, MENTALĂ ȘI INIMĂ 409. DESPRE CĂSĂTORIA ÎNTRE RADE 410. DESPRE OCHIUL RĂU ȘI DESPRE SUPERSTIȚII 411. DESPRE COMUNIUNEA BOLNAVULUI ÎN CELUL. DESPRE RUGACIUNEA SFANTULUI SPIRIDON 239. DESPRE ISPITELE DIAVOLUL SI DESPRE LUPTA CU ELE Soră în Domnul! Descrii ce ispite dușmane ai trăit: în primul rând, melancolia și frica; apoi durere până la frenezie că nu și-a găsit fratele; apoi un gând de aroganță care a atins nivelul de nepătimire; apoi din nou dragostea nesățioasă pentru familie și din nou gândul de aroganță cu aroganță căreia fără ajutorul lui Dumnezeu, cu propriile forțe, poți rezista; și când a respins acest gând cu dezgust, ea a auzit imediat laudele dușmanului, adică gândul mândru și zadarnic a început să sugereze că ați devenit deja ca sfinții. După aceea, ai simțit un fel de liniște și, deși o voce tainică te-a avertizat că sub această tăcere se află seducția vrăjmașului, a început să-ți pară tot mai mult că ai ajuns la măsura perfecțiunii și că firea sufletului tău era albă ca zăpada; și când mi-am adus aminte că, conform cuvintelor lui Petru din Damasc, un suflet care ajunge la prosperitate își vede păcatele ca nisipul mării și când, nedumerit, am început să mă rog Domnului și Reginei Cerurilor să te lumineze despre ce fel de putere acționează în tine, atunci am văzut că această putere este sub forma unui om răspândit. Acum tu însuți vezi că toată această confuzie contradictorie este acțiunea unui dușman care se luptă atât cu gingiile, cât și cu spatele, când cu melancolie și cu frică, când cu aroganță și aroganță; iar când sugestiile lui sunt respinse, el șoptește din nou: „A făcut bine, a făcut bine, a cucerit, a devenit mare”. Ți s-a părut că ai ajuns cu adevărat la nivelul perfecțiunii, dar tu însuți scrii că capul tău este gol, sufletul tău este ca o biserică jefuit, că îți este greu să te obișnuiești cu rugăciunea orală și nu ai urmat niciodată regula rozariului, pentru că de îndată ce o iei, începe să te rupă foarte mult. De unde a venit perfectiunea ta? Vedem că aici există o contradicție evidentă, care, în primul rând, poate fi vindecată prin pocăință sinceră și mărturisire sinceră „cui ar trebui să fie”. Sfântul Ioan Climacul spune că gândurile care nu sunt revelate părintelui duhovnic se transformă în fapte (v. 26, secțiunea 21), și că, dimpotrivă, ulcerele deschise nu se extind până la cel mai rău, ci sunt mai degrabă vindecate. Din propria noastră experiență, vedem că omul este extrem de slab și neputincios în lupta spirituală fără ajutorul lui Dumnezeu. În această luptă, spune Sfântul Marcu Ascetul, avem un singur ajutor, tainic, ascuns în noi încă din vremea Botezului – Hristos, Care este de neînvins. El ne va ajuta în această luptă dacă nu numai că Îl chemăm pentru ajutor, ci și împlinim, după puterea noastră, poruncile Sale dătătoare de viață. Aruncă-te în brațele marii Lui milostiviri. De asemenea, recurgeți constant la Mijlocitoarea noastră, Doamna Veșnic Fecioara Maria, cântând adesea imnul bisericesc: „Nu există imam de alt ajutor, nici imam de altă nădejde, decât dacă Tu, Doamnă, ajută-ne, ne bizuim pe Tine și ne lăudăm în Tine, căci suntem slujitorii Tăi, să nu ne fie rușine”. Contrastați gândurile mândre și arogante de perfecțiune cu smerenie extremă în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, făcându-vă clar că nu ați învățat încă rugăciunea orală și nu urmați regula celulei. De unde a venit brusc perfectiunea? Faptul că nu l-ai văzut pe fratele tău, evident că nu a fost voia lui Dumnezeu, pentru că nu ți-ar fi de folos. Dacă, fără să-l vadă, s-ar fi întristat până la nebunie, atunci ce s-ar fi întâmplat dacă s-ar fi întâlnit? Și un asemenea atașament, desigur, nu este de acord cu jurămintele date în timpul tonsurii. Și faptul că ți se pare că șeful te va trimite afară din mănăstire și că ești captivat de acest gând – și aceasta este seducția vrăjmașului, căci nimeni nu te prigonește încă; dar numai acest gând te îndepărtează de adevărata lucrare monahală. Când vor conduce, atunci vom vedea. 240. NU ESTE NEVOIE SĂ AMINAȚI TIMPUL SMERENII ȘI AL POCĂINȚEI PÂNĂ LA MUTAREA ÎN LOCUL PREFERIT Mașinațiunile inamicului împotriva ta nu sunt diminuate, ci doar schimbate în alte forme. Dușmanul insidios reușește fie să te ridice la cer, fie să te coboare în abis. Dar Fie ca Domnul Atotbun să-și desființeze mașinațiile prin mijlocirea și mijlocirea Preacuratei Maicii Sale și a tuturor sfinților care I-au plăcut. De mult timp ai tânjit după durere și călcare în picioare și umilință de la oameni dintr-un loc îndepărtat, binecunoscut, unde gândurile tale nu încetează să te tragă cu diverse mesaje. Dar, în schimb, ți se permite să înduri supărările și ispitele demonilor chiar în locul în care locuiești. Cred că ți s-a întâmplat asta pentru că ai procedat contrar celor spuse în Rugăciunea Domnului, în care, în primul rând, ne rugăm astfel: „Fă-se voia Ta”, apoi, la sfârșit: „Nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău”. Nu știu dacă ai înțeles sensul acestor cuvinte? Sfântul Isaac Sirul din cuvântul al 5-lea le explică astfel: întristarile vizibile ale oamenilor, din împrejurări și din bolile trupului trebuie îndurate și îndurate cu smerenie și recunoștință, supunându-se Preasfintei voințe a lui Dumnezeu. Trebuie să se roage Domnului despre ispitele spirituale, „pentru a nu fi supus acestora”. „Să ne rugăm”, spune acest sfânt, „să nu cădem în ispită despre credință. Să nu cădem în părerea minții tale, în ispitele cu demonul hulei și al mândriei. Să ne rugăm, cu îngăduința lui Dumnezeu, să nu intrăm în ispita evidentă a diavolului, gânduri rele de dragul gândurilor pe care le-ai gândit în mintea ta, de dragul cărora ai fost îngăduit (în această ispită). Să ne rugăm ca Îngerul castității tale să nu se îndepărteze de la tine, ca să nu lupți lupta arzătoare a păcatului și să nu fii despărțit de el (adică de Înger). Rugați-vă să nu cădeți în ispita iritației cu nimeni, sau în ispita dublei minți și a îndoielii, în care sufletul este condus la mari greutăți. Pregătește-te să biruiești (îndurerate) ispitele trupești din toată inima și treci prin ele cu toate destinele tale și umple-ți ochii de lacrimi, pentru ca Îngerul care te ocrotește să nu se îndepărteze de la tine. În afară de aceste ispite, Providența lui Dumnezeu nu este vizibilă și este imposibil să dobândești îndrăzneală față de Dumnezeu și este imposibil să înveți înțelepciunea duhului și este imposibil să întemeiezi dorința divină în sufletul tău.” Și mai adaugă acest sfânt, spunând: „Și iarăși să ne rugăm să nu cădem în ispita vădită a diavolului pentru trufia ta, ci să-L iubim pe Dumnezeu pentru tine, ca puterea Lui să te prospere și prin tine să-ți înfrângi pe vrăjmașii tăi, ca să fie ispitită dragostea ta pentru Dumnezeu și puterea Lui să fie proslăvită în răbdarea și puterea ta în vecii vecilor și în slava ta”. Potrivit Sfântului Isaac Sirul, luați în considerare poziția, dispoziția și structura spirituală și amintiți-vă: când Antonie cel Mare, într-o viziune, a văzut rețelele inamicului răspândite peste tot și a exclamat cu surprindere și groază: „Cine poate trece și evita toate aceste rețele?”, a auzit răspunsul divin: „Umilința le va evita și nu se vor atinge de el”. Renunță la gândul înșelător că te vei smeri într-un loc îndepărtat și vei îndura orice călcare în picioare și umilință; ci, mai degrabă, smerește-te în timpul prezent și în locul prezent în care trăim și socotește-te psihic sub picioarele tuturor, adică socotește-te demn de orice călcare în picioare și umilință și supărare. Deopotrivă, disprețuiește intimidarea vrăjmașului, de parcă ar fi în stare să te aducă într-o asemenea nenorocire, încât să-l tăgăduiești pe Domnul răstignit. Toate aceste țesături de ostilitate, chiar dacă i se permite, s-ar putea sfârși cu niște opinii absurde și zvonuri nedrepte de la o persoană. Dar amintește-ți dinainte cuvântul psalmului: pregătește-te și nu te încurca și, chemând ajutorul lui Dumnezeu și mijlocirea Maicii Domnului, Preasfintei Fecioare Maicii Domnului, pregătește-te să suferi tot felul de ispite și supărări și orice fel de asuprire de la superiori sau inferiori, prin viclenia vrăjmașului. Smerenia și răbdarea sunt o biruință în toate, cu ajutorul lui Dumnezeu. Repet: nu amâna suferința călcarea în picioare și umilința într-un loc îndepărtat, ci începe să înduri totul aici și acum, conform celor spuse: acum ai început. Luați în considerare multele sugestii diferite ale vrăjmașului la egalitate cu gândurile de hulă și încercați să le disprețuiți, rugându-vă cuvântul psalm: Doamne, ai grijă de ajutorul meu, Doamne al ajutorului, pentru ca cei ce caută sufletul meu să fie rușinați și rușini, pentru ca cei care vor (gând) răul împotriva mea să se întoarcă și să fie de rușine. Când vrăjmașii inspiră laudă și înălțare mândră, atunci continuă versetul următor, spunând: abisul să se întoarcă rușinat de cei care ne spun: bine, bine (Ps. 69:4). De asemenea, într-un mod decent și într-un timp decent, recitați din Psalmul 39, care începe astfel: Am răbdat pe Domnul și m-am ascultat și am auzit rugăciunea mea și așa mai departe, după alegere, până la sfârșit. Uneori, împotriva gândurilor mândre, roagă-te, precum s-a rugat unul dintre străvechii părinți, zicând: „Doamne, sunt străin de tot binele și sunt plin de tot răul: miluiește-mă pe mine, numai prin mila Ta”. Și repetă acest lucru de multe ori, dacă este posibil, cu închinare pământească. Principalul lucru este să încercăm să menținem credința și speranța mântuirii, că Domnul vrea să-i salveze pe toți și să aducă adevărul în minte. Vrăjmașul celor slabi nu încearcă decât să îndepărteze o persoană de pe calea mântuirii cu diverse sugestii absurde și intimidări și posibile ispite pentru a zgudui cumva o persoană și a-l îndepărta de adevărata cale și, deși el merge uneori ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze, Sfântul Apostol Petru ne îndeamnă să-i rezistăm cu credință fermă și nu-l va desființa pe Domnul și nu-l va aboli. noi. și nimiciți toate uneltirile vrăjmașului, precum auzim adesea în troparul martirilor, care, având putere de la Domnul, au răsturnat pe chinuitori și au zdrobit slaba insolență a demonilor. De asemenea, disprețuiește sugestiile viclene ale dușmanului: „Nu scrie despre asta bătrânului, ca nu cumva să arăți zadarnic, iar el să zică că ești mare și te va da ca exemplu pentru alții”. Ce exemplu? Este acesta un exemplu de confuzie? Cel care este confuz nu are cu ce să se laude și este mai ales nepotrivit să credem că cel care este confuz stă ferm și are priceperea de a face lucruri mari. Mare confuzie - a face nu este grozav. Este suficient pentru moment. Domnul Însuși să vă lumineze cu tot ce este binefăcător și mântuitor și Preacurata Sa Maică să vă protejeze de mașinațiile rele și insidioase ale vrăjmașului. 241. NU TREBUIE TREBUIE GANDIT SA MERGI IN ALTA LOC DE FRICA DE A FI SELECTAT CA CONSILIU Scrii că ți-ai reînviat dorința de a te muta la Arzamas. Consideră această dorință ca pe o ispită a dușmanului, deoarece ți se insuflă ca prin violență. Dacă aceasta ar fi (sau va fi) voința lui Dumnezeu, atunci aceasta ar putea funcționa de la sine. Domnul Dumnezeu are o mulțime de tot felul de mijloace. Voința inamicului nu trebuie acționată în niciun caz, sub niciun pretext plauzibil. Inamicul te intimidează cu ideea că te-ar putea face șef în K. Oamenii antici au răspuns la astfel de sugestii ca aceasta: „Bunica a spus două lucruri: ori o vor face, ori nu o vor face”. Și cel mai probabil acesta din urmă, pentru că tu și cu mine nu avem calități de conducere. Și această sugestie este pur și simplu o mustrare a inamicului, cu care el, în același timp, te confundă. Deși există astfel de cazuri în care oamenii care se încurcă în rugăciune sau în isprava rugăciunii, Providența lui Dumnezeu aranjează uneori autoritățile pentru a-i aduce la poziția corectă și nepretențioasă; dar prin lucrarea Providenței lui Dumnezeu, Care aranjează totul pentru binele și folosul spiritual al nostru, nu trebuie să ne înspăimântăm, ci să lăsăm în voia atot-bună a Domnului, supunându-ne cu credință și devotament dorinței Providenței Divine pentru noi și, apropo, examinându-ne cu strictețe gândurile și șmecheria vrăjmașului, care ar fi ascuns aici orice gând posibil, care ar fi ascuns în orice mod posibil. respinge, deoarece vanitatea, grosolană și subtilă, dăunează unei persoane în toate felurile posibile. Inamicul pare să te intimideze cu superiorii lui; dar dacă ne uităm cu atenție la această intimidare, atunci se dovedește clar o șmecherie dușmană, cu care te încurcă subtil pentru a-ți genera în suflet o dorință de autorități. Așa că luați în considerare: aceasta este intimidare și încercați să o disprețuiți. Să nu părăsiți meșteșugurile, ci doar să le faceți la un moment decent, fără să părăsiți regula rozariului și alte lecturi de rugăciune, de la care vrăjmașul vă distrage, pentru că tot ce este binecuvântat constituie folosul esențial al unui călugăr; De aceea, poate fi dificil să o faci și este oarecum incomod și este ca și cum toată lumea și totul interferează cu asta. Cauzele și gravitatea unor astfel de neplăceri sunt șmecheria și distracția inamicului, deoarece nu îi place totul binecuvântat. Tu, știind aceasta, ești obligat să împlinești ceea ce este prescris cu binecuvântare; De asemenea, nu abandona rugăciunea orală a lui Isus. Scrii că uneori devii foarte slab, până la lașitate și uneori chiar până la disperare. Să știi că mașinațiunile principale ale inamicului sunt două: să lupți cu un creștin fie cu aroganță și îngâmfare, fie cu lașitate și disperare. Sfântul Climacus scrie că un ascet priceput a respins mașinațiunile inamicului cu propriile arme. Când l-au adus la deznădejde, el a spus în sine și dușmanilor săi: „Cum m-ați lăudat nu cu mult timp în urmă și m-ați adus în aroganță”, și prin aceasta a reflectat intenția rea ​​a dușmanului. Dacă dușmanii treceau din nou pe cealaltă parte și începeau să laude și să dea motive pentru aroganță și îngâmfare, atunci bătrânul ar răspunde: „Cum m-ai adus la disperare nu cu mult timp în urmă; la urma urmei, un lucru îl contrazice pe celălalt”. Și astfel acest ascet, cu ajutorul lui Dumnezeu, a respins mașinațiunile vrăjmașului cu propriile lor arme, folosindu-se unul împotriva celuilalt la timp. De asemenea, uneori ai gândul să te răzvrăti cu curaj împotriva dușmanilor tăi și te întrebi: „Este corect?” Opusul acestui lucru, lașitatea, arată că este nedrept. Nu este măsura noastră să ne răzvrătim împotriva dușmanilor răi, ci mai degrabă, cel mai probabil, cu smerenie, să apelăm mereu la ajutorul și mijlocirea Divinului, chemând în ajutor pe Domnul Însuși și pe Preacurata Maica Sa, așa cum ne sfătuiește Sfântul Climac: „În numele lui Isus, respinge războinicii”. Pacea fie cu voi. 242. CAUZA PRINCIPALĂ A ISPITELOR ESTE MINTEA ÎNALTĂ. LISTĂ TENȚII, CARE PROVOCĂ AUTODECLUZIE Spui că, dacă Dumnezeu și Regina Cerului vor să mergi acolo, atunci ți se va oferi ocazia și te voi binecuvânta. Și îți voi spune că, dacă este voia lui Dumnezeu, atunci vei fi transferat acolo fără niciun efort din partea ta. Domnul Dumnezeu are multe mijloace pentru a aranja acest lucru, dacă îți este de folos, dar tu nu trebuie să împlinești, în acest sau în alt fel, voința dușmanilor tăi spirituali, care te confundă cu tot felul de sugestii și presupuneri, în care te încrezi pe baza că „ți se pare”. Toate luptele mintale sau confuzia care te chinuie provin din această încredere în sugestiile dușmanului, cărora le atribui un sens sau credibilitate, sau pe care vrei să le prinzi, în loc să le disprețuiești, chemând ajutorul lui Dumnezeu împotriva lor. Motivul principal al războiului tău mental este marea ta aroganță, care este vizibilă în orice. Nu este aroganță că, după ce ai primit ceva calm temporar din luptă, ai crezut că asta îți ține mintea. Sfântul Ioan Climacul spune: „Cât de departe sunt estul de apus, atât de departe este a ține mintea mai sus decât a ține gândurile și incomparabil mai greu”. Dar tu și cu mine nici măcar nu știm cum să ne păstrăm gândurile așa cum ar trebui, atunci de unde vom obține păstrarea minții noastre? Calmul tău nu a fost menținerea minții, ci o plantare evidentă a inamicului. Ți s-a părut că ești înconjurat de un zid solid, că de la distanță un întreg regiment de dușman a vrut să spargă acest zid, că apoi a hohotit și a fugit. Și toate acestea au fost doar un abuz demonic, pentru că după aceea, fără niciun zid și fără niciun efort, ți-a lăsat duhoarea chiar sub nas și a plecat. Și ți-ai pus, de asemenea, întrebarea: "Care ar putea fi scopul lui? Și ce înseamnă asta? Este foarte simplu: abuz demonic, permis de dragul aroganței tale; și scopul său întotdeauna este de a încurca și distrage atenția unei persoane de la o stare umilă de rugăciune. Și uneori există un parfum și uneori există o duhoare - tot acesta este farmecul cuvântului New Theme of the Simeon themy St. Vrăjmașul te ridică la cer și te coboară în abis - ambele de dragul aroganței tale. Scrii: „Nu mă pot adapta îngrijirii vieții temporare, ea mi-a legat spiritul ca un lanț”. Nu este asta o aroganță teribilă? Se spune: „Dumnezeu a dat grijă de rău fiului omului, ca să nu se îndepărteze în lucruri mai rele. Amintește-ți din viața călugărului Macarie ceea ce i-a spus demonul: că nu bea, nu mănâncă și nu doarme deloc - îi lipsește doar smerenia. Mai scrii că este dureros pentru tine să fii cu colegii tăi de celulă. De ce le-ai ridicat? Dacă poți trăi singur, fără celule, atunci le poți lăsa să plece vara. Ai o dorință de singurătate. Dacă N este dăunător, atunci de ce îți va fi util? Tu, care trăiești printre oameni, nu știi unde să scapi de războiul mental; Ce s-ar întâmpla cu tine în singurătate? Din nou - că ai avut o dorință puternică de a muri și nu ți-a fost frică de moarte; Toate acestea sunt înșelăciunea inamicului. Mai scrii că ți s-a încredințat o mare demnitate. Nu ți-a fost atribuit niciun rang. San - preoție, stareță; și că ai făcut jurăminte stricte de pocăință și smerenie - nu există demnitate în asta. Spuneți: „Vreau să-L slăvesc pe Domnul în mod constant cu o minte și o inimă curate”. Cu alte cuvinte, necuratul ar dori să fie curat. Toate acestea sunt foarte înalte și ceea ce îți dorești se realizează prin pocăință și împlinire a poruncilor lui Dumnezeu și smerenie. Dacă, după spusele Sfântului Climac, și după ce a urcat pe toată scara virtuților, o persoană trebuie să se roage pentru milă, cu atât mai mult noi, păcătoșii și slabi, dând seama că patimile și păcatele ne trag pe pământ, trebuie să ne pocăim și să ne smerim; și mai presus de toate, să nu te asumi de lucruri înalte, pentru că acestea cad de la înălțime, iar cel care urcă se va smeri inevitabil. 243. ESTE NECESAR O MULTE RAȚIONAMENT PENTRU A CUNOAȘTE DISTINGEREA BINELOR DE RĂU. DESPRE „BUCURIA MINUTĂ”. RĂMÂNȚI ÎN CELULA TA ȘI VA ÎNVĂȚI TOTUL Slavă și mulțumire Domnului că, prin mijlocirea atotputernică și mijlocirea rugăciunii a Maicii Domnului, Preacurata Fecioară Maria, gândurile voastre întunecate s-au limpezit măcar oarecum. Deși dorința de a se muta la Arz. nu te părăsește, dar uneori un gând te contrazice și o sugestie secretă din inimă spune că această intenție și dorință este goală. Tu însuți scrii că sugestia este foarte liniștită și calmă; ci dimpotrivă, când se aprinde în tine dorința de a părăsi mănăstirea, simți amărăciune, întuneric, răutate de amintire și ură față de vecini și lene față de rugăciune. Înțelegeți de aici că această dorință este din partea spirituală și este sugestia dușmanilor și urătorilor rasei umane, care caută distrugerea noastră veșnică. Sfântul Grigorie Sinaitul scrie: „Este nevoie de multă raționament pentru a recunoaște diferența dintre bine și rău... Se dezvăluie esența acțiunilor harului, pe care demonul, deși transformat, nu o poate da: nici blândețe, nici liniște, nici smerenie, nici ura de lume, nici nu stinge dulceața și pasiunea - aceasta este esența acțiunilor harului. Acțiunea demonilor este aroganță și aroganță și asigurare și tot felul de rău.” Ați experimentat parțial acest lucru, prin propria experiență, așa că fiți atenți și prudenti: păstrați binele și îndepărtați răul. Tu însuți scrii că uneori te apucă un fel de bucurie diavolească dureroasă, nestăpânită, dezordonată, feroce, care te obosește îngrozitor și că orice întristare spirituală este mai veselă decât această bucurie urâtă. Acum tu însuți vezi că această bucurie este din partea opusă: dar, în același timp, știi că această bucurie dezordonată se găsește nu fără motiv și, se pare, a fost cândva când, din lipsă de experiență și neglijență, ai confundat cu adevărat bucuria înșelătoare și fermecătoare. De asemenea, vă sfătuiesc să stați acasă, la mănăstire și în chilia voastră anul acesta și să nu mergeți nicăieri. Dumnezeu știe cât de mult va mai dura viața ta și, prin urmare, mai ales în vremurile recente, nu trebuie să disprețuim sugestiile secrete ale conștiinței noastre, trezite de Îngerul Păzitor care ne-a fost dat la Botez. Nu degeaba străvechii părinți spun: „Stai în chilia ta și te va învăța totul”. Această ședere este potrivită în special pentru o persoană care este slabă în forță, atât fizică, cât și mentală. Aici, rătăcirile și muncile trupești sunt nepotrivite și la momentul nepotrivit. Bătrânii și bătrânii nu mai merg la școala copiilor, deoarece este indecentă și intempestivă, de dragul memoriei lor slăbite și al puterii trupești. Se cuvine ca cei bătrâni și slabi să se smerească și să se pregătească cu pocăință sinceră pentru plecarea lor în eternitate. 244. DIAVOLUL NU POATE FACE NIMIC OMULUI DACĂ EL ÎNSUȘI ACCEPTĂ ÎNTÂI ÎNȚI ÎNȚI ÎNȚI VOLUNTARE Fă-ți curaj și lasă-ți inima să fie puternică. În mijlocul ispitelor supărătoare și uneori înspăimântătoare ale vrăjmașului, mângâie-te cu cuvintele apostolice: Dumnezeu este credincios... El nu te va lăsa să fii ispitit mai mult decât poți, ci va crea abundență cu ispită (1 Cor. 10:13), și repetă des acest cuvânt pentru a te întări. De asemenea, disprețuiește sugestiile zadarnice, dar rele ale dușmanului care te amenință cu distrugerea. Însăși amenințările lui îți arată speranța că nu îți poate face nimic, acoperit de mila lui Dumnezeu. Dacă ar putea face ceva, nu ar amenința. Îngerul Pocăinței i-a spus Sfântului Herma că vrăjmașul, diavolul, este complet neputincios și nu poate face nimic unei persoane decât dacă este de bunăvoie mai întâi de acord cu vreun păcat. De aceea, când vrăjmașul vă deranjează cu gânduri reci și urâte, alergați la Domnul, rugându-vă cu cuvintele psalmului: Doamne! Cei care mă izgonesc acum m-au nimicit (Ps. 16:11). Bucuria mea! Izbăvește-mă de cei care au trecut pe lângă mine (Ps. 31:7). Mai ales să nu fii deranjat de gândurile hulitoare, care izvorăsc clar din invidia inamicului. Din partea unei persoane, motivul pentru ei este fie îngâmfarea mândră, fie condamnarea altora. Așadar, în invazia gândurilor hule, în primul rând, reproșează-ți că judeci pe alții și părerile mândre, pentru prezent sau trecut, fără să te îngrijorezi deloc că auzim blasfemiile negrăite ale vrăjmașului. Și, la momentul potrivit, rostiți uneori împotriva lor cuvintele Sfântului Ioan Climacul: „Urmează-mă, Satana! Mă voi închina Domnului Dumnezeului meu și mă voi sluji numai Lui, și lasă boala ta și cuvântul acesta să se întoarcă peste capul tău și blasfemia ta să se ridice peste tine în aceasta și în viitor.” În cele din urmă, trebuie să rețineți în acest moment și să vă amintiți cu fermitate sfaturile lui Isaac Sirul; scrie în al 56-lea cuvânt: „Când o persoană, îngrijită de curățirea interioară, prin harul lui Dumnezeu, se apropie de primul grad de inteligență spirituală, adică de înțelegerea făpturii, atunci dușmanul, din invidie, se înarmează puternic cu gânduri de hulire. Și tu”, spune el, „nu stai în această țară și nu te ademeni, fără să te ademenești din țara asta. să te înșele.” Lasă-ți armele să fie lacrimi și lustruire frecventă. Și ai grijă să nu citești dogme eretice: aceasta este ceea ce armează spiritul blasfemiei împotriva ta. Ori de câte ori ți-ai săturat burta, nu te lăsa mulțumit să experimentezi ceea ce este din lucruri și înțelegeri divine și nu te pocăi. În pântece nu există umplere a minții cu tainele lui Dumnezeu.” Ținând seama de aceste cuvinte ale acestui mare părinte, încercați să aveți o abstinență fezabilă în mâncare și băutură și o inimă smerită și smerită înaintea tuturor, pentru a dobândi strigăt mântuitor pentru păcatele trecute și prezente și, prin aceasta, păstrați-vă fără rău în ispita voastră prezentă de duhul hulii. Să știți că inamicul, dacă nu poate face rău nimănui, atunci din răutatea lui încearcă, cel puțin, să-l încurce, să-l enerveze cu diverse gânduri și sugestii rele. Când sunteți la muncă, din ascultare, gândurile rele se strecoară, părăsesc munca și se închină, chemând cu umilință mila și ajutorul lui Dumnezeu. 245. DACĂ VREI SĂ SĂ SĂPAȚI DE MANDRIE ȘI DE PREOCUPARE, ATUNCI ÎNTÂI DE TOATE CEREI SUPUNZARE VOIȚEI LUI DUMNEZEU Scrii că în ajunul zilei Sfântului Arhanghel Mihail, un gând dușman ți-a promis că chiar în această sărbătoare vei primi toate darurile duhovnicești, dar în schimb, în ​​acea zi, s-a cuprins o melancolie mohorâtă și gândul de sinucidere a început să cântărească greu asupra ta. Acestea sunt darurile demonilor, farmecul inamicului! Gândul îți șoptește că niciunul dintre sfinți și cei care doreau să fie mântuiți nu au fost biruiți de acest gând. Nu este adevărat: chiar și marii bătrâni s-au luptat de el; în Moldova a fost un bătrân foarte activ și tăcut care a suferit de acest gând toată viața. În această luptă rea dușmanului, trebuie să repetăm ​​mai des: „Facă-se voia lui Dumnezeu cu mine. Cum a voit Domnul, așa să fie.” Voia Domnului este să mântuiască și să aibă milă de toți credincioșii. De asemenea, uneori îi putem răspunde dușmanului astfel: „Urmează-mă, Satana! Voi lucra pentru Domnul Dumnezeul meu în toate zilele vieții mele. Căci Lui îi aparține toată slava, cinstea și închinarea, împreună cu Tatăl Său fără început și cu Duhul atotsfânt, bun și dătător de viață în vecii vecilor. Amin”. Slavă și mulțumire Domnului, care în curând ți-a dat pace în această luptă. Dar din nou ai început să fii confuz de diverse gânduri confuze. Îmi ceri să-ți cer acel har de la Domnul pentru ca în deplină conștiință să te consideri mai rău și mai păcătos decât toți ceilalți din mănăstire; și apoi scrii că dacă îți dau o cameră de celulă, vei pleca și că te-ai rugat Reginei Cerului, dacă Ea vrea, să-ți închei viața aici, ca să nu-ți dea o cameră de celulă. Dar tu însuți ai făcut această condiție; m-am hotarat eu. Dacă vrei să scapi de mândrie și îngâmfare, atunci în primul rând trebuie să te supui voinței lui Dumnezeu. Dacă vrei ca totul să fie conform voinței lui Dumnezeu, atunci îndură totul și nu inventa condițiile inamicului, nu te urca singur în rețeaua inamicului. Și caută-te singur - ce nesăbuință: să fugi dintr-o chilie și să te retragi într-o mănăstire înghesuită de surori, unde sunt mai puțin de patru și nu locuiesc în aceeași chilie. V-am scris și v-am spus înainte, iar acum repet, că singurătatea deplină nu numai că nu vă este utilă, ci și periculoasă. Vezi singur ce bătălii aprige ale dușmanului trăiești în singurătatea ta! Ce rău e dacă îți dau o cameră cu celulă? Prin ea, poate, vei obține și mai multă ușurare din luptele tale. Nu vă asumați responsabilitatea pentru ea, ci luați-o astfel încât să trăiască pe cheltuiala ei și să stea pe hol și să tacă; ia-l în acești termeni; dar nu lua o fată tânără pentru care trebuie să fii responsabil. Dacă îți dau unul care nu este pentru tine, atunci nu ești fără voce, le poți spune să-ți dea altul. Nu crede nicio viziune. Sfântul Grigorie Sinaitul spune: „Nu acceptați niciodată nimic, dacă vedeți ceva senzual, sau intelectual, sau din exterior, sau din interior, sau chiar imaginea lui Hristos, sau Îngerii, sau imaginea sfântă, sau lumina este visată de minte, sau închipuită, deoarece mintea însăși are o natură visătoare și este convenabil să creați imaginile, așa cum dorește, nu în minte.” Este mai periculos pentru cei care ascultă acest lucru, care își fac rău și ei înșiși: și aceeași amintire a binelui sau a răului este de obicei imaginată de minte și este de obicei ridicată la visare, unde visătorul este atât de mult despre sine și nu tăcut. Din acest motiv, fii atent, și nu crezi nimic... dar rămâi indignat de asta, păstrându-ți mereu mintea nevăzătoare, lipsită de imaginație. Un începător trebuie să fie atent la acțiunea inimii, de parcă nu ar fi fermecătoare, dar să nu accepte orice altceva până la vremea lumii patimilor. Dumnezeu nu se indignează pe cineva care ascultă în mod periculos amăgirea de dragul său, chiar dacă nu o acceptă de la El decât pentru întrebări și multe încercări, ci mai degrabă îl laudă pentru că este înțelept... Nevoia nu este mică de a realiza adevărul mai clar și de a fi curat față de cei care se împotrivesc harului, deoarece în chipul adevărului diavolul își arată de obicei farmecul la începători, transformându-l pe cel rău ca spiritual.” Așa spune Sfântul Grigorie Sinaiul; amintește-ți asta și ține-te tare de el. Scrieți că ați simțit cumva că de sus a strălucit o lumină, că a fost o strălucire din cuvintele Rugăciunii lui Isus și așa mai departe. Nu crede nimic din toate acestea; toate acestea sunt visări care trebuie respinse. În toate ispitele tale, încearcă să menții rugăciunea. Dacă nu poți spune întregul, adică toate cuvintele Rugăciunii lui Isus, atunci poți repeta: „Iisuse, Isuse”, acest lucru nu este interzis și nu este respins de Sfinții Părinți. „În numele lui Isus, ucideți războinicii”, spune Climacus. Mare este puterea acestui nume. 246. NU CREDE CE AI DOBĂTIT CEVA SPIRITUAL. NU CREDE ÎN VIZIUNI SENSUALE Ceea ce avem nevoie cel mai mult este o smerenie sinceră înaintea lui Dumnezeu și înaintea tuturor oamenilor; și să vă fie mai frică și să aveți grijă de îngâmfare și deșertăciune, iar lucrul cel mai subtil, că am dobândit ceva spiritual. Fii mai ales frică să nu crezi în lumina exterioară și interioară și în strălucirile ispititoare. Cea mai mică îndoială din noi arată deja că este din partea opusă. Iar alte semne, mai aspre, dovedesc deja clar că acesta nu este vin duhovnicesc, ci oțetul vrăjmașului, care la scurt timp după aceea își arată efectul în diferite patimi. 247. RUGACIUNEA TUTUROR TREBUIE SA FIE IN CONFORMITATE CU MĂSURA SA ...Scrii că te-ai rugat cu psalmi: Ispitește-mă, Doamne, și încearcă-mă... (Ps. 25:27), și după aceea ai experimentat un atac puternic din partea vrăjmașului. Nu vă rugați așa înainte; aceste cuvinte ale lui David nu vor veni la tine. Rugăciunea fiecăruia să fie conformă cu măsura lui; trebuie să fie umil și rezonabil. Și tu însuți nu ai înțeles pentru ce te-ai rugat; L-am rugat pe Domnul să te încerce, iar când, după rugăciunea ta necugetată, Domnul a îngăduit încercarea, s-a dovedit că încă ești incapabil pentru nimic și slab. Scrii că, după ce ți-ai pierdut rugăciunea sinceră, ai rămas parcă dezarmat. Ți-am scris deja că în toate ispitele tale și în toate acțiunile extraordinare care ți se întâmplă, nu trebuie să renunți la rugăciune. Dacă nu te poți ruga cu inima, roagă-te cu mintea sau cu buzele; Indiferent cum te-ai ruga, nu renunța doar la rugăciune. În timpul tonsurii, persoanei tonsurate i se spune că trebuie să aibă întotdeauna numele Domnului Isus în minte, în inimă, în gânduri și în gură. Observați, nu numai în inimă, ci și în minte, în gânduri și în gură. Și observi o insistență nepotrivită pe cont propriu, astfel încât cu siguranță ai rugăciune din inimă, iar când nu o ai, rămâi deloc fără rugăciune. Scrii că atunci când ai încercat cu greu să-ți găsești un loc în inima ta, ai început să te lupți cu condamnarea vecinilor tăi. Aceasta arată că rugăciunea ta este încă incorectă, pentru că rodul rugăciunii adevărate este smerenia și iubirea față de aproapele tău. Scrii că dușmanul îți șoptește că ești mai bun decât toți ceilalți... Ia-i sugestii similare de la el: faptele tale arată cât de bun ești... În încheiere, voi spune că în ispită, mai ales când ești singur, cel mai de folos îți este să te rogi cu rugăciunea verbală, precum poruncește sfântul Apostol: Eu voi aduce lauda lui Dumnezeu, adică rodul buzelor celor ce mărturisesc pe Domnul. 248. DIAVOLUL NE TENCĂ SĂ PĂCĂTUM CU SUGESTII BUNE ...Scrii despre moartea mamei tale, iar apoi scrii că gândurile tale tot te trage departe. Chiar vrei să mori, ca ea, undeva pe drum? Se spune că a fost atacată de tâlhari. Dar Sfântul Barsanufie cel Mare spune că tâlharii senzuali sunt sclavii tâlharilor mintale. Atacul primului arată că persoana a fost jefuită de al doilea. Iar cei care acceptă sugestii rele, amestecându-și voința cu ele, sunt jefuiți de tâlhari mintali; sugestiile acestor hoți mintale sunt întotdeauna dezordonate și neconforme cu cazul, după cuvântul Evangheliei, că dacă nu intri pe uși în curte, ci intri în altă parte, hoțul acela este și tâlhar... Hoțul nu vine decât dacă fură și omoară și distruge. Sfântul Avva Dorotheos, explicând uneltirile diavolului, scrie: „El nu este atât de nepriceput în a face răul și știe că omul nu vrea să păcătuiască și, prin urmare, nu-i insuflă păcate vădite și nu-i spune: „Du-te, curvie” sau: „Du-te, fură”; dar el găsește în noi o singură aparentă, sau în mod simțitor, o dezdreptare, o desdreptare. sub masca binelui, răul.” Deci, cu sugestii plauzibile, a scos-o pe mama din mănăstire și te încurcă la fel și, în general, te confundă cu dorințele voinței sale. Descrii în scrisoarea ta cum un gând te-a forțat să te rogi ca Domnul să-ți aducă mintea în inima ta. Dar nu vedem pe niciunul dintre sfinții părinți rugându-se la o rugăciune similară. Mai de folos este să te rogi cu smerenie, așa: „Doamne, cum cântărești, miluiește-mă! Lasă destinele tale să-mi aranjeze ceva de folos!” Domnul ni se poruncește să ne rugăm: „Tatăl nostru, fă-se voia Ta”. Dar nicăieri nu scrie că te poți ruga așa: „Facă-se voia noastră!” Și în orice, chiar și în rugăciune, vezi că îți dorești absolut să fie în felul tău, sau la sugestia dușmanului. Domnul să ne ferească de tot răul și mai ales de înșelăciunea vrăjmașului, al cărui semn evident este confuzia dezordonată și insuflarea îngâmfarii, urmate de gânduri reci, sau dorințe lumești, sau sentimente de mânie și iritabilitate. 249. AM SIMȚI UN FRAGMENT DIN ICONA: AM VĂZUT O FLACĂRĂ DE FOC DIN EA. LĂSAȚI FĂRĂ ÎNSEMNIFICAȚI DE ACESTE LUCRURI ...Scrii că ai trăit din nou războiul dușman și când ai venerat icoana din biserică a Maicii Domnului, ai simțit un parfum din ea; iar în trecut, într-o zi am simțit o flacără de foc ieșind din această icoană. Conform sfatului Venerabilului Marcu Ascetul, astfel de lucruri ar trebui lăsate fără sens, fără a avea încredere în ele, pentru că, după cum scrie Venerabilul Simeon Noul Teolog, ele pot fi și amăgirea dușmanului. Mai mult, ai auzit cuvântul că Regina Cerului te eliberează de gândurile hulitoare și apoi aceleași gânduri te-au atacat totuși. Fiți atenți și nu fiți de acord cu sugestiile care se presupune că sunt bune. 250. ADEVĂRUL DEMONIC ESTE MAI DĂUNĂTOR DECIT MINCIUNEA, CĂC ESTE INSPECTAT CU DIAVĂȚIE SĂ ÎNCERCEȚI UN CREȘTIN Deși dușmanul, aparent, vă spune adevărul că nu am experimentat nimic și vă explic lucrurile numai conform celor citite în cărțile spirituale, trebuie să respingeți acest adevăr demonic imaginar, în primul rând, pentru că Domnul Însuși ne poruncește să testăm Scripturile, spunând în Evanghelie (Ioan 5:39) Testați Scripturile pentru a avea viața veșnică în ele. Iar călugărul Nil din Sorsky sfătuiește să nu facem nimic pentru care nu găsim dovezi în Sfintele Scripturi, nici în scrierile poporului patristic, chiar dacă ni se pare de mare folos. În al doilea rând, verosimilitatea demonică trebuie respinsă pentru că adevărul demonic, aparent, este mai dăunător decât minciuna în sine, la fel cum cea mai bună băutură, dizolvată cu otravă, este mai dăunătoare decât apa stricat. Demonul, oricât de plauzibil ar sugera, o sugerează cu viclenie pentru a încurca și a încurca un creștin; iar sugestia plauzibilă demonică este întotdeauna dizolvată de otrava răutăţii şi invidiei. Din acest motiv, apostolul Pavel a respins cuvintele aparent drepte ale spiritului iscoditor, așa cum sunt indicate în Faptele Sfinților Apostoli (Faptele Apostolilor 16:16). În al treilea rând, trebuie să respingem sugestiile demonice cu privire la atitudinea spirituală a cuiva, deoarece nimic nu poate stinge gândurile dușmanului mai mult decât mărturisindu-le părintelui spiritual. Și că cel mai rău uneori corectează cel mai bine ei înșiși, vedem un exemplu în acest sens în Prolog, cum un diacon obișnuit a corectat greșelile din ignoranța unui astfel de sfânt presbiter, care aparent avea un Înger al lui Dumnezeu în slujba lui, pentru puritatea sa. Să spun adevărul, nu ar fi trebuit să-mi învăț pe cei mai buni de dragul desfrânării mele spirituale; dar îmi pare rău pentru tine când văd că vrăjmașul vă enervează foarte tare cu mașinațiunile lui malefice; și cu această milă sunt biruit și convins să vă explic lucruri care mă depășesc. Scrii că nu poți privi cu nepăsare la Maica Stareță și de aceea te retragi în toate felurile posibile pentru a nu apărea în fața ochilor ei. Acest lucru nu este bine și nu este bun pentru tine; Mai bine să te rogi Domnului Dumnezeu pentru ea cu râvnă și credință, cât poți de bine; Atunci, poate, Domnul își va schimba concepția greșită despre tine, dacă va fi nevoie, pentru că, după cuvântul Apostolului, oricine vrea să trăiască cu evlavie va fi persecutat. În fine, scrii că mândria și aroganța te deranjează uneori foarte tare. Feriți-vă de aceste pasiuni rele. Din exemplul sfântului rege, profetul David, este clar că mândria și aroganța sunt mai dăunătoare decât adulterul și crima. Acesta din urmă l-a condus pe profet la smerenie și pocăință, cel dintâi l-a adus la cădere, așa cum explică într-un psalm, spunând: reh, nu mă voi mișca pentru totdeauna. După căderea lui, a spus cu totul altceva: eu sunt vierme, și nu om, ocara oamenilor și umilirea oamenilor (Ps. 21:7). Citiți capitolul din cartea I a lui Petru Damaschin: „Cum poate cineva să dobândească adevărata credință?” 251. GÂNDURI rele NU TREBUIE ATRIBUITE ȚIE V-am îndrumat să citiți în partea a 3-a a Filocaliei (cartea I) a Sfântului Petru Damaschinul capitolul: „Cum poate dobândi cineva adevărata credință?” Acolo se spune despre cei răi: „nimeni nu poate înțelege nimic dedesubt, să spună ceva despre ei sau să găsească ceva, dar inventatorul răului este diavolul”. Și mai jos: „dacă gândul este epuizat și îngăduie puțin, să nu se teamă, dedesubt deznădăjduiește, dedesubt să-și atribuie sufletului cuvintele de la răufăcător”... Citește din nou cu atenție tot capitolul și fii în pace... Ce ți-am scris în ultima scrisoare, a fost imposibil să nu ți-o spun, pentru confirmarea ta pentru viitor, și ca să înțelegi mașinațiile vrăjmașului; dar nu trebuie să fie stânjenit și îngrijorat, ci să înțeleagă răutatea inamicului și să-i atribuie gândurile dușmanului, și nu propriei. Repet: fii calm. Vă voi spune pe scurt ceva despre conținutul primei scrisori. Ai scris că uneori ți se pare că totul în tine a murit și că nu te poți înțelege pe tine însuți. În acest caz, citiți în prima parte a „Filokaliei”, din cele șapte capitole ale Sfântului Grigorie Sinaitul, (la sfârșit), ultimul (a 7-a): „Despre amăgire, idei și multe alte subiecte”, și acordați atenție la sfârșit la întrebarea și răspunsul: „Ce va face cineva, mâncarea se transformă într-un înger strălucitor, iar sfatul vei observa la capitolul acesta?” verificat atunci când se bazează pe cuvântul lui Dumnezeu și pe scriptura patristică. Ai mai scris că uneori te atacă gânduri mândre și arogante; dar în aceeași scrisoare, descriind starea ta de spirit, spui că ești ca o clădire spartă, fără ferestre și fără uși etc. Amintește-ți exact acest lucru când vin gânduri mândre și spune-ți: jefuit, ruinat, cu ce să fii mândru? 252. DESPRE APARIȚIA VIZIBILĂ A UNUI DEMONI DANSANT ȘI DESPRE MOTIVELE ACESTUI FENOMEN Descrii o nouă ispită, dorind să afli motivul pentru care ai dat un astfel de motiv inamicului, încât el s-a arătat în fața ta vizibil și a dansat de ceva vreme, lăudându-se că a inventat o șmecherie nouă și puternică ca să te păcălească. Cred că această nouă șmecherie constă în faptul că a reușit să te jefuiască cu lipsă de răbdare și dragoste față de aproapele tău, stârnind în tine mânie și nemulțumire față de ceilalți, începând cu cel mai mare, cu sora care locuiește cu tine, astfel încât față de toți ceilalți a apărut în tine nu numai nu numai de iubire, ci, parcă, de amintire și de ură. O asemenea vrăjmășie prin ostilitate și sentimente nu pe deplin pașnice față de ceilalți a fost motivul pentru care, pentru ultima oară, te-ai împărtășit de astfel de sentimente împrăștiate și distrase de care, după tine, nu te-ai împărtășit niciodată; pentru că Biserica Ortodoxă ne poruncește să ne apropiem de împărtășire cu sentimente pașnice, străine de orice plângere sau nemulțumire față de ceilalți, după cum citim la începutul rugăciunilor pentru Sfânta Împărtășanie: „... împacă-te mai întâi cu cei ce te-au întristat, chiar (adică mai târziu) îndrăznind răul tainic al mâncării”. Asediul furios, cred, a fost precedat de un alt asediu imperceptibil, dar în același timp destul de nociv. În general, vă voi spune că motivul pentru care ne-am lăsat să fim ispititi de ispitele vrăjmașului a fost clar spus de sfântul apostol cu ​​aceste cuvinte: să nu fiu îngâmfat, căci m-am făcut nenorocit de trup. Trupul apostolului s-a enervat de bătăile bastonului – de trei ori patruzeci poate singur, dar inamicul ne enervează cu diversele lui trucuri insidioase. Aceasta, se pare, a început în mănăstirea noastră și, după cum mi s-a părut mie, pentru că ai acordat atenție locului greșit în locul care ți-a fost indicat (la pagina 93) din cartea „Clasuri răvășite”, unde Marcu Ascetul scrie că oricine începe acțiunea interioară a rugăciunii nu trebuie să fie atent nici la durerile trupești, nici măcar la creația separată a lui Dumnezeu. noi din dragostea lui Hristos; fie că este necaz, fie necaz, fie persecuție, fie foamete, fie goliciunea, fie necaz, fie sabie. Și, continuând, zice: pentru nici moarte, nici viață, nici Îngeri, nici Principate... nici prezent, nici viitor (Rom. 8, 35, 38). Iar Sfântul Isaac Sirul spune: „Cel care aderă cu adevărat la rugăciune și încearcă să-i păzească efectul, chiar dacă lumea întreagă ar blestema, nu ia și nu trebuie să-i acorde atenție”. Doamne, ajută-ne slăbiciunea ca și cum am fi cântăriți. Mijlociește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău. 253. VÂŞMÂNUL INSPIRA MÂNIA PENTRU A FACE OAMENII INCAPTABILI PENTRU RUGACIUNE ŞI Orice FACĂ BUNĂ În scrisoarea ta din 7 decembrie, scrii că tu și N aveți un fel de problemă; ți se pare că s-a schimbat mult față de înainte și i se pare că te-ai schimbat în comportament; în plus, tu însuți spui că, cel puțin ocazional, simți o puternică indignare și iritare. Aceasta este o ispită pentru amândoi din partea dușmanului, care nu tolerează dacă se instaurează pacea și iubirea reciprocă; mai ales acolo unde oamenii sunt preocupați în primul rând de isprava rugăciunii, aici inamicul încearcă să creeze mânie de ambele părți, ceea ce face o persoană incapabilă nu numai de rugăciune, ci și de orice faptă bună. Deci, ai grijă de tine, chemând ajutorul atotputernic al lui Dumnezeu; Înarmați-vă împotriva uneltirilor vrăjmașului, care caută să vă aducă ruină spirituală și încercați în toate modurile să vă abțineți de la o dispoziție de mânie, amintindu-vă de cuvântul apostolic: Să aveți pace și sfințenie cu toți, pentru care nimeni altcineva nu va vedea pe Domnul (Evr. 12:14). 254. CÂND FRICA DE VÂŞMÂNUL ATAQUEAZĂ, ESTE NECESAR SĂ CITIŢI CUVintele DIN PSALMUL 26 ŞI ALTE ASEMĂNĂRI ...Te plângi de frica de inamic, pe care ai avut-o în unele zile, începând cu seara, și pe tot parcursul nopții s-a terminat în vise absurde și foarte neplăcute pentru tine. Când simți o asemenea frică și un atac dușman, atunci îți este de folos, după exemplul strămoșilor părinți, să rostești (pentru ca numai urechile tale să audă) cu buzele cuvintele psalmului potrivite acestui lucru, de exemplu: Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu, de care mă voi teme... și tot psalmul 26. De asemenea: ... m-au înșelat, și în numele Domnului li s-au împotrivit; Eram ca albinele pe fagure și ardeam ca focul printre spini și în numele Domnului le-am împotrivit (Ps. 118:11-12). De asemenea: Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc, biruiește pe cei ce mă luptă... (Ps. 34:1). De asemenea: Doamne, ai grijă la ajutorul meu, Doamne, străduiește-te pentru ajutorul meu (Ps. 69:2) și altele asemenea. Din propria experiență vei vedea cât de mare este puterea cuvintelor psalmilor inspirate de Dumnezeu, care pârjoli și alungă dușmanii mintali ca focul. 255. NU VOI ÎNVINGE VÂŞMÂNUL PRIN RĂŢIUNE, CI CU RUGACIUNE UMILĂ. DESPRE ORDINEA VIEȚII SPIRITUALE ȘI DESPRE IUBIRE PENTRU APROCELE TĂU Scrii că uneori ești ocupat cu gândul cum Luciferul s-a transformat dintr-un Înger luminos în Satan. Tu însuți știi asta din mândrie. Dar amintiți-vă că acum trebuie să vă țineți mai strâns de rugăciune și să nu vă lăsați purtat de niciun gând sau raționament, chiar dacă se întâmplă pe partea sternală, chiar și, aparent, pe gingii. Rugăciunea cu smerenie este o armă invincibilă împotriva dușmanului, dar nu-l poți învinge cu raționament. Cuvintele auzite de N., ca să nu privești în abis, ca să nu-ți învârt capul, chiar acest lucru poate însemna că nu trebuie să asculți nicio sugestie și idei ale inamicului, chiar și plauzibile, chiar necuviincioase; se referă la un abis adânc care nu ar ameți pe nimeni? Prin urmare, cel mai bine este să disprețuim toate prostiile inspirate ale vrăjmașului și să aderăm la singura rugăciune a lui Isus, cu credință și cu smerenie și cu speranța că Domnul Însuși ne va acoperi și ne va proteja mai bine și că ne va putea da tot ce avem nevoie. Sfântul Climac spune: „În numele lui Isus Hristos, învingeți războinicii; nu există armă mai puternică împotriva lor, nici în cer, nici pe pământ”. Iar în Faptele Sfinţilor Apostoli se spune (Faptele Apostolilor 4, 12): căci nu este sub cer alt nume dat... prin care se cuvine să fim mântuiţi. Inamicul te încurajează să cauți talente înalte. Acceptați această sugestie în felul vostru, adică cu un gând util, după mărturia Sfintei Scripturi, din care reiese limpede că nu există dar mai înalt decât darul smereniei, așa cum spune Însuși Domnul: cel ce se smerește pe sine va fi înălțat. Căutați acest talent, străduiți-vă pentru acest talent. După smerenie, cel de-al doilea dar este curățarea de patimi, mai ales de cele principale, de dragostea de slavă, de voluptatea extremă și de pofta subtilă. Curățirea sufletului de patimi, prin harul lui Dumnezeu, va fi urmată de învierea și unirea lui cu Domnul, dacă numai sufletul, după ce le-a părăsit pe toți și pe toate, se va lipi cu toată inima și cu toată dragostea de Unul Domn. Dar, după ce a experimentat această iubire, Ioan Teologul arată clar principala pagubă adusă iubirii și lipsa ei, de a cărei îndreptare trebuie îngrijită în toate modurile posibile. El spune în prima sa epistolă: Dacă cineva spune că Îl iubesc pe Dumnezeu, dar îl urăsc pe fratele său, este o minciună (1 Ioan 4:20). Deși aici este expusă cea mai grosolană lipsă de iubire, cei care doresc să se apropie de Dumnezeu trebuie să aibă grijă să înlăture chiar și cea mai mică antipatie față de aproapele lor, motiv pentru care ni s-a dat porunca: să binecuvântăm pe cei care ne persecută. Și apostolul a adăugat: binecuvântați și nu blestemați. Și în cele din urmă, a concluzionat: Dacă se poate, de la tine, să ai pace cu toți oamenii... să nu răsplătească niciunui om rău pentru rău. Pentru a obține o astfel de stare de spirit, roagă-te mai des pentru persoana principală cu care nu te poți întâlni cu multumire, iar el fuge de tine. Cu îngăduința lui Dumnezeu, aceasta este o ispită pentru amândoi să fiți încercați, să vă recunoașteți slăbiciunea și spre smerenie, astfel încât să înțelegem ce înseamnă cuvintele apostolice: nu înalți, ci smeriți (Rom. 12:14-19). 256. DUȘMĂRII CU ZGOMOT ȘI HUMIM INTERFERENȚI CU RUGĂCIUNEA INTERIOARĂ - TREBUIE SĂ NE ROGĂM DOMNULUI SĂ ELIVENEAZĂ DIN ACEASTA Scrii că dușmanii tăi spirituali au ridicat o asemenea bătălie împotriva ta, încât de obicei te împiedică să-ți îndeplinești rugăciunea interioară, făcând zgomot și zgomot în jurul tău, ca dansul unui întreg dans rotund; De ce mă întrebi, slab la minte, ce să faci și ce să faci în acest caz? Trebuie să-i imităm pe sfinții lui Dumnezeu, așa cum au acționat în cazuri similare. Citim în viața lui Arsenie cel Mare că el uneori, ridicându-se din rugăciunea interioară, se ruga public cu mâinile ridicate: „Doamne, Dumnezeul meu! Nu mă părăsi, că n-am făcut bine înaintea Ta; ci ajută-mă și învrednicește-mă să fac un început!”. Această scurtă rugăciune a sfântului lui Dumnezeu exprimă, în primul rând, o mare smerenie și ocară de sine și înjosire de sine. În al doilea rând, se arată că sfântul lui Dumnezeu nu s-a rugat așa fără motiv, ci, aparent, lupta pentru o viață strictă cu gânduri de înălțare de la dușmanii mintale care nu pleacă niciodată singuri, ci luptă cu fiecare cu tot ce poate. Mai ales pentru noi, cei slabi, trebuie să fim cu ochii pe gândurile de înălțare, care sunt cele mai dăunătoare pentru noi în războiul spiritual, așa cum explică Sfântul Marcu Ascetul: „Chiar dacă am fi sârguinciți cu smerenia, nu am cere pedeapsă: căci toate lucrurile rele și crude care ni se întâmplă ni se întâmplă din cauza înălțării noastre, chiar dacă Satana nu i-a permis să devină repede un arogant un post. trucuri murdare asupra lui, dacă noi, care am fost înălțați, ni se va permite să ne călcăm în picioare chiar mai mult decât noi, care am fost înălțați, ni se va permite să ne călcăm în picioare” („Clasuri înrăpite.” Un cuvânt despre post și smerenie). Sfântul Climac, în schimb, ferindu-ne de vătămarea de la războiul vrăjmașului, ne întemeiază, ca o anumită fortăreață, smerenie binecuvântată, vorbind despre aceasta în cuvântul al 25-lea astfel: „De ce în vremea aceea mintea noastră, închisându-se în chivotul smereniei, nu se ține pe furiș de jocurile, călcătorii și hotărâtorii sufletești. Acești hoți, dar nu pot fi tentați pe niciunul dintre ei, deoarece smerenia este un astfel de depozit de comori care este inaccesibil prădătorilor” (Secțiunea 4). Nu cred că este de prisos să adaugi la asta un alt pasaj din acest părinte înțelept de Dumnezeu: ce înseamnă a te înălța și ce înseamnă a nu urca și ce înseamnă a te smeri. „Primul judecă toată ziua; deși al doilea nu judecă, nici el nu se condamnă pe sine, în timp ce al treilea, nemeritând condamnarea, se condamnă întotdeauna pe sine” (Articolul 25, Secțiunea 19). Și iarăși spune: „Am văzut smerenia adevărată și n-am observat în ea nici măcar o umbră de calomnie”, adică reproșul mintal al altora, cu atât mai puțin mânia față de alții; pentru că nu poți fi supărat pe aproapele tău dacă cineva nu se ridică mai întâi în gânduri deasupra lui, așa cum explică acest lucru unul dintre părinții purtători de Dumnezeu. După aceste mărturii ale sfinților lui Dumnezeu, crezând smerenia noastră, sau lipsa ei, sau observând furtul înălțării, cu sinceritate și cu smerenie de mintea, să repetăm ​​înaintea Domnului rugăciunea mai sus amintită a Fericitului Arsenie, ridicându-ne la ea când suntem neliniștiți de vrăjmașii noștri sufletești care ne chinuie. Dacă însă această rugăciune nu ne liniștește deloc, atunci să-l imităm pe Fericitul Arsenie într-o altă acțiune. Își așeza uneori discipolii lângă el, plângându-se de abuzul inamicului. Uneori o poți pune pe sora P. lângă tine, dacă este necesar. Lasă-l să stea lângă tine în rugăciune sau să stea și să citească o parte din Evanghelie. Atât a pus Domnul în mintea mea întunecată și cât a permis slăbiciunea mea de minte, ți-am scris. Consider că nu este de prisos să adaug acest lucru la cele spuse: un frate a venit la călugărul Sisoes cel Mare și i-a spus: „Părinte! Păstrez mereu amintirea lui Dumnezeu în spatele rugăciunilor tale”, adică rugăciunea. Bătrânul a răspuns: „Nu este grozav; dar este uimitor dacă cineva, cu ajutorul lui Dumnezeu, se poate considera sincer mai rău decât orice persoană, mai rău decât orice creatură.” Citiți cu atenție gradele 24 și 25 din Scară, iar în ultimul grad, observați mai ales secțiunile 5, 7, 8, 10, 11, 12 și 13. Da, totul este bine aici. 257. UN Călugăr, AVÂND NUMAI NECESAR PENTRU SINE, NU SE SAFĂRĂ REFUZÂND PE CINEVA ÎNTREABĂ Scrii despre un muncitor care a murit și întrebi dacă asta nu este o ispită pentru tine, că un gând îți insuflă milă de ea și te obligă să ai grijă de pomenirea ei, astfel încât din cele cinci ruble pe care le aveai, ai dat preoților două ca să poată fi amintită? Răspund: desigur, aceasta este o ispită. Sfânta Scriptură spune: fă bine aproapelui tău cât poate mâna ta. Iar călugărul Barsanufie cel Mare spune că dacă un călugăr, având numai ceea ce este necesar, îl refuză pe cel ce cere, nu va păcătui. Trăiești cu adevărat deasupra învățăturilor lui Barsanuphius cel Mare? Tu însuți ai nevoie constantă; Ar trebui să te gândești la caritate monetară pentru vecinii tăi? Dacă dai ultimul lucru de care ai nevoie, atunci inamicul, care te luptă mereu cu îngrijorare pentru fondurile tale insuficiente, te va răni și mai mult cu asta. Este bine pentru tine, printr-o milă de nesuferit, să te cufundi în confuzie, și griji și griji, când avem porunca Evangheliei: nu te îngrijora! (Matei 6:25). Raționamentul, după învățăturile sfinților părinți, este mai presus de orice. Dacă ți-e milă de defunctă, atunci, având în vedere poziția ta, este mai potrivit să nu faci caritate bănească pentru ea, ci, dacă vrei, să te rogi și tu în mod privat pentru ea, pentru ca Domnul, ca și El Însuși, să aibă milă de sufletul ei. Și cred că dacă faci asta, atunci mila și zelul tău, toate acestea, vor dispărea în curând. Mai mult decât atât, mai presus de toate, voi spune că este indecent și inutil pentru amândoi să aflați cine a trăit și cum au murit. De ce ai nevoie să faci praf gunoaiele altora și să-ți întuneci ochii sufletului și inimii? Domnul spune în Evanghelie: Fericiți cei curați cu inima; că vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5:8). Și cine își împinge ochii inimii cu gunoaiele altora, chiar sub pretextul milei, și din acest motiv nu-L poate vedea pe Dumnezeu, cine îl va aproba? Nu ai prefera să regreti? 258. CUM SE SCRIE DESPRE PROBLEME DE CONFORMITATE ...Ai o întrebare, dar nu știi cum să o scrii. Dacă, cu această întrebare, ai o dorință simplă și calmă de a scrie, atunci poți scrie interogativ: există o astfel de stare într-o persoană? Și este corect sau greșit? Și din ce motiv pentru acesta din urmă? Dacă dorința de a scrie aceasta este amestecată cu un gând obligatoriu și confuz până la anxietate, atunci este mai bine să-l lași, în fiecare stare, îndreptându-te către poruncile lui Dumnezeu și ferindu-te de înălțare și de farmecele vrăjmașului mereu și în toate. Dacă cineva devine confuz în isprava rugăciunii, atunci, pentru a evita răul final, Providența lui Dumnezeu îl aranjează pentru conducere, și nu puterea slabă și deșartă a dușmanului. Afacerea și ocupația lor este doar să încurce, să încurce și să facă rău celor care, din lașitate sau mândrie, cedează în fața sugestiilor lor răuvoitoare. Dar, Doamne, mijlocește, mântuiește, ai milă și păzește-ne cu harul Tău. 259. RUGĂCIUNEA ÎNTÂI DE TOATE NECESITĂ SMERENIE Citiți singuri în partea a IV-a a „Filokaliei” o nuvelă despre modul de atenție la rugăciunea Sfântului Calist, Patriarhul Constantinopolului. Acțiunea pe care ați explicat-o nu este contrară acestei legende. Iar în descrierea diferitelor acțiuni de rugăciune ale bătrânului siberian Basilisc, există un capitol în care se spune că bătrânul a simțit strigătul de rugăciune în toți membrii săi și, parcă, un fel de zgomot, așa cum spunea bătrânul cu inimă simplă. Dar, așa cum în multe cărți de rugăciuni, acțiunea rugăcătoare a inimii variază, Sfântul Marcu Ascetul dă următorul sfat și precauție ignoranților: „o acțiune este de har, necunoscută copilului, și alta de răutate, asemănată cu adevărul. Nu te uita la asemenea bunătate, de dragul farmecului, nici blestemului, de dragul adevărului tău, ci adu-ți Dumnezeu pentru tot ceea ce îți este nădejdea, pentru că este nou, amândoi. („Despre cei care cred că vor fi îndreptățiți prin fapte”, capitolul 28). Și tu aderă la această regulă, ferindu-te de ignoranță și lăsând totul la timp și la luarea în considerare după voia lui Dumnezeu, încrezător că Domnul este puternic să te salveze de înșelăciunea vrăjmașului, dacă tu însuți nu dai un motiv pentru aceasta prin îngâmfare, prezumție și încredere în forțele proprii de furt, prin care ai fost supus necazului spiritual, căci tu însuți nu te-ai putea recunoaște ca un păcătos și nu te-ai putea recunoaște mai rău decât tu însuți. creație, când mă pregăteam pentru Spovedania și Împărtășania Sfintelor Taine. Să te temi de această nenorocire, adică de îngâmfare, prezumție și aroganță, prin care farmecul dușmanului vine și stăpânește o persoană. Călugărul Isaia pustnicul scrie: „Dacă o persoană a fost supusă vreodată vreun păcat, atunci până la moarte nu poate fi lipsită de grijă cu privire la acest păcat, chiar dacă înviază morții”. Sfântul Simeon Noul Teolog, după înalte vedenii și revelații, își povestea mereu păcatele, nu numai săvârșite în faptă, ci și în gând, spunând astfel: „Sunt un păcătos (în aceasta) prin voință, sunt un păcătos blestemat (în aceasta) prin voință” și altele asemenea. Și scrii că inima ta a stăruit în a te recunoaște ca un păcătos. Este evident că aceasta a fost precedată de un atac inamic imperceptibil prin îngâmfare și exaltare. În acest caz, cu o inimă smerită, cineva trebuie să cadă la Domnul și să se roage pentru bunătatea Lui să elibereze și să vindece sufletul și inima de asemenea întuneric și orbire. Și cel mai puternic război demonic, poate, se bazează pe îngâmfare și îngâmfare ascunse sau ascunse; sau este tolerat pentru a nu urca. Dacă orice virtute nu poate avea loc fără smerenie, cu atât mai mult rugăciunea cere în primul rând smerenie, de vreme ce cei care se roagă au de-a face cu demonii mândri care, fiind ei înșiși săraci și neavând nimic, promit altora avere, arătând bancnotele altora. Conducătorul lor, Satana, nu i-a fost rușine să ofere Domnului Însuși împărăția păcii. La care Domnul i-a spus ca răspuns: urmează-Mă, Satana; Căci este scris: Domnului Dumnezeului tău să te închini și să-I slujești numai Lui (Matei 4:10). Repetați același lucru la timp. De asemenea, știți că rugăciunea necesită eliberarea de mânie. Patriarhul Calist, amintit mai sus, spune: "Rugăciunea, desigur, înlocuiește confuzia. Este un semn că dacă ating pe cineva, nu va fi stânjenit, chiar dacă toată lumea îl avertizează". Întrebați dacă ați făcut bine împrumutând 5 ruble pentru rătăcitor și dându-i cizmele noi ale lui P., de care ea însăși avea nevoie. Răspund: nu bine, foarte rău și foarte nefondat. Nu face asta din niciun motiv. Nu este scris nicăieri să împrumuți bani pentru pomană și să faci o astfel de caritate, care inevitabil va fi urmată de jenă - pentru tine sau pentru alții. Se pare că v-am scris cuvântul și sfatul lui Pimen cel Mare că un călugăr nu va minți dacă refuză unei persoane care cere ceea ce nu are când nu are exces, dincolo de nevoile sale; în caz contrar, trebuie să obţină, cu jenă, ceea ce a dat cu prostie altuia. Poziția ta necesită multă prudență și discuții serioase. 260. RĂDĂDINA Blasfemiei ESTE MANDRIA La ultima ta scrisoare, răspund pe scurt că starea despre care întrebi este fără îndoială, deoarece numele Domnului Isus este pronunțat înaintea altor nume divine. Dar singurul lucru care este foarte îndoielnic este că nu te poți recunoaște ca fiind mai păcătos și mai rău decât alții. Acest sentiment este în mod clar mândru, din care se nasc și se întăresc gândurile hule și verbele hule, așa cum mărturisește Sfântul Climac, spunând: „Rădăcina hulei este mândria”. Dacă vrei să te smeri, atunci amintește-ți mereu de cuvântul unui singur sfânt, care spune că viața cea mai corectă a unui creștin este ca doar un izvor, iar poruncile lui Dumnezeu sunt ca o mare nemăsurată, așa cum îi spune Domnului psalmistul (Ps. 119:96): Porunca Ta este foarte largă. Dacă compari marea mare cu o cadă mică de apă, atunci ascendentul nu va avea nimic cu care să urce. Apostolul nu spune în zadar: toți am păcătuit și suntem îndreptățiți prin harul lui Hristos. Pentru a te smeri, ia ajutor din cuvintele Sfântului Grigorie Sinaitul, scrise în capitolul 115, și repetă-le mai des. Să știi că în afară de smerenie și lacrimi, este imposibil să scapi de blasfemie. Ai mai scris că a venit un om de la care simțeai duhoarea și duhoarea, și atunci s-a iscat o certare puternică la tine și l-ai lăsat nepăsător în chilia ta; si ma intrebi cine este acesta? Doar un om obsedat de diverse pasiuni, dar, cred, trimis la tine prin încurajarea inamicului. Ați experimentat acest abuz; iar sora N. a suferit abuzuri puternice și prelungite după ce o femeie lumească s-a așezat pe patul ei. Înainte, amândoi, aveți grijă să primiți oameni lumești, disprețuind toate scuzele plauzibile pentru asta, așa cum v-am spus personal! „Există un timp pentru fiecare lucru”, spune înțeleptul Sirach. Există un timp pentru a accepta oamenii și un timp pentru a nu-i accepta. Sfinții Părinți îi învață pe cei care aleg rugăciunea să facă alte lucruri, că o astfel de persoană trebuie să părăsească prietenia obișnuită a foștilor săi vizitatori, altfel nu poate avea succes în munca sa, lăsând o conversație cu Dumnezeu și vorbind cu oamenii despre lucruri și obiecte deșarte și uneori inutile și dăunătoare. Nu degeaba Apostolul și Sfântul Climac spun același cuvânt: să înțeleagă. Nu-ți face griji să citești cărțile tatălui tău când sentimentul tău interior nu este înclinat către el. Cineva spune: dobândește-L pe Dumnezeu în tine și nu vei avea nevoie de cărți. 261. VORBIȚI CU FATA ÎNTÂI ÎN BISERICĂ ...Poți mai întâi să vorbești cu fata de care mă întrebi în biserică, după slujbă; dacă, după ce o întrebi, vezi că trăiește după Dumnezeu și după conștiința ei și este o fată solidă, atunci poți să o primești în chilia ei, orice ar fi. Dacă îl considerați nefondat, atunci nu ar trebui să îl acceptați. 262. DĂ-I CĂRȚILOR PATRISTE UNEI FETE ȘI EVITAȚI disputele ... Pentru fata de care întrebi, poți să citești cel mai bine cărțile tatălui tău și să interpretezi mai puțin. Mai întâi poți să-i dai lui Avva Dorotheus, iar apoi pe Mark Ascetul. O poți accepta cu condiția, doar să nu spui asta dacă te ascultă. Și spune asta: „Dacă vrei să primești învățăturile părinților, atunci poți să vii”, dar dacă nu vrei să accepți învățăturile sfinților părinți și dacă continui să te certați, atunci nu veni, pentru că astfel de argumente goale vă pierd timpul, vă supără și sunt inutile pentru ea... Mai multe despre fata care vine la tine. Când ai de-a face cu ea, aderă la sfaturile patristice cu experiență: nu da o mână unui bărbat care se îneacă, ci doar dă-i un toiag; daca esti in stare sa o extragi din adancuri, atunci bine; Dacă puterea ta nu este suficientă, atunci lasă-ți toiagul în mâinile lui și salvează-te de la înec. Înțelege verbul. Dacă vă supărați din a vorbi cu ea, atunci îndepărtați-vă cât mai mult posibil, abținându-vă de la conversații controversate în toate modurile posibile. Oricine nu vrea să asculte cuvintele Sfintelor Scripturi nu poate fi convins prin argumente, ci doar se va face rău și se va supăra. Apostolul spune (1 Cor. 11:16): Dacă vrea cineva să fie cert, nu suntem imami ai unui asemenea obicei, suntem mai prejos decât Biserica lui Dumnezeu. Pacea fie cu voi. 263. NU TE AȘTEPTA LA NU UTILIZARE ÎN VIAȚA SPIRITUALĂ DE LA UN CARACTER ARGUMENTAL ...Când m-ai întrebat despre faimoasa fată, nu mi-ai scris o vorbă despre mama ei, ceea ce îți cere, între timp, dacă mi-ai fi scris anterior ceea ce scrii acum, atunci treaba ar fi fost mai clară. Totuși, chiar și fără să cunosc toate împrejurările, ți-am scris să vorbești cu această fată mai întâi în biserică, să o cunoști; iar rostul scrisorilor mele era mai înclinat să nu o primească în celulă. Acum, de când s-a descoperit confuzia de la mamă, se dovedește că nu trebuie să acceptați nici mama, nici fiica; dacă mama ta vorbește împotriva ta Maicii Starețe, atunci trebuie să înduri: să fie ceea ce va fi și orice vrea Dumnezeu. Scrii că ți-e milă de fată însăși, pentru că „tânjește după mântuire”; dar cu un caracter argumentativ nu se poate aștepta să existe vreun sens. În viața spirituală nu există nimic mai rău și mai dăunător decât disputele. Uneori se ascunde pentru o vreme, apoi apare din nou în forța sa anterioară; iar dacă problema se prelungește, atunci poate fi mai dificil să o dezlegați. Lasă această fată să citească pe Avva Dorotheus; iar dacă dorește, atunci, așa cum ne învață acest reverend și părinte purtător de Dumnezeu, să se țină. 264. O FATĂ POATE VENI LA OPTina, DAR NU O PUNEȚI ÎN CELULA TA ...O fată celebră, dacă dorește, poate fi alături de noi în Optina. Iar despre dorința ei de a intra într-o mănăstire ca să o iei în chilia ta, tu însuți știi că nu are unde să stea la tine; iar dacă o duci la tine, atunci viața ta ar trebui să fie supărată. 265. Ispitele dușmanului – NU SUNT DIN PĂCATE SECRETE ȘI INVIZIBILE? RUGAȚI-VĂ CU smerenie PENTRU CURĂȚIRE DE EI Zgomotul inamicului continuă să te enerveze, iar dușmanii reușesc în toate felurile posibile să-ți rănească sufletul cu săgeți de mândrie și exaltare. Iar tu, înțelegând viclenia vrăjmașului, și în același timp distrugerea și vătămarea acestor patimi, adică mândria și înălțarea, încearcă să te smeri înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, și mărturisește cu ocară de sine slăbiciunea ta înaintea Domnului, ca El să-ți dea ajutorul și izbăvirea Sa atotputernică. Domnul Însuși a spus: fără Mine nu poți face nimic. Iar prin profet zice: dacă Domnul nu va păstra cetatea, în zadar va fi. Iar Sfântul Climac, în numele patimilor, adică al mândriei și al înălțării, spune: „Dacă cineva se reproșează sincer și sincer înaintea feței lui Dumnezeu, ne va disprețui ca o pânză de păianjen”. Există sau nu există în sufletul tău vreo infirmitate ascunsă, de dragul căreia dușmanii tăi încă se întăresc și te plictisesc până la epuizare? Dacă nu găsești așa ceva, atunci roagă-te cu umilință lui Dumnezeu cu cuvintele psalmului: cine înțelege Căderea? Curățește-mă de tainele mele și ai milă de robul Tău de cei străini. Toți sfinții părinți au un răspuns și un sfat unanim în astfel de cazuri: în orice ispită, biruința este smerenie, ocară de sine și răbdare, desigur, în timp ce cer ajutor de sus. Roagă-te pentru aceasta Reginei Cerurilor și tuturor sfinților lui Dumnezeu în care ai o credință deosebită, ca să te ajute să scapi de amăgirea demonilor. În primul rând, ține cont de dispoziția ta spirituală, dacă ești pașnic cu toată lumea, dacă condamni pe cineva. 266. CÂND SE RUGA TREBUIE SĂ FIE smerenie ...Inamicul te atacă puternic. Acest lucru se datorează evident că amândoi vă place să vă rugați, dar probabil că nu ați dobândit smerenia necesară pentru asta. Și se dovedește că cu rugăciunea ai provocat doar vrăjmașul; și neavând smerenia necesară, nu ai armele necesare împotriva lui. Sfântul Filoteu Sinaiul, în capitolul al XIII-lea, spune: „Avem nevoie de multă smerenie pentru a ne păstra mintea la Domnul, mai întâi înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor... ca nu cumva imamii să-i mustre cu demoni pe cei mândri”. Iar călugărul Isihie preotul, la capitolul 20, spune că în orice clipă de timp se cuvine ca ascetul să aibă atenție și smerenie în timpul rugăciunii: căci are război cu demonii mândri și potrivitori, dar să aibă în mâna inimii ajutorul lui Hristos, căci Domnul urăște pe cei mândri. Citiți pentru dvs. cele două capitole indicate în partea a 2-a a Filocaliei. În primul rând, gândește-te la inima ta - nu există oare în sufletul tău un gând și o părere că, măcar puțin, trăiești mai bine decât alții. Un astfel de gând ne dezvăluie limpede o îngâmfare mândră, pentru care, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul, sunt permise războiul risipitor și chinul demonilor cu acest război. Sfântul Marcu Ascetul, în „Predica despre post și smerenie”, spune: „Dacă am încerca să practicăm smerenia, atunci nu ar fi nevoie să ne pedepsim, pentru că toate lucrurile rele și dureroase care ni se întâmplă ni se întâmplă pentru răsplata noastră. Dacă unui înger al Satanei i s-ar permite să atace pe apostol, ca să nu devină mai murdari când ne-am aroganți și să ne jucăm cu el. arogant, Satanei însuși are voie să ne calce în picioare până ne smerim.” Mame și surori, luptați pentru mântuire prin puterea comună, mai ales amintiți-vă că mânia lui Dumnezeu nu realizează neprihănirea lui Dumnezeu. 267. EXPLICĂ CUVINTELE APOSTOLICE: UMBĂȚI COPII LUMINII Ne este de folos tuturor să ne amintim cuvântul apostolic (Efeseni 5:8): umblați ca niște copii ai luminii; Căci este rod duhovnicesc în toată bunătatea, dreptatea și adevărul. Și același cuvânt, într-un alt loc, apostolul îl repetă pe de altă parte (Efes. 6, 14): Încingeți-vă deci coapsele cu adevărul și îmbrăcați-vă cu pieptarul dreptății și îmbrăcați-vă încălțămintea, pentru pregătirea Evangheliei păcii. Cuvântul „adevăr” ar trebui să însemne porunca iubirii pentru Dumnezeu; Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta și cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău și cu toată puterea ta. Cuvântul „adevăr” înseamnă porunca de a-ți iubi aproapele: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți (vezi Matei 22:37–39). Și întrucât această poruncă nu este întotdeauna ușor de împlinit, apostolul ne poruncește să ne îmbrăcăm „armuirea dreptății”, adică să nu ne mâniem, să nu condamnăm, să nu invidiem, să îndurăm jignirile, ocarurile și umilința, să ne iubim pe vrăjmașii, să facem bine celor ce ne urăsc, să ne rugăm pe cei ce ne alungă pe cei răi și să ne alungăm. Cuvintele „rodul bunătății” și „evanghelia păcii” înseamnă bunătate, simplitate în relația cu aproapele și toată bunăvoința și prietenia, conform celor spuse: să aveți pace și sfințenie cu toată lumea. Căutați pacea și căsătoria. Sau, cum cântă acum Biserica: „Vom ierta totul prin Înviere”. 268. CÂND ISPITA DE LA DIAVOLUR, REZULTATE LA TĂRILE UMENIEI Mai scrii că zumzetul continuă. Ce să facem?.. Trebuie să înduram. Sfântul Ioan Climac scrie că și oamenii smeriți aud călcarea în picioare a hoților duhovnicești, dar nu poate fi ispitit de niciunul dintre ei, pentru că mintea lor, închisându-se în chivotul smereniei, nu fură de la hoți. În această ispită, și tu ar trebui să apelezi la fortăreața smereniei, care este inaccesibilă prădătorilor. Pacea fie cu voi. 269. NU CADEȚI FRICEI DUșMANULUI Scrii despre grijile, temerile și presupunerile tale despre viitor... Bazează-te pe voia lui Dumnezeu, repetă-ți că ceea ce vrea Dumnezeu se va întâmpla și că Domnul atot-bun, prin Providența Sa Divină, va aranja pentru noi în orice fel posibil lucruri bune, folositoare și mântuitoare. Încearcă să nu cedezi fricii de inamic; iar când gândurile anxioase se intensifică, răspundeți-le astfel: „Dumnezeu este cu noi” și așa mai departe. „Chiar dacă vei putea iarăși și iar vei birui: căci Dumnezeu este cu noi. Și chiar dacă vei ține sfatul, Domnul te va nimici, căci Dumnezeu este cu noi. Și cuvântul pe care îl spui, nu va rămâne în tine: Căci Dumnezeu este cu noi. Nu ne vom teme de frica ta și nici nu ne vom tulbura: căci Domnul este Dumnezeul nostru și ne vom sfințe... frică: căci Dumnezeu este cu noi... Și dacă mă încred în El, va fi pentru sfințirea mea: căci Dumnezeu este cu noi și mă voi încrede în El și voi fi mântuit prin El, căci Dumnezeu este cu noi” (vezi Isaia 8,9-17). 270. ESTE O SINITATE SA SPUN CĂ NU VA EXISTĂ NICIO CONJUNȚIE NICI ÎN ACEASTA VIAȚĂ ȘI ÎN VIITOR ...Scrieti despre situatia suparata a lui N-..us. Ce să facă?.. Greșește prin faptul că îi pasă prea mult de exterior. Dar când o persoană este în ispită, trebuie să ai răbdare cu el, așa cum el inspiră un gând bun în tine. Tu însuți vezi că mai bine ar fi, de dragul iubirii, să întrerupi somnul și să asculți pe N, căci iubirea nu este doar mai înaltă decât pacea noastră, ci și rugăciunea însăși; pentru care a fost în curând pedepsită cu o răceală demonică. Scrieți că este adevărat că nu vom găsi bucurie și milă nici în această viață, nici în viitor... Nu este bine să gândiți și să vorbiți așa, mai ales pentru voi, care ați experimentat multă milă vădită de la Domnul. Cine nu are bucurie aici și o îndură cu răbdare poate nădăjdui din plin că acolo, adică în viața viitoare, va primi bucurie, mare și de nespus. Luați curaj și putere și încredeți-vă în ajutorul și îndurarea lui Dumnezeu. Transmite N... salutări despre Domnul și urări de bine – să nu ne îngrijorăm peste măsură de nevoi exterioare, ci să căutăm mai întâi Împărăția lui Dumnezeu, iar toate acestea ni se vor adăuga, conform falsei făgăduințe a Însuși Domnul. Pacea fie cu voi! 271. DESPRE FRICA DE MOARTE SUBITA SI DESPRE IMPARTITAREA DESA A SFINTE TAINE Scrii că ți-e frică de moarte subită. Încrede-te în Dumnezeu pentru a te salva de asta. Mai scrieți că ați dori să vă împărtășiți mai des cu Sfintele Taine, dar acest lucru nu vă va fi permis. Poți face asta: când te simți rău, poți pretinde că boala ta este motivul și poți cere să fii internat în celulă. Pace ție și spiritului tău. 272. DESPRE GÂNDUL DE A AVEA PROPRIA TĂ CELULĂ ...Referitor la celulă: „să o ai sau să nu o ai”...consideră gândurile care te tulbură despre asta ca pe o tentație dușmană aprigă de a te deruta și de a-ți distrage atenția de la adevărata chestiune. Va fi voia lui Dumnezeu și îți va fi de folos să ai propria ta chilie, Domnul este puternic să aranjeze acest lucru, dar nu trebuie să realizezi ceea ce nu este de folos. Dumnezeul omniscient știe mai bine decât noi ceea ce ne este util, util și convenabil. Noi, la rândul nostru, trebuie să ne amintim cu fermitate cuvântul apostolic: totul va lucra spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu. Și încearcă în orice situație și loc, și în orice împrejurare, să adere la bine și, mai presus de toate, la buna speranță, crezând cuvântul Climacului, că uneori Dumnezeu folosește o persoană chiar și în sens opus. În Psalmi se spune: „Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei” (Ps. 119:165). De aceea, dacă ceva ne încurcă sau ne ispitește, atunci trebuie să ne reproșăm lipsa de iubire față de legea lui Dumnezeu și să ne smerim și să cerem milă și ajutor de la Domnul. Pacea fie cu tine și roagă-te pentru mine, un păcătos. 273. NU POȚI FI CONDUCAT SINGUR DE DORINȚĂ, FĂRĂ RȚIONAMENT ... Ispititorii și conducătorul lor au adus asupra ta o mare ispită, iar acest lucru este clar din faptul că rudele tale îndepărtate s-au mutat să te consoleze și să te liniștească. De acum înainte, mai ales, ferește-te să nu fii laș și nu te grăbi, dar fii atent, că de curând ai făcut o greșeală. Nefiind găsit o celulă confortabilă, ea a anunțat pe toți că vă mutați. Nu fără rost se spune în „Patrii” că raționamentul este mai presus de toate virtuțile, iar voi sunteți conduși numai de dorință, fără raționament, fără să vă gândiți înainte dacă împlinirea acestei dorințe va fi convenabilă și uitând de Cuvântul Evanghelic al Însuși Domnul, care spune (Matei 16, 24): dacă cineva vrea să se lepede și să se ia după Mine și să se ridice după Mine. eu. Crucea semnifică durerile și neplăcerile vieții prezente. Pacea fie cu voi! Fii inteligent pentru mântuirea ta. Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva puterii întunericului! Dar întunericul va rămâne întuneric. Și să privim la lumină. 274. DESPRE rătăcirea spirituală. INAMUL CONFUNDĂ CU GRIJA PROPRIEI SAU CELULĂ Scrii că în ispita inamicului te-ai convins de ideea de a călători. Dar această afirmație nu este fermă. Nu poți călători - din cauza sănătății tale precare și a rangului tău, este indecent și incongru pentru tine, și chiar incomod și impracticabil. Și, de altfel, pelerinajul duhovnicesc nu constă în rătăcirea prin lume, ci în a trăi într-un loc și a petrece o viață rătăcitoare, neavând propriul colț, precum mărturisește Domnul Însuși despre rătăcirea Sa, zicând: vulpile au răni, iar păsările cerului au cuiburi; Dar Fiul Omului nu are unde să-și plece capul (Matei 8:20). Liderul dușmanilor noștri spirituali te tentează, te confundă și te confundă cu preocupările legate de dobândirea propriei celule. Dar trebuie să așteptăm voia lui Dumnezeu pentru toate; La fel, în ceea ce privește chilia, trebuie să ne bizuim pe voia lui Dumnezeu: Domnul se demnește să avem propria noastră chilie - bună și bună; nu te favorizează – trebuie să fii răbdător și să te supui voinței Sale preasfânte. Providența atotbună a lui Dumnezeu aranjează întotdeauna pentru noi ceea ce ne este mai util. Noi, din ignoranță, deseori ne străduim spre contrariul. Din timpuri imemoriale ucigașul a amenințat că va ucide, dar se spune că acest ceas nu a venit. Numai Domnul știe dacă i se va permite să comită această crimă sau dacă nu i se va permite deloc să facă acest lucru. Mucenicii, predându-se voinței lui Dumnezeu, unii au murit de moarte martirică, în timp ce alții, după voia lui Dumnezeu, au murit pur și simplu în închisoare. Să ne supunem și voii lui Dumnezeu și Providenței atot-bune a Domnului, ca să ni se aranjeze lucruri bune și mântuitoare, așa cum este vestea și după cum vor fi plăcut Lui. 275. MOARTEA UNUI OM VOLUPTUOS ESTE GRĂ, DAR UN OM HUNCITOR E UȘOR Te întristezi de moartea prematură a nepotului tău și de moartea dureroasă a surorii tale. Scrii că nu poți uita suferințele grave ale surorii tale, care, după părerea ta, a trăit bine în lume. În acest scop, vă voi da un exemplu care cred că vă este cel mai bine cunoscut. Un călugăr palestinian, întors de la Ierusalim, a văzut înmormântarea glorioasă a unui primar; iar când a ajuns la chilia lui, l-a găsit pe sfântul său bătrân rupt în bucăți de un leu... Iar Călugărul Marcu Ascetul scrie că, dacă o persoană este înclinată spre o viață fericită, atunci rezultatul său nu este ușor, ci dificil, din cauza înclinației către o viață voluptuoasă, așa cum se spune în capitolul 20 despre legea spirituală: o inimă voluptuoasă este închisoare și legături pentru suflet în timpul deznodământului; O inimă harnică are ușa deschisă. Oricât ai primi mila lui Dumnezeu – fie că este greu sau ușor, doar să o primești, dar numai cei smeriți o primesc cu ușurință, precum însuși Domnul mărturisește acest lucru în Sfânta Evanghelie, spunând (Matei 11, 29-30): învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre, căci jugul Meu este ușor. Răposatul nostru bătrân, părintele Macarie, i-a apărut recent în vis ucenicului său, chinuit de nedumerire, și i-a spus: „Fii răbdător, luptă și fii silit să mergi pe calea îngustă”. Cuvântul este scurt, dar semnificativ și necesar pentru noi toți până la sfârșitul vieții noastre. În timp ce faci asta, roagă-te pentru tine și pentru mine, un păcătos. Pacea fie cu voi. 276. VÂŞMÂNUL ÎNCERCĂ SĂ FACĂ ASCETLOR CEVA RĂNI PĂCĂTOARE, MĂRÂNU ÎNAINTE DE MOARTE, PENTRU A-I PREVENI ÎN TRANZIŢIA LA VIAŢA VIITORĂ De curând, în mijlocul lipsei de odihnă, am deschis interpretarea psalmilor lui Vasile cel Mare și s-a deschis pasajul: Doamne, Dumnezeul meu... mântuiește-mă... de cei ce mă prigonesc și mă izbăvește: ca nu cumva, ca un leu, să-mi smulgă sufletul, nu eu sunt cel care mântuiește, ci cel care mântuiește (Ps. 7:2-3). Sfântul Vasile cel Mare scrie că aceste cuvinte se referă la asceții pe care vrăjmașul îi ispitește în toate felurile, mai ales înainte de moarte, pentru a le face vreo rană, sau măcar a le pune vreo pată, pentru ca atunci când vor pleca, să aibă semnul ei care să-i frâneze și să împiedice trecerea la viitoarea viață binecuvântată. Ne este de folos să ne rugăm aceste cuvinte ale psalmului: Doamne, Dumnezeul meu, mântuiește-mă de cei ce mă prigonesc și izbăvește-mă. 277. SFAT CEI CARE ȘI PIERDUT CĂLDEREA ȘI CONSOLAREA RUGACIUNII ȘI COLEȘȚIȚI DE GÂNDURI ÎNCĂ Am primit scrisoarea ta. Scrii că ești atacat de gânduri poftice, dar din rugăciune nu ai mângâierea pe care o aveai înainte și nu simți căldură. Continuați să vă forțați să vă rugați, nu vă descurajați și nu vă răciți. Deși uneori ești învins în gândurile tale, iarăși, cu o nouă fervoare de gelozie și zel, întoarce-te către Dumnezeu și, cu smerenie a duhului și nădejde în mila Lui, continuă rugăciunile obișnuite acasă și în biserică, predându-te tot voinței lui Dumnezeu. Ai grijă de conștiință și de ochi; ai frica de Dumnezeu; Gândește-te mai des la moarte, la Judecata de Apoi și la faptul că, dacă acum nu te stăpânești într-o viață bună plăcută lui Dumnezeu, atunci mai târziu vei slăbi complet spre bunătate. Înarmați-vă împotriva gândurilor poftitoare prin abstinența în mâncare și somn; incearca sa fii mereu la serviciu si ocupat, si mai ales sa ai mereu smerenie si auto-reprosa in toate, nu judeca pe nimeni. Smerenia constă în a nu judeca sau a reproșa pe nimeni și a avea haine și mobilier simple în chilie. Cerând pentru voi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu sinceră bunăvoință. 278. NU TREBUIE SĂ PRIMI LUCRĂRI DE FUNDAL DE TRATARE DIN BOLI SPIRITUALE Inca iti faci griji pentru vreo scrisoare a ta, care pare sa nu fi fost primita de mine, in care s-a scris ceva necesar pentru tine. Pentru a te calma, scrie din nou despre asta. Ieri am sortat prin scrisorile tale; și am o grămadă de ele, importante și neimportante. Și cel mai important dintre toate este scrisoarea în care scrii că, din milă și dragoste imaginară, te-ai asumat altceva decât slujba ta - să-ți tratezi sora, care este bolnavă de o boală non-fizică. V-am spus personal, iar acum repet: nu vă mai ocupați de astfel de chestiuni pe viitor. Dacă Pimen cel Mare, din smerenie și ocrotire de sine, s-a ferit de astfel de chestiuni, având un dar pentru aceasta de la Domnul, cine ești tu că îndrăznești să faci aceste lucruri nedorite. Din nou, repet: nu îndrăzni să faci astfel de lucruri dacă nu vrei să fii supus unor ispite puternice și să aduci asupra ta, în primul rând, abuzuri trupești insuportabile, în al doilea rând, atac și persecuție din partea dușmanilor psihici și, în al treilea rând, persecuție din partea oamenilor. Care este nevoia de a aduce asupra ta asemenea ispite teribile? Călugărul Simeon din Euchaite sfătuiește să se sustragă celor posedați de spirite rele, deoarece au existat cazuri în care dușmanul a confundat oamenii spirituali prin intermediul lor. În ciuda milei imaginare și a iubirii imaginare, sub care se ascund subtil îngâmfarea și aroganța, tu însuți ar trebui să știi ce fructe amare provin din aceste pasiuni. Ascultă Scriptura care spune: „Oricine are inima înaltă este o urâciune înaintea Domnului”. Uită-te la apostolul Pavel, ce spune el. Nu poruncește el ca un asemenea om să fie predat lui Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul său să fie mântuit în ziua Domnului nostru Isus Hristos? Iată un exemplu de adevărată filantropie. Și ești preocupat să salvezi o persoană de la epuizarea cărnii pentru a-i oferi o liniște sufletească temporară, ascunzându-se poate în spatele unor beneficii spirituale imaginare. Dar această chestiune te depășește. Nu ești preot sau preot care, prin mărturisire pricepută, are puterea spirituală de a ajuta astfel de oameni; dar nici în acest caz, vindecarea perfectă nu va urma întotdeauna. Aceasta depinde numai de voia lui Dumnezeu și de binele Domnului Însuși, Care îngrijește pentru toată lumea și aranjează ceea ce este folositor, binefăcător pentru suflet și mântuitor. Oamenii nu numai că nu sunt suficient de puternici pentru a face ceva pe cont propriu, dar nici nu înțeleg întotdeauna ce este benefic pentru o persoană. Deși uneori ne imaginăm că suntem zeloși și arătând milă față de aproapele noștri, de foarte multe ori nu ne înțelegem nici pe alții, nici pe noi înșine; dar noi suntem atrași în asta doar de îngâmfare subtilă și aroganță. Să fie nevoită această femeie bolnavă să-i mărturisească noului tău mărturisitor ceea ce ți-a anunțat; si atunci se va vedea daca va fi nevoie sa vina la noi. Dacă vrei să ai milă reală de astfel de oameni, atunci îi poți sfătui să-și mărturisească cu sinceritate păcatele părintelui lor duhovnic și să nu-ți fie rușine să ascunzi nimic, deoarece o persoană este pedepsită nu numai pentru păcate, ci mai mult pentru Împărtășania nevrednică a Sfintelor Taine. Pe cont propriu, din cauza râvnei tale, îți este foarte, foarte inutil să asculți astfel de păcate, de dragul ispitelor menționate mai sus. Până când noul tău șef se stabilește, trăiește, deși cu greu, oriunde trebuie; și acolo, poate, Domnul te va ajuta să te faci mai bine dacă încerci să te abții de la zelul arbitrar, nesolicitat, față de vecinii tăi. Iartă și pleacă. 279. DESPURĂREA VIN ATÂT DIN VANITATE, ȘI DIN zelul de fundal Scrii că ești îngrijorat de două gânduri: unul spune să mergi la Troekurovo, iar celălalt spune să nu te duci nicăieri din celula ta și să te înveți pe tine însuți veghea interioară. Întrebați la ce gânduri ar trebui să respectați. Nici una, nici alta. Trăiește în Sevsk și învață-te deocamdată privegherea exterioară, având frica de Dumnezeu și, poate, toată atenția interioară posibilă. Nu ai încredere în visele tale. Observați că vă simțiți descurajat de multă agitație și de lipsa regulilor, precum și de multă constrângere și muncă. Permiteți-mi să adaug la asta: deznădejdea poate veni și din vanitate, când ceva nu se face în felul nostru, sau alții ne interpretează altfel decât ne-am dori. Există și deznădejde din cauza zelului insuportabil. Măsura este bună în toate. Există o vârstă spirituală, precum și o vârstă exterioară. Așa cum copiii de nouă ani nu pot întreprinde lucruri potrivite pentru cei de douăzeci de ani, așa se întâmplă în viața spirituală: cu un zel insuportabil și nerezonabil îți poți rupe propriul stomac spiritual. Și dacă Domnul mântuiește pe cineva din aceasta, atunci măcar El va lua osteneala și întristarea în zadar. „Cu cât mergi mai încet, cu atât vei merge mai departe”, au spus cei cu experiență. Este dăunător să neglijezi ceea ce se cuvine, dar nu este sigur să depășești limitele cuiva. Țineți-vă de trei lucruri mai presus de toate: frica de Dumnezeu, smerenia și pocăința constantă. 280. VIAȚA DE MONAS – ÎN răbdare și smerenie Felicitări pentru tonsura ta în ryassofor - acesta este primul grad de monahism. Îți doresc din tot sufletul să trăiești de aici înainte ca monah, în răbdare și smerenie, și în frica de Dumnezeu și păzindu-ți conștiința, așa cum cer poruncile lui Dumnezeu, începând cu pocăința sinceră înaintea lui Dumnezeu și a părintelui tău duhovnic. Începutul începuturilor este răbdarea cu necazurile viitoare - să suportăm reproșuri nu numai de la bătrâni, ci și de la cei mai tineri, recunoscându-ne greșelile, pentru care trebuie să înduram, cu smerenie și recunoștință, pentru ca Domnul să ne îndrepte și să ne ierte păcatele. Repet, obligă-te la umilință și răbdare în fața șefului tău, recunoscându-ți vinovăția, iar dacă este nevinovat, atunci este și mai util să ai răbdare. 281. SUFLETUL ESTE CURĂȚIT DE INCONVENIENȚELE EXTERNE. SOLITUDINEA PREMATURĂ E DĂUNĂ Am primit scrisoarea dumneavoastră, în care vă explicați durerea că nu aveți propria dumneavoastră celulă și despre inconvenientul de a trăi în celulele altora într-un mediu aglomerat. Pe de o parte, este corect: este cu adevărat incomod să trăiești în condiții atât de înghesuite în care trăiești, dar, pe de altă parte, durerea ta, până la epuizarea mentală, nu poate fi nici aprobată, nici numită corectă. Dacă dorim să moștenim Împărăția Aceluia care în timpul vieții pământești nu a avut unde să punem capul, atunci facem ceea ce trebuie, fiind lași până la epuizare în ceea ce privește neplăcerile externe? Pe când prin ei și prin ele sufletul nostru păcătos este curățit ca într-un creuzet. Deși personal ți-am spus cât de mult te-ai păgubit cu o dorință nerezonabilă, și acum observ că încă ai încredere în îndrumarea unei dorințe ademenitoare, aparent aparent bună, dar totuși nerezonabilă și contrară scrierilor paterne, care spun că oricine își dorește o viață solitară trebuie să învețe mai întâi printre oameni răbdarea, smerenia, bunătatea și blândețea, adăugând din ea smerenie și răbdare și smerenie și îndelungă suferință. nu poate fi altfel. Sfântul Climac spune că tăcerea trupului este ordinea sentimentelor exterioare, iar tăcerea sufletului este ordinea gândurilor. Încearcă să înveți această tăcere. Surorilor în care locuiți, le puteți spune acest lucru: dacă doriți să trăiesc cu voi, atunci rămâneți tăcuți și, dacă nu este absolut necesar, nu spuneți povești diferite și nu puneți întrebări nepotrivite. Să trăim mai bine în tăcere, fiecare ascultându-și propria conștiință cu frica de Dumnezeu. Dacă altfel, atunci nu pot sta cu tine mult timp. Fii respectuos cu mama-trezorier, dar, uneori, spune-i sincer că nu ai nicio idee și nu poți decât să te încurci în fața superiorilor tăi. Doar ia-ți concediu. În fine, scrii că vrei să te rogi și să te rogi: roagă-te în tăcere, căutând numai mila și voia lui Dumnezeu, fie că ești în biserică, fie în afara bisericii, fie că mergi, șezi sau te culci, roagă-te: „Doamne, miluiește-te, cum cântărești, cum vrei”. 282. DIN STOMICUL TĂU DE VECINĂȚI ȘI MOARTE Cum ar trebui să fii în chilia ta actuală, cu o femeie monahală-schemă analfabetă, cu un colecționar care nu are voință să devină călugăr și cu o femeie oarbă - cum ar trebui să te comporți în această societate, nu pot să-ți dau instrucțiuni specifice despre asta, ci caută-te pe tine și judecă și caută doar propriul tău beneficiu spiritual și ai grijă să nu suferi vreun rău psihic. Gestionați-vă în mijlocul inconvenientelor dvs. prezente. Îți spun să citești ceva, să citești ceva, chiar și pe Avva Dorotheos, dar fără interpretări sau învățături. „Așa scrie avva Dorotheos”, și citește; si nu adauga nimic de la tine. Adu-ți aminte de cuvintele rostite la bătrânețe: din pântecele aproapelui tău și moartea. Nu este nevoie să-mi anunț public scrisorile; Poți să taci când poți. Dar voi spune pe scurt: reușește să câștigi viața și să eviți moartea trăind cu cei cu care trăiești, încercând să ai ceea ce poruncește Apostolul, adică bunătatea, mila, compasiunea și iubirea, care este împlinirea legii; dar cum?.. - ascultați pe același apostol (Gal. 6:2): Purtați-vă poverile unii altora și astfel împliniți legea lui Hristos. 283. NU AI ÎNCREDERE ÎN VISE. MĂLA ȘI HĂRNICĂ NU EXISTĂ FĂRĂ DURITĂȚI ȘI RAU După vacanță am primit două scrisori de la tine. Îți trimit zece ruble pentru nevoile tale. Puteți folosi cârpa la discreția dvs.; dar amintiți-vă numai, în timpul citirii Psaltirii și în rugăciunile chiliei și bisericii, pe Ioan și pe Sofia din copiii voștri. Datorită sârguinței lor, îți sunt trimiși bani. Dacă sunteți sârguincios, puteți adăuga numele copiilor lor: fecioare N., O., tineri I., Dm., M., bebeluși S, Ek., N. Și, cel mai important, amintiți-vă de părinții lor, atât cât sunteți mental înclinat să faceți acest lucru. Nu-ți crede visele; aceasta este o ispită evidentă a inamicului, deoarece te face să te evidențiezi deasupra tuturor celorlalți. De asemenea, nu crede că este ca și cum l-ai apuca cu ambele mâini. Nu știi niciodată ce poți grebla cu mâinile tale. Referitor la ispita de neînțeles, îți voi spune că s-a permis pentru că, din râvna ta, ai luat parte la sora Ana; pentru aceasta trebuie să poarte povara ispitei ei. Ar fi mulți oameni care ar arăta milă și zel pentru nimic. Dar de vreme ce printr-o asemenea râvnă cineva trebuie să suporte poverile, întristarea și ispita, nu mulți oameni continuă un asemenea zel. Pentru eliberare, roagă-te astfel: „Doamne, pentru rugăciunile unei rude... Venerabil Ioannikis, ajută-mă, blestemat.” Surorilor K... și E... le puteți răspunde: de vreme ce acum împrejurările în mănăstirea noastră sunt complicate, iar voi sunteți lași și neclintiți și mergeți la multe chilii, atunci nu pot să iau parte îndeaproape de voi, ca să nu îmi aduc întristare și necazuri. Când M.N. vine, atunci poți să cauți o altă celulă, mai comodă. Înainte, știi și știi să arăți milă și cui. 284. MAI BUN ESTE UN PĂCĂTOS CARE SE POĂIĂ DECÂT UN ASISTENTOR DREPT. Scrii că este mai bine să nu păcătuiești decât să te pocăiești. Este bine să nu păcătuiești, dar este lăudabil ca cel care a păcătuit să se pocăiască. Daca ramai pe primul, bine; iar dacă nu poți rezista, nu există altă cale de a-L potoli pe Dumnezeu decât să te pocăiești. Și ceea ce ai explicat, nu ar fi trebuit să te bâlbâi despre asta, iar bâlbâiala ta indică o rușine falsă. De asemenea, voi spune: Dumnezeu este mai mulțumit de un păcătos care se pocăiește decât de o persoană care nu a păcătuit, dar este înălțată. Este mai bine să te pocăiești că ai păcătuit decât să fii mândru de el fără să păcătuiești. Fariseul s-a abținut de la păcat, dar pentru a înălța și a osândi pe vameș, el și-a pierdut dreptatea înaintea lui Dumnezeu, iar vameșul, care păcătuise mult, printr-o conștiință smerită și purtând ocara de la fariseu, a primit nu numai iertarea păcatelor, ci și s-a bucurat de îndreptățirea fariseului. Mergeți și voi pe calea smereniei vameșului; acesta este cel mai sigur mod. 285. DACĂ CEREREA NOASTRE CĂTRE DUMNEZEU NU ESTE ÎMPLINITĂ, ACEASTA NU ÎNSEAMNĂ CĂ TOTUL ÎN EVANGHELIE NU ESTE SPUS ADEVĂRAT; EXISTĂ MOTIVE PENTRU ASTA Am fost foarte supărat de gândirea ta nesăbuită cu privire la Evanghelie, de parcă s-ar putea spune ceva în învăţătura Evangheliei care nu este adevărat. Prezinți motivul pentru care dorința și cererea voastră de multă vreme nu sunt îndeplinite, contrar a ceea ce se presupune că se spune în Evanghelie (Matei 7:7): Cereți și vi se va da. Așadar, ești nebunul proștilor, iar părerea ta nesăbuită nu este altceva decât un farmec din farmecele vrăjmașului, al cărui început a fost propria ta mândrie, care, deși a fost acoperită o vreme cu înfățișarea smereniei exterioare, dar și-a arătat în cele din urmă marele necaz. Gândiți-vă singur cât de mare este mândria: dacă cererea noastră nu este îndeplinită, atunci se dovedește că poate fi ceva greșit în învățătura Evangheliei. Acest lucru mă întristează cu atât mai mult pentru că, îmi amintesc, v-am scris deja despre aceasta cuvântul Sfântului Climac, gradul 26, catedra 60, unde spune: „Oricine îi cere lui Dumnezeu ceva și nu acceptă, desigur, dintr-unul din motivele acestea nu primește: fie că cere dinainte, fie nu după demnitate, pentru că, cu demnitate, ar fi primit, pentru că, cu demnitate, ar fi primit; pentru că, primind dorința lor, ar fi căzut în neglijență”. Iar Sfântul Isaac Sirul, în cuvântul al 33-lea, spune: „Nu orice dorință este bună, de la Dumnezeu curge în inimă, ci una care este de folos (adică numai cu adevărat folositoare). Uneori omul dorește binele, și Dumnezeu nu-l ajută; mai mult, o anumită dorință ca aceasta vine și de la diavol; și atunci nu se așteaptă să fie de ajutor), și nu este eronat, însuși diavolul și multiplicitatea lui. îi face rău și forțează o persoană să caute acest lucru, dacă nu a atins încă locuința acestuia, sau imaginea lui este străină, sau nu există timp, și nu este puternic să îndeplinească acest lucru, sau să avanseze, sau nu este mulțumit de lucru, sau mintea, sau trupul, ori timpul nu ne dă o mână și în orice fel, prin el, îi dăunează, fie trupul, fie încurcarea acestui lucru. ascunde o capcană în mintea lui.” După toate, voi spune: smerește-te, lasă-ți nebunia, iar pentru acest păcat, timp de 40 de zile, fă 15 plecăciuni cu rugăciunea: „Doamne, iartă-mi nebunia și păcatul!” 286. DUMNEZEU LE REZIȘTE MÂNDULUI, DAR DĂ HAR CEI UMILOR Ceri să fii anunțat în curând dacă binefăcătorii promisi îți vor da ceva pentru a-ți plăti datoria pentru celulă, altfel tu și sora ta trebuie să renunți la jumătate din celulă cuiva și să accepti un prieten. Răspundem la asta: au existat și există astfel de binefăcători care pot plăti până la o sută și jumătate de ruble, despre care v-am informat deja într-o scrisoare, spunând astfel: dacă puteți veni la noi pe jos cu sora dvs., veți primi mai mult, iar dacă vii pe un cal (sau doi) cu sora ta, sau cu altcineva, vei primi mai puțin, pentru că din aceeași bani trebuie să plătești pentru transport. Dar mi-ai răspuns cu mândrie la scrisoare că nu ai putut veni pe jos pentru că erai slab și nu ai mai scris nimic. Te sfătuiesc să te uiți în jur și să te uiți din toate părțile cu lampa învățăturii Evangheliei, altfel o mândrie considerabilă este vizibilă în tine. Tu însuți ar trebui să știi că Dumnezeu rezistă celor mândri, dar dă har celor smeriți (Iacov 4:6). Maica Stareță vă interzice să dați sfaturi surorilor în orice caz; și discutați această interdicție cu mândră indignare. Este mai bine să te smeriți și să vă supuneți în simplitatea inimii interzicerii maicii tale starețe, așa cum se spune: nu există... putere decât dacă este de la Dumnezeu... voi, care vă împotriviți puterii lui Dumnezeu, împotriviți-vă poruncii (Rom. 13:1). Îți voi aminti, de asemenea, că ai fost suficient de pedepsit pentru gelozia ta prematură și nepotrivită și, prin urmare, trebuie să te smeriți și să vă supuneți voinței lui Dumnezeu, exprimată prin buzele celor care dețin autoritate. Repet: umilește-te, iar apoi poți primi banii indicați prin poștă, sau personal, la sfârșitul lunii august, dacă te hotărăști să vii la noi. 287. CEI CARE SE MUDA ÎN O ALĂ MĂNASTIRE ÎNTOTDEAUNA EXPERIENȚĂ ÎNSEMNIFICAȚII Trăind în mănăstirea de acolo, nu te mira că uneori melancolia îți îngreunează sufletul. Oricine se mută la altă mănăstire simte asta, indiferent unde se duce. Mai ales ferește-te de a murmura împotriva oricui. Murmurul este cel mai rău și cel mai dăunător dintre toate. Este mai sănătos și mai calm să te învinuiești pentru tot și pentru toate, mai degrabă decât pentru alții. Trebuie să ne ferim mai ales să nu murmurăm împotriva Providenței lui Dumnezeu, care prin Maica Domnului ne aranjează tot ce este bun și binefăcător pentru sufletele noastre. Numai noi, oamenii, din cauza lașității noastre, suntem adesea agitați nebunește și nechibzuiți nesăbuiți pentru beneficiul spiritual care ni se oferă. 288. VÂŞMÂNUL SE RIALĂ ÎMPOTRIVA RUGACIUNII CELE MAI MULT. CALITATEA RUGĂCIUNII ESTE DETERMINATĂ DE Sfârșitul ei Referitor la rugăciunea mintală și din inimă, spre care ești atât de înclinat, voi spune că vrăjmașul nostru duhovnicesc nu se răzvrătește atât împotriva vreunei virtuți cât împotriva rugăciunii, mai ales a rugăciunii mintale și sincere; Prin toate mijloacele, el incită o persoană la mânie și nepace împotriva altora, care, prin propria lor nebunie și împreună la instigarea dușmanului, ne împiedică să trăim o viață atentă. Fericitul Ilie Ekdik scrie: „Ori de câte ori te rogi așa cum trebuie, așteaptă-te așa cum nu trebuie, adică indignare furioasă („Filokalia”, partea 4). Patriarhul Calist, în capitolul al 14-lea „Despre rugăciune”, scrie: „Dacă vrei să înțelegi cum să te rogi, uită-te la sfârșitul atenției sau al rugăciunii și nu te lăsa înșelat. Semănând sfârșitul, iubiților, există tandrețe veșnică, stricăciune a inimii, dragoste pentru aproapele cuiva. Gândul opus este mai vizibil, șoaptă de tărâm. ura față de aproapele cuiva și altele asemenea sunt similare” („Filokalia”, partea a 2-a). Venerabilul presbiter Isihie scrie în capitolul 20: „Se cuvine pentru cel care se străduiește înăuntru să aibă aceste patru lucruri în fiecare moment: smerenie, atenție extremă, contradicție și rugăciune. Smerenie, pentru că se luptă cu demonii mândri și împotriviți, ca să aibă ajutorul lui Hristos în mâna inimii, să nu-ți creeze mereu inima, gândul mândru, gândul tău. chiar dacă ar fi bine Contradicția, și când cel care vine repede înțelege, Abiye contrazice cu mânie pe cel rău (în cuvinte psalmii): Răspund, zice, cuvântul celor care mă reproșează: Oare sufletul meu nu se supune lui Dumnezeu din cauza contradicției, să strige lui Hristos cu geamătul tăcut Și apoi să se îndepărteze de a se îndepărta. „Isuse”, ca praful din vânt sau ca fumul care dispare odată cu visele lui.” Iar în capitolul 31: „Se cuvine ca noi, care rămânem în obște, de bunăvoie și cu inimă bună, să ne tăiem toată voia înaintea starețului, și astfel să ajutăm pe Dumnezeu, suntem bine înfrânați și noi înșine nu suntem ca fără voia, se cuvine să avem viclenie în aceasta, ca să nu fim stânjeniți de bilă, și suprafiresc să nu fim mânați de bilă și de nerăbdare. îndrăznind să înfruntăm lupta invizibilă a celor care se află pe ei înșiși Este obiceiul nostru, pe care nu-l tăiem de bunăvoie, să fim mânioși pe cei care încep să ne obligă să o tăiem: și din această cauză, furia furioasă, stârnită, distruge înțelegerea războiului, care abia se poate dobândi cu multă dificultate, dacă este, în mod natural, de nădejde se indignează împotriva oamenilor, corupă gândurile bune din noi, dacă se întâmplă, văd, corupă toate gândurile, fie că sunt rele sau corecte, căci arma este de la Dumnezeu, iar arcul ne-a fost dat, dacă nu o ținem în ambele, deși este dezvăluit, este o parte stricăcioasă. Cei care sunt zeloși în rugăciune ar trebui să-și amintească mereu cuvintele Domnului Însuși (Matei 7:21): Nu oricine îmi spune: Doamne, Doamne, va intra în Împărăția lui Dumnezeu, ci va face voia Tatălui Meu care este în ceruri. Voința Tatălui Ceresc este declarată în poruncile Evangheliei, a căror împlinire este singura cale de neuitat a mântuirii. Pe această cale trebuie să existe trei semne: smerenie, milă și iubire, care se deosebesc doar prin numele lor; proprietățile lor sunt aceleași. Întregul regiment demonic de mai jos poate privi această trinitate de virtuți („Philokalia”, partea 2. Callista și Ignatius, capitolul 73). Călugărul Marcu Ascetul în „Cuvântul său despre pocăință” spune: „Lucru potrivit pentru oamenii începători, intermediari și desăvârșiți este: rugăciunea, purificarea gândurilor și răbdarea cu necazurile care ni se întâlnesc. Fără acestea trei, alte virtuți nu pot fi îndeplinite. Și rugăciunea însăși nu poate fi săvârșită fără a purifica gândurile și a îndura într-un alt fir de durere, dacă este ruptă într-un alt loc. fire sunt rupte și acolo.” Apostolul Pavel exprimă același lucru în Prima sa epistolă către Tesaloniceni (1 Tesaloniceni 5:14–18): aveți răbdare cu toți... Bucurați-vă mereu. Rugați-vă fără încetare. Mulțumiți în toate: aceasta este voia lui Dumnezeu. Și apostolul Iacov explică când trebuie să ne bucurăm, adică când cădem în diferite ispite dureroase prin care credința noastră este încercată și împreună păcatele noastre sunt curățate. Din lipsă extremă de timp, am vrut să vă scriu pe scurt, dar din cauza importanței subiectului a fost imposibil să scrieți pe scurt. Ajută-Te, Doamne, să te întărești, soră, în isprava rugăciunii și să dobândești rugăciunea adevărată, și nu vreo rugăciune ispititoare, precum ne denunță Ioan Teologul în Epistolele sale: dacă cineva zice că iubește pe Dumnezeu, dar urăște pe fratele său, aceasta este o minciună. Și aceasta este porunca imamelor, că cel ce iubește pe Dumnezeu, să-și iubească fratele. 289. NU VA GANDI LA SCHIMBAREA LOCAȚIEI Nu te gândi să-ți schimbi locul, decât dacă te întristezi, ci mai degrabă mulțumește-i Reginei Cerului pentru că ți-a permis să-ți petreci restul zilelor într-un astfel de loc. Când ești deranjat de neplăceri, sau suferințe dureroase, sau ceva asemănător, atunci încearcă să nu pierzi din memorie cuvântul Sfintei Scripturi (Fapte 14, 22): prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor. 290. PĂSTRAȚI-VĂ DE FRICA DE DUMNEZEU, PĂSTRÂND-ȚI CONȘTIINȚA ȘI PĂSTRÂND PORUNCILE Păstrează-ți frica de Dumnezeu, păzește-ți conștiința și păzește poruncile lui Dumnezeu; atunci vei vedea cum trebuie să acționezi în cazuri neimportante, ținând cont de circumstanțele locale. Orice te vei găsi vinovat înaintea lui Dumnezeu și înaintea oamenilor, pocăiește-te de asta și smeri-te, nu îndrăzni să judeci sau să condamni pe nimeni, dar în orice caz neplăcut, încearcă să dai vina pe tine și nu pe alții, fie pentru păcatele tale, fie pentru faptul că ai dat naștere la durere prin nepăsarea și lipsa ta de pricepere. 291. CONSIDERAȚI TOATE SUCURENȚA CA ORDUNĂ DE LA DOMNUL PRIN OAMENI În scrisoarea ta descrii slăbiciunile tale și îmi ceri sfatul păcătos pentru a te putea îmbunătăți. Încearcă să acționezi în orice în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și amintește-ți că Domnul este prezent și îți vede firea inimii. Când împlinești ascultarea, consideră că ea ți-a fost încredințată de la Domnul printr-o persoană, iar mântuirea ta depinde de sârguința împlinirii ei. Consideră pe toți mai buni decât tine însuți, dar reproșează-te și disprețuiește-te în toate felurile posibile și nu-ți fie rușine să te închini și să ceri iertare de la aproapele tău pentru slăbiciunile tale când ai ceva împotriva cuiva. Onorează-ți în fiecare zi ca și cum ar fi ultima ta și cu gândurile tale plasează-te adesea la judecata lui Dumnezeu. Spune necontenit o rugăciune în inima ta: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, prin Maica Domnului.” 292. NU MUNCĂ ÎN SĂRBĂTORI, NU ȚI ȚIE FRICĂ DE MORȚI Nu ar trebui să lucrezi în sărbători; Destul de zile lucrătoare. Nu-ți fie frică de morți, pentru că niciunul dintre ei nu s-a sculat. Această frică este de la dușmanul sufletului; spune în mod constant Rugăciunea lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”, și nu te teme, învinge-ți frica și Dumnezeu te va ajuta. 293. REGULA RUGĂCIUNII ESTE MAI uşoară pentru bolnavi Îmi scrii despre starea ta dureroasă, că ești extrem de epuizat și totuși masa obișnuită nu te poate satisface, drept urmare de multe ori mormăi. Și, în ciuda unei asemenea epuizări, ți-ai impus isprava de a merge la toate slujbele bisericești și, în plus, citești zi de zi în chilia ta, capitol cu ​​capitol, Acatistul, Evanghelia și Psaltirea, drept care nu mai ai timp de odihnă și nici râvnă pentru ascultare. Dacă ești bolnav, s-ar putea să nu mergi deloc la slujbele bisericii în zilele lucrătoare, pentru că nu poți rămâne sănătos decât până la cei șase psalmi dacă ești ascultător. Te sfătuiesc să renunți complet la regula celulei pe care ti-ai impus-o și să folosești acest timp pentru odihnă, atunci vei fi mai dispus să te supui, iar spiritul tău va fi mai calm. Nu uita că ascultarea este mai presus de post și rugăciune și încearcă să te abții de la mormăi pe cât poți. Continuați să împliniți poruncile părintelui P. și să nu lucrați de sărbători. Aruncă-ți tristețea asupra Domnului și El te va hrăni. 294. VÂRSTA NEVORĂ ŞI MINTE ÎNALĂ CONDUC LA ISPITE În scrisoarea trimisă de vistiernicul cu mama ta, și în alta, scrii ceva despre lucruri înalte, despre învățătura interioară, despre rugăciunea mintală, că rugăciunea ta funcționează de la sine și la timp! Aceasta este oarecum diferită de munca reală și prezintă mai mult pericol decât succesul spiritual. Măsura noastră spirituală cu tine este încă foarte mică; te grăbești spre sus și-mi scrii despre cele înalte, dar taci în privința celor de jos, spunând doar, ca în treacăt, că uneori ți se întâmplă dureri, dar nu-mi explici care. Ca să spun mai direct: uneori vrei să slujești ca bătrân și să-ți înveți colegii de celulă, iar aici, uneori, experimentezi supărări și reproșuri, pe care tu, în felul tău, fără alte explicații, le numești durerile care se întâmplă, păstrând tăcerea despre învățătura ta nebinecuvântată, pentru care, nu numai că există reproșuri și supărări din exterior, dar uneori abuzul carnal este puternic tolerat. Așadar, trebuie mai întâi să te admonești și să te înveți ceea ce se cuvine, fără îndoială și orbire, pentru că ai fugit de M.P., ferind parcă laudele care ți se atribuiau, și apoi tu însuți ai început să soliciti asta din învățătura nesolicitată a chiliei, deși nu ai observat asta până acum. Pasiunea iubirii de faimă și curiozitate este subtilă și variată, evazivă și greu de observat. Călugărul Marcu Ascetul scrie că unii se smeresc uneori în mod vizibil pentru a prinde laude. Ești calea ta de ieșire din celula lui M.P. Îi spui artă, dar de fapt se dovedește a fi un non-artă grozav. Ești o persoană mică, nimeni nu trebuie să-ți înțeleagă obiectivele, iar toți cei mai mari și mai tineri acum te înțeleg și te interpretează în felul lor. Deși O... spune pe bună dreptate despre părintele tău duhovnicesc că este un om cu multe păcate, nu ar trebui să asculți asta în tăcere. Teodor de Edessa scrie: „Cine huliște pe părintele tău duhovnicesc, rostește-ți buzele”, adică oprește gura tuturor; lasă-l să interpreteze asta oriunde vrea și cu cine vrea, dar nu permite să fie interpretat în fața ta, repetând: „Vorbește despre asta oriunde vrei, dar este indecent să-ți spun asta în fața mea și nu te va costa pe tine însuți fără vătămare psihică și responsabilitate.” Dacă nu te ascultă, cere-ți maică-ta stareță pentru o altă celulă din acest motiv. Vrei să-ți construiești o celulă. Dacă aveți bani, atunci aliniați-vă și cereți-i direct mamei stareță un post, când mama trezorierului nu cooperează. Nu vrei să ai loc pentru o chilie departe de biserică, în timp ce te urci în rândurile celor activi, uitând că toți asceții antici și-au ales un inconvenient pentru a-și încorda constrângerea. Oriunde este desemnat locul, ar trebui construit dacă există bani. Mă întrebi multe, dar uiți ce ți-am spus personal. Îmi amintesc că nu te-am sfătuit să treci prin rugăciune mintală, ci să faci această rugăciune după măsura ta pe cale orală, precum scrie Sfântul Apostol Pavel (Evr. 13, 15): Voi aduce o jertfă de laudă, adică rodul buzelor care mărturisesc pe Domnul; să apelezi la ajutorul lui Dumnezeu cu mintea ta doar atunci când găsești gânduri rele și poate fi incomod să spui o rugăciune verbal, din cauza prezenței apropiate a altora, sau are loc o slujbă în biserică. Ai fost atât de purtat de propriul raționament și de auto-indulgență încât, disprețuind sfaturile și acționând în felul tău, se presupune că ai ajuns la punctul de rugăciune automotivată a inimii în timpul somnului. Acest lucru se întâmplă oamenilor rari și sfinți care au obținut o purificare extremă de patimi. Oamenii sunt încă pasionați, așa cum ne-a spus cineva care a experimentat asta însuși, ascultând pe jumătate de somn o mișcare interioară asemănătoare cu a ta, au auzit - ce? .. Au auzit: „miau,” - o pisică, pronunțată cu viclenie ca cuvintele unei rugăciuni. Sora! Trebuie să ne împăcăm cu asta. Măsura noastră este încă foarte mică. Cum să nu cădem în cursa inamicului și mai ales în amăgirea subtilă, pentru că cei care sunt susceptibili de amăgirea inamicului sunt insolubili. Este mai probabil ca orice păcătos să poată fi convertit la pocăință decât unul fermecător poate fi adus la minte. Și deja scrii că nu înțelegi în ce constă pocăința. Citește în cartea lui Marcu Ascetul, în traducerea rusă, mai întâi al 5-lea cuvânt: „Sfatul minții pentru sufletul tău”, apoi al 3-lea cuvânt: „Despre pocăință, decent în egală măsură pentru începători și intermediari și perfect”; și apoi există un loc unde se spune că pocăința nu are loc (nu se termină) până la mormânt și are trei proprietăți, sau părți: purificarea gândurilor, răbdarea cu durerile care apar și rugăciunea, adică chemarea ajutorului lui Dumnezeu împotriva scuzelor rele ale vrăjmașului. Aceste trei lucruri nu pot fi realizate fără celălalt. Dacă o parte este întreruptă undeva, atunci celelalte două părți nu sunt solide. 295. DESPRE TĂCEREA PRUDENTĂ Tu însuți ai scris că te întristezi pentru verbiajul tău excesiv și ești gelos pe tăcerea ta prudentă; iar cu tovarășul tău va trebui inevitabil să vorbești prea mult. Desigur, trebuie doar să iei pe cineva mai simplu, ca să-ți poată sluji onoarea slabă. Cu toate acestea, nu-l cunosc pe M.G. bine. ... Prin urmare, vedeți singuri ce este mai bun și mai util. Există un proverb vechi: „O minte este bună, dar două sunt mai bune, dar trei sunt mai bune”. Dar aceasta este o observație umană. Domnul spune în Sfânta Evanghelie (Matei 18:20): acolo unde sunt două sau trei adunări în numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor. Privește cu mai multă atenție sentimentul tău interior: orice va fi mai calm și mai aproape de dispensația ta, fă-o. Un sfânt nebun înțelept explică: „O gâscă și un patinaș sunt o pereche proastă”. Totuși, aici, în curtea fermei noastre, a murit un bătrân Pahomie de o sută de ani, care a știut să păstreze tăcerea adâncă chiar și în rândul multor oameni. S-a întâmplat ca unii să-l deranjeze cu diverse întrebări, să se ridice și să le cânte: „Îngerul plânge cu mai multă grație”, iar iarăși stătea tăcut, scărpinându-se pe cap, sau scotocind în geantă, de parcă ar fi căutat ceva. Dacă spui vreodată ceva cuiva, atunci amintește-ți și nu uita. Cuvintele lui s-au adeverit pentru mulți. Am văzut toate acestea și nu am învățat în niciun caz tăcerea prudentă - sub diverse pretexte plauzibile, purtat de multă verbiaj, în care, după cum se spune, nu există mântuire. Vreau să repar totul, dar vechiul meu obicei nu îmi permite. Roagă-te pentru mine, un păcătos, să încep. 296. NU TRAIȚI CĂ VREI, CI AȘA PUNE DUMNEZEU. NEPLĂCĂȚII DE LA ALȚII DIN INSPIRAȚIA DIAVULUI, CARE NU TOLERĂ RUGACIUNI ATENȚE Mai bine imitați exemplul oamenilor din vechime care spuneau: „Nu trăiți așa cum doriți, ci trăiți așa cum vă conduce Dumnezeu”. În prima ta scrisoare ai scris că te-ai simțit foarte bine; iar curând, în al doilea, scrii că te simți foarte rău. Nu degeaba Sfântul Apostol Pavel a scris că oricine vrea să trăiască evlavios va fi persecutat. Și Domnul Însuși spune în Evanghelie: fiți... înțelepți ca șarpele și țintele voastre ca porumbeii (Matei 10:16). Un șarpe, când este bătut, încearcă în toate modurile posibile să-și păstreze capul. Și un creștin, când este lovit, trebuie să păstreze principalul lucru - credința și bunătatea. Unul dintre sfinți a spus: „Dacă cineva îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, nu se va supăra, chiar dacă toată lumea îl enervează”. Iar tu, din nevoia durerilor și a unei poziții înghesuite, ai început să te închini la faptul că, poate, chiar dacă ai fost numit undeva la conducere, de exemplu, chiar și în N... În K... ești înghesuit de întristări și umilințe; dar în N... nu va fi ușor și nu va fi scutit de grijile vieții de zi cu zi. Vrând sau fără voie, nu se poate să nu se ocupe de treburile mănăstirii și de comportamentul surorilor. Totuși, să se facă pentru noi după voia Domnului atot-bun, care vrea să-i mântuiască pe toți și să vină în mintea adevărului. Nu degeaba auzim cuvântul repetat: altul este judecata omului, iar altul este judecata lui Dumnezeu. Domnul atotștiutor știe mai bine decât noi ceea ce este mai util, mai benefic și mai satisfăcător pentru noi. În Rugăciunea Domnului ni se poruncește să ne rugăm astfel: „Tatăl nostru... fă-se voia Ta”. Este adevărat că poziția ta în locuința ta este înghesuită, neplăcută și incomodă. Dar există un proverb simplu: „Dacă fugi de un lup, vei ataca un urs”. Mai rămâne un singur lucru de făcut - să ai răbdare și să aștepți, să fii atent la tine și să nu-i judeci pe ceilalți și să te rogi Domnului și Reginei Cerurilor, să aranjeze pentru tine ceva folositor, după bunul plac. Am mai scris, iar acum repet același lucru, că toate aceste atacuri asupra ta, de la alții, se produc prin șmecherii dușmanului, pentru a te împiedica să fii atent la rugăciune. Regretul părinte Antonie, fratele părintelui arhimandrit Moise, spunea: „Rugăciunea atentă a celui care se roagă este un cuțit în gâtul vrăjmașului”. Tu însuți ai observat acest lucru în celula ta, care fără niciun motiv aparent îți găsește vina și nu vrea să facă ceea ce este necesar, în ciuda faptului că te iubește. Cu cât să înțelegi mai mult acest lucru în raport cu ceilalți, că nu toți și nu toți fac asta din răutate, ci mai mult la sugestia și instigarea dușmanului primordial, care vrea să te despartă de rugăciunea atentă și, în același timp, de iubirea față de aproapele tău. Iar această iubire, după cuvântul apostolic, este îndelung răbdătoare, milostivă și nu se îndepărtează de bunăvoință față de frații noștri care sunt ispititi de vrăjmașul nostru comun și, parțial, din cauza propriei noastre slăbiciuni. Dacă vă amintiți acest lucru cu fermitate, nu vă veți simți inutil de rușine. În urmă cu câțiva ani, am avut un prinț care a studiat rugăciunea dintr-o carte de rugăciuni cu experiență. Ea i-a spus așa: „Când ești liniștit și calm, roagă-te: „Doamne! miluiește-mă pe mine, păcătosul”; când gândurile sunt transferate altora, din orice motiv, atunci roagă-te așa: „Doamne! ai milă de noi”, și te vei liniști”. Fă la fel. Atunci vă veți face mai puține griji; și vei înțelege că toți suntem supuși greșelilor și amăgirilor și adesea sub pretexte plauzibile, așa cum se spune în Evanghelie (Ioan 16, 2): va veni ceasul când oricine te va ucide se va hotărî să-I slujească lui Dumnezeu. Nu e de mirare că cei care te enervează sunt atât de înțelepți. Prin urmare, este necesar să fim condescendenți față de aproapele noștri conform poruncii Evangheliei despre iubire. Dacă iubim pe cineva, îl iertăm mult și îl iertăm foarte mult. Pe de altă parte, și dintr-un alt motiv, iertăm, după cum mărturisește avva Dorotheos, atunci când suntem într-o bună dispensație, întrucât tu însuți ai observat cu surprindere că nu te-ai supărat pe celula ta când ți s-a opus. În același timp, amintiți-vă de cuvântul Evangheliei (Matei 5:11): Fericiți ești când te ocăresc și te vor nimici și vor spune tot felul de lucruri rele împotriva ta, care minți, pentru mine. 297. GUVERNUL NU ÎNTOTDEAUNA ÎMPIEDEAZĂ PE TOTI SĂ FIE MÂNTUIT. EXISTA UN BINE SECRET ÎN OM, VIZIBIL SINGUR PENTRU DUMNEZEU. CUM SA VORBESTI CU OAMENI NESINCERI În conformitate cu dispensația ta spirituală și starea ta spirituală, ți s-a scris că autoritățile, acceptate voluntar, pot interfera cu starea ta tăcută și eforturile de a menține rugăciunea neîncetată. De asemenea, ți s-a spus în viziune să nu te lași dus de preocupările pământești și deșarte. Și tu, în scrisoarea ta, ai exprimat pur și simplu că autoritățile se amestecă în lucrarea mântuirii, în timp ce tu însuți știi că mulți oameni cu autoritate au primit nu numai mântuirea, ci și slava lui Dumnezeu. Da, și ți s-a scris că, dacă cineva se încurcă în timpul unei fapte de rugăciune, atunci prin Providența lui Dumnezeu el obține o poziție de conducere, astfel încât să nu fie supus delectării complete a dușmanului. Corectează-ți greșeala și de acum încolo înțelege ce se spune cuiva în special și ce se spune tuturor în general. De asemenea, există altceva care se întâmplă după voia lui Dumnezeu și ceva complet diferit care se întâmplă după alegerea propriei noastre voințe. Și într-o viziune de vis ți s-a spus că este timpul să înțelegi. Este indicat pentru tine, urmând exemplul bătrânului de la Kiev, Parthenius, să citești de 300 de ori pe zi: „Fecioara Maica Domnului, bucură-te”. Poți face asta. Doar să nu vă fie rușine dacă dintr-un motiv oarecare nu reușiți să îndepliniți acest destin. Auto-reproșul pentru vina cuiva este mai util decât jena. Scrieți că în ziua Îngerului, Maica Superioră vă vizita și v-a surprins cu rugăciunea ei inițială. Iată o lecție ca să înțelegi, după spusele avvei Dorotheus, că altcineva are un astfel de bine secret, care înaintea lui Dumnezeu este mai de preț decât întreaga noastră viață. Omul poate vedea doar ceea ce este vizibil, dar Domnul vede chiar adâncurile inimii. Călugărul Macarie din Egipt, văzând un om păcătuind, și-a spus: „Deși a păcătuit, se va putea pocăi; iar dacă păcătuiești, nu te vei putea pocăi”. Și cu această înțelegere s-a așezat mai jos decât păcătosul. Așa au reușit sfinții străvechi părinți să se smerească și să se abțină de la judecată și condamnare. Întreabă cum ar trebui să te descurci cu oamenii care nu sunt sinceri și care au adesea gânduri secundare în timpul unei conversații... Știind acest lucru, răspunde, ținând cont de starea de spirit a celui care îți vorbește. Călugărul Isaac Sirul scrie: „Vorbește cu prudență celor bolnavi de invidie”, pentru ca invidiosul, după natura sa, să nu interpreteze cuvintele bune în rău. Vino cu câteva expresii generale în avans și folosește-le pentru a scăpa de vorbitorii nesinceri. În cea mai mare parte, spuneți: „Nu știu”, dar pentru a evita să minți, spuneți: „Nu știu cum să vă spun; nu am ascultat, nu am înțeles bine”. Și uneori: „Acesta nu este partea mea, asta mă depășește; nu mă implic în astfel de chestiuni.” Și dacă de la distanță vezi că trebuie să întâlnești o astfel de persoană, dublează-ți pașii și răspunde: „Nu am timp de asta”. Dacă ești atent, Dumnezeu te va învăța și te va lumina cum să tratezi cu astfel de oameni. Prefață bătrâni și egali cu o plecăciune decentă; și răspunde celor mai tineri cu o plecăciune decentă. Frica de Dumnezeu și mersul în prezența Domnului ne vor lumina și ne vor învăța cum să-i tratăm corect pe ceilalți. Ne este util să ne amintim mereu cât de binecuvântată a gândit Teodora, care, în ciuda tratamentului negativ al celorlalți, și-a spus: „Ești nedemn de iubirea aproapelui tău”. În încheierea scrisorii, vă voi spune despre ceea ce ați văzut într-un vis, ce mulțime de dușmani ispititori v-a înconjurat și s-a spus că este timpul să înțelegeți că acești ispititori îi înconjoară și îi ispitesc și pe alții și că prin ispita și sugestia lor există diverse confuzii, necazuri și insulte unul față de celălalt. Când știi acest lucru, și înțelegi și înțelegi, atunci vei fi irațional supărat pe ceilalți și vei privi cu condescendență toată confuzia umană. Nu degeaba Sfântul Climac a scris că Domnul se așteaptă ca sfârșitul celor care intră în mănăstire să fie orice va fi. Domnul să ne dea nouă, celor slabi, un sfârșit prosper. 298. PURITATEA MINȚII CONSTĂ ÎNCERCAREA DE A NU VEDE RĂUL O PERSOANE Te întrebi cum ar trebui să fii și să te comporți, pentru că peste tot vezi aceeași persoană?.. Tu însuți explici că moderarea vorbirii te ajută foarte mult în astfel de cazuri. Răspunde scurt, prudent și atent, în expresii de genul: „Nu știu ce să-ți spun”; uneori: „Nu este partea mea”; uneori: „Nu mă privește”; sau: „Acesta este deasupra mea”, și uneori răspunde în tăcere, doar cu o plecăciune, și pleacă de parcă n-ar fi auzit sau n-ar fi înțeles. Și mai presus de toate acestea, este necesar să aderăm la sfatul Sfântului Isaac Sirul: „Încercați să nu vedeți răutatea unei persoane”. În asta constă puritatea spirituală. Cu toții ne vom înfățișa înaintea scaunului de judecată al lui Hristos și nu știm ce scop va primi cineva, iar la ceasul al unsprezecelea al celor care vin, Domnul acceptă pocăința și le poruncește celor dintâi să împartă recompense; și îi reproșează pe cei care au venit mai întâi că este un ochi rău în ei, căci eu sunt bun. Domnul vrea să mântuiască, să lumineze și să îndrepte pe toți, ca să aibă smerenie și iubire, și să nu-și arate meritele, pentru că toți suntem mântuiți prin harul lui Hristos. Cu toții trebuie să ne amintim și să nu uităm Cuvântul Evangheliei al Domnului Însuși (Lc. 17:10): Ori de câte ori ați împlinit tot ce vi s-a poruncit, spuneți, căci suntem slujitori nevinovați. Dacă va fi foarte incomod să locuiești într-o celulă nou amplasată din cauza mulțimii de oameni care locuiesc în apropiere și fac zgomot, atunci așteaptă; După ce te-ai rugat lui Dumnezeu, poți să-i ceri Maicii Starețe o chilie mai confortabilă. Dacă dă, e bine, dar dacă nu dă, trebuie să ai răbdare, să te smeri și să te consideri nedemn de o celulă mai bună. În același timp, este bine să ne amintim că Lot, când locuia în Sodoma cu o mulțime mare, era drept; în Ţoar, asigurându-se să fie îndepărtat de toţi, a păcătuit grav. Din nou, despre banii tăi de la rude ar fi bine să-i aranjezi în așa fel încât să-i primești pentru întreținere senin și fără să te gândești prea mult și fără să-ți faci griji. Neachizitivitatea completă este în prezent imposibilă. Cu ajutorul lui Dumnezeu, reușește să te aranjezi în așa fel încât să-ți poată menține lupta lăuntrică, care, după cuvântul apostolic, este alcătuită din patru părți: fii răbdător cu toți... bucură-te mereu, roagă-te neîncetat și mulțumește în toate: aceasta este voia lui Dumnezeu (1 Tes. 5, 14-16). Trebuie să începem cu acesta din urmă, adică cu mulțumirea pentru tot. Începutul bucuriei este să te mulțumești cu situația ta. 299. NU POTI PLECA DE LA TINE SI DE LA DEMONI LA O ALTA MANASTIRE Ai scris că ai suferit dureri în mănăstirea ta și ai vrea să te muți la altă mănăstire... Dar unde poți scăpa de tine și de demoni? Te întristezi că ai fost demis din funcțiile tale... Dar în acest caz, trebuie să vezi pentru tine Providența lui Dumnezeu, care prin aceasta îți dă libertate și posibilitatea de a practica tot mai mult în rugăciune. Prin urmare, nu ar trebui să te întristezi pentru demiterea ta din funcțiile tale, ci să-i mulțumești binefăcătorului Dumnezeu pentru aceasta. Și că simți întristare din cauza circumstanțelor dificile pe care le întâlnești, asta ar trebui să-ți arate că omul interior din tine nu a fost încă purificat. Și chiar acest lucru ar trebui să te încline spre smerenie, care este extrem de necesară atunci când te rogi. Supărările trebuie să întâlnească o persoană peste tot; și cu cât dușmanii noștri spirituali le provoacă oamenilor mai mult, cu atât mai mult ei observă dorința lor de a-i plăcea lui Dumnezeu și mai ales celor care vor să practice rugăciunea, ceea ce este insuportabil pentru ei. Domnul milostiv să vă lumineze și să vă întărească în durerile care v-au căzut, iar dacă se va face voia Lui sfântă, să le ușureze în măsura în care vă este de folos și necesar. 300. DACĂ NU VREI SĂ PURȚI RĂU, NU ÎNCERCAȚI SĂ ASCULTA DEMONI. FI MÂNIA NU PE OAMENI, CI PE DEMONII CARE ÎNTIESTE PE OAMENI În ultima ta scrisoare scrii că ai adus cu forța o femeie stăpânită de demoni la moaștele care sunt în bucăți în biserica ta, iar demonul, prin buzele acestei femei, a amenințat că îți va aduce întristare și supărare pentru asta. Și după aceea te întrebi de ce mama stareță și surorile te tratează prost. Evident, din cauza ispitelor inamice. De aceea, mânie-te pe vrăjmaș cât vrei, și nu pe surorile și maica stareță, care sunt ispitite de vrăjmaș. Mergi înainte, dacă nu vrei să suporti întristarea, nu te angaja să-i ajuți pe cei stăpâniți de demoni; dar încearcă să trăiești în mănăstire ca un pelerin, acordând atenție la tine și păstrând tăcerea, fără a te implica în nicio afacere. Atunci vei înțelege în acțiune cuvântul apostolic (Rom. 13:28): toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu. Se spune în psalmi (Ps. 33:20; 31:10): multe sunt durerile celui drept, multe sunt rănile păcătosului. Indiferent în ce poziție se află un creștin, el nu poate evita durerile și bolile. Ceea ce te tentează este că, poate din cauza mașinațiunilor inamicului, Maica Stareță nu obligă lampa să se aprindă în fața moaștelor. Apostolul Pavel era mai înalt decât maica stareță și chiar și el scrie despre sine: Am vrut să vin la tine o dată și de două ori și Satana îmi ferește. Prin urmare, nu fi surprins de nimic, ci consideră că este permisiunea lui Dumnezeu. Și nu vă supărați de nimic, ci mai degrabă urmați sfatul Sfântului Climac, care scrie: „Dacă vrei să ai mânie și resentimente, atunci nu le ai împotriva oamenilor, ci împotriva demonilor care îi ispitesc pe oameni”. De asemenea, renunta la gelozia nepotrivita, de ce nu se face asa ceva in ordine, dupa cum crezi; dar mai bine, precum s-a spus mai sus, fii atent la tine însuți și aceasta îți va fi de ajuns, după cele spuse: Kijo fie va fi slăvit, fie va fi rușine de faptele sale. 301. CELULA E ÎNALTĂ, OAMENII SUNT Ispitiți, ȘI CEL NU ESTE Ispitit ESTE NECALIFICAT. O FOSTE VIZIUNE A NECU PRIVIRE LA NEJUDECAREA VECINĂȚII. DESPRE MARTHA SI MARY Apropo, despre ceilalți, te exprimi așa: „Este trist pentru mine să văd și să realizez că în jurul meu aud rar vorbit despre Dumnezeu, dar totul este un fel de viclenie goală sau deliberată, sau lingușire combinată cu trădare și plăcere omului”. La aceasta vă voi spune că este mai util să trăiți printre astfel de oameni decât să trăiți singur și la distanță, considerându-l sigur. Lot, când locuia în Sodoma, era drept; iar când s-a retras la Ţoar, considerând că acest loc este sigur, a păcătuit grav. Nu degeaba este scris în Patrie: „Chilia se ridică, dar oamenii ispitesc”. Prin ispitele îndurate, o persoană devine pricepută. Dar apostolul scrie despre contrariul: nu ispitit - nepriceput. Și, în plus, avem și porunca Evangheliei - să nu ne grăbim să judecăm, să raționăm neîntemeiat și să condamnăm greșit. Recent a venit la Optina o călugăriță zelosă din afara Kievului, strictă în viață, dar înclinată să judece și să condamne, sub pretexte plauzibile, pe alții, în special pe cei care locuiesc cu ea. Mi-a spus care era viziunea ei. "Am văzut," spune el, "în vis, ca și cum multe păsări diferite, foarte plăcute la înfățișare, s-au așezat pe umărul meu drept și pe brațele mele și pe toată partea dreaptă și chiar m-am cățărat sub linte de rață. Am fost foarte încântat să le văd. Dar, în același timp, pe cealaltă parte, păsările au început să aterizeze pe mine, de culoare neagră, în apariție sau ciorș. neplăcut pentru mine să-i văd Și deodată aud o voce care spune: „Aceștia sunt dragi lui Dumnezeu, la fel ca primii. Și se pot corecta și pot fi ca primii. Prin urmare, nu judeca și nu condamna.” Cu aceste cuvinte m-am trezit și mi s-a părut că mai simt niște păsări sub rochie, așa că nu am încetat brusc să mă simt.” Tot ceea ce s-a spus să ne învețe pe tine și pe mine să nu ne grăbim să judecăm și să condamnăm, pentru că oamenii pe care îi vedem în interior nu sunt întotdeauna ceea ce par în exterior. Adesea, o persoană va începe să vorbească din slăbiciunea umană obișnuită și, înainte de a termina conversația, începe deja să realizeze că nu spune ce ar trebui; iar la sosirea în celulă, se pocăiește amar de ceea ce a spus sau a făcut. Sfântul Marcu Ascetul scrie: „Din fapte și cuvinte și gânduri omul drept este unul, dar din pocăința femeii drepte sunt mulți”. Să stai cu tine și cu Dumnezeu este bine, dacă chiar este așa. În psalmul de la fiecare Vecernie citim: Eu sunt unul, până voi trece, adică trăind între mulți, este de folos să te izolezi și să rămâi singur cu tine. Acest lucru ne ajută să evităm multe capcane inamice, dacă în același timp nu înțelegem greșit pe aproapele nostru. Ai vorbit dur despre sora ta, pentru care, după părerea ta, există doar partea rituală a religiei. Nu putem condamna complet această parte, pentru că, după cum citim în troparia multor sfinți, acțiunea este o urcare către viziune; și cu atât mai mult pentru că oamenilor se dau diferite daruri, precum se spune în Evanghelie (Matei 25, 15): unuia... cinci talanți i s-au dat, unuia doi, unuia unul, fiecăruia împotriva puterii sale. Iar cei care au agravat cinci și doi au intrat în egală măsură în bucuria Domnului lor. Marta și Maria, surorile Lazarev, erau surori, dar aveau talente diferite. Maria s-a așezat la picioarele lui Isus, ascultând cuvintele Sale divine, iar Marta a pregătit cina pentru a stabili pe Hristos care venise. Și dacă s-ar așeza amândoi la picioarele lui Isus, cine ar pregăti cina pentru instituirea lui Hristos? Și în plus, nu este scris nicăieri că Maria a intrat singură în Împărăția Cerurilor, în timp ce Marta a rămas afară. Sfântul Avva Dorotheos, împiedicându-ne să judecăm cu strictețe pe alții, spune așa: „Poate că în fratele sau sora pe care gândurile noastre ne obligă să-i condamnăm, există un lucru bun care este mai de preț înaintea lui Dumnezeu decât întreaga noastră viață”. În cele din urmă, scrii că este trist și dureros pentru tine să realizezi că Domnul este, așa cum ar fi, pe fundalul tuturor... La aceasta vă voi spune: dacă nu s-a îndreptățit părerea profetului Ilie, care a strigat către Domnul (1 Regi 19:14, 18): Altarele Tăi au fost dezgropate și proorocii Tăi au fost singurul rămășiță... și i s-a spus de la Domnul: Am lăsat șapte mii de oameni... care nu au plecat genunchiul înaintea lui Baal, atunci părerea noastră cu tine se poate dovedi a fi și mai greșită. Și apostolul avertizează: fii hotărât să stai în picioare și să fii atent, ca să nu cazi (1 Cor. 10:12). 302. FIȚI ATENȚIE LA VOI ȘI LA MÂNTUIREA DVS Viziunea care ți-a fost dată înseamnă că în situația ta dificilă nu trebuie să fii descurajat sau slăbit. Îmbrăcămintea albă înseamnă că cineva trebuie să adere mereu la pocăința adevărată și sinceră, dizolvată de smerenie neprefăcută. Untdelemnul și ungerea cu ulei înseamnă mila lui Dumnezeu. Și acolo unde este mila lui Dumnezeu, acolo este ajutorul Lui atotputernic. Fii încurajat de viziunea anterioară și nu fi slăbit în mijlocul neplăcerilor din jur, aderând la sfatul bun al vocii tale interioare: „Nu vă preocupați de treburile nimănui aici; lăsați fiecare să facă ce vrea”. Și ești atent la tine și la mântuirea ta, așteptând o decizie despre tine de la Atotbuna Providență a lui Dumnezeu. După cum dorește Domnul, să aranjeze El ceva benefic pentru noi. Nu uita niciodată următoarea poruncă a Evangheliei a lui Dumnezeu: Nu judeca și nu vei fi judecat... nu condamna și nu vei fi osândit. Iubește-ți dușmanii... fă bine celor care te urăsc și roagă-te pentru cei care îți fac rău și te izgonesc (Luca 6:37; Mat. 5:44). 303. CE ÎNSEAMNA CUVintele: „TERMENI AL ALLUUI DOMNULUI” În ultima ta scrisoare întrebi ce înseamnă cuvintele: „Ia-ți un prieten al Domnului”. Aceste cuvinte înseamnă să încerci să fii un adevărat ucenic al lui Hristos, pentru a fi vrednic să audă ceea ce adevărații Săi ucenici au fost vrednici să audă de la Domnul: Voi sunteți prietenii mei, iar dacă o faceți, vă poruncesc: nu vă poruncesc nimănui, căci slujitorul nu știe ce face Domnul său. Da, iubiți-vă unii pe alții... dragoste mai mare decât are oricine altcineva, astfel încât oricine își dă viața pentru prietenii săi (Ioan 15:14–15, 17,13). Porunca Domnului de a-și da sufletul pentru aproapele, după cuvântul Evangheliei, este să ne iubim pe vrăjmașii, să facem bine celor ce ne urăsc, să binecuvântăm pe cei ce ne blestemă și să ne rugăm pentru cei ce ne atacă și ne izgonesc; de asemenea, în protejarea aproapelui nostru, după puterea și oportunitatea noastră, de dușmanii vizibili și invizibili și în ce fel putem și cum îl putem ajuta. Apostolul Pavel explică mai detaliat proprietățile iubirii de aproapele: Dragostea este îndelung răbdătoare, este milostivă, nu invidiază iubirea, nu se mândrește cu dragoste, nu se mândrește, nu acționează scandalos, nu își caută pe ale sale, nu este iritată, nu gândește răul (și nu-și amintește răul), nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de iubire (de aproapele) (de orice): (adică acoperă totul cu dragoste), are credință în toate, totul speră, totul (trist) durează. Dragostea nu mai dispare (1 Cor. 13:4–8). Adăugați la aceasta Predica Domnului de pe Munte din capitolele 5, 6 și 7 din Evanghelia după Matei. Amintiți-vă și ceea ce s-a spus în psalm: Toate căile Domnului sunt milă și adevăr (Ps. 24:10), adică trebuie să arătăm milă și toată îngăduința față de aproapele și să cerem de la noi înșine tot adevărul - împlinirea poruncilor Domnului. Încercați să imiteți acea reverenda mamă care, văzând în ea însăși invidie și ură și auzind diverse calomnii, și-a spus: „Sunt nedemn de dragostea lor”. Iar când te încurcă confuzia din aceste motive, repetă cuvântul psalmului: Pace este pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119:165). Scrii că nu te înțelegi cu însoțitorul tău de celulă. Știți și amintiți-vă că prin ea inamicul încearcă să vă ispitească. Fericitul Ekdik scrie: „Ori de câte ori te rogi așa cum trebuie, așteaptă-i pe cei așa cum nu ar trebui.” Inamicul încearcă apoi să incite pe cineva care s-a rugat bine la mânie sub pretexte plauzibile. Amintiți-vă acest lucru și aveți grijă. Despre alegerea conducerii - lăsați-o în voia lui Dumnezeu. Și cine începe să-ți vorbească viclean despre asta, răspunde: „Există un proverb: bunica a spus în două, ori se va întâmpla, ori nu”. Și celor care vorbesc cu sinceritate despre aceasta, răspundeți: „Ce va fi, va fi, dar ceea ce va vrea Dumnezeu se va întâmpla”. Zelos pentru rugăciune, citiți mai des „Șapte cuvinte ale lui Macarie din Egipt”, conform traducerilor anterioare. Acolo vei vedea și vei învăța că rugăciunea fără iubire și smerenie și răbdare nu este durabilă. Deși acțiunile de rugăciune sunt date la timp, din lipsă de iubire și smerenie și răbdare, ele sunt în curând luate. 304. PASIUNI ÎN NOI PENTRU UMILITATEA NOASTRA. TREBUIE SĂ RUGĂM PENTRU DĂRÂREA „OCHIULUI BINELOR”. EXPLICAREA VIZIUNII. DESPRE CONVERSAȚIA ÎN BISERICĂ ȘI CUM S-O OPRIȚI Scrii despre slăbiciunile tale spirituale. Sfântul Isaac Sirul scrie în cuvântul al 58-lea că Domnul lasă într-un om patimile spre folosul sufletului său, ca să nu devină înălțat, ci să se smerească. Iar Sfântul Ioan Teologul scrie în Epistola sa întâi: Dacă zicem că nu este păcat, ne amăgim pe noi înșine, iar adevărul nu este în noi. Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept și să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:8–9). În scrisoarea mea anterioară am mai scris că mulți oameni te tratează politic. Deși acest lucru poate fi adevărat, mai de folos ne este să privim totul nu cu suspiciune, ci cu simplitate, imitând pe Sfântul David, care spune despre sine: cel ce se abate de la Mine nu l-a cunoscut pe cel rău. Pentru a dobândi o asemenea ignoranță mântuitoare, trebuie să ne rugăm cu stăruință Domnului să ne ajute și să ne dea să avem ochiul bun, despre care Sfânta Scriptură spune: ochiul bun nu îl va vedea pe cel rău. Printre cele nouă fructe ale spiritului se numără bunătatea, adică tratarea celorlalți cu condescendență și nesuspiciune. Unul dintre sfinți scrie că toți suntem sub pocăință, adică pentru slăbiciunea noastră și pentru infirmitățile noastre păcătoase, suntem cu toții sub interzicerea lui Dumnezeu. Nu orice făptură se va lăuda înaintea lui Dumnezeu. În ultima ta scrisoare scrii că un novice ți-a adus o insultă nedreaptă și deloc meritată și ai plâns în durerea inimii tale, iar o voce interioară îți spune: „Păstrează-ți mintea în durere și rostește o rugăciune neîncetată, totul va trece”. Faceți așa în astfel de cazuri. Atunci tot ce este deplorabil și ofensator va trece. Ai mai scris că ai avut un vis în care ți-ai imaginat că ești pe Muntele Athos; și a cules un buchet întreg de flori roz parfumate. Prin asemenea flori se pot înțelege scrierile patristice ale acelor reverenți oameni care, trăind pe Athos și în alte locuri, au împlinit cu fapte poruncile și cuvintele divine și, din dragoste duhovnicească pentru noi, le-au lăsat poruncile mântuitoare, pentru ca noi, cei slabi, să tragem din ele și să le culegem ca niște flori parfumate, și să ne bucurăm gâtul duhovnicesc cu ele, cu care ne-a băut adversarul de durere. Tânărul călugăr pe care l-ai văzut în vis, ieșind dintr-unul dintre bisericile Athos, poate însemna îngerul tău păzitor. Prin urmare, cuvintele care i-au fost spuse: „Umblă aici, dar știi, nu îndrăzni să te angajezi în gândurile deșarte ale acestei lumi, rostește o rugăciune în mintea ta”, trebuie să fie amintite și nu uitate și efectiv împlinite. Muntele Athos este numit lotul Maicii Domnului. Prin urmare, visul pe care l-ai văzut poate însemna și că, dacă vrei să fii numărat în soarta Maicii Domnului, atunci trebuie să imiti viața și regulile celor care au primit mântuirea pe Muntele Athos, sub protecția Maicii Domnului, așa cum arată chiar cuvintele pe care ți le-au spus cei care au părăsit Biserica Athos: „Umblă aici și nu îndrăzni să te gândești în mintea ta, rostește o rugăciune zadarnică”. Puteți să-l adăugați și în timpul psalmodiei și în alte rugăciuni citite. Mai explici că tu, biruită de slăbiciunea omenească, stai de vorbă în biserică cu călugărița pe care o iubești, care te iubește și pe tine. În afara bisericii, explică-i acestei călugărițe că conștiința ta chiar îți reproșează că vorbești în biserică și roagă-i să nu înceapă conversații dinainte și să te oprească atunci când tu, uitându-te de tine, începi să vorbești despre ceva. Atunci se va împlini pentru tine cuvântul Scripturii: frate din frate ajutăm, ca o cetate puternică și îngrădită. 305. EXPLICAREA VISULUI Am primit două dintre scrisorile tale. În prima, din 28 noiembrie, scrii că te-ai văzut într-o biserică în fața Crucii mari a lui Hristos. Pe pieptul tău era o icoană a Maicii Domnului, asemănătoare cu cea a lui Vladimir, și ai stat în mantie, desculț și cu picioarele slăbite, și te-ai plecat la Cruce și cu mers ușor, te-ai dus pe partea dreaptă. Te întrebi ce înseamnă asta. În primul rând, poate însemna că noi, conform cuvântului apostolic, trebuie să-L purtăm mereu pe Hristos în sufletele noastre, după cum scrie El: căci nu judecați ce este în voi, ci mai degrabă pe Iisus Hristos și pe Cel ce a fost răstignit (1 Cor. 2:2). În al doilea rând, cu toată firea noastră interioară și cu rugăciunea fierbinte trebuie să recurgem mereu la mijlocirea Reginei Cerurilor, ca prima și principala mijlocitoare pentru noi înaintea Fiului Său și a lui Dumnezeu. În al treilea rând, faptul că ai stat în mantie, cu picioarele goale și slabe și, după ce te-ai închinat la Cruce, ai mers ușor pe partea dreaptă, poate însemna că nu este suficient să porți ghetele dependenței pământești, ci este necesar să-ți dobândești încălțăminte spirituală, în care cei încălțați să calce inofensiv șarpele și toată puterea dușmanului și a scorpionului. În ce constă acești pantofi duhovnicești, mărturisește apostolul, spunând: și-a pus pantofii ca pregătire pentru Evanghelia păcii. Și chiar mai devreme, profetul David a scris: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei. Dacă suntem tulburați de puțină neplăcere față de cineva, sau suntem ispititi de ceva în unele, atunci aceasta arată că încă nu ne-am dobândit încălțămintea duhovnicească menționată și, mai mult, încă nu iubim legea lui Dumnezeu așa cum ar trebui. Expresia - este dezgustător pentru mine să văd acum înclinările joase ale urătorilor mei, grimasele și indignarea lor sunt ridicole - arată sărăcirea din noi a iubirii spirituale, care acoperă totul, arată milă și condescendență față de fiecare în deficiențele lor. Cei care au dobândit încălțăminte duhovnicească își amintesc cu fermitate cuvântul apostolic: bucură-te când cazi în diverse ispite, și de asemenea cuvântul Evangheliei: Fericit ești când ești ocara. Să adăugăm la aceasta: călugării Athos, pe lângă faptul că erau mereu rugători, urmau regulile chiliei după putere și așteptau fiecare clipă de ispită, aveau smerenie și ocară de sine. Smerenia lor a constat în faptul că se considerau mai răi decât toți și mai răi decât toată creația, iar auto-reproșul lor a fost că în fiecare caz neplăcut și regretabil își puneau vina pe ei înșiși, și nu pe alții, că nu știau să se comporte așa cum ar trebui, și de aceea au rezultat necazuri și tristețe, sau ispita era permisă pentru păcatele lor, sau pentru a-și testa smerenia și dragostea pentru Dumnezeu; raționând astfel, nu și-au permis să judece pe nimeni, cu atât mai puțin să-i umilească și să-i disprețuiască. 306. TRĂUIȚI CU ALȚII, FIȚI DIFERIT DE EI NU ÎN EXTERIOR, CI PRIN UMILIE Scrii că ai devenit mai indiferent față de necazurile din jurul tău și de neglijarea celorlalți și, apropo, adaugi că este extrem de jignitor când auzi că cei care sunt, aparent, cei mai buni cu tine, au înarmat în secret însăși mama ta împotriva ta. Ofensivul și indiferentul nu prea sunt de acord. Ce să facem când suntem încă imperfecți și cumva încă slabi. Pentru ca lucrurile jignitoare să nu ne tulbure prea mult, trebuie să ne amintim și să nu uităm, precum ți s-a scris deja, că ispititorul originar îi mânie pe unii împotriva altora, și mai ales împotriva celor care se țin de rugăciune. Dacă vă amintiți cu fermitate acest lucru, atunci va fi mai puțin jignitor să fiți tratat de străini, chiar și cu dispreț. Scrii că Îngerul tău păzitor, în persoana mea, într-o biserică oarecare, te-a condus la chipurile sfinților din vechime și, obligându-te să-i cinstiți, a spus: „Imitează-i, dar mergi liniștit pe urmele lor, ca să nu știe alții”. Sfântul Ioan Climacus scrie: „Când trăiți în comun cu ceilalți, nu vă deosebiți de ei în exterior, ci distingeți-vă numai prin smerenie”. Iar Sfântul Isaac Sirul, în cuvântul al 56-lea, la pagina 316, scrie: „Mai bine să fii reproșat de un neștiutor, pentru micimea minții tale, să fii contrazis, și nu de la înțelepți, din lipsă de învățătură. Săracește-te pentru smerenie și nu te îmbogăți din lipsă de studiu. Convingeți-i pe cei care vă învață prin virtuțile voastre și prin puterea voastră prin argumentele voastre și prin puterea voastră împotriva voastră, prin cuvintele voastre și prin argumentele voastre. blândețea și tăcerea buzelor tale, oprește-ți buzele și păstrează tăcerea și creează insubordonarea în insubordonare mustrează-i pe cei necumpătați cu noblețea vieții tale: și cu sentimente fără frig - cu reținere în ochii tăi. Scrii că în zilele simple nu te duci la mese, ca să nu vezi acolo dezordine și certuri; De asemenea, pentru a nu forța celula să gătească în bucătăria comună și pentru a evita o coliziune, ai mâncat ceai și pâine timp de două săptămâni și părea să te simți puțin mai puternic. Dar este întotdeauna incomod să faceți acest lucru - puteți ajunge cu un blocaj de stomac, care poate provoca dureri de cap. Este necesar, măcar amestecat, să mănânci măcar un prânz sau o cină rece: cartofi sau castraveți cu kvas, dacă poți, mazăre strecurată cu castraveți decojiți și uneori supă fierbinte de cartofi sau terci fierbinte. La discreția dvs., veniți cu așa ceva. Scrii că stareța ți-a interzis să gătești mâncare în șemineu cu lemne din cauza focului. De partea noastră, unui om înțelept a venit cu ideea de a găti supă și terci cu cărbuni într-o sobă de fier sub o țeavă de samovar. Această sobă este mai mică decât un samovar; conține doar o cratiță; si este foarte ieftin. Dacă doriți, probabil îl puteți trimite prin poștă. Cei care știu să gătească gătesc supă în jumătate de oră. 307. CÂND SIMȚI BUCURIE SPIRITUALĂ, TREBUIE SĂ FIȚI CONștiENT DE A NU CĂDEȚI ÎN FARMELEȚIA DUșMANULUI Referitor la bucuria pe care ai simțit-o și visul pe care l-ai văzut (nu ai scris dacă ai văzut imaginea unei cruci pe ceva) și cuvintele rostite atunci ca cei care iubesc pe Domnul să vorbească numai despre lucruri duhovnicești și necesare, și nu despre lucruri omenești, în timp ce te rog, îți voi da un cuvânt psalm: Lucrează pentru Domnul cu frică și bucură-te de El cu cutremur (Ps. 1). Ce înseamnă să lucrezi pentru Domnul cu frică, a explicat călugărul Agaton cel Mare înainte de moarte, când l-au întrebat: „Chiar ți-e frică, părinte?” La care el a răspuns: "Am încercat să împlinesc fiecare poruncă a lui Dumnezeu după puterea mea; dar sunt om, ca să știu dacă lucrarea mea este plăcută lui Dumnezeu sau nu. Alta este judecata omului și alta este judecata lui Dumnezeu". Cu aceste cuvinte, Sfântul Agaton a arătat clar că cei care lucrează pentru Domnul trebuie să aibă atât smerenie, cât și prudență, pentru a nu greși cumva, ceea ce în secolul următor nu poate fi îndreptat. Și ce înseamnă cuvintele - și bucurați-vă de El cu înfrigurare - ne explică Sfântul Ioan Climacus în gradul al VII-lea: „Lepădați cu mâna smereniei, ca nevrednică, bucuria care vine, pentru ca, fără să vă înșelați de ea, să primiți un lup în loc de păstor”. Mai simplu spus, atunci când simți bucurie, trebuie să ai grijă să nu cazi în amăgirea inamicului. Cum să menținem mijlocul sfânt în aceasta, trebuie să ne amintim întotdeauna de sfatul Sfântului Marcu Ascetul: „Este bine să nu privim astfel de amăgiri de dragul amăgirii, nici să blestem de dragul adevărului, ci să aducem totul la Dumnezeu cu nădejde: căci aceasta este o veste care este de folos amândurora” (în „Filokalia”, capitolul 28. Despre cei îndreptățiți de aceea voia lor). De asemenea, amintiți-vă de avertismentul lui Grigore Sinaitul din ultimul (sau al 7-lea) capitol despre tăcere, din Filocalia: „Ce poate face cineva când un demon este transformat într-un înger de lumină”. Scrii că la un moment dat ți s-a părut că îl iubești foarte mult pe Domnul. Iar Domnul spune în Evanghelie (Matei 5, 44): iubiți-vă pe vrăjmașii voștri... faceți bine celor ce vă urăsc... binecuvântați pe cei ce vă blestemă... și rugați-vă pentru cei care vă fac rău și pentru cei care vă izgonesc etc. Încercați întotdeauna să vă verificați sentimentele pentru a vedea dacă sunt de acord cu învățătura Evangheliei și cu cea a Sfinților Părinți. Călugărul Nilus din Sorsky scrie despre sine că nu a acceptat niciodată acea părere sau gând, chiar dacă i s-au părut foarte clare și de înțeles, până când nu a găsit dovezi pentru ele în învățăturile Evangheliei, sau în apostoli sau în învățăturile patristice. Mai scrii că mereu ai avut și ai nevoie de slujitori. Pentru orice eventualitate, ar fi bine să te obișnuiești să faci ceea ce ai nevoie în jurul tău. De asemenea, nu ar strica să înveți să poți găti ceva pentru tine, astfel încât să nu ai întotdeauna nevoie de ajutorul altora. Toată lumea îți vorbește despre șef; dar gândește-te că asta nu se poate întâmpla decât din două motive: fie din cauza voinței speciale a lui Dumnezeu, fie pentru că nu te așezi corect și nu rămâi pe calea rugăciunii, precum scrie smeritul Nikita Stifat despre ultimul motiv în Filocalia. În funcție de starea ta spirituală, o viață mai tăcută este potrivită pentru tine, pentru care slujitorii sunt potriviți, dar nu întotdeauna - uneori pot interveni. Dar Providența atotbună a lui Dumnezeu știe mai bine decât a noastră ce este mai util, mai benefic și mai mulțumitor pentru noi. Domnul s-a rugat pentru cei ce răstigneau, iar primul mucenic Ștefan s-a rugat pentru cei ce au ucis, ca să nu le fie socotit păcatul, zicând: ei nu știu ce fac (Luca 23, 34). Fă la fel și vei primi mila și ajutorul lui Dumnezeu și te vei liniști. Ai scris de mai multe ori pentru a te scăpa de personalitatea ta B.... Dar cred că îl cânți pe Lazăr pe de rost. Când erai în Optina, această persoană nu era aici și, prin urmare, nu puteai să o vezi, ci ai văzut o altă persoană. Când ajungi și vezi, atunci eliberarea poate începe. Prin propria ta experiență, ai experimentat și experimentezi cât de greu este să suporti opresiune bazată pe o singură suspiciune. Amintiți-vă acest lucru și nu uitați și aveți grijă să acționați fără testare și examinare. Repet: ia inima, si nu mai fii las, si mai ales fereste-te de mânie, care nu implineste dreptatea lui Dumnezeu. Rugați-vă și recitiți scrisorile mele, în care vi s-a spus de mai multe ori: dacă nu împlinim poruncile lui Dumnezeu - iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor care vă urăsc... binecuvântați pe cei care vă blestemă... și rugați-vă pentru cei care vă fac rău și vă izgonesc, atunci cum ne deosebim de păgâni, care iubesc doar pe cei care vă iubesc! Dacă vrei să fii supărat, atunci fii supărat și indignat pe piromanii invizibili de care ai fost înconjurat (cum ai văzut în viziune). Ei încearcă să încurce și să încurce pe toată lumea sub pretexte plauzibile, precum lupii răpitori și răi în haine de oaie. Prin urmare, fiți prudent și prudent și aveți grijă să nu vă grăbiți să vă supărați, care va fi urmat de mânie și indignare care vătămează sufletul și așa mai departe și așa mai departe. 309. ÎN ORICE AFACERI AI NEVOIE DE GRADUALITATE. CUVINTELE ALTILOR SI PROPRIILE SENTIRI TREBUIE VERIFICATE PRIN CONSIDERARE SI RUGACIUNE Te preocupă prematur să scapi de persoana B.... Există un vechi proverb rusesc: „Dacă te grăbești, vei face oamenii să râdă”. Dintr-o dată nu este nevoie sau nevoie să o îndepărtezi; și va fi foarte incomod și executorilor nu le va plăcea. Și acțiunea în sine va indica mai bine ce trebuie făcut. Îți va fi dificil să te ocupi brusc singur de întreaga problemă și o mulțime de griji vor interfera cu starea ta de rugăciune. În fiecare chestiune este nevoie de treptat și de exemplul sfinților părinți. În mănăstire, vistiernicul, decanul, celarhul și ispravnicul erau numiți de călugărul Teodor Studitul. Nu putem fi mai înțelepți decât acest sfânt părinte, care a fost în stare să stăpânească peste o mie de frați. Repet, să rămânem la gradualism și considerație în realitate. Ideea este aceasta: Cain s-a născut înaintea lui Abel și Esau înaintea lui Iacov, iar Ham nu a fost părăsit, ci transportat prin apele potopului. Și cuvântul Evanghelic al Însuși Domnul (Matei 13:30): le vei lăsa pe amândouă să crească? până la recoltare. Și o voi spune din nou. Propria ta experiență ar trebui să te învețe că nu trebuie să ai încredere rapid în ceea ce spun oamenii, precum și într-un sentiment născut brusc, din acest motiv sau altul; dar acest lucru ar trebui verificat, în primul rând, prin examinare, iar în al doilea rând, prin rugăciune. Reprezentând acea persoană, ar trebui să se roage: „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi și aranjează pentru noi ceva folositor și mântuitor”. După aceea va fi clar ce și cum. Tânărul tău însoțitor de celulă, cum scrii! Și o sfătuiesc mereu pe stareță să vină singură la cleric, cu vreo soră mai mare modestă, care să nu transmită conversațiile șefului. Oricum, orice este convenabil. 310. UN SEF NU TREBUIE SA CREDE FIECARE CUVINTA. FANSHIPUL NU TREBUIE SĂ FIE ÎN COMUNITATE Apropo, veți învăța, de asemenea, că șeful nu trebuie să creadă orice zvon, și mai ales acele persoane la care invidia, gelozia și rea voință sunt vizibile, sau le caută sau le caută pe ale propriei persoane. În primul rând, șeful trebuie să aibă o intenție curată, să acționeze în toate după Dumnezeu și după Dumnezeu și să se roage cu sârguință Domnului și Reginei Cerurilor să lumineze și să ajute în aceasta. De asemenea, trebuie să vă amintiți și să nu uitați că la mănăstire vin nu doar oameni fără experiență, ci și cei slabi, și cu obiceiuri vechi, pentru a le corecta pe care intră în mănăstire. Șeful trebuie să ia în considerare toate acestea, să știe, și să-și amintească și, făcând bilanțul, să acționeze conform nevoilor. Am tot uitat să vă scriu că dorința mea este ca în Comunitate să nu existe ostentație, pentru a evita ca toate surorile să poarte măcar o rochie exterioară din pânză subțire, numită mukhoyar. De exemplu, șefa însăși poate purta un halat de muscă. Răposatul Mitropolit al Kievului Filaret a purtat de-a lungul vieții o sutană de muscă și o sutană, desigur, făcute dintr-o jachetă bună de muște. 311. UNDE ACTIONĂ DUMNEZEU DUMNEZEU, ACOLO ÎȘI AJUTORUL Își oferă DUMNEZEU Sunt foarte puțini oameni fără pasiune pe pământ; iar acolo unde pasiunile umane sunt active, și mai ales în persoanele principale, este imposibil să vezi acolo ordinea corectă. Totuși, acolo unde persoanele principale, pe cât posibil, sunt rânduite și acționează după Dumnezeu, poate exista ordine în subalterni, chiar dacă sunt pasionați, în împlinirea cuvintelor psalmului (Psalmul 31:9): Să le legați fălcile cu toiag și căpăstru, pe cei ce nu se apropie de Tine, adică pe cei care se îndepărtează de Domnul. Dar acolo unde ei acționează după Dumnezeu, acolo Dumnezeu Își dă ajutorul. Scrii că vei avea mulți bătrâni. Oricât de în vârstă sunt, șeful este mai presus de toate. Dați onoare decentă oricui i se cuvine, dar cereți ordinea potrivită și nu lăsați frâiele guvernării; precum ea însăși mi-a scris mai înainte, ca să nu se facă nimic fără știrea și fără binecuvântarea șefului. Desigur, mai întâi trebuie să întrebi despre orice problemă, cum s-a făcut și cum se face, și să afirmi ce este bun și să schimbi ce este rău, dacă știi mai bine. De fapt, totul va fi mai clar. 312. ÎN NACUM – CITEȘTE PRIMUL PSALM AL CATELEI 2 CATISME. RUGĂCIUNEA ESTE ÎNTOTDEAUNA MAI PUTERNICĂ DECÂT CUVintele PSALMULUI Ieri o călugăriță mi-a spus următoarele. Un bătrân, regretatul stareț Antonie, i s-a arătat în vis și i-a spus: „Citește psalmul celui de-al doilea kathisma” (trebuie să fie primul psalm). Ea a întrebat: „De ce să citești?” Bătrânul a răspuns: „Trebuie citit în timpul năvălirii durerilor”. Într-adevăr, această călugăriță este bănuită de stareță că merge împotriva șefului și o caută pe stareță, iar această părere s-a format din simple zvonuri. Cred că vă este util să citiți acest psalm acum. Conține o semnificație foarte semnificativă. Și rugăciunea este întotdeauna mai puternică cu cuvintele psalmilor decât cu ale noastre. 313. ÎN UN SINGUR LOC ŞI O PIAtră Creşte În scrisoarea ta anterioară, ai scris că vei părăsi mănăstirea undeva la primăvară. O călătorie a eșuat. Te-as sfatui sa nu faci alte incercari, ca sa nu se intample asta. Atunci vor fi și mai multe plângeri și mai multe necazuri pe care va trebui să le îndurați. Este mai sigur și mai bine să îndurați într-un singur loc. Există un proverb rusesc: „Într-un loc o piatră crește întinsă”. Iar în conducerea bătrânilor se spune: „Stai în chilia ta și chilia ta te va învăța totul”. 314. CEL CE VRĂ SĂ AVEA PACE ÎN DOMNUL TREBUIE SĂ ACȚIONEAZĂ DUPA PORUNCILE SA Ai scris că ai fost îndemnat de o voce interioară: „Odihnește-te în Domnul”. Întreabă ce ar putea însemna aceste cuvinte. Cred că, în primul rând, ele înseamnă că oricine dorește să aibă pace în Domnul trebuie să încerce să împlinească toate poruncile Domnului, conform celor spuse de sfântul profet David: Ne-am călăuzit după toate poruncile Tale și am urât orice cale de nedreptate (Ps. 119, 128). Prin această direcție, oricine dorește să aibă pace în Domnul trebuie să fie forțat să-și iubească vrăjmașii, să binecuvânteze pe cei care blestemă, să facă bine celor care îl urăsc și să se roage pentru cei care creează rău și îl persecută. Dacă nu suntem forțați să facem asta, atunci nu putem avea pace desăvârșită în Domnul. Și în măsura în care ne îngăduim să ne îndreptățim și să acuzăm pe alții, vom fi lipsiți de pacea duhovnicească, după ce se spune în psalmi: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119, 165). Scrii că maica ta stareță ți-a spus: „Tu însuți nu știi de ce te ține Domnul sau Providența lui Dumnezeu”. Și nu este nevoie să încercăm, ci să ne predăm voinței lui Dumnezeu în toate - așa cum vrea Domnul, așa că el să ne aranjeze. 315. ÎNTR-O BOALĂ GRAVĂ MISRUREA NU TREBUIE ÎNTÂRZIATĂ Aud că sunteți grav bolnav și, la sfatul medicilor, amânați Taina Mirului, în timp ce această Taină este necesară în bolile grave. Sfântul Apostol Iacov scrie în Epistola sa: Este cineva bolnav în tine? bătrânii bisericii să cheme și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului; și rugăciunea credinței... îl va învia... și dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta (Iacov 5:14-15). Prin Taina Binecuvântării Mirului sunt iertate păcatele uitate și nedumerite. Îi aud pe doctori spunându-ți că poți să încurci pe surorile mănăstirii dacă iei ungere, dar dimpotrivă, toate surorile vor să iei ungerea, iar eu, păcătosă, te sfătuiesc să primești fără întârziere untdelemnul sfânt. După cum aud, după cum cred, îți scriu și vei face cel mai util. 316. NOI, NOII Călugări, AM SCHIMBAT COMPLET ORDINUL ANTIC PRIVIND ÎNTÂLNIREA CU FAMILIA În ultima ta scrisoare scrii că fratele tău este bolnav și ai vrea să-l vezi. Ar fi frumos de văzut, dar nu este întotdeauna util, iar acest lucru este asociat cu multe inconveniente. Deja noi, noii călugări, am schimbat complet ordinul antic. Pimen cel Mare și frații săi nu au vrut să-și vadă mama care a venit la ei. Cuvântul Domnului nu este fals: oricine va părăsi... pe tată, sau pe mamă... sau pe frați și pe alții - va primi o sută de ori în această lume, iar în veacul viitor va moșteni viața veșnică (Matei 19:29-30; Marcu 10:30). Totuși, lăsați această problemă până în săptămâna lui Fomina, atunci va fi mai clar din circumstanțe despre ce trebuie să decideți. Roagă-te lui Dumnezeu ca Domnul să aranjeze ceva folositor fratelui tău, după voia Lui sfântă. 317. PENTRU PACE, TREBUIE SĂ VA UMILI ACASĂ, ȘI NU MERGI ÎN CĂLĂTORIE DEPARTE Pentru a găsi pacea, nu este nevoie să pleci într-o călătorie lungă, dar este mai bine să te împaci acasă - va fi mai puternic. Unii regali, de dragul păcii, pleacă într-un loc îndepărtat. Este necesar să te forțezi la smerenie și auto-reproș; Tâlharului prudent i s-au frânt picioarele, dar el, de dragul de a primi Împărăția Cerurilor făgăduită de Domnul, a îndurat totul, dar cum vrem tu și cu mine să primim mila lui Dumnezeu? Privește în jur, soră! Oamenii merg la Kiev în pelerinaj, și nu din cauza plângerilor interne. 318. INSTRUCȚIUNE CĂTRE CULEGATOR Nu te descuraja, soră, ci încearcă în toate felurile posibile să te ridici la veselie, ca să-ți poți îndeplini cât mai mult ascultarea. Strângeți cât puteți; Acum este un moment dificil și nu pentru colecționari. Este mai plăcut să adunați mai multe, dar și vanitatea este amestecată; și cât de puțin este, nu e cu ce să se laude. Motivul pentru care ai devenit stupefiat și slab înainte de adunare constă parțial în confuzia ta anterioară și parțial în bătrânețea ta. Înălță-te prin ocară de sine și, în același timp, cere ajutorul lui Dumnezeu cu smerenie, mărturisind greșeala ta anterioară, ca să poți, pe cât posibil, să-ți îndeplinești ascultarea în duhul monahal. 319. CULEGĂTORII ȘI CULEGĂTORII POT CUMPĂRĂ CEEA CE AU NEVOIE DIN BANII ASCENSĂȚI Mă întrebi, prin Poliksena Vasilievna, dacă nu ar trebui să-i coasi lui Dunyasha o sutană și să-i cumperi o eșarfă. Se spune: cei care slujesc altarului mănâncă din altar. Același lucru este valabil și pentru colecționari și colecționari: nu trebuie să ia bani, dar ceea ce au nevoie poate fi achiziționat din banii adunați. Colecționarul principal - așa cum își dorește și asistentul trebuie să aibă grijă în toate modurile posibile, adică ce poartă și ce are nevoie - ar trebui să facă din haine, pantofi și chiar din lenjerie. Pace ție și Dunyasha, ajutorul tău. 320. BOALA CORPORALĂ ESTE TRIMISĂ ÎN BENEFICIUL MINȚII Iar dacă sănătatea ți-a stricat, nu ai ce face, trebuie să ai răbdare; Aceasta este trimisă spre smerenia noastră și, în general, spre folosul sufletului nostru. Cine acceptă o boală fizică și o îndură așa cum trebuie, se spune că, în timp ce omul exterior se descompune, numai omul interior se reînnoiește. Și suntem reînnoiți spiritual numai în ziua în care nu muncim. Apostolul spune despre sine (2 Cor. 12, 10): când... sunt slab, atunci sunt puternic; Dar la noi se întâmplă mai degrabă așa: când trupul este slab, și sufletul este slab. Dar chiar și în slăbiciunea noastră Domnul își va aduce aminte de noi, dacă suntem siliți, pe cât posibil, să ne smerim. Lasă toate părerile și nedumeririle omenești și roagă-te pentru sora ta, la sfatul avvei Doroteu: „Ajută, Doamne, când cântărești, robul Tău (cutare și cutare), și miluiește-mă pe mine, păcătosul. Tu vrei ca toți să fie mântuiți și să ajungă la înțelegerea adevărului”. Să nu te deranjeze că mama ta a suferit o insultă înainte de moarte. Acest lucru îi poate servi pentru a-și curăța păcatele. 322. FIECARE VA RĂSPUNS LUI DUMNEZEU PENTRU SINE Domnul să vă ierte pentru trecut și să vă confirme în viitor să vă uitați mai atent la slăbiciunile și greșelile voastre și să nu vă îngrijorați comportamentul exterior al altora. Fiecare va da lui Dumnezeu un răspuns despre sine. Este nerezonabil ca un bolnav, atât în ​​trup, cât și în suflet, să fie gelos pe alții. 323. NU TREBUIE SĂ ÎI CORECTEȚI PE CEILAȚI, CI TU ÎNȘTI Îți voi spune pe scurt că ai luat-o la momentul nepotrivit pentru a corecta moralitatea altora și a-ți apăra drepturile imaginare. Nu-i poți repara pe ceilalți, dar te poți răni în mod nespus. Dacă vrem să primim mila lui Dumnezeu și iertarea păcatelor noastre și apoi să moștenim Împărăția Cerurilor, atunci trebuie să ascultăm ce ne spune Domnul, și nu ceea ce ne insuflă dușmanii noștri spirituali și ceea ce ne îndeamnă mândria noastră să facem. Domnul ne vorbește în Evanghelie (Matei 11:29): învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Căci jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară. Jugul inamicului, așa cum experimentezi tu însuți, este dificil, foarte aprig și foarte dureros. Prin urmare, părăsiți această cale rea și urmați calea cea dreaptă. Salutări surorilor tale. 324. XIMA ESTE AL DOILEA BOTEZ Nu ai vrut să accepți mantia secretă în Optina, acum te sfătuiesc, în ziua Îngerului tău, să accepți în secret schema. Uite, nu refuza din nou - schema este al doilea Botez, curățarea și iertarea păcatelor. Dacă te ridici, ceea ce, totuși, nu este de încredere, atunci te vom respecta și te vei smeri. Deși ești revigorat, boala ta se arată și se dovedește; Prin urmare, nu ezitați să acceptați direct schema secretă, care va fi acoperită cu o manta evidentă. 325. BOALA CORPORULUI NE CONDUCE INVOLUȚIONAL LA VIAȚA VIITORĂ Aud că se pare că ai fost îmbrăcat cu haina mântuirii și haina bucuriei. Întărește-te în Domnul și în puterea puterii Lui cu încredere și nădejde în mila inefabilă a lui Dumnezeu. Acela care a venit să mântuiască pe păcătoși, să ne mântuiască și pe noi, slabi și păcătoși și defecti. Apostolul nu spune în zadar (1 Cor. 1:29): nu orice făptură se va lăuda înaintea lui Dumnezeu. Și iarăși: nimeni nu va fi îndreptățit prin fapte; Căci suntem mântuiți prin credință și încredere în mila inefabilă a Fiului lui Dumnezeu, care a fost răstignit pentru noi. Să ne amintim mereu de porunca lui principală (Luca 21:19): în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre. Îndeplinirea acestei porunci este necesară în special într-o situație dureroasă, când atât slăbiciunea fizică, cât și lașitatea interioară îngrijorează și împovărează o persoană. Trebuie să-i mulțumim Domnului pentru buna Sa providență pentru noi, păcătoșii, prin boli trupești, în care o persoană, vrând sau fără voie, este forțată să se gândească la viața viitoare și la cum să se înfățișeze în fața judecății lui Dumnezeu. Atotbunul Domnul nu cere de la noi altceva decât pocăința sinceră și prin ea îi conduce pe cei care se pocăiesc în Împărăția Sa Cerească și veșnică, după ce se spune în Evanghelie (Matei 3, 2): Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor se apropie. Să primim cu toții dragostea inefabilă a lui Dumnezeu pentru omenire. 326. PUTETI DUCA DIRECT PARUL PENTRU AL 19-lea, SI NU INTAI LA MANTA Te sfătuiesc să respingi și să disprețuiești gândul care te încurcă, că ai acceptat direct schema. Vă trimit o carte de Sfântul Teodor Studitul. În testamentul călugărului, la pagina 337, puteți vedea singuri că în vremuri străvechi sfinții părinți de obicei tonsurau direct în schemă; iar părinții de mai târziu au început să tonsureze mantaua. Domnul să vă ierte păcatele – doar să nu refuzați să vă împărtășiți mai des cu Sfintele Taine ale lui Hristos; Acesta este marele ajutor și mila lui Dumnezeu. 327. ÎN BOALA ESTE NECESARĂ ÎN DEOZTE DEVOȚIA VOIEI LUI DUMNEZEU Întărește-te în Domnul și în puterea puterii Lui. Devotamentul față de voința lui Dumnezeu este întotdeauna necesar și folositor pentru noi, dar în boală este și mai necesar. Numai atunci putem fi liniștiți și putem menține credința și încrederea în mila lui Dumnezeu, care mântuiește pe păcătoși care se pocăiesc și se smeresc împreună, ca vameșul care nu s-a supărat pe fariseul care l-a umilit. Mânia nu aduce niciodată adevărul lui Dumnezeu, deoarece o dispoziție de mânie este și mai dăunătoare pentru persoana bolnavă. Întotdeauna este de folos să-ți amintești și să rostești cuvântul psalm către Domnul: bine îmi este, că m-ai smerit. Și altă dată: este vrednic și drept că toată această suferință este pentru păcatul meu. 328. NU ESTE VIZIBILĂ Orice DORINȚĂ BUNĂ DE LA DOMNUL Singurătatea nu numai că nu vă va fi de folos, dar vă poate crește și vătămarea psihică din farmecele inamicului. Sfântul Isaac Sirul scrie în al 30-lea cuvânt: „Nu orice dorință bună vine de la Dumnezeu, ci o dorință asemănătoare vine de la diavol, iar aceasta nu este de folos, dar vrăjmașul oferă o cursă”. Toată viața ta ai fost purtat de o dorință imaginară bună și nerezonabilă și, prin urmare, te-ai rănit psihic și fizic. Sfântul Simeon Noul Teolog vorbește despre primul tip de rugăciune, ca cei care au fost vătămați de farmecele vrăjmașului, de dragul conviețuirii cu ceilalți, să nu cadă în nebunia minții la care sunt supuși cei solitari. Sfântul Climac scrie că tăcerea este îmbunătățirea caracterului și ordinea sentimentelor și gândurilor. Să avem grijă de această tăcere în timp ce trăim cu alții, după cuvântul Apostolului, nu cu înțelepciune înaltă, ci cu purtare smerită. 329. DESPRE SOLICITATE ȘI VIAȚA COMUNĂ Pe vremuri, oamenii inteligenți trăiau în peșteri: știau și își aminteau cu fermitate de ce locuiau acolo, adică să-și țină nu numai limba de rău, ci și mintea de gândurile rele și zgârcite. Cuvintele oamenilor cu experiență sunt aruncate peste tot: ceea ce nu vezi, nu visezi. Foștii peșteri inteligenți locuiau în locuri peșteri pentru a dobândi dragoste adevărată față de Dumnezeu și dragoste sinceră față de aproapele lor, amintindu-și mereu de cuvântul apostolic: preface-te că îl iubești pe Dumnezeu, dar urăște-ți aproapele - asta este o minciună. Vedem și în scrierile părinților că oamenii solitari din acea vreme - cei desăvârșiți - trăiau singuri, iar cei care nu ajunseseră încă desăvârșirea trăiau în doi și în trei, pentru a-și cunoaște slăbiciunea și a dobândi blândețe și răbdare și smerenie. Deși uneori conviețuirea cu ceilalți pare dificilă pentru mândria neîmblânzită, este foarte utilă pentru a ne dezvălui slăbiciunile, altfel unui singuratic i se pare adesea că trăiește bine și în mod regulat, iar prin aceasta cade convenabil în îngâmfare și seducție. Este mai bine să-ți vezi slăbiciunile și neajunsurile și prin aceasta să dobândești obiceiul smereniei și a ocarului de sine, decât să fii înșelat de îndreptarea închipuită și prin această cădere în mândrie, pentru care până și îngerii au fost izgoniți din ceruri. Totuși, mame, vechii asceți nu au trăit împreună ca să se reproșeze și să se enerveze unii pe alții cu intenție, ci să o îndure și să o îndure cu înțelepciune cu smerenie, dacă vreuna dintre ele, din cauza slăbiciunii omenești și a defăimării vrăjmașului, s-a abătut vreodată la un tratament indecent și la insultarea celor care locuiesc cu el. Așa că voi, mame, încercați să trăiți cu înțelepciune, fiecare își caută propriul beneficiu spiritual și lăsați-o pe cealaltă să aibă grijă de ea însăși. Cu toate acestea, luați acest cuvânt cu înțelepciune, fără a-l interpreta greșit: „Ai grijă de tine, ce îți pasă de mine?” Evanghelia spune scurt și clar (Matei 5, 39): dacă cineva te lovește în partea dreaptă a obrazului, întoarce-l și pe celălalt. Dumnezeu să ne ajute să împlinim aceste cuvinte. 330. Sfatuie sa NU REFUZATI SA LUATI TONSURA CELULAR În ciuda faptului că ești grav bolnav, nu ești de acord să iei tonsura în taină, ca și alți oameni grav bolnavi, de teamă să nu intre în veșnicie fără tonsuri, fiind trăind destul de mulți ani în mănăstire; dar vrei să primești o mantie vizibilă, adică o haină lungă, bisericească. Nu știu dacă poți aștepta asta. Din viața venerabilului Moses Ugrin din Kiev-Pechersk, este clar că a fost tuns în secret în închisoare de un ieromonah în trecere. Ești mai înalt decât acest reverend? Vă sfătuiesc să vă rugați acestui sfânt al lui Dumnezeu, pentru ca prin mijlocirea lui la Domnul să vă ajute să scăpați de infirmitățile mintale, de dragul cărora sunt trimise și bolile trupești. Să știți că a dori un halat vizibil pentru o persoană bolnavă este o vanitate evidentă. Cu toate acestea, nu vă îndemn să luați tonsura secretă, întrucât această lucrare este și trebuie făcută după dorința de bună voie a celor care o înțeleg. Căci chipul monahal este un chip al pocăinței și al smereniei, și nu un motiv de deșertăciune și aroganță. La încercări te vor tortura foarte mult pentru simplă vanitate și cu atât mai mult pentru că porți în zadar un halat lung. Este bine pentru cel care are mare smerenie, și nu pentru cel care are haina lungă. Mantaua, lungă și scurtă, amândouă nu au mâneci, ceea ce înseamnă că cel care le poartă să nu facă nimic după bătrânul, care mocnește în pofte încântătoare, de care Domnul atotbunul să ne izbăvească pe toți cu mila Sa. 331. SUPUNIȚI NECESITĂȚII ÎN CIRCUMSTANȚE NECONVENE Nu fi prea supărat că, de dragul condițiilor înghesuite, te-au îndepărtat de pe tronul Rusiei. Poate că acest lucru s-a întâmplat pentru că calea care duce la viața veșnică și binecuvântată este îngustă. Supuneți-vă nevoii, predați-vă voinței lui Dumnezeu. Domnul este capabil să ne hrănească și să aranjeze pentru noi ceea ce este util și benefic pentru sufletele noastre. Trăiește cât mai mult la M. N, și atunci vei vedea ce și cum. Domnul hrănește și păsările cerului, care nici nu seamănă, nici nu seceră, ci își construiesc cuibul acolo unde găsesc cel mai bine. Nu acordați prea multă atenție vorbirii oamenilor, doar încercați să vorbiți mai atent. Sunteți îngrijorat de abuzul carnal inadecvat. Acolo unde ar trebui să existe un beneficiu spiritual pentru tine, aici inamicul reușește să-ți creeze o ispită. Disprețuiește asta, pentru că absurditatea absurdităților este o asemenea sugestie a inamicului. Scrii că în această luptă, ți se pare că cineva stă lângă tine. Lucruri similare se întâmplă atunci când o persoană, în timpul spovedaniei, fie a uitat complet un păcat important, fie nu a știut să mărturisească ceva așa cum ar fi trebuit. Roagă-te Reginei Cerului și Îngerului Păzitor să te ajute să-ți amintești și să mărturisești acest lucru. Atunci va trece visul care merită. De asemenea, trebuie să te smeri în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, considerându-te mai rău decât toți ceilalți. Din cauza războiului carnal, mi se pare nepotrivit să mergi la Moscova pentru tratament. Acest lucru va intensifica și mai mult această luptă. Este mai bine să suferi de boală pentru a-ți ispăși păcatele. Acest lucru este mai corect. 333. BOALA TREBUIE RĂBDAREA CU UMILITARE Bolile cronice, atât fizice, cât și psihice, sunt greu de tratat, dar la Dumnezeu totul este posibil, se cere doar răbdare și smerenie. Mai mult, trebuie să-ți explici cu siguranță slăbiciunile și acțiunile, așa că explică-le; dacă ai simțit altceva, transmite-l mai departe; atunci vindecarea va continua mai bine cu ajutorul lui Dumnezeu, dar nu trebuie să fii laș, ci să aștepți cu răbdare trădarea de la dreapta Celui Prea Înalt. 334. NU CREDI CĂ NU-MI RĂU PENTRU TINE Continui să interpretezi absurditatea că nu-mi pare rău pentru tine. Dacă ar fi așa, de ce te-aș certa de atâtea ori? De ce nu te deranjezi cu banii când ai crezut că poți trăi în aer? Dar acum lucrurile au ajuns la o mare nedumerire, până la lacrimi; iar autoreproșul tău îți spune din nou că nu-mi pare rău pentru tine. La urma urmei, este atât de evaziv; nu își recunoaște repede greșeala, dar găsește întotdeauna ceva de spus, chiar dacă este întâmplător. Totuși, nu vă descurajați, ci mai degrabă nădăjduiți în Providența atotbună a lui Dumnezeu; Domnul este capabil să ne sature. 335. NU ÎNVINAVEM PE ALȚII – CAUTĂ CONFORT ÎNTR-O CONȘTIINȚĂ CLARĂ Nimeni nu te acuză de nimic, nu mai da vina pe alții și te vei calma. Nu are rost să dai vina pe alții; Dacă ai perfectă dreptate, atunci fii în pace. O conștiință curată este propria ei liniște sufletească, de ce ar trebui să căutăm neprihănirea sau vinovăția în alții. Fiecare fie va deveni celebru, fie va fi rușinat de propriile sale fapte. 336. Fiecare este responsabil pentru sine Am citit totul și vom lăsa totul la judecata lui Dumnezeu și vom uita, ne pasă doar de mântuirea noastră; Făcând acest lucru, putem găsi liniște sufletească, lăsând pretențiile noastre în seama altora. Dacă acţionează diferit, vor fi traşi la răspundere pentru acţiunile lor. Vom avea grijă de noi înșine - și asta ne este suficient. 337. ÎNVĂȚAȚI SĂ ÎNȚELEGEȚI VIAȚA MONASTICĂ. MILA LUI DUMNEZEU ESTE ASCUNSĂ ÎN BOLILE CELUI IMPLICAT Învață să înțelegi viața monahală; Când înțelegi, atunci poți fi silit să faci chiar acel lucru, din care pacea prinde rădăcini în suflet, depășind tot felul de neplăceri. „În bolile involuntare este ascunsă mila lui Dumnezeu”, spune Sfântul Marcu Ascetul. 338. NU FIȚI OBIECȚI, DAR MULȚUMESC DOMNULUI PENTRU TOT Pace și binecuvântarea lui Dumnezeu pentru tine și orice afirmație în bine și mântuire și, mai presus de toate, în liniște sufletească și tot curaj și îndelungă răbdare și depărtare de orice lașitate, care agravează foarte mult pe cei slabi cu suflet și trup, pentru care nu este nimic mai de folos decât să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru tot ce este plăcut și neplăcut, în afară de multe lucruri care nu se întâmplă și nu se întâmplă în vreun fel, și pentru multele noastre. vinovat; a da vina pe alții nu ne va calma deloc, ci ne va deruta și mai mult. EXISTĂ MÂNTUIRE ÎN AFARA MĂNĂSTII, DAR CU MARE DIFULTATE Există mântuire în afară de mănăstire, dar este greu. Deși mântuirea într-o mănăstire nu este fără greutăți, ci pe lângă mântuire, într-o mănăstire o persoană poate atinge și desăvârșirea creștină, dacă doar muncește din greu pentru a se smeri și a se supune nu numai voinței lui Dumnezeu, ci și voinței celor care au autoritate după Dumnezeu și cu atât mai puțin, în care nu există încălcarea poruncilor lui Dumnezeu. 340. DUMANUL NU POATE DA PACE DUHULUI Vrăjmașul nu dă un spirit calm, ci poate rămâne tăcut doar o vreme și devine liniștit de dragul momeală, pentru a insufla gânduri deșarte și de importanță proprie, ca și cum o persoană a început deja să dobândească succes spiritual sau sentimente spirituale; Aici trebuie să vă amintiți păcatele. 341. MULTE DIFICULTĂȚI ÎN VIAȚA NOASTRĂ DE LA NOI ÎNȘINE Te plângi de viața ta dificilă. Dar Scriptura spune mângâiere (1 Cor. 3, 8): Fiecare își va primi răsplata după truda lui. Dar avem multe greutăți din iubirea noastră înțeleaptă de sine, care iubește laș bucuria și spațiul și pacea, și ar dori să moștenească cu ușurință Împărăția lui Hristos, Care chiar și pe cruce s-a rugat pentru răstignitorii Săi. Uităm toate acestea, motiv pentru care deseori devenim slăbiți. Încearcă să ai răbdare, soră, și Dumnezeu nu te va părăsi. 342. NU FI SURPRISI SAU ORIOARE DE PERSECUȚIE Pace copilului bolnav și îndurerat și binecuvântarea lui Dumnezeu și orice afirmație în bine și în bine. Nu fi surprins sau îngrozit. Apostolul scrie (2 Tim. 3:12): ecu... cine vrea să trăiască cu evlavie... va fi persecutat, dacă nu de oameni, atunci de demoni; iar Domnul zice: Vrăjmaşii omului sunt casa lui. Fii răbdător și umil, atunci totul va fi bine și calm. 343. CITIȚI DES PSALMII: TRAIȚI ÎN AJUTORUL CELUI ÎNALT, ȘI ALȚII Memorează acești psalmi și citește-i mai des: 1) Vii în ajutorul Celui Prea Înalt (Ps. 90); 2) Am îndurat pe Domnul, m-am ascultat și mi-am auzit rugăciunea (Ps. 39); 3) Doamne, vino în ajutorul meu (Ps. 69). Citește-le, învață să te predai Providenței lui Dumnezeu și învață să ai răbdare cu cei pe care îi întâlnești. 344. CEL CE PĂRĂSEȘTE MĂNĂSTIREA NU ESTE DE ÎNCREDERE PENTRU VIAȚA DE FAMILIE Scrii că ai primit o scrisoare de la Varvara I., în care ea scrie că un bărbat care a locuit de ceva vreme în Kinovia, lângă Lavra Treimii-Serghie, și acum a plecat de acolo și și-a scos haina monahală, cortejează o fată care l-a slujit cândva pe Sof. Nick. V.I. vă îndrumă să-mi transmiteți acest lucru și vrea să afle părerea mea păcătoasă: dacă această fată se căsătorește cu persoana menționată sau nu. Poți să ieși, dar va face ceva bun? În Evanghelie, Domnul Însuși spune că cel care se uită înapoi nu este călăuzit în Împărăția lui Dumnezeu. Și, deși au existat exemple de oameni care au părăsit mănăstirea și s-au căsătorit, nu a existat nici un exemplu ca astfel de oameni să fie prosperi în viața lor. Prin urmare, este foarte puțin de încredere să vă conectați soarta cu soarta unei astfel de persoane; iar eu, din partea mea, nu pot da nimănui sfatul meu în această privință, deoarece de la o astfel de căsătorie nu se pot aștepta consecințe bune și prosperitate. Totuşi, în scrisoarea către mine, pe care am primit-o prin intermediul dumneavoastră, V. Il. se. Nu îmi scrie nimic despre asta și nu menționează această circumstanță. 345. COMPORTAȚI-VĂ CU FAMILIA VOASTRA CA VĂ VA LĂSA VOLUNTĂ SĂ MERGI LA MĂNĂSTIRE Prea cinstite N. a Domnului. Aveam de gând să răspund la scrisoarea ta de multe ori, dar nu am ajuns niciodată la ea, fie din cauza slăbiciunii, fie din lipsă de timp; și acum nu pot să scriu singur, dar scriu din dictare, deși am vrut să scriu de mână. Nu te complați cu tristețea în situația ta viitoare. Viața creștină necesită mulțumire și răbdare, așa cum a spus Însuși Domnul: în răbdarea voastră câștigați sufletele voastre. Încercați să vă certați mai puțin cu mama, veți fi mai puțin iritați și o veți enerva mai puțin. Prin aceasta vei împlini înțelesul proverb al cuvintelor părintelui Macarie: purtă-te în așa fel încât să fii eliberat în mănăstire; iar cel de-al doilea proverb al cuvintelor lui va fi acesta: dacă îi tratezi cu mai multă pricepere și mai atentă pe străini și pe vizitatori. Dacă păstrăm frica de Dumnezeu în inimile noastre, ea ne va proteja de orice rău spiritual. Postul este incomod pentru tine, dar mănâncă mâncare cu moderație pentru slava lui Dumnezeu. Iritabilitatea nu este îmblânzită de post, ci de smerenie și auto-reproș și de conștiința că suntem demni de o situație atât de neplăcută. La fel, rugăciunea la fiecare oră, după un scop anume, este incomod pentru tine, dar roagă-te la orice oră și comoditate îți dă Dumnezeu și iarăși cu smerenie, fără mânie și indignare față de alții; iar dacă aceasta s-a întâmplat din pricina slăbiciunii, atunci înainte de toate roagă-te, ca Domnul să-ți îmblânzească inima, cerând, în același timp, tot binele acelor oameni cu care, din cauza slăbiciunii, ești stânjenit. Te întrebi dacă ar trebui să-ți dezvălui dorința fraților tăi? În acest caz, încearcă să acționezi în funcție de circumstanțe, ținând cont de ceea ce vor spune frații despre structura ta. Când se ivește ocazia, le poți spune că trebuie să-ți aranjezi viața în conformitate cu dorințele și starea ta de spirit. Dacă îți atribuie o bucată de pământ, refuză. Și, în general, predați-vă Providenței lui Dumnezeu și rugați-vă bunătății Sale, pentru ca mesajul sorții să vă aranjeze pe calea mântuirii. Dacă ești purtat de slăbiciune, nu fi laș sau stingherit, ci încearcă să o îndrepti prin auto-ocară și mărturisire mai întâi către Dumnezeu, care cunoaște inima, și, în timp, către părintele tău duhovnic. Fie ca infatuarea care se întâmplă să te învețe să eviți și să fii precaut și să te protejezi prin frica de Dumnezeu. Predați-vă voinței lui Dumnezeu și așteptați cu răbdare decizia soartei voastre. 346. GÂNDURI hulitoare LUPTE PENTRU PREȚIARE ȘI CONdamNARE Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului și a Anului Nou. Ei vă doresc să întâlniți și să sărbătoriți triumful Bisericii în toată prosperitatea și bucuria în Domnul și că, odată cu Anul Nou, El vă va crea o nouă cale mântuitoare a vieții, în ciuda obstacolelor și a fricii voastre neîntemeiate și a tuturor calomniilor dușmanului. În ceea ce privește inconvenientele care apar în timpul nunții fratelui meu, ar fi mai bine să mă îndepărtez și să plec pentru această dată. Iar gândurile hulitoare știu pentru ce luptă: în primul rând, pentru înălțare, și în al doilea rând, pentru condamnare. Smerește-te, nu te gândi la tine că ești mai bun decât alții, nu disprețuiește pe nimeni, ci reproșează-ți păcatele și încercările, atunci gândurile de hulă se vor potoli. Cu toate acestea, în orice caz, nu vă simțiți jenați; Sfinții Părinți nu consideră gândurile hule involuntare un păcat, iar cauzele lor sunt un păcat. Nu-ți face griji prea mult cu privire la aranjarea destinului tău. Să ai doar o dorință neclintită de mântuire și, lăsând-o în seama lui Dumnezeu, așteaptă ajutorul Lui până va veni timpul. Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și încredințând protecția Lui, rămân ieroschemamonahul păcătos Ambrozie. 347. NU EZITATI SA ȚI ÎNDEPLINI DORINȚA DE A INTRA LA MĂNASTIRE Am primit scrisoarea dumneavoastră din 20 iunie și ca răspuns la aceasta nu pot să vă spun decât că vă contraziceți. Când nu te-au lăsat să intri, erai nerăbdător și lânceșea, dar acum te lasă să pleci și găsești diverse trucuri pentru a rămâne. Dacă acum rămâneți și ezitați, atunci nu veți regreta mai târziu. Dar, totuși, judecă singur și încearcă în modul pe care îl recunoști ca fiind cel mai bun. Roagă-te lui Dumnezeu ca El să-ți îndrume calea. Părintele Pimen, slavă Domnului, este sănătos acum, dar după moartea tatălui său, arhimandrit, i s-a făcut puțin rău. Salutați-i mamei tale N din partea mea. Cerând pentru voi pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu sinceră bunăvoință. 348. TREBUIE SĂ TRAIȚI CA O MĂNASTIRE ÎN BLINDEȚE ȘI UMILIE Vă felicit că ați îmbrăcat haina monahală și vă doresc să trăiți ca o mănăstire - în blândețe și smerenie, pentru a vă uita la slăbiciunile și neajunsurile, și să nu-i judecați pe alții. Cel care judecă și condamnă va face mai târziu același lucru - de care ne mântuiește Dumnezeu. 349. PLANURI ALE UNUI NEEXPERIENTĂ ÎN VIAȚA MĂNĂSTIRII Scrii că nu vrei nimic, ci doar să fii mereu singur, să-ți vezi păcatele, să nu fii distras niciodată de gândurile tale, să-ți tai voința în toate și așa mai departe. Da, vrei niște. Cu alte cuvinte, vrei dintr-o dată să devii lipsit de pasiune. Și nu vă faceți griji prea mult în privința viitorului, indiferent cât de multă ispită ți-ar veni în cale. Trăiește bine în prezent. 350. COPIIII SUNT OBLIGAȚI SĂ ȘI CINTEȘTE PĂRINȚII În general, Scriptura spune despre respectul față de bătrâni: nu face trucuri murdare unui bătrân. Mai mult, copiii sunt obligați să-și cinstească părinții în toate felurile posibile, încercând să-i liniștească cu tot ceea ce nu este contrar poruncilor lui Dumnezeu. Cell, oriunde ai locui în mănăstire, pentru mine nu contează; Doar pentru tine ar fi calm și confortabil, dacă se poate. Până la iarnă - și din cauza condițiilor înghesuite sau a lipsei chiliilor din mănăstire - nu trebuie să stea în urmă prețului; iar după ce va petrece iarna, va fi vizibil acolo, deoarece vara este cald. Bătrâna este slabă, ar fi necesar să se îngrijească de voința ei spirituală; cereți pe cineva formularele pentru aceasta și scrieți o copie dacă trebuie. 351. COWIND ȘI DISPERARE – DIN Mândrie, DUPĂ TĂNTIRI Dușmanului Confuzie și nedumerire – până la lașitate și disperare. Motivul pentru toate acestea este mândria voastră și nebunia voastră și necunoașterea războiului spiritual. Dușmanul face întotdeauna așa: acolo unde o persoană poate avea un beneficiu spiritual printr-o atitudine spirituală, aici încearcă să creeze un obstacol, insuflând celui nebun gânduri rele și mișcări asemănătoare, și face toate acestea din invidia lui rea față de folosul uman. Ar fi trebuit să înțelegi mașinațiunile inamicului și să le explici cu smerenie, cu pocăință, și uneori să o disprețuiești, luptăndu-te pentru sarcina pe care o aveam, și ești stânjenit până la lașitate, mângâind astfel inamicul. Luați curaj în Domnul. 352. CORECTIA NU ESTE FARA DIFICULTATE Abia m-am obosit să-ți citesc mărturisirea lungă și sinceră. De acum înainte, să începem o corectare bună, care nu se întâmplă fără osteneală și constrângere prin răbdare și smerenie. Dar nu trebuie să te descurajezi și să nu crezi că te poți recupera brusc de obiceiurile rele, ci treptat, cu ajutorul lui Dumnezeu. 353. TĂCEREA CORPORALĂ ȘI TĂCEREA SPIRITUALĂ, ȘI CUM SUNT DOBĂȚINȚE În ultima ta scrisoare scrii despre tăcere extremă și singurătate. La aceasta vă voi spune că orice lucru nu se face brusc, ci treptat, deoarece tăcerea și singurătatea nu se pot învăța brusc, ci este nevoie de o mare treptat. În primul rând, să știți că, după cuvântul Sfântului Climac, tăcerea trupească înseamnă ordinea simțurilor trupești, adică a ochilor, a auzului și a limbii, precum și a burticii, iar liniștea interioară constă în ordinea gândurilor, pentru a respinge nu numai gândurile pasionale, ci și pe cele mânioase și la fel de bănuitoare și vaine. Trebuie să începem, cu ajutorul lui Dumnezeu, cu tăcerea prudentă. Răspundeți la întrebări pe scurt și blând, după cum este necesar; nu vă plimbați prin celule inutil și nu vorbiți despre lucruri inutile; acolo unde trebuie sa fii, mai ales ai grija sa judeci si sa condamni, fie ca sa nu enervezi pe nimeni in vreun fel. Și dacă, din slăbiciune, din vechiul obicei, păcătuiești într-un fel și faci o greșeală, pocăiește-te de aceasta mai întâi înaintea lui Dumnezeu și apoi înaintea părintelui tău duhovnic. 354. Judecându-ne unii pe alții MERITAM PACE RECIPROCĂ Vă felicit de ziua Îngerului și vă doresc din suflet ca, prin rugăciunile Sfântului Eumenie, Preasfințitul Dumnezeu să vă dăruiască să aveți o minte puternică și să nu vă stingheriți de păreri diferite. Slăbiciunile umane comune: cei mai tineri vorbesc despre cei mai în vârstă, iar cei mai în vârstă vorbesc despre cei mai tineri; și uităm cu toții sfatul apostolic sau, mai bine zis, porunca (Col. 3, 12-15): Îmbrăcați-vă hainele... ca alegerea lui Dumnezeu, sfinți și iubiți fiind, în pântecele dărniciei, bunătății, smereniei, blândeții și îndelungi răbdare, iertându-vă unii pe alții... dacă cineva va ocara cuiva... și odihniți-vă în pacea inimii lui Dumnezeu. Noi, dându-ne vina unii pe alții pentru nebunia noastră, suntem lipsiți de această lume binecuvântată. Iar în psalmi se spune că locul Lui este în lume, adică al lui Dumnezeu, iar apostolul scrie (1 Ioan 4:16): ei au rămas în dragoste în Dumnezeu. Această iubire este îndelung răbdătoare, milostivă, nu invidiază, nu se înalță, nu este mândră (adică nu umilește pe nimeni), nu acționează nestăpânit, nu își caută pe ale sale, nu gândește și nu își amintește răul, iubește pe toată lumea, adică acoperă toate slăbiciunile și neajunsurile, are încredere în toate, îndură totul, dragostea nu cade în niciun fel. Dacă doar aplicăm tot ce s-a spus nouă înșine, contemplându-ne în neajunsurile noastre, atunci vom primi mare folos din aceasta și ne vom încânta pe Îngerul nostru Păzitor și pe Sfântul Eumenie. 355. CEI LASĂ MONAHISMUL SUNT CA IUDEA TRADĂTORUL Copilul meu este nerecunoscător și nerezonabil. Da, lașitatea ta știe că niciunul dintre oameni nu are dreptul să permită nimănui să părăsească calea vieții evlavioase pe care a adoptat-o. Pentru că cei care s-au apucat de monahism și l-au părăsit sunt asemănați cu Iuda trădătorul, care nu a cerut nimănui permisiunea să o facă, ci l-a trădat de bunăvoie, iar el însuși își suferă soarta amară în iad. Oricine are încă vreun simț nu ar trebui să se hotărască să imite o astfel de persoană jalnică și nefericită, ci mai degrabă să-l lase să îndure neplăceri temporare și întristare temporară minoră pentru a primi marea milă veșnică a lui Dumnezeu. Degeaba iei totul la suflet. A fi mai ferm este atât mai calm, cât și mai util. Acum nu mai este posibil să te întorci, dar este mai bine să înduri tot ce se întâmplă și să primești mila lui Dumnezeu. Domnul să vă ierte! 357. ÎN NOUA CELULA URĂRE REÎNOIRE SUFLETĂ ȘI CORPORALĂ Felicitări pentru inaugurarea casei tale. Vă doresc din tot sufletul, dacă se poate, o viață liniștită, cât mai mult să mâncați în această vale deplorabilă, în ea, printr-o viață deplorabilă cu smerenie, dobândim bucurie neschimbată și nesfârșită, chiar dacă Domnul Atot-Bun ne dă să primim răbdare și îndelungă răbdare; de vreme ce cei drepţi au multe necazuri, iar cei păcătoşi au multe răni şi răni, este incomod să îndurăm toate acestea fără smerită răbdare. Să ne rugăm Domnului, să ne dea El ajutorul și credința, curajul și bunăvoința Sa pentru a împlini poruncile divine și regula celulei de rugăciune și, în primul rând, mergând la slujbele bisericii, cu frică de Dumnezeu, cu atenție și evlavie, întâlnind surorile și mamele cu un tratament smerit și decent, și cuvenită închinarea oamenilor, amintindu-vă ca să faceți așa cum vă veți închina. ei (Matei 7:12). Pur și simplu - în noua ta celulă îți doresc reînnoire spirituală și liniște sufletească. Dacă va fi așa, anunțați-mă. 358. MĂRTURIREA PĂCATELE CU INVAZIE LA ALȚII NU ESTE UTILĂ Împărăția Cerurilor se dă tuturor prin harul lui Dumnezeu, nu fără întristări și drepților, atunci cum de noi, păcătoșii, nu vrem să înduram nimic întristat, vrând să primim? Este util să mărturisești totul cu auto-reproș, dar cu indignare față de ceilalți - la ce folosesc explicațiile complete? Fără smerenie și virtute, ele nu sunt de nici un folos. Cumpărați lemne de foc și locuiți aici deocamdată fără explicații, când nu există un alt loc la vedere mai liniștit, așa cum v-am spus personal: poate plătim. Încearcă cu toată puterea să trăiești în pace. Dumnezeu știe ce înseamnă două luni. Domnul să vă ierte și să ne întemeieze viitorul după voia Sa sfântă. Copii! supune-te voinței lui Dumnezeu și vrăjmașul va fugi de la tine, confundându-te cu... slujirea lui. Stați unde puteți, în biserică și spuneți Rugăciunea lui Iisus, ca un vameș, și Domnul vă va ajuta. Să știți că blasfemia inspirată de inamic împotriva cuiva poate fi complet păcătoasă, dăunătoare și ofensatoare de repetat. Dumnezeu va ierta. 359. CAMERE DE MATERIAL NU OFERĂ PACE Greșiți când credeți că mijloacele materiale v-ar oferi liniște sufletească. Nu, această idee este falsă. Sunt oameni cu mijloace, în ochii tăi, dar ei sunt mai îngrijorați decât tine. Încercați mai bine să vă smeriți și atunci veți găsi pacea, așa cum a promis Domnul Însuși prin Cuvântul Evangheliei. Dacă vă trimite cineva ceva, primiți-l ca din mâna lui Dumnezeu și nu vă rușinați de sărăcie. Sărăcia nu este un viciu, ci principalul mijloc de smerenie și mântuire. Însuși Fiul întrupat al lui Dumnezeu s-a demnat să trăiască în sărăcie pe pământ. Amintește-ți asta și nu-ți fie rușine. Dumnezeu te va ierta și mă va ierta pe mine că am primit cu căldură cuvintele tale. Nu-mi pasă: bogați sau săraci - lăsați-i în pace și nu voi interpreta. Calmează-te și apelează la ajutorul lui Dumnezeu. 360. VIMPUL SA VA ANGAJARE IN PACE INTERIOARĂ, CARE NU DEPINE DE EXCESUL MATERIALE Cum ești și în ce lucruri te afli? Ce faci, ce spui și ce crezi: este util sau nu? În primul, ajutorul lui Dumnezeu să te întărească, iar din ultimul, El să te elibereze. Este timpul să lași în urmă lașitatea și este timpul să ai grijă de sufletul tău în mod corespunzător, încercând să dobândești tot ceea ce salvează prin răbdare și pace a dispoziției tale interioare. Degeaba crezi că bogăția, sau abundența, sau cel puțin suficiența ți-ar fi de folos sau liniștitor. Bogații sunt chiar mai îngrijorați decât cei săraci și lipsiți. Sărăcia și insuficiența sunt mai aproape atât de smerenie, cât și de mântuire, cu excepția cazului în care o persoană este slabă la inimă, dar își pune credința și încrederea în Providența Atotbună a lui Dumnezeu. Până acum Domnul ne-a hrănit și El este capabil să facă acest lucru în viitor. De aceea, să aruncăm întristarea noastră asupra Domnului. Când te lovește un miros urât, spune-ți: mirosul este mai rău în iad, și cu diverse chinuri fără de sfârșit; iar pentru a suporta acest miros, Domnul este în stare să mă izbăvească din iad, cu chinurile lui nesfârșite. 362. CEL CARE A PRIMIT IERTARE PĂCATELOR SALE ŞI A MOSTENIT ÎMPĂRĂIA CERURILOR ÎLE POATE AMINTE CU RECUNOŞTINŢĂ FĂRĂ MILA LUI DUMNEZEU Domnul să vă ierte lașitatea și alte lucruri. Când pacientul își revine complet din boală, atunci nu își poate aminti boala cu neplăcere. La fel, un păcătos, după ce a primit iertarea păcatelor și a moștenit Împărăția Cerurilor, nu își mai poate aminti păcatele cu disconfort, ci, dimpotrivă, cu recunoștință față de mila lui Dumnezeu. 363. FIUL LUI DUMNEZEU A TRĂIT ÎN SĂRĂCIE, ȘI NOI TREBUIE SĂ NE RACĂȚIM DIN SĂRĂcie Fiul lui Dumnezeu întrupat, de dragul mântuirii noastre, nu s-a învrednicit să trăiască pe pământ, în casa celor bogați și slăviți, ci s-a născut într-o groapă nenorocită și a crescut în casa unui simplu tăietor de lemne. Dar noi, intrând în mănăstire de dragul de a primi mântuirea, prin iertarea păcatelor noastre, cum gândim?..., nu este contrar chipului Fiului lui Dumnezeu? Din acest motiv, să ne reproșăm și să ne smerim, și atunci vom găsi pacea. 364. TOTUL SIMPLU ESTE MAI APROAPE DE DUMNEZEU Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu și fiecare afirmație în tot ceea ce este bun, benefic și mântuitor! Luați în considerare mai întâi scrisoarea mea scrisă către dvs. cu privire la insulta dvs. pentru că v-am invitat la ceai cu oamenii de rând. În ea vei vedea că tot ceea ce este simplu este mai aproape de Dumnezeu, dar lucrurile sofisticate și înalte ne îndepărtează de Dumnezeu. Ți-am scris cu intenția de a-ți arăta un remediu spiritual, cum să te calmezi atunci când mândria noastră jignită se răzvrătește. Domnul să vă ierte tot ce a trecut și să vă întărească pentru viitor. Știu că viața nu este ușoară pentru tine, dar această muncă și inconveniente sunt temporare; fericirea în Împărăția lui Dumnezeu pentru că aceasta este veșnică și nesfârșită. Fii răbdător, copile, încrezător în mila și ajutorul lui Dumnezeu. Numele tău este N și se spune că speranța nu te face de rușine. 365. O SCHIMBARE DE LOCAȚIE NU VA SALVA DE LA SENS. VOI FI MÂNTUIT PRIN UMILITATE Este mai bine să nu iei meșteșugurile altcuiva, ci să mergi la biserică și să citești și să te rogi acasă; Din deznădejde, poți să te apuci de meșteșugul tău, nu pentru o vreme, apoi îl poți vinde pentru ceva. Domnul v-a asigurat până acum și va putea continua să facă acest lucru, oferindu-vă cele necesare vieții. Mută-te în alt loc - scoate-ți acest gând din cap; Oriunde te-ai duce, vei fi la fel în alt loc, cu dispoziția ta obișnuită a spiritului tău predispus la melancolie. Acesta este primul; în al doilea rând, indiferent unde locuiești, este imposibil să scapi de acest jurământ și de responsabilitatea pentru el; Îngerii sunt martori la aceasta. Cel mai bine este să fii forțat cu forța să faci ceea ce se cere și, în cazul unei defecțiuni, să încerci să te pocăiești de ea, cu smerenie, fără auto-justificare. Atunci Domnul este tare pentru noi, cei slabi, ca să ne arate mila Lui și să ne dea o moștenire în Împărăția Cerurilor, după ce se spune în Evanghelie (Matei 11, 12): Împărăția Cerurilor este în nevoie, iar femeile nevoiașe se bucură de ea. Mai ales în fața Maicii Starețe, fiți forțat să vă smeriți și să nu interpretați acțiunile și tratarea ei față de voi atât de greșit sau mândru încât parcă vă tratează din ciudă; Cred că este simplu, în primul rând, ca șef, și în al doilea rând, în considerarea multor surori care vor să meargă la Optina. Este mai sănătos și mai liniștit să gândești astfel și, în același timp, mai umil și mai plăcut lui Dumnezeu. Visele somnoroase care te sperie O-goi provin mai mult din nemulțumirea și starea ta de furie, și nu din motivul pentru care gândești. Cea mai apropiată dintre toate, gelozia deșartă se cuibărește în ea, astfel încât ai de-a face cu ea mai mult decât cu ceilalți. Acest tip de prostie apare cel mai des. Și încerci să disprețuiești astfel de lucruri; Acceptați serviciul de care aveți nevoie, dar nu acordați atenție la nimic altceva. Totuși, vom vedea mai bine și poate vor fi oricum schimbări. 366. NE ASTEPTĂ UN MARE CHIN DACĂ RESPINGEM LEGĂMĂMÂNELE PE CARE LE-AM DAT Acum nu vrem să îndurăm întristarea mică și de scurtă durată, ci cum, după moarte, vom îndura întristarea nesfârșită, chinul inexprimat, dacă respingem jurămintele pe care le-am făcut recent! Eu cred tot ce vă este greu, foarte greu – atât din cauza bolii, cât și din partea servitorilor răi, dar dintr-o dată totul nu poate fi corectat; Ai răbdare o vreme și, între timp, vom căuta oportunități de a scăpa de enervantul N. O poți trimite acum, dar cu cine vei rămâne singur în casa mare? Deocamdată, spune-i că nu o vei păstra dacă se comportă ciudat. 367. LUCRĂRILE NOASTRE NU SE FĂCĂ FĂRĂ PREVENȚA LUI DUMNEZEU Am primit scrisoarea ta, în care explici situația ta sumbră din cauza celor care au fost tunsurați înaintea ta, și după părerea ta, mai puțin demni. Pe de o parte, îmi pare rău pentru tine că te întristezi atât de mult, dar, pe de altă parte, consider că această chestiune este providențială pentru tine, pentru ca mai târziu să te gândești cu condescendență la cei care se află într-o poziție similară și să știi din experiență cât de amară este o astfel de situație și să judeci și să raționezi înțelept. Apostolilor supremi li s-a permis ispita: Petru - lepădarea de Hristos, iar Pavel - persecutarea creștinilor, pentru ca mai târziu să fie milostivi cu cei care păcătuiesc. În zadar și nedrept este să crezi că lucrurile se fac numai prin oameni, fără participarea Providenței lui Dumnezeu. Pe lângă autoritățile pământești, există și Regele Ceresc pe pământ, Duhul Sfânt, care guvernează totul, aranjează ceea ce este de folos în folosul nostru și îndepărtează ceea ce nu este de folos. Țineți-vă de acest gând și veți găsi pacea rugându-vă pentru cei pe care îi întristați și îi disprețuiți. Totuși, nu trebuie să disprețuiești pe nimeni. Nu știm ce final va avea cineva. Despre cei care disprețuiesc pe alții se citește în proverbe: „ei suspină și spun: cum se găsesc aceștia, disprețuiți de noi, în fiii lui Dumnezeu”. Aveți secretul, dar puteți primi evidentul în timp util; de aceea, lăsând totul exterior, ai grijă de mântuirea interioară. 368. TEORIA E CA O DOAMNA DE LA CURTĂ, ȘI PRACTICA E CA UN URȘ ÎN PĂdure Principala ta preocupare a venit din faptul că mamele tale nu au vrut să-ți îndeplinească una dintre dorințe: să adaugi doi ani pentru a-ți aduce o tonsura clară în manta. Ți se pare că este o rușine împotriva altora când cei mai tineri și cei mai răi sunt tonsurați. Și această împrejurare nu împiedică câtuși de puțin mântuirea, ci și mai mult contribuie la ea. Și în comunitatea Shamorda, toată lumea este junior, iar toate treburile sunt gestionate de juniori. În plus, puteți transporta mâncare comună, comună cu toată lumea la masă, care este adesea destul de grosolană. Înaltpreasfințitul Teofan i-a scris nu cu mult timp în urmă fiicei sale spirituale, care are multe planuri și presupuneri, și ea mi-a transmis această scrisoare. Această scrisoare spune: teoria este ca o doamnă de curte, iar practica este ca un urs din pădure. Dar pentru a evita interpretarea inutilă, să vă testăm de fapt presupunerea. Așteptați până primăvara, iar primăvara veniți pentru o lună sau mai mult și locuiți în Shamordin, mergând la mese cu alții, apoi vom vorbi. Atunci vei vedea singur dacă poți sau nu trăi într-o comunitate tânără fără sens și cu hrană brută. 369. PENTRU A EVITA DISTEA, RUGAȚI-VĂ PENTRU CEI CARE OFENSE. CITEȘTE EVANGHELIA Pentru a evita durerea care te împovărează, este necesar și necesar să te rogi pentru persoana pentru care te întristezi. Și roagă-te așa: „Mântuiește, Doamne, și miluiește-te pe mama mea preaiubită (nume) și, prin rugăciunile ei, ajută-mă, blestemat și păcătos”. Ca să te rogi în felul acesta ai porunca Evangheliei de la Însuși Domnul, care spune (Matei 5, 44): iubiți-vă pe vrăjmașii voștri... faceți bine celor ce vă urăsc... binecuvântați pe cei ce vă blestemă... și rugați-vă pentru cei care vă atacă și vă izgonesc. Fără o astfel de rugăciune este imposibil să scapi de durere și să te calmezi. Și când te rogi așa, cu credință și zel, atunci această persoană față de tine se poate schimba în bine. Vă sfătuiesc să citiți mai des și mai mult timp Evanghelia, mai ales din Ioan. Citiți astfel încât să audă doar urechile voastre; Dacă înțelegi, dacă nu înțelegi, citește. Cuvântul plin de har al Evangheliei va alunga foarte mult plictiseala și descurajarea și te va liniști; citește mai mult și mai mult, recunoscând o astfel de ispită precum permisiunea lui Dumnezeu de a te pune la încercare și de a descoperi depozitul ascuns lăuntric pentru a încerca să vindeci boala ascunsă a sufletului cu leacul evanghelic indicat de Însuși Domnul, care spune (Matei 11, 29): învață de la Mine, că sunt blând și smeriți în inima voastră veți găsi odihnă pentru sufletele voastre. Domnul vorbește prin Apostol (Rom. 12, 19): A mea este răzbunarea, eu voi răsplăti, adică las totul în seama Domnului, și Domnul va răsplăti, pentru că nu ești în stare să răsplătești, chiar dacă ai vrut. 370. TREBUIE O SORĂ PĂZISTĂ SĂ ACCEPTĂ DE LA TONSURĂ? Soră în Domnul și copil duhovnicesc, mama N! Am primit scrisoarea dumneavoastră din 28 februarie pe 7 martie și vă răspund imediat. Scrii că sunt supărat pe tine că nu ai răspuns de mult. Nu sunt deloc supărat pe tine, dar boala și lipsa extremă de timp nu mi-au permis să-ți scriu. Și acum scriu pe scurt, din aceleași motive. Vă felicit că v-ați îmbrăcat mantia și vă doresc mila lui Dumnezeu. Te întrebi dacă ar trebui să accepti surori din tonsura? Spune-le că, dacă nu te temi de durere, atunci nu refuz; dar spun doar dinainte că vei fi suspectat că mă calomniezi și vei fi urât; Iată un exemplu pentru tine, am luat unul de bunăvoie, iar acum toată lumea îl urmărește. Mai întrebați dacă să instalați cuptoare de apă sau de vânt în biserică. Cele cu apă sunt incomode și trebuie încălzite de două ori pe zi; dar ar fi mai bine să aranjați instrumente de suflat ale unei noi invenții, dar nu ale lui Amosov, din care se deteriorează catapeteasma. o salut pe Maica Stareță N. cu bunătate în Domnul. Chemându-vă pe amândoi, și către mănăstirea voastră, pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu sinceră bunăvoință. 371. AR TREBUI SĂ CĂUTĂM NU PROPRIA NOASTRĂ GLOIE, CĂ A LUI DUMNEZEU. DESPRE RELAȚIA MAMEI TREZOIERULUI CU ABEȚI, ȘI DESPRE BISMARCK Respectați un ton mai mijlociu; va fi mai demn de încredere și mai adevărat. Am primit scrisoarea ta, in care iti descrii lupta cu ganduri care te supara. Lucrezi mai mult decât oricine altcineva, dar alții nu vor să-l aprecieze, iar prima este Maica Stareță, care, la rândul ei, îmi scrie că este gata să te liniștească în orice fel și te simpatizează în lupta ta, dar nu are ocazia să-i oblige pe alții să-ți aprecieze munca și eforturile la mănăstire. Îți ofer două mijloace pentru a te calma. 1) Maica N, din cauza bolii, nu ar fi fost de acord să accepte stareția, ci a hotărât să o accepte doar pentru a te scoate din situația grea în care te afli în mănăstirea N, așa cum tu însuți mi-ai explicat toate acestea. Amintiți-vă acest lucru și nu uitați. Când vă amintiți acest lucru, veți avea mai puține pretenții față de stareță atunci când, după funcția și responsabilitatea ei, ea își votează; de vreme ce stareţa este cu neputinţă să tacă mereu. Iar vistiernicul-mamă ar trebui să tacă uneori în fața celorlalți, până în momentul în care maica stareță pune întrebări despre ceva, măcar după aceste chestiuni trebuia să termine mama vistiernică. Aceasta este ceea ce cere ordinea spirituală. În privat, totul i se poate spune mamei stareță, dar în fața celorlalți trebuie să-și declare cunoștințele și importanța cu prudență, pentru a nu seduce pe cei din afară care ar putea spune că trezorierul are prioritate față de stareță. Există un proverb înțelept: „Cu cât mergi mai încet, cu atât vei merge mai departe”. 2) Exemplul lui Bismarck ar trebui să te calmeze în lupta ta. Bismarck a fost doar un cancelar, dar a avut mai multă semnificație decât un împărat, nu numai în Prusia, ci în toată Europa și, atâta timp cât s-a menținut în limitele moderației, această semnificație a continuat și, pe măsură ce Bismarck a început să facă pretenții nemoderate, această semnificație și-a pierdut puterea. Dacă o persoană însuși nu își prețuiește munca, atunci nu numai Dumnezeu, ci și oamenii le evaluează; altfel, se întâmplă invers. Este mai bine să lucrezi întotdeauna și în toate pentru Dumnezeu și pentru slava lui Dumnezeu și nu pentru propria slavă. Slava pe pământ este de scurtă durată și trecătoare, dar slava de la Dumnezeu este veșnică și nesfârșită. Trebuie să aderăm la acestea din urmă, pentru a nu lucra degeaba și inutil. 372. DESPRE MIȘCĂRILE CARNALE ÎN RUGACIUNE. DESPRE RUGACIUNEA MENTALA SI ORALA Am primit scrisoarea ta. Scrii că bătrânii te-au abandonat complet. Nu ne-am gândit să vă părăsim, dar lipsa timpului nu vă permite să scrieți des. Scrii că în timpul rugăciunii ai mișcări trupești și gânduri urâte de blasfemie. Trebuie să vă mențineți atenția minții foarte scăzute în timpul rugăciunii. Inima unei persoane este situată sub mamelonul stâng, iar dacă o persoană care se roagă menține atenția minții mai jos, atunci există o mișcare a cărnii. Continuă-ți rugăciunea orală și atunci vei scăpa de asemenea mișcări; nimeni nu a căzut în amăgire din rugăciunea orală; și este periculos să faci rugăciune inteligentă din inimă, fără instrucțiuni. O astfel de rugăciune necesită învățătură, lipsă de mânie, tăcere și auto-reproș umil în orice caz neplăcut. Prin urmare, este mai sigur să rămânem mereu la rugăciunea orală, deoarece suntem săraci în răbdare, smerenie și lipsă de mânie; De aceea se cere rugăciunea, mai ales în perioadele de stânjeneală – atât pentru sine, cât și pentru cei care au jignit: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi, păcătoșii”. Nu e timp să scrii mai mult. Păstrați smerenia și ocara de sine, iar Domnul vă va ajuta. 373. DESPRE ISPITE ÎN TIMPUL RUgăCIUNII lui ISUS Inamicul te confunda cu diverse nedumeriri. Sfinții Părinți sfătuiesc să nu vă temeți când chemați numele lui Dumnezeu, mai ales că ați început această lucrare nu de unul singur, ci cu binecuvântare. Și ceea ce nu înțelegeți, lăsați fără nicio semnificație deosebită, nici respingând, nici acceptând, precum sfătuiește Sfântul Marcu Ascetul pruncilor duhovnicești, precum, de exemplu, faptul că L-ați văzut pe Hristos răstignit în inima voastră și pe Mântuitorul stând în închisoare în haine roșii, și o lumină de neînțeles. Aceasta, și altele asemănătoare, lasă totul în voia lui Dumnezeu, spunându-ți: „Numai Dumnezeu dă vești folositoare și mântuitoare”. Citiți toate pasajele din Filocalia despre amăgire și ferește-te de semnele indicate de amăgire. Lasă restul în voia lui Dumnezeu. Scrii că atunci când spui o rugăciune, te uiți la inima ta. Sfinții Părinți sfătuiesc, în timpul rugăciunii, să privim în interiorul inimii, și nu de sus, și nu din lateral, și mai ales dacă atenția minții coboară sub inimă, atunci se trezește patima trupească. Scrii că de sărbătoarea Sfântului Ioan Teologul, de epuizare, ai părăsit biserica spre chilie și, întins pe patul tău, ai văzut pe dușman alergând, în toată urâțenia lui. Continuă, dacă te epuiza în biserică, stai sau întinde-te, dar nu pleca. În general, să știi, așa cum ai citit însuți în cărțile părinților, că vrăjmașul nu se răzvrătește atât împotriva nimicului, cât împotriva Rugăciunii lui Isus. Prin urmare, odată ce ai început să te ții de Rugăciunea lui Iisus, nu o abandona, ci continuă, având încredere în mila și ajutorul lui Dumnezeu. Domnul și Regina Cerurilor sunt puternice pentru a ne proteja de relele și necazurile provocate de dușmanii spirituali. Mai scrii că unele dintre surorile tale aparțin bătrânilor athoniți. Dar tu nu le cunoști și ei nu te cunosc pe tine. Prin urmare, o astfel de atitudine nu poate fi convenabilă. Scrisoarea ta mai spune că ai avut o emoție carnală puternică timp de trei zile... Probabil că a condamnat pe cineva sau i s-a permis să se supună umilinței și încercării. Te întrebi cum ar trebui să te comporti cu familia ta: ai primit sfaturi să-i părăsești, dar totuși nu ai niciun ajutor de la nimeni și nu știi dacă să le scrii sau nu? Ți-am spus să renunți la grija excesivă față de rude și la legăturile strânse cu ei și să nu spui să nu le scrii deloc. Le poți scrie din timp. În circumstanțele tale actuale, nu poți să întrebi direct, dar să-i întrebi că au trecut cinci luni de când trăiești cumva; Cum trăiesc ei înșiși acolo - mănâncă aer sau așa ceva și plătesc pentru ceva sau au totul fără bani. Dacă ai fi primit ceea ce ai nevoie de la alții, s-ar putea să nu trebuiască să le reamintești; și acum - de ce să nu pui o astfel de întrebare. Sunteți cu toții preocupați de precizia minimă a regulii. Ai grijă mai mult de calitatea rugăciunii și a păcii spirituale; iar în rest, pacienții ar trebui să fie mai umili. Pace ție, și spiritului tău și ființei tale. 375. MUNCA NEBINECUVENTATA NU ESTE UTILĂ. DESPRE RELAȚIILE CU FAMILIA. TREBUIE NU FACETI VOIA TA, CI VOIA LUI DUMNEZEU Dacă ai o relație spirituală cu cineva, atunci nu ar trebui să mai treci prin voință sau să asumi fapte nesăbuite, contrar binecuvântării sau sfatului primit; și acest lucru nu numai că nu poate fi pe placul lui Dumnezeu, dar un asemenea arbitrar nu rămâne nepedepsit, ci aduce ispita unei persoane. Descrii cât de mult te-a ajutat postul înainte, într-un caz similar, și îți ceri binecuvântarea pentru a relua același lucru dacă abuzul nu dispare. Sfântul Ioan Climacul scrie: „Cine încearcă să îmblânzească această bătălie numai prin abstinență este ca cineva care înoată cu o mână și vrea să înoate afară din mare”; dar într-un alt loc a indicat adevăratul remediu: „dacă te cuplezi cu ascultarea, atunci vei fi astfel eliberat de ea (adică de bătălia cărnii); dacă vei dobândi smerenia, atunci îi vei tăia capul”. Dar pentru tine, postul se îmbină cu trufia și neascultarea; ce beneficii ar putea fi din asta? Cu sănătatea ta precară, exploatările imprudente și arbitrare nu pot decât să te supere complet și să te facă inutil pentru orice; și poți obține alinare din luptă numai prin pocăință umilă și o invocare umilă a ajutorului lui Dumnezeu, cu ascultare și abstinență moderată. Repet: cu ce puteam scăpa înainte când trăiam pe cont propriu, acum nu mai pot scăpa. O atitudine spirituală față de cineva nu poate fi combinată cu propria voință - ci alegeți pe oricare, una dintre două. Oțetul și laptele sunt bune separat și utile în locul lor; și îmbinarea lor împreună va avea ca rezultat o mizerie care nu este bună de nimic. De asemenea, auto-conducerea și voința de sine nu sunt compatibile cu atitudinea spirituală și ascultarea, dar trebuie să adere la una dintre cele două. Mai departe: după tot ce ți-a fost scris de mine, te încăpățânezi să-ți ții loc - nu vrei să scrii familiei tale; și între timp, din cauza tăcerii tale, nu numai că sunt supărați pe tine, dar nici nu-ți trimit bani și nu pot termina lucrurile între ei, așa că iese o pacoste generală prin tine. Ei bine, nu ești nesăbuit și nu ești încăpățânat? Mi-ai scris de mai multe ori despre un fel de procură; dar ea nu a explicat niciodată cu adevărat ce fel de procură este cerută de la tine. Așa cum ți-am scris mai înainte, repet din nou că ar trebui trimisă o procură sensibilă și temeinică dacă circumstanțele tale familiale o impun. Te justifici spunand ca ai promis ca nu vei scrie familiei tale. Părinții străvechi au renunțat la orice rudenie, dar nu au cerut nimic nimănui, ci au mâncat ierburi și poțiuni, sau din munca mâinilor lor. Dacă nu le poți imita, nu cere nimănui nimic, lucrează și mănâncă din munca mâinilor tale sau, poate, dacă poți să te hrănești cu aer și, în același timp, să fii pașnic, să nu mormăiești și să nu învinuiești pe nimeni, dacă poți face toate acestea, atunci ține-ți promisiunea. De asemenea, scrii că gândul tău constant este cum să-i mulțumești Domnului. Tu însuți nu vezi în ce ispită te afli și cum totul este pervertit pentru tine. Oamenii care au păcătuit mult nu trebuie să se gândească la plăcurea Domnului, ci mai întâi la pocăință și la primirea iertării și milei. Dacă vrei să-i mulțumești Domnului, atunci știi că nu poți să-I mulțumești cu nesăbuință, încăpățânare și cârmălire împotriva tuturor, chiar și împotriva Domnului Însuși, dar trebuie să-I mulțumești cu smerenie și pocăință smerită, și ascultare și raționament - sau, dacă cineva însuși nu poate judeca înțelept, atunci prin ascultare față de cel la care se raportează. Ai propria ta voință în tot ce urmează. Citiți Rugăciunea Domnului zilnic: „Facă-se voia Ta”; și între timp, sunt hotărât așa: să se facă voia mea. Iar tu mormăiești împotriva Domnului pentru că nu face după tine, despre care scrie Sfântul Apostol (Iacov 4, 3): ceri, și nu primești, ceri rău. Nu observi că te străduiești să împlinești voința dușmanului nostru comun, care prin isprăvi nechibzuite dorește să-ți distrugă ultima sănătate, să te bată și, în același timp, să te pună într-o astfel de situație, încât să nu ai nici un ajutor nici de la rude, nici de la străini, încât să nu poți trăi într-o mănăstire - și astfel să te facă inutil pentru nimic, cufundându-te și deznădăjduindu-te. Asta vrea dușmanul rasei umane. Gândiți-vă și încercați astfel încât, în loc să vă plăceți imaginar Domnului, să nu faceți plăcere vrăjmașului care caută distrugerea voastră. Repet, ești într-o mare ispită. Ai voie să îndeplinești regula dublei celule numai în acest caz când, după ce s-a făcut totul, mai este putere și timp; dar dacă ești slab, este suficient să o faci o dată. Sfântul Apostol Pavel a fost cinstit să primească nu numai iertarea păcatelor, ci și demnitatea apostolică, și totuși s-a socotit printre păcătoși, spunând (1 Tim. 1, 15): dintre cine sunt eu primul. Mai mult, trebuie să știm că păcatele sunt iertate nu doar prin mărturisirea lor, ci se cere și satisfacție. Domnul Însuși i-a spus tâlharului de pe cruce (Luca 23:43): astăzi vei fi cu Mine în rai. Dar nici după această făgăduință, tâlharul nu a trecut imediat și nu fără dificultate în plăcerea cerească, ci a trebuit mai întâi să îndure ruperea picioarelor. Deci noi, deși păcatele noastre anterioare au fost iertate în timpul Tainei Spovedaniei și la acceptarea formei monahale, dar prin pocăința lui Dumnezeu pentru ele trebuie să suportăm, adică să îndemnăm, boala și întristarea și neplăcerile și tot ce ne trimite Domnul pentru a ne curăța păcatele. De asemenea, trebuie să ne amintim de cuvântul Evanghelic al Însuși Domnul: Eu vreau milă, nu jertfă, adică pentru a-i plăcea Domnului, trebuie să avem grijă mai ales să nu-i judecăm pe alții și, în general, să avem o dispoziție condescendentă față de aproapele. Descrieți abuzul pe care l-ați experimentat timp de șase luni și vă întrebați de ce vi s-a permis un abuz atât de puternic. Te întrebi dacă L-ai mâniat pe Dumnezeu din nou cu ceva, păcătuit de moarte? Acum cel puțin ea nu a păcătuit, dar trebuie să îndure pentru păcatele vechi. Maria Egipteanca în deșert s-a luptat 17 ani cu patimile, ca și cu fiarele... Spuneți, poate că aceasta este calea comună a oamenilor care au păcătuit mult. Într-adevăr, aceasta este o cale comună, dar pe această cale comună fiecare persoană experimentează mai mult sau mai puțin, cutare sau cutare, în funcție de propria sa structură și de sentimentele sale. Vă voi spune un exemplu. Pe vreme umedă, rece, mai multe persoane merg pe același drum. O persoană sănătoasă va răci și asta-i tot. Cei care au o sănătate mai slabă vor răci, curge nasul și o dureri de cap. Dar o persoană bolnavă se va îmbolnăvi complet pentru că pentru o persoană sănătoasă este inofensivă. Așadar, înțelegeți despre ce întrebați: tipul de abuz pe care îl descrieți (de exemplu, ceea ce experimentați în timp ce stați în biserică) este un semn de slăbiciune profundă. Acest război este înlesnit prin smerenie; și se intensifică – din aroganță și mândrie. În scrisoarea dumneavoastră din 29 septembrie, ați scris că în a noua zi, după ce ați trimis scrisoarea dumneavoastră anterioară, dumneavoastră, stând în Lavră la liturghie, ați simțit că scrisoarea dumneavoastră a ajuns la mine. Sentimentele tale te-au înșelat: am primit scrisorile tale din 5 august pe 13, iar cele din 23 august pe 29; asta înseamnă că nu în ziua a noua. Tot cauți miraculosul în viața ta și ești foarte vinovat de asta... Ai scris că, fiind în suferință, te-ai rugat Maicii Domnului să-ți trimită de departe pe unul dintre slujitorii Ei dintr-un pustiu îndepărtat. Deși mai târziu s-a dovedit ca și cum rugăciunea ta ar fi fost împlinită, o astfel de rugăciune este foarte păcătoasă, nesăbuită și îndrăzneață și duce la auto-amăgire. În prealabil, nu vă rugați în felul acesta, ci pur și simplu roagă-te ca Domnul și Maica Domnului să te ajute, pe măsură ce ei îți călăuzesc destinele. Mai presus de toate, ferește-te să-ți crezi visele și visele, încearcă să le uiți și nu le atribui niciun sens. Ar fi veșnice dispute și certuri și chiar lupte până la crimă; iar cu monede mici și chiar bucăți nesemnificative de hârtie oamenii scapă de toate acestea, fără să-și dea seama. Prejudiciul nu vine de la bani, ci din lăcomia nesăbuită, sau zgârcenia sau din abuz, poate, să spunem - și din neglijență greșită. Folosește banii corect și vei fi în pace. Pace vouă și binecuvântarea lui Dumnezeu. 381. NU ESTE UTIL SĂ ÎI IMITĂ ORBIT PE ALȚII, CĂCI FIECARE ARE CALEA SA Mai presus de toate și în primul rând, trebuie să ne rugăm pentru cei care ne creează nenorociri, precum ne învață Sfântul Doroteu: „Ajută, Doamne, cât cântărești (cutare) și pentru rugăciunile lor către mine, blestematul”. Această scurtă rugăciune, după cum arată experiența, este foarte puternică și ne ajută și schimbă dispoziția opusă a celorlalți. Vă felicit pentru viitoarea sărbătoare strălucitoare a Învierii Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Vă doresc din tot sufletul să întâlniți și să sărbătoriți acest mare Triumf al sărbătorilor creștine în pace și mângâiere spirituală. Când începe sărutul creștin general la Utrenia Paștelui, atunci adu-ți aminte de mine, păcătosul, și primește de la mine un salut vesel cu verbul vesel: Hristos a înviat! Vă sfătuiesc să citiți pentru nevoile voastre capitolul 43 din Calist și Ignatie, în Filocalia; și ține mereu cont de acest capitol, ghidându-te de el mai ales în timpul diverselor schimbări. Da, adaugă imediat capitolul 44. Ambele capitole conțin mari beneficii mentale și spirituale. Nu căuta niciun talent, ci mai degrabă încearcă să stăpânești mama talentelor - smerenia, este mai puternică. Dacă ai reuși să-l duci pe fratele tău la Sfântul Serghie și să slujești cu el o slujbă de rugăciune în peșteri dinaintea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită Cernigov, după ce ai pregătit în prealabil un bun mărturisitor pentru fratele tău, atunci ar fi bine, pentru că după slujba de rugăciune în fața acestei icoane, cei răniți în mintea lor au ajuns la bunul simț și au mărturisit bine, și prin aceasta s-au mărturisit. 391. DESPRE ORIBILA MOARTE A VĂDUVII UNUI NEGOCTOR. DESPRE BOLĂ, ȘI CĂ ÎMPĂRĂȚIA LUI DUMNEZEU ESTE VEDEREA LUI HRISTOS, ȘI CHINUL ETERNIC ESTE EXCUDERE DE LA HRISTOS. DESPRE CUVintele LUI SIMEON NOUL TEOLOG. DESPRE LACRIMILE Călugărul Teognost spune în ultimul capitol: „Dacă nu spera cineva să fie acolo unde se află Sfânta Treime, să încerce să nu fie lipsit de a-L vedea pe Hristos întrupat”. Iar Sfântul Climac (în gradul 29, la capitolul 14) scrie că cei care au dobândit nepătimirea vor fi acolo unde se află Treimea. În medie, cei care sunt prezenți vor avea locuințe diferite. Iar cei care au primit iertarea păcatelor vor fi onorați să fie în interiorul gardului ceresc; iar acesta din urmă nu ar trebui să fie lipsit de vederea lui Hristos. Dar ai fost derutat de cuvântul Sfântului Simeon Noul Teolog, care spune: „Cine nu-L vede pe Hristos în inima lui în viața aceasta, nu-L va vedea în viața viitoare”. Scrii că această vorbă este înfricoșătoare pentru tine. Calmează-te și nu te îngrijora prea mult. Dacă cuvintele „în inima ta” nu ar fi fost adăugate, atunci aceasta ar fi într-adevăr o vorbă terifiantă. În al treilea rând, după cuvântul Fericitului Diodoho, aceasta este în general permisă și pentru smerenie, astfel încât omul să nu devină înălțat când primește vreo mângâiere spirituală. În al patrulea rând, acest lucru se întâmplă și din invidia demonică, desigur, cu permisiunea lui Dumnezeu, deoarece dușmanii spirituali încearcă întotdeauna să enerveze pe cineva căruia Domnul începe să-și arate mila. Oricum ar fi, în nici un caz nu trebuie să fii supărat și întristat de aceasta peste măsură, ci cu smerenie să te predai Providenței atot-bune a lui Dumnezeu, care aranjează totul spre folosul nostru; Nu trebuie să fie deosebit de stânjenit de aceasta, căci jena, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul, este ca o punte demonică prin care se apropie de suflet și aduc diverse ispite. „Trei virtuți trebuie respectate în mod periculos: abstinența, tăcerea și autoreproșul, adică smerenia.” Citiți cu atenție întreg acest capitol. Și înainte de rugăciunea sinceră, încearcă să ai o rugăciune mentală, menținându-ți atenția concentrată și înglobându-ți mintea în chiar cuvintele rugăciunii. O astfel de rugăciune este mai simplă și mai convenabilă; iar dacă această rugăciune are succes, atunci, după mărturia unora, ea intră în inimă. Iar un bolnav – ce fel de rugăciune poate să țină, și cât poate, trebuie să o treacă cu smerenie. Scrii că le-ai explicat mărturisitorilor tăi lipsa de succes și ai primit răspunsul că o iei sus. Acest lucru este parțial corect, deoarece este însoțit de o oarecare jenă. În fața mărturisitorilor tăi poți oferi pocăință numai în expresii care le sunt accesibile, dar este incomod să te sfătuiești cu toată lumea, mai ales despre o astfel de chestiune despre care scrii. Teme-te de farmecele dușmanului mai ales cu lacrimi și bucurie, după sfatul lui Climacus, respingând bucuria care vine ca nedemnă, pentru a nu accepta un lup în loc de un cioban. Nu degeaba se spune: Lucrează pentru Domnul cu frică și bucură-te de El cu cutremur (Ps. 2:11). Și despre mironosii este scris că au fugit din mormânt cu frică și bucurie. Toate acestea arată că ar trebui să fim atenți la părerea noastră despre noi înșine atunci când ni se pare că am dobândit ceva spiritual și plin de har. Această părere este pretutindeni prezentată ca început și cauza amăgirii de către părinții înțelepți și inspirați de Dumnezeu, în special de călugărul Marcu Ascetul și Isaac Sirul, care scriu că nu există virtute mai presus de pocăință și că pocăința până la moarte se cere nu numai păcătoșilor, ci și celor drepți, pentru că până și cei drepți cad de șapte ori pe zi; și că însăși perfecțiunea perfectului este imperfectă. Din acest motiv, toți sfinții s-au smerit mereu și s-au avut sub toată făptura, și de aceea au rămas necăzuți. Cred că este mai comod și mai util pentru cei care locuiesc în mănăstiri să adapteze Rugăciunea lui Iisus la regulile acelei mănăstiri, păstrând, pe cât posibil, tăcerea prudentă și, atunci când este necesar, concizia. Bătrânii noștri răposați au spus că este bine dacă cineva poate, în timp ce ascultă lecturile bisericii, să țină și Rugăciunea lui Isus; atunci este mai multă atenție. În lecturile private, așa cum citești tu însuți, dacă Rugăciunea lui Isus funcționează bine, atunci poți părăsi regula. Dacă scrii că tricotarea unui ciorap te ajută cu descurajare, atunci poți face asta. Vechii călugări au țesut koshnitsa. Bătrânul, care călătorea cu un tânăr călugăr de-a lungul râului Nil, fie țesea, fie desfăcea frânghia care era în mâinile lui. Când l-au întrebat de ce face asta, bătrânul a răspuns că ajută la atenția gândurilor. Nu te îndoi nici de ascultarea ta; și întinde-te la rugăciune cât poți, amintindu-ți ce ți s-a spus la tonsura, când ți-au dat rozariul: „Iată sabia Duhului, soră. Lasă-mă să scot cuvintele în mintea mea, în gura, în gândurile mele, în inima mea: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Respectați și voi această poruncă și, cât mai curând posibil, spuneți o rugăciune, uneori mintală, alteori verbală și în libertate și din inimă, dacă Dumnezeu vă ajută. Iar în caz de slăbiciuni și defecțiuni, pocăiește-te și smerește-te, dar nu te jena. 401. CE TREBUIE SĂ CITEȘTE UN FRATE DE MUCĂ CREDINȚĂ? Scrieți că din cauza furtului petrecut la mănăstire, Maica N și-a pierdut tot capitalul, nevrând să urmeze hotărârea înțeleaptă a oamenilor din vechime - în nenorocirea petrecută, de a împărți greșelile în jumătate. Atunci durerea ei ar fi fost mai ușoară. Și acum, după ce a dat totul, se gândește să fugă din mânăstire. Dar acest lucru este nefondat, foarte nefondat. Nu va exista nicio scăpare de necaz și întristare. Mai bine ar fi dacă ea, realizând cu sinceritate viața ei greșită în fața lui Dumnezeu și diverse abateri mintale de la calea cea dreaptă, să rămână în mănăstire pentru a-și repara greșelile trecute cu răbdare și smerenie. Cu toate acestea, cred că da, păcătos și defect; și cum știe și găsește mai bine, las-o să o facă. Ne este de folos tuturor să citim mai des psalmul: Am răbdat pe Domnul și m-am ascultat... și mai departe (Ps. 39:2). Și ceea ce se spune într-un alt psalm: Să nu-ți cadă picioarele în confuzie; să te ferești să nu adormiți (Ps. 121:3). Din nou aș vrea să vă repet despre păstrarea lucrurilor care nu sunt ale voastre, pentru ca așa ceva să nu se întâmple Maicii N. Atunci va fi cu adevărat o răstignire și mai ales dacă aceasta se va întâmpla în timpul vieții Maicii Starețe. Ivanushka interpretează, dar Maica Stareță trăiește și trăiește. Domnul atotmilostiv are răbdare cu noi toți, deși prin rugăciunile noastre tuturor, dacă noi înșine nu ne împotrivim sau nu suntem neglijenți. 405. NU ESTE NECESAR SĂ REGREȚI PENTRU INTRAREA ÎN MĂNASTIRE. DIN NOU DESPRE FRICA DE BEBELOI Oricât de trist ar fi, oricât de regretabil ar fi pentru tine, nu ar trebui să te pocăiești că ai fost la mănăstire. În orice caz, este mai adevărat și mai de încredere că suntem în mănăstire prin Providența lui Dumnezeu și avem mai multă speranță de a primi mila lui Dumnezeu intrând în mănăstire decât rămânând în lume. Și „veți fi într-o lume a durerii” se spune în Evanghelie. Este mai bine să îndurați durerile într-o mănăstire. Poți primi mare milă de la Dumnezeu. Această împrejurare arată clar cât de utile sunt pomenirea bisericească și rugăciunile dese pentru morții care s-au pocăit, dar nu au sau nu au avut timp să plătească penitență. Dacă o persoană a păcătuit, atunci, conform dreptății lui Dumnezeu, trebuie să sufere chinuri sau chinuri: pentru cei care se pocăiesc - temporar, iar pentru cei care nu se pocăiesc - etern. Hristos Domnul la răstignire a spus tâlharului înțelept (Luca 23, 43): astăzi vei fi cu mine în rai. Dar după cuvintele Mântuitorului Hristos, picioarele acestui tâlhar au fost rupte și a suferit câteva ore, atârnând singur de mâini. La fel, orice păcătos care s-a pocăit, dacă nu suferă pocăință de bunăvoie prin isprava postului, rugăciunii și prosternații, sau o boală involuntară de lungă durată, sau prin alte necazuri, atunci după moartea sa cere pomenire pentru a scăpa de închisoare, ca și numitul decedat. Nu fără motiv, Biserica Ortodoxă a stabilit pomenirea bisericească pentru cei decedați - citirea Psaltirii, milostenia. Indiferent cum a trecut cineva prin rugăciune orală, nu au existat exemple de oameni care să cadă în amăgirea inamicului. Iar cei care fac rugăciune mintală și sinceră incorect cad adesea în amăgirea dușmanului. Și de aceea, în primul rând, trebuie să se țină tare de rugăciunea orală, apoi de rugăciunea mintală, cu smerenie, iar apoi, cui este convenabil și căruia Domnul îi face bine, să se treacă la rugăciunea din inimă, după îndrumările sfinților părinți, care au trecut prin toată această experiență. 409. DESPRE CĂSĂTORIA ÎNTRE RUDE Întrebi de căsătoria unui nepot și nepoată, între rude, spunând că acum este permis. Ce rost are dacă le permit? Nu există fericire conjugală pentru asta; iar boala copiilor se reflectă, incurabil, asupra copiilor; și, prin urmare, nu pot sfătui să decizi asupra unor astfel de căsătorii. 410. DESPRE OCHIUL RĂU ŞI DESPRE SUPERSTIŢII Acolo veți vedea clar că de la persoana bolnavă se cere doar răbdare și recunoștință și că boala trupească înlocuiește asceza fizică, deoarece această asceză este întreprinsă pentru a smeri și îmblânzi trupul, iar aceasta este înlocuită de boala trupească. Scrii și despre situația dificilă a fratelui tău. El și mireasa să recurgă cu mai multă sârguință și cu credință la Sfântul Spiridon, pentru ca, pentru sfintele sale rugăciuni, Domnul să-i ajute să vândă moșia cu prețul adevărat. Au fost exemple nu demult în care cei care au apelat la Sfântul Spiridon, prin rugăciunile sale, au ieșit dintr-o situație grea când erau presați și au vrut să-i cumpere la un preț ieftin. Au apărut cumpărători neaștepți și au cumpărat case sau moșii la prețuri reale.