Briefe an Mönche: Briefe an Einzelpersonen

Inhalt 239. ÜBER DIE VERSUCHUNGEN DES TEUFELS UND ÜBER DEN KAMPF MIT IHNEN 240. Es besteht keine Notwendigkeit, die Zeit der Demut und Buße zu verschieben, bis Sie an Ihren Lieblingsort ziehen. 241. Unter dem Vorwand der Angst, zum Manager gewählt zu werden, sollten Sie nicht über einen Wechsel zu einem anderen nachdenken PLATZ 242. Die Hauptursache für Versuchungen ist hohe Geisteshaltung. LISTE VERSUCHUNGEN AUF, DIE SELBSTENTSCHLUSS FÜHREN 243. Um den Unterschied zwischen Gut und Böse zu erkennen, ist eine Menge Argumentation erforderlich. ÜBER „SCHÖNE FREUDE“. Setz dich in deine Zelle und sie wird dir alles beibringen. 244. Der Teufel kann einem Mann nichts antun, es sei denn, er stimmt einer Sünde freiwillig zu. 245. Wenn du Stolz und Vorstellungen loswerden willst, dann ist alles, was zuallererst erforderlich ist, die Unterwerfung unter den Willen Gottes. 246. Tu es nicht GLAUBEN SIE, DASS SIE ETWAS SPIRITUELLES ERWORBEN HABEN. GLAUBEN SIE KEINEN SINNLICHEN VISIONEN 247. JEDES GEBET SOLLTE SEINEM MASSNAHMEN ENTSPRECHEN 248. DER TEUFEL VERSTÄRKT UNS MIT GUTEN VORSCHLÄGEN ZUM SÜNDEN 249. ICH FÜHLE EIN FRAGMENT EINER SYMBOLE: ICH SAH EINE FEUERFLAMME DARAUF. LASSEN SIE SOLCHE DINGE OHNE BEDEUTUNG 250. DIE DÄMONISCHE WAHRHEIT IST SCHÄDLICHER ALS EINE LÜGE, DENN SIE WIRD MIT TÖFIGKEIT UNTERSUCHT, UM DEN CHRISTEN ZU VERWIRRERN 251. Böse Gedanken sollten nicht auf sich selbst zurückgeführt werden. 252. Über das sichtbare Erscheinen eines tanzenden Dämons und über die Gründe für dieses Erscheinen. 253. Der Feind erregt Zorn, so dass die Menschen nicht in der Lage sind, zu beten und zu jeder guten Tat. 254. Wenn die Angst vor dem Feind angreift, ist es so Es ist angebracht, die Worte von Psalm 27 und anderen ähnlichen Wörtern 255 zu lesen. Der Feind wird nicht durch Vernunft besiegt, sondern durch demütiges Gebet. ÜBER DIE ORDNUNG DES SPIRITUELLEN LEBENS UND ÜBER DIE LIEBE ZUM NÄCHSTEN 256. FEINDE MIT LÄRM UND SUMMEN, DIE DAS INNERE GEBET STÖREN – WIR MÜSSEN GOTT BETEN, UM DIES ZU ERLÖSEN. 257. EIN MÖNCH, DER NUR DIE DINGE HAT, DIE FÜR SICH NOTWENDIG SIND, UNTERSinkt NICHT UND VERWEIGERT JEMAND, DER FRAGT. 258. WIE MAN SCHREIBT ÜBER PEINLICHE FRAGEN 259. Das Gebet erfordert zuerst Demut. 260. Die Wurzel der Blasphemie ist Stolz. 261. Sprechen Sie zuerst mit einem Mädchen in der Kirche. 262. Geben wir einem Mädchen zuerst Patristikbücher und vermeiden Sie Streitigkeiten. 263. Erwarten Sie keinen spirituellen Nutzen LEBEN AUS EINEM ARGUMENTALEN CHARAKTER 264. EIN MÄDCHEN KANN ZU OPTina KOMMEN, ABER STELLEN SIE ES NICHT IN IHRE ZELLE 265. DIE VERSUCHUNGEN DES FEINDES – NICHT AUS DEM GEHEIMNIS ODER AUS UNSICHTBAREN SÜNDEN? Beten Sie mit Demut für die Reinigung von ihnen 266. Beim Beten sollte Demut vorhanden sein 267. Erklärt die apostolischen Worte: Als Kinder des Lichts gehen 268. WENN SIE DER VERSUCHUNG DES TEUFELS SIND, FÜHREN SIE ZU DER STÄRKE DER DEMUT 269. Erliegen Sie NICHT der ANGST VOR DEM FEIND. 270. Es ist ein Sünder zu sagen, dass es weder in diesem Leben noch in der Zukunft Freude geben wird. 271. Über die Angst vor dem plötzlichen Tod und über die häufige Gemeinschaft des Heiligen GEHEIMNISSE 272. ÜBER DEN GEDANKEN, EINE EIGENE ZELLE ZU HABEN 273. MAN KANN NICHT VON EINEM WUNSCH GEFÜHRT WERDEN, OHNE GRÜNDE 274. ÜBER SPIRITUELLES WANDEREN. Der Feind verwirrt durch die Pflege seiner eigenen Zelle. 275. Der Tod eines üppigen Mannes ist schwer, aber ein fleißiger Mensch ist leicht. 276. Der Feind versucht, den Asceten zumindest vor dem Tod einige Sünden zuzufügen, um sie am Übergang in das zukünftige Leben zu hindern. 277. Ratschläge für Die Wärme und den Trost des Gebets verlieren und von stillen Gedanken überwältigt werden. 278. Man sollte sich nicht die eigentliche Arbeit der Behandlung von spirituellen Krankheiten nehmen. 279. Verantwortungslosigkeit kommt sowohl aus Eitelkeit als auch aus unzureichendem Eifer. 280. Das Leben als Mononiker besteht aus Geduld und Demut 281. Die Seele wird durch äußere Unannehmlichkeiten gereinigt. VORZEITIGE EINSAMMLUNG IST SCHÄDLICH 282. AUS DEINER NACHBARSCHAFT MAGEN UND TOD 283. VERTRAUE TRÄUMEN NICHT. Mitleid und Fleiß gelingen nicht ohne Härte und Trauer. 284. Besser ist ein Sünder, der Buße tut, als ein gerechter Mann, der aufsteigt. 285. WENN UNSERE BITTE AN GOTT NICHT ERFÜLLT WIRD, BEDEUTET DAS NICHT, DASS NICHT ALLES IM EVANGELIUM WAHR GESAGT IST; Dafür gibt es Gründe 286. Gott widersteht den Stolzen, aber er schenkt den Demütigen Gnade. 287. Wer in ein anderes Kloster übertritt, erfährt immer Bedeutung. 288. Der Feind erhebt sich am meisten gegen das Gebet. DIE QUALITÄT EINES GEBETS WIRD DURCH SEIN ENDE BESTIMMT 289. Denken Sie nicht darüber nach, den Ort zu wechseln 290. Behalten Sie die Furcht vor Gott bei, bewahren Sie Ihr Gewissen und halten Sie die Gebote 291. Betrachten Sie jeglichen Gehorsam als vom Herrn durch die Menschen angeordnet 292. Arbeiten Sie an Feiertagen nicht, arbeiten Sie nicht ANGST VOR DEN TOTEN 293. DIE GEBETSREGEL MACHT ES DEN KRANKEN LEICHTER 294. EINVERSTANDENHEIT UND ÜBERHEITLICHER GEIST FÜHREN ZU VERSUCHUNGEN 295. ÜBER Kluges Schweigen 296. LEBEN SIE NICHT SO, WIE SIE WOLLEN UND WIE GOTT BEFEHLT. FEHLERBEHEBUNG VON ANDEREN AUF INSPIRATION DES TEUFELS, DER AUFMERKSAME GEBETE NICHT TOLERIERT 297. Die Regierung hindert nicht immer daran, dass alle gerettet werden. Es gibt ein geheimes Gut im Menschen, das allein für Gott sichtbar ist. WIE MAN MIT UNAUFRICHTIGEN MENSCHEN SPRICHT 298. SPIRITUELLE REINHEIT LIEGT IN DEM VERSUCHEN, DAS BÖSE EINES PERSONEN NICHT ZU SEHEN. 299. DU WIRST SICH NICHT VON SICH SELBST UND DÄMONEN IN EIN ANDERES KLOSTER VERLASSEN 300. Wenn Sie kein Leid tragen wollen, versuchen Sie nicht, Dämonen auszutreiben. Seien Sie nicht wütend auf die Menschen, sondern auf die Dämonen, die die Menschen in Versuchung führen. 301. Die Zelle ist hoch, die Menschen werden in Versuchung geführt, und derjenige, der nicht in Versuchung geführt wird, ist ungelernt. DIE VISION EINES EHEMALIGEN NONS ZUR NICHTVERURTEILUNG DER NACHBARSCHAFT. ÜBER MARTHA UND MARIA 302. Achten Sie auf sich selbst und Ihre Erlösung. 303. Was bedeuten die Worte: „Die Bedingungen eines Freundes des Herrn“ 304. Die Leidenschaft in uns für unsere Demut. Wir sollten um die Gabe des „Auges des Guten“ beten. ERKLÄRUNG DER VISION. ÜBER GESPRÄCHE IN DER KIRCHE UND WIE MAN ES STOPPT 305. ERKLÄRUNG DES TRAUMS 306. LEBEN SIE MIT ANDEREN ZUSAMMEN, UNTERSCHEIDEN SIE SICH VON IHNEN, NICHT ÄUSSERLICH, ABER IN DEMUT 307. WENN SIE SPIRITUELLE FREUDE FÜHREN, SOLLTEN SIE AUFPASSEN, NICHT ZUM FEIND ZU FALLEN 308. BETEN SIE FÜR DIE, DIE SIND ANSTÖREND 309. ALLES BRAUCHT ABWEITUNG. Die Worte anderer und die eigenen Gefühle sollten durch Nachdenken und Gebet überprüft werden. 310. Ein Chef sollte nicht jedes Wort glauben. PALANCE SOLLTE NICHT IN DER GEMEINSCHAFT SEIN 311. WO SIE GEMÄSS GOTT HANDELN, DA GIBT GOTT SEINE HILFE 312. IN TRIVILESS – LESEN SIE DEN ERSTEN PSALM DES 2. KATHISMA. Das Gebet ist immer stärker als die Worte des Psalms 313. An einer Stelle wächst ein Stein über 314. WER RUHE IM HERRN WILL, MUSS SEINE GEBOTE BEFOLGEN 315. BEI SCHWERER KRANKHEIT SOLLTE DIE SALBUNG NICHT VERZÖGERT WERDEN 316. WIR, DIE NEUEN MÖNCHE, HABEN DIE ALTE ORDNUNG BEZÜGLICH DATEN MIT VERWANDTEN VOLLSTÄNDIG GEÄNDERT. 317. UM FRIEDEN ZU FRIEDEN, BRAUCHT MAN ZU HAUSE DEMUT UND DÜRFT NICHT WEIT GEHEN REISE 318. ANWEISUNG AN DEN SAMMLER 319. SAMMLER UND SAMMLER WAS SIE BENÖTIGEN, KÖNNEN SIE AUS DEM GESAMMELTEN GELD KAUFEN 320. KÖRPERLICHE KRANKHEIT WIRD ZUGUNSTEN DES KLANGS GESENDET 321. BETEN SIE FÜR IHRE SCHWESTER 322. JEDER SOLLTE GOTT FÜR SICH SELBST VERANTWORTEN 323. NICHT ANDERE SOLLTEN KORRIGIERT WERDEN, SONDERN SICH SELBST. 324. CHIMA IST DIE ZWEITE TAUFE. 325. KÖRPERLICHE KRANKHEITEN WENDEN UNS UNBEDINGT IN DAS ZUKÜNFTIGE LEBEN. 326. ES IST MÖGLICH, DIE SPANNUNG DIREKT IN DEN HERRN UND NICHT ZUERST IN DEN MANTEL ZU NEHMEN. 327. IN KRANKHEIT, HINGABE AN DEN WILLEN GOTTES IST BESONDERS NOTWENDIG 328. NICHT ALLES IST SICHTBAR GUTER WUNSCH DES HERRN 329. ÜBER EINSAMKEIT UND GEMEINSAMES LEBEN 330. EMPFIEHLT, DIE ZELLTONSUR NICHT ZU VERWEIGERN 331. SICH DER NOTWENDIGKEIT IN UNBEQUEMEN UMSTÄNDEN ZU UNTERLIEGEN 332. ÜBER FLEISCHLICHE KRIEGSFÜHRUNG 333. B-KRANKHEIT ERFORDERT GEDULD UND DEMUTIGKEIT 334. Glaub nicht, dass es mir nicht leidtut für dich 335. Gib anderen nicht die Schuld – suche Frieden mit gutem Gewissen 336. Jeder ist für sich selbst verantwortlich. 337. Lernen Sie, das Klosterleben zu verstehen. IN DEN KRANKHEITEN DER BETEILIGTEN IST DIE BARMHERZIGKEIT GOTTES VERBORGEN 338. Es besteht keine Notwendigkeit, cool zu sein, aber Gott sei Dank gibt es die Erlösung außerhalb des Klosters, aber mit großen Schwierigkeiten. 340. Der Feind kann dem Geist keinen Frieden geben. 341. Viele der Schwierigkeiten unseres Lebens Von UNS SELBST 342. Seien Sie nicht überrascht und haben Sie keine Angst vor Verfolgung. 343. Lesen Sie oft die PSalmen: Leben in der Hilfe der Hohen und anderer. 344. Wer das Kloster verlässt, ist für das Familienleben nicht zuverlässig. 345. Führen Sie sich mit Ihrer Familie zusammen, damit sie es Ihnen freiwillig erlaubt GEHEN SIE IN DAS KLOSTER 346. Blasphemische Gedanken kämpfen um Anerkennung und Verurteilung 347. Zögern Sie nicht, Ihren Wunsch zu erfüllen, ein Kloster zu betreten. 348. Lebe wie ein Kloster. Es ist notwendig, in Sanftmütigkeit und Demut zu sein. 349. Die Pläne der Unerfahrenen im Klosterwesen LEBEN 350. KINDER SIND VERPFLICHTET, IHRE ELTERN ZU EHREN. 351. COWWIND UND VERZWEIFLUNG ENTSTEHEN AUS STOLZ, GEMÄSS DEN SCHLÄGEN DES FEINDES. 352. Korrektur ist nicht ohne Schwierigkeiten. 353. KÖRPERLICHES SCHWEIGEN UND GEISTLICHES SCHWEIGEN UND WIE SIE ERWORBEN WERDEN. 354. Durch die Beurteilung jedes Einzelnen ANDERES WERDEN WIR DES GEGENSEITIGEN FRIEDENS 355 OHNE GEGENSEITIGEN FRIEDEN ENTFERNT. DIE JENEN, DIE DEN MONACHISMUS VERLASSEN, SIND WIE JUDAS, DER VERRÄTER 356. WIR MÜSSEN STÄRKER SEIN 357. IN DER NEUEN ZELLE WÜNSCHT SICH SEELE UND KÖRPERLICHE ERNEUERUNG 358. SÜNDENBEKENNTNIS MIT IDNATION AN ANDEREN IST NICHT NÜTZLICH 359. MATERIELLE MITTEL SORGEN NICHT FÜR FRIEDEN 360. ZEIT, DEN INNEREN FRIEDEN ZU NEHMEN, DER NICHT VON MATERIALÜBERSCHREITUNG ABHÄNGT 361. TOLERANZ UNANMERKLICHKEITEN 362. ER, DER DAS ERHALTEN HAT VERGEBUNG SEINER SÜNDEN UND HAT DAS KÖNIGREICH DES HIMMELS ERBT, KANN MIT DANKBARKEIT AN DIE GNADE GOTTES ERINNERN 363. DER SOHN GOTTES LEBTE in Armut, UND WIR SOLLTEN NICHT VOR ARMUT VERZWEIFELN SEIN 364. ALLES EINFACHE IST GOTT NÄHER 365. EIN ORTSWECHSEL WIRD NICHT RETTEN BEDEUTUNG. DURCH DEMUT WERDEN SIE GERETTET 366. Große Qual erwartet uns, wenn wir die Versprechungen ablehnen. 367. Unsere Arbeiten werden nicht ohne die Vorsehung Gottes ausgeführt. 368. Die Theorie ist wie eine Hofdame, und die Praxis ist wie ein Bär im Wald. 369. Um Kummer zu vermeiden, beten Sie für diejenigen, die es sind Beleidigend. LESEN SIE DAS EVANGELIUM 370. SOLLTE EINE PFLICHTSCHWESTER GESTIMMT WERDEN? 371. Wir sollten nicht unsere eigene Ehre suchen, sondern die Ehre Gottes. ÜBER DIE BEZIEHUNG DER SCHATZMEISTERIN ZU DEN ABBES UND ÜBER BISMARCK 372. ÜBER fleischliche Bewegungen beim Gebet. ÜBER GEISTIGES UND MÜNDLICHES GEBET 373. ÜBER VERSUCHUNGEN BEIM JESUS-GEBET 374. SOLLTEN SIE AN IHRE FAMILIE SCHREIBEN? 375. UNGESEGNETE ARBEIT IST NICHT NÜTZLICH. ÜBER BEZIEHUNGEN ZUR FAMILIE. DU DÜRFST NICHT DEINEN EIGENEN WILLEN TUN, SONDERN DEN WILLEN GOTTES 376. DU MUSST ZUERST GOTT GEFREIEN, BEI ALLER REUE. Für Sünden, die du ertragen musst, musst du sie bereuen. WIE MAN DIE ZEIT MIT DER VORBEREITUNG AUF DIE KOMMUNION VERbringt 377. ÜBER blasphemische GEDANKEN UND WIE MAN SICH IHNEN GEGENÜBER VERHALTEN SOLL. ÜBER ESSEN. ÜBER DIE EINRICHTUNG IN EINEM KLOSTER UND ÜBER DIE GEBETSREGEL 378. Hüten Sie sich davor, das Wunderbare in Ihrer Seele zu suchen. 379. Wenn Sie mit der Arbeit beschäftigt sind, gibt es weniger geistige Verwirrung. RAT, ZWEI ARMEN MÄDCHEN IN DER STADT HILFE ZU LEISTEN 380. ÜBER DAS GESPRÄCH MIT MUTTER ABBENS. ÜBER SELBSTAUTORISIERTEN GEHORSAM. ÜBER DEN RICHTIGEN UMGANG MIT GELD 381. Es nützt nicht, andere blind nachzuahmen, denn jeder hat seinen eigenen Weg 382. Über Geduld mit Schmerzen und über das Beten für diejenigen, die beleidigen 383. Schmal ist der Weg, der ins ewige Leben führt. Der Monachismus ist ein Geheimnis 384. Über den Konsum, über den barmherzigen Gott und über die Fürsorge der Nonnenbabys 385. Suchen Sie nicht nach Geschenken, sondern nehmen Sie die Mutter aller Geschenke an – Demut. 386. Haben Sie keine Angst vor Verleumdung. 387. Haben Sie keine Angst davor, bei der Korrespondenz mit einem Ältesten erwischt zu werden 388. Sie können sorgfältig für einen Selbstmord beten. 389. Über eine Novizin, die Schwestern der Barmherzigkeit sein möchte. 390. Ihm wird geraten, einen unter Verfolgungswahn leidenden Bruder zur Gottesmutter von Tschernigow in der Dreieinigkeit zu bringen – Sergius Lavra 391. Über den schrecklichen Tod der Witwe eines Kaufmanns. ÜBER KRANKHEIT UND DASS DAS KÖNIGREICH GOTTES DAS SEHEN CHRISTI IST, UND EWIGE QUAL EIN AUSSCHLUSS VON CHRISTUS. ÜBER DIE WORTE DES NEUEN THEOLOGEN SIMEON. ÜBER TRÄNEN 392. ÜBER KRANKHEIT UND PFLEGEGEBETE 393. ÜBER HÄUFIGE KOMMUNION DER HEILIGEN GEHEIMNISSE. ÜBER TRÄNEN IN DER KIRCHE. ÜBER DAS FASTENBRECHEN WEGEN KRANKHEIT 394. ORTHODOXE ANSICHT ÜBER „ZUFRIEDENHEIT“ FÜR SÜNDEN. ERKLÄRUNG DES TRAUMS 395. KRANKHEIT REINIGT UNSERE SÜNDIGKEIT. Der Gedanke, dass Sie Ihre Schwestern mit Krankheiten belasten – vom Feind. ÜBER DIE EINSTELLUNG VON MUTTER ABBES. Beim Beten des Jesusgebets sollte keine übermäßige Angst bestehen, in eine Depression zu verfallen. ANHÄNGER SOLLTEN MIT TRÄNEN UND FREUDE AM meisten gefürchtet werden. ERKLÄRUNG DES TRAUMS. WARUM KEHREN LEIDENSCHAFTEN ZURÜCK? 396. ÜBER DIE VISION VON MUTTER ABBES. ÜBER DIE WERKE VON BISCHOF IGNATIY BRYANCHANINOV UND ÜBER DIE REZENSION VON BISCHOF FEOFAN ÜBER SIE. ÜBER ELDER Klimchenko 397. ÜBER DIE ANNAHME EINER REGIERUNG 398. KONSUM MACHT VIELE ZU GOTT. BERICHTE ÜBER SEINE GESUNDHEIT 399. ÜBER DAS „STANDERER“-MANUSKRIPT ÜBER DAS JESUS-GEBET. ÜBER DEN TEIL DES GETÖTETEN N. 400. ÜBER DEN GEHORSAM DES WANDERERS UND ÜBER DEN GEHORSAM DES SCHATZERS 401. WAS SOLLTE EIN BRUDER MIT WENIG GLAUBEN LESEN? 402. Über den Antichristen und seine Prognostiker. 403. Lassen Sie sich nicht über die Abbea verwirren. 404. über die Diebstähle im Kloster und darüber, das Geld anderer Leute aufzubewahren. 405. Sie müssen es nicht bereuen, das Kloster betreten zu haben. NOCHMALS ÜBER DIE ANGST VOR DEM BABEST 406. Für einen Mönch ist es eine Entschädigung, zum Baden auf die Krim zu fahren, aber es ist erlaubt, mit einem Piloten nach Kiew zu fahren 407. Broschüre über die ATHONS MONAS. ÜBER DEN VORTEIL DES GEBETS FÜR DIE TOTEN. ÜBER DIESES GELÜBDE UND ÜBER DEN TRAUM 408. ÜBER DAS GEBET JESU – VERBAL, GEISTIG UND HERZLICH 409. ÜBER DIE EHE ZWISCHEN VERWANDTEN 410. ÜBER DEN bösen Blick UND ÜBER Aberglauben 411. ÜBER DIE KOMMUNION DER KRANKEN IN DER ZELLE. ÜBER DAS GEBET ZUM HEILIGEN SPYRIDON 239. ÜBER DIE VERSUCHUNGEN DES TEUFELS UND ÜBER DEN KAMPF MIT IHNEN Schwester im Herrn! Sie beschreiben, welche feindlichen Versuchungen Sie erlebt haben: erstens Melancholie und Angst; dann bis zur Raserei grenzende Trauer darüber, dass sie ihren Bruder nicht gefunden hatte; dann ein Gedanke der Arroganz, der das Niveau der Leidenschaftslosigkeit erreicht hat; dann wieder die unersättliche Liebe zur Familie und wieder der Gedanke an Hochmut mit Hochmut, dem man ohne Gottes Hilfe, aus eigener Kraft widerstehen kann; und als sie diesen Gedanken mit Abscheu zurückwies, hörte sie sofort das Lob des Feindes, das heißt, der stolze und eitle Gedanke begann anzudeuten, dass Sie bereits wie die Heiligen geworden waren. Danach verspürten Sie eine Art Frieden, und obwohl eine geheime Stimme Sie warnte, dass hinter dieser Stille die Verführung des Feindes steckt, schien es Ihnen immer mehr, als hätten Sie das Maß der Vollkommenheit erreicht und die Natur Ihrer Seele sei weiß wie Schnee; und als ich mich daran erinnerte, dass nach den Worten von Petrus von Damaskus eine Seele, die zum Wohlstand gelangt, ihre Sünden wie den Sand des Meeres sieht, und als ich verwirrt begann, zum Herrn und zur Königin des Himmels zu beten, um Sie darüber aufzuklären, welche Art von Macht in Ihnen wirkt, dann sah ich, dass diese Macht die Form eines hässlichen, zerzausten Mannes hat, der herumliegt. Jetzt sehen Sie selbst, dass all diese widersprüchliche Verwirrung das Handeln eines Feindes ist, der sowohl mit seinem Zahnfleisch als auch mit seinem Rücken kämpft, mal mit Melancholie und Angst, mal mit Arroganz und Hochmut; und als seine Vorschläge abgelehnt werden, flüstert er erneut: „Er hat Gutes getan, er hat Gutes getan, er hat gesiegt, er ist groß geworden.“ Es kam Ihnen so vor, als wären Sie wirklich auf der Ebene der Vollkommenheit angelangt, aber Sie selbst schreiben, dass Ihr Kopf leer ist, Ihre Seele wie ein geplünderter Kirche, dass Sie Schwierigkeiten haben, sich an das mündliche Gebet zu gewöhnen, und dass Sie die Rosenkranzregel nie befolgt haben, denn sobald Sie sie in Angriff nehmen, beginnt sie Sie sehr zu brechen. Woher kommt deine Perfektion? Wir sehen, dass hier ein offensichtlicher Widerspruch besteht, der vor allem durch aufrichtige Reue und aufrichtiges Bekenntnis „wem es sein soll“ geheilt werden kann. Der heilige Johannes vom Klimakus sagt, dass Gedanken, die dem geistlichen Vater nicht offenbart werden, zu Taten werden (V. 26, Abschnitt 21), und dass im Gegenteil geöffnete Geschwüre nicht zum Schlimmsten werden, sondern geheilt werden. Aus eigener Erfahrung sehen wir, dass der Mensch im spirituellen Kampf ohne Gottes Hilfe äußerst schwach und machtlos ist. In diesem Kampf, sagt der heilige Asket Markus, haben wir einen geheimnisvollen Helfer, der seit der Taufe in uns verborgen ist – Christus, der unbesiegbar ist. Er wird uns in diesem Kampf beistehen, wenn wir ihn nicht nur um Hilfe bitten, sondern entsprechend unserer Kraft seine lebensspendenden Gebote erfüllen. Wirf dich in die Arme seiner großen Barmherzigkeit. Wenden Sie sich auch ständig an unsere Fürsprecherin, die Jungfrau Maria, und singen Sie oft das Kirchenlied: „Es gibt keine Imame anderer Hilfe, keine Imame anderer Hoffnung, es sei denn, Sie, Frau, helfen uns, wir verlassen uns auf Sie und rühmen uns Ihrer, denn wir sind Ihre Diener, lass uns nicht beschämt werden.“ Vergleichen Sie stolze und arrogante Gedanken der Perfektion mit extremer Demut vor Gott und den Menschen und machen Sie sich klar, dass Sie das mündliche Beten noch nicht gelernt haben und sich nicht an die Zellenregel halten. Woher kam plötzlich Perfektion? Die Tatsache, dass du deinen Bruder nicht gesehen hast, war offensichtlich nicht Gottes Wille, denn es würde dir nichts nützen. Wenn sie, ohne ihn zu sehen, bis zum Wahnsinn trauerte, was wäre dann passiert, wenn sie sich getroffen hätte? Und eine solche Bindung steht natürlich nicht im Einklang mit den bei der Tonsur abgelegten Gelübden. Und die Tatsache, dass es Ihnen so vorkommt, als würde der Chef Sie aus dem Kloster schicken und Sie von diesem Gedanken gefesselt sind – und das ist die Verführung des Feindes, denn noch verfolgt Sie niemand; aber nur dieser Gedanke lenkt einen von der eigentlichen klösterlichen Arbeit ab. Wenn sie fahren, werden wir sehen. 240. Es besteht keine Notwendigkeit, die Zeit der Demut und Buße aufzuschieben, bis Sie an Ihren Lieblingsort ziehen Die Machenschaften des Feindes gegen Sie werden nicht gemindert, sondern nur in andere Formen umgewandelt. Dem heimtückischen Feind gelingt es, Sie entweder in den Himmel zu heben oder in den Abgrund zu stürzen. Aber möge der allgute Herr seine Machenschaften durch die Fürsprache und Fürsprache seiner reinsten Mutter und aller Heiligen, die ihm gefallen haben, abschaffen. Schon lange sehnst du dich nach Kummer, Trampeln und Demütigungen von Menschen an einem fernen, bekannten Ort, wo deine Gedanken dich immer wieder mit verschiedenen Botschaften anziehen. Aber stattdessen dürfen Sie die Belästigungen und Versuchungen von Dämonen an dem Ort ertragen, an dem Sie leben. Ich denke, dass Ihnen das passiert ist, weil Sie im Widerspruch zu dem gehandelt haben, was im Vaterunser gesagt wurde, in dem wir zunächst so beten: „Dein Wille geschehe“ und dann am Ende: „Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“ Ich weiß nicht, ob Sie die Bedeutung dieser Worte verstanden haben? Der heilige Syrer Isaak erklärt sie im 5. Wort so: Sichtbare Sorgen von Menschen, von Umständen und von Krankheiten des Körpers müssen mit Demut und Dankbarkeit ertragen und ertragen werden, indem man sich dem allheiligen Willen Gottes unterwirft. Man muss zum Herrn über spirituelle Versuchungen beten, „um ihnen nicht unterworfen zu werden“. „Lasst uns beten“, sagt dieser Heilige, „damit wir nicht der Versuchung des Glaubens verfallen. Lasst uns beten, dass wir nicht der Meinung unseres Geistes verfallen, den Versuchungen des Dämons der Gotteslästerung und des Stolzes.“ Lasst uns mit Gottes Erlaubnis beten, dass wir nicht in die offensichtliche Versuchung des Teufels geraten, in böse Gedanken, um der Gedanken willen, die ihr in eurem Kopf gedacht habt, um deren willen ihr (in diese Versuchung) zugelassen wurdet. Lasst uns beten, dass der Engel deiner Keuschheit dich nicht verlässt, damit du nicht den brennenden Kampf der Sünde kämpfst und von ihm (das heißt vom Engel) getrennt wirst. Beten Sie, dass Sie nicht in die Versuchung geraten, sich über irgendjemanden zu ärgern, oder in die Versuchung der Zweideutigkeit und des Zweifels, die die Seele in große Schwierigkeiten bringen. Bereite dich darauf vor, die (traurigen) körperlichen Versuchungen von ganzem Herzen zu überwinden und sie mit all deinen Schicksalen zu überwinden und deine Augen mit Tränen zu füllen, damit der Engel, der dich beschützt, nicht von dir weicht. Abgesehen von diesen Versuchungen ist die Vorsehung Gottes nicht sichtbar, und es ist unmöglich, Kühnheit gegenüber Gott zu erlangen, und es ist unmöglich, die Weisheit des Geistes zu erlernen, und es ist unmöglich, göttliches Verlangen in der Seele zu etablieren.“ Und dieser Heilige fügt hinzu: „Und wiederum beten wir, dass wir nicht wegen unserer Arroganz der offensichtlichen Versuchung des Teufels verfallen, sondern Gott für euch lieben, damit seine Macht euch gedeihen lasse und ihr durch euch eure Feinde besiegen möge, damit eure Liebe zu Gott versucht werde und seine Macht in eurer Geduld verherrlicht werde. Ihm sei Ehre und Macht für immer und ewig. Amen.“ Denken Sie laut dem Heiligen Isaak dem Syrer über Ihre Position, Ihre Veranlagung und Ihre spirituelle Struktur nach und erinnern Sie sich an Folgendes: Als Antonius der Große in einer Vision sah, wie sich die Netzwerke des Feindes überall ausbreiteten, und voller Überraschung und Entsetzen ausrief: „Wer kann an all diesen Netzwerken vorbeikommen und ihnen ausweichen?“, hörte er die göttliche Antwort: „Demut wird sie meiden, und sie werden ihn nicht berühren.“ Geben Sie den trügerischen Gedanken auf, dass Sie sich an einem fernen Ort demütigen und alle Trampelpfade und Demütigungen ertragen werden; sondern demütigen Sie sich in der gegenwärtigen Zeit und an dem gegenwärtigen Ort, an dem wir leben, und betrachten Sie sich geistig als den Füßen aller, das heißt, betrachten Sie sich als würdig aller Trampelpfade, Demütigungen und Belästigungen. Verachte ebenso die Einschüchterung durch den Feind, als ob er dich in ein solches Unglück bringen könnte, dass du den gekreuzigten Herrn verleugnen wirst. All diese feindseligen Machenschaften könnten, selbst wenn sie ihm gestattet würden, zu absurden Meinungen und unfairen Gerüchten seitens einer Person führen. Aber denken Sie im Voraus an das Wort des Psalms: Bereiten Sie sich vor und lassen Sie sich nicht schämen, und indem Sie Gottes Hilfe und die Fürsprache unserer Lieben Frau, der Allerheiligsten Jungfrau Theotokos, anrufen, bereiten Sie sich darauf vor, alle möglichen Versuchungen und Belästigungen sowie jede Art von Unterdrückung durch Vorgesetzte oder Untergebene durch die List des Feindes zu ertragen. Demut und Geduld sind in allem ein Sieg, mit der Hilfe Gottes. Ich wiederhole: Schieben Sie das Leiden an Trampeln und Demütigungen an einem fernen Ort nicht auf, sondern beginnen Sie, hier und jetzt alles zu ertragen, gemäß dem, was gesagt wurde: Jetzt haben Sie begonnen. Betrachten Sie die vielen verschiedenen Vorschläge des Feindes, die mit gotteslästerlichen Gedanken gleichzusetzen sind, und versuchen Sie, sie zu verachten, indem Sie das Psalmwort beten: „Gott, achte auf meine Hilfe, Herr der Hilfe, damit diejenigen, die meine Seele suchen, beschämt und beschämt werden, damit diejenigen, die Böses gegen mich wollen (denken), umkehren und sich schämen.“ Wenn die Feinde Lob und stolze Erhöhung hervorrufen, fahren Sie mit dem nächsten Vers fort und sagen Sie: Die Abis kehren beschämt zurück über die, die zu uns sagen: Gut, gut (Psalm 69,4). Rezitieren Sie außerdem in angemessener Weise und zu angemessener Zeit den 39. Psalm, der so beginnt: „Ich habe den Herrn ertragen und mir zugehört und mein Gebet erhört und so weiter, je nach Wahl, bis zum Ende.“ Beten Sie manchmal gegen stolze Gedanken, wie einer der alten Väter betete und sagte: „Herr, mir ist alles Gute fremd und ich bin erfüllt von allem Bösen: Erbarme dich meiner, allein durch deine Barmherzigkeit.“ Und wiederholen Sie dies, wenn möglich, viele Male mit irdischer Anbetung. Die Hauptsache ist, den Glauben und die Hoffnung auf Erlösung aufrechtzuerhalten, dass der Herr jeden retten und die Wahrheit in den Geist bringen möchte. Der Feind der Schwachen versucht nur, einen Menschen mit verschiedenen absurden Vorschlägen und Einschüchterungen und möglichen Versuchungen vom Weg der Erlösung abzubringen, um einen Menschen irgendwie zu erschüttern und ihn vom wahren Weg abzubringen, und obwohl er manchmal wie ein brüllender Löwe geht und jemanden zum Verschlingen sucht, ermahnt uns der heilige Apostel Petrus, ihm mit festem Glauben und Vertrauen auf den Herrn zu widerstehen, damit er uns nicht im Stich lässt und in der Lage ist, uns abzuschaffen. und zerstöre alle Machenschaften des Feindes, wie wir oft im Troparion der Märtyrer hören, die mit der Kraft des Herrn die Peiniger stürzten und die schwache Unverschämtheit der Dämonen zerschmetterten. Verachten Sie auch die listigen Vorschläge des Feindes: „Schreiben Sie darüber nicht dem Ältesten, sonst erscheinen Sie eitel, und er könnte sagen, Sie seien großartig und wird Sie als Vorbild für andere darstellen.“ Welches Beispiel? Ist das ein Beispiel für Verwirrung? Wer verwirrt ist, kann sich nicht rühmen, und es ist besonders unangemessen zu glauben, dass jemand, der verwirrt ist, standhaft bleibt und die Fähigkeit besitzt, Großes zu tun. Große Verwirrung – Tun ist nicht großartig. Das reicht für den Moment. Möge der Herr selbst Sie über alles erleuchten, was nützlich und rettend ist, und möge seine reinste Mutter Sie vor den bösen und heimtückischen Machenschaften des Feindes schützen. 241. Sie sollten nicht daran denken, an einen anderen Ort zu gehen, aus Angst, als Vorstand ausgewählt zu werden Sie schreiben, dass Sie Ihren Wunsch, nach Arzamas zu ziehen, wiederbelebt haben. Betrachten Sie dieses Verlangen als eine Versuchung des Feindes, da es Ihnen wie mit Gewalt eingeflößt wird. Wenn dies der Wille Gottes wäre (oder sein wird), dann könnte sich dies von selbst ergeben. Der Herrgott verfügt über viele Mittel aller Art. Auf den Willen des Feindes darf auf keinen Fall unter irgendwelchen plausiblen Vorwänden eingegangen werden. Der Feind schüchtert Sie mit der Idee ein, dass er Sie zum Boss in K machen könnte. Die alten Menschen reagierten auf solche Vorschläge wie folgt: „Großmutter hat zwei Dinge gesagt: Entweder sie werden es tun oder sie werden es nicht tun.“ Und höchstwahrscheinlich Letzteres, weil Sie und ich keine Führungsqualitäten haben. Und dieser Vorschlag ist lediglich die Schelte eines Feindes, mit der er Sie gleichzeitig verwirrt. Obwohl es Fälle gibt, in denen Menschen im Gebet oder in der Leistung des Gebets verwirrt sind, sorgt die Vorsehung Gottes manchmal dafür, dass die Behörden sie in die richtige und unprätentiöse Position bringen; aber durch das Werk der Vorsehung Gottes, die alles zum Wohle und Nutzen unseres Geistigen arrangiert, sollten wir uns nicht erschrecken, sondern es dem allguten Willen des Herrn überlassen, uns mit Glauben und Hingabe dem Segen der göttlichen Vorsehung für uns unterwerfen und übrigens unsere Gedanken und die Tricks des Feindes streng prüfen – ist hier irgendein subtiler, prahlerischer Gedanke verborgen, der auf jede erdenkliche Weise zurückgewiesen werden sollte, denn Eitelkeit, grob und subtil, schadet einem Menschen in jeder Hinsicht möglicher Weg. Der Feind scheint Sie mit seinen Vorgesetzten einzuschüchtern; Aber wenn wir uns diese Einschüchterung genau ansehen, dann stellt sich heraus, dass es sich eindeutig um einen feindlichen Trick handelt, mit dem er Sie auf subtile Weise verwirrt, um in Ihrer Seele ein Verlangen nach den Behörden zu erzeugen. Denken Sie also darüber nach: Das ist Einschüchterung, und versuchen Sie, sie zu verachten. Sie sollten das Handwerk nicht aufgeben, sondern es nur zu einem angemessenen Zeitpunkt tun, ohne die Rosenkranzregel und andere Gebetslesungen zu verlassen, von denen der Feind Sie ablenkt, denn alles Gesegnete stellt den wesentlichen Nutzen eines Mönchs dar; Deshalb kann es schwierig sein, es zu tun, und es ist irgendwie unpraktisch, und es ist, als ob jeder und alles es stört. Die Ursachen und die Schwere solcher Unannehmlichkeiten sind der Trick und die Ablenkung des Feindes, da er nicht alles Gesegnete mag. Da Sie dies wissen, sind Sie gezwungen, das Vorgeschriebene mit Segen zu erfüllen; Verzichten Sie auch nicht auf das mündliche Jesusgebet. Sie schreiben, dass Sie manchmal sehr schwach werden, bis zur Feigheit und manchmal sogar zur Verzweiflung. Wisse, dass die Hauptintrigen des Feindes zwei sind: einen Christen entweder mit Arroganz und Einbildung oder mit Feigheit und Verzweiflung zu bekämpfen. Der heilige Climacus schreibt, dass ein geschickter Asket die Machenschaften des Feindes mit seinen eigenen Waffen abwehrte. Als sie ihn zur Verzweiflung brachten, sagte er zu sich selbst und zu seinen Feinden: „Wie hast du mich vor nicht allzu langer Zeit gelobt und mich in Hochmut gebracht“, und dadurch spiegelte er die böse Absicht des Feindes wider. Wenn die Feinde wieder auf die andere Seite wechselten und anfingen zu loben und Gründe für Arroganz und Einbildung zu nennen, dann würde der Älteste antworten: „Wie hast du mich vor nicht allzu langer Zeit zur Verzweiflung gebracht; schließlich widerspricht das eine dem anderen.“ Und so wehrte dieser Asket mit der Hilfe Gottes die Machenschaften des Feindes mit seinen eigenen Waffen ab und setzte sie rechtzeitig gegeneinander ein. Manchmal denkt man auch daran, mutig gegen seine Feinde zu rebellieren, und fragt sich: „Ist das fair?“ Das Gegenteil davon, Feigheit, zeigt, dass es unfair ist. Es ist nicht unsere Maßnahme, gegen böse Feinde zu rebellieren, sondern höchstwahrscheinlich immer in Demut auf die Hilfe und Fürsprache des Göttlichen zurückzugreifen und den Herrn selbst und seine reinste Mutter um Hilfe zu bitten, wie der heilige Climacus rät: „Im Namen Jesu wehre die Krieger ab.“ Friede sei mit dir. 242. Die Hauptursache für Versuchungen ist hohe Geisteshaltung. LISTET VERSUCHUNGEN AUF, DIE SELBSTENTSCHLUSS FÜHREN Sie sagen, wenn Gott und die Königin des Himmels möchten, dass Sie dorthin gehen, dann wird Ihnen die Gelegenheit gegeben, und ich werde Sie segnen. Und ich sage Ihnen, wenn es Gottes Wille ist, werden Sie ohne Ihr Zutun dorthin versetzt. Der Herr, Gott, hat viele Mittel, dies zu arrangieren, wenn es für Sie nützlich ist, aber Sie sollten auf keine Weise auf diese oder auf andere Weise den Willen Ihrer geistlichen Feinde erfüllen, die Sie mit allen möglichen Vorschlägen und Annahmen verwirren, denen Sie vertrauen, weil es Ihnen „scheint“. Der ganze mentale Krieg oder die Verwirrung, die Sie quält, kommt von diesem Vertrauen auf feindliche Vorschläge, denen Sie eine Bedeutung oder Glaubwürdigkeit zuschreiben oder die Sie auffangen wollen, anstatt sie zu verachten und Gottes Hilfe gegen sie anzurufen. Der Hauptgrund für Ihre mentale Kriegsführung ist Ihre große Arroganz, die in allem sichtbar ist. Ist es nicht arrogant, dass Sie, nachdem Sie durch die Schlacht eine vorübergehende Ruhe erfahren hatten, glaubten, dass dies Ihren Verstand behalten würde? Der heilige Johannes vom Climacus sagt: „Wie weit ist der Osten vom Westen entfernt, so weit ist es höher, den Geist zu behalten als Gedanken zu behalten, und unvergleichlich schwieriger.“ Aber Sie und ich wissen nicht einmal, wie wir unsere Gedanken so bewahren können, wie wir sollten. Woher sollen wir dann die Bewahrung unseres Geistes nehmen? Ihre Gelassenheit hat nicht dazu geführt, dass Sie den Verstand verloren haben, sondern dass Sie offensichtlich den Feind geplagt haben. Es schien dir, als wärst du von einer festen Mauer umgeben, als wollte aus der Ferne ein ganzes Regiment des Feindes diese Mauer durchbrechen, als er dann brüllte und davonlief. Und das alles war nur ein einziger dämonischer Missbrauch, denn danach ließ es ohne jede Mauer und ohne jede Anstrengung den Gestank direkt vor der Nase zurück und verschwand. Und Sie haben sich auch die Frage gestellt: „Was könnte sein Ziel sein? Und was bedeutet das? Es ist ganz einfach: dämonischer Missbrauch, erlaubt um Ihrer Arroganz willen; und sein Ziel ist es immer, eine Person zu verwirren und von einem demütigen Gebetszustand abzulenken. Und manchmal gibt es einen Duft, und manchmal gibt es einen Gestank – all das ist der Charme des Feindes, nach dem Wort des heiligen Simeon, des neuen Theologen. Der Feind hebt dich in den Himmel und stürzt dich in den Abgrund – beides um deiner Arroganz willen. Sie schreiben: „Ich kann die Sorgen eines vorübergehenden Lebens nicht ertragen, es hat meinen Geist wie eine Kette gefesselt.“ Ist das nicht schreckliche Arroganz? Es heißt: „Gott hat dem Menschensohn böse Sorge getragen, damit er nicht zu Schlimmerem abweicht.“ Erinnern Sie sich aus dem Leben des Mönchs Makarius daran, was der Dämon ihm gesagt hat: dass er nicht trinkt, nicht isst und überhaupt nicht schläft – ihm mangelt es nur an Demut. Sie schreiben auch, dass es für Sie schmerzhaft sei, mit Ihren Zellengenossen zusammen zu sein. Warum hast du sie abgeholt? Wenn Sie alleine und ohne Zellen leben können, können Sie sie im Sommer freilassen. Sie haben ein Verlangen nach Einsamkeit. Wenn N schädlich ist, warum wird es dann für Sie nützlich sein? Sie, die Sie unter Menschen leben, wissen nicht, wo Sie dem mentalen Krieg entkommen können. Was würde mit dir in der Einsamkeit passieren? Nochmals: Du hattest ein starkes Verlangen zu sterben und hattest keine Angst vor dem Tod; All dies ist die Täuschung des Feindes. Sie schreiben auch, dass Ihnen eine große Würde anvertraut wurde. Ihnen wurde kein Rang zugewiesen. San – Priestertum, Äbtissin; und dass Sie strenge Gelübde der Reue und der Demut abgelegt haben – darin liegt keine Würde. Sie sagen: „Ich möchte den Herrn ständig mit reinem Geist und reinem Herzen verherrlichen.“ Mit anderen Worten: Der Unreine möchte sauber sein. All dies ist sehr hoch und was Sie wollen, wird durch Reue, die Erfüllung der Gebote Gottes und Demut erreicht. Wenn ein Mensch nach den Worten des Heiligen Climacus und nachdem er die gesamte Tugendleiter erklommen hat, um Gnade beten muss, dann müssen wir Sünder und Schwächlinge umso mehr umkehren und uns demütigen, wenn wir erkennen, dass Leidenschaften und Sünden uns auf die Erde ziehen. Und vor allem: Nehmen Sie keine hohen Dinge auf sich, denn sie fallen aus der Höhe, und derjenige, der aufsteigt, wird sich unweigerlich demütigen. 243. Um den Unterschied zwischen Gut und Böse zu erkennen, ist eine Menge Überlegungen erforderlich. ÜBER „SCHÖNE FREUDE“. BLEIBEN SIE IN IHRER ZELLE UND SIE WIRD IHNEN ALLES LERNEN Ehre und Dank sei dem Herrn, dass Ihre dunklen Gedanken durch die allmächtige Fürsprache und die betende Fürsprache unserer Lieben Frau, der allerseligsten Jungfrau Maria, zumindest etwas klarer geworden sind. Obwohl der Wunsch nach einem Umzug nach Arz. verlässt dich nicht, aber manchmal widerspricht dir ein Gedanke und eine geheime Suggestion im Herzen sagt, dass diese Absicht und dieser Wunsch leer sind. Sie selbst schreiben, dass der Vorschlag sehr ruhig und gelassen ist; aber im Gegenteil, wenn in Ihnen der Wunsch aufflammt, das Kloster zu verlassen, verspüren Sie Bitterkeit, Dunkelheit, Erinnerungsbosheit und Hass auf Ihre Nachbarn und Faulheit gegenüber dem Gebet. Verstehen Sie daraus, dass dieser Wunsch von spiritueller Seite ist und die Anregung von Feinden und Hassern der Menschheit ist, die unsere ewige Zerstörung anstreben. Der heilige Gregor von Sinaite schreibt: „Es bedarf vieler Überlegungen, um den Unterschied zwischen Gut und Böse zu erkennen... Das Wesen der Gnadenwirkungen wird offenbart, das der Dämon, obwohl verwandelt, nicht geben kann: weder Sanftmut, noch Stille, noch Demut, noch Hass auf die Welt, noch stillt Süße und Leidenschaft – das ist die Essenz der Gnadenwirkungen.“ Das Wirken von Dämonen ist Arroganz und Arroganz und Versicherung und alle Arten von Übel.“ Sie haben dies zum Teil selbst durch Ihre eigene Erfahrung erlebt. Seien Sie also vorsichtig und umsichtig: Behalten Sie das Gute und fegen Sie das Böse hinweg. Sie selbst schreiben, dass Sie manchmal von einer schmerzhaften, ungezügelten, zerzausten, wilden teuflischen Freude überwältigt werden, die Sie furchtbar ermüdet, und dass jeder spirituelle Kummer freudiger ist als diese hässliche Freude. Jetzt sehen Sie selbst, dass diese Freude von der anderen Seite kommt: aber wissen Sie gleichzeitig, dass diese zerzauste Freude nicht ohne Grund gefunden wird, und anscheinend haben Sie irgendwann aus Unerfahrenheit und Nachlässigkeit trügerische und bezaubernde Freude für echt gehalten. Ich rate Ihnen auch, dieses Jahr zu Hause, im Kloster und in Ihrer Zelle zu sitzen und nirgendwohin zu gehen. Gott weiß, wie lange Ihr Leben noch dauern wird, und deshalb sollten wir, insbesondere in der jüngsten Zeit, die geheimen Anregungen unseres Gewissens nicht verachten, die der Schutzengel, der uns bei der Taufe geschenkt wurde, hervorruft. Nicht umsonst sagen die alten Väter: „Setz dich in deine Zelle, und sie wird dir alles beibringen.“ Dieses Sitzen eignet sich besonders für Personen mit schwachen körperlichen und geistigen Kräften. Hier sind Umherirren und körperliche Arbeit unangemessen und zur falschen Zeit. Alte Männer und Frauen gehen aufgrund ihres geschwächten Gedächtnisses und ihrer Körperkraft nicht mehr zur Kinderschule, da dies unanständig und unzeitgemäß ist. Für die Alten und Schwachen ist es angebracht, sich zu demütigen und sich mit aufrichtiger Reue auf ihren Weg in die Ewigkeit vorzubereiten. 244. Der Teufel kann einem Menschen nichts antun, es sei denn, er stimmt einer Sünde freiwillig zu Fassen Sie Mut und lassen Sie Ihr Herz stark sein. Trösten Sie sich inmitten der lästigen und manchmal beängstigenden Versuchungen des Feindes mit den apostolischen Worten: Gott ist treu... Er wird Sie nicht mehr in Versuchung führen, als Sie können, sondern wird mit der Versuchung Fülle schaffen (1 Kor 10,13) und wiederholen Sie dieses Wort oft, um sich zu stärken. Verachte auch die eitlen, aber bösen Vorschläge des Feindes, der dir mit Zerstörung droht. Schon seine Drohungen zeigen dir die Hoffnung, dass er dir nichts antun kann, geschützt durch die Barmherzigkeit Gottes. Wenn er etwas tun könnte, würde er nicht drohen. Der Engel der Reue sagte dem heiligen Hermas, dass der Feind, der Teufel, völlig machtlos ist und einem Menschen nichts antun kann, es sei denn, er stimmt zuerst freiwillig einer Sünde zu. Deshalb, wenn der Feind Sie mit kalten und bösen Gedanken belästigt, rennen Sie zum Herrn und beten Sie mit den Psalmworten: „Herr!“ Die mich vertrieben haben, haben mich nun verschlungen (Psalm 16,11). Meine Freude! Befreie mich von denen, die an mir vorübergegangen sind (Psalm 31,7). Lassen Sie sich insbesondere nicht von gotteslästerlichen Gedanken beunruhigen, die offensichtlich aus dem Neid des Feindes entstehen. Der Grund dafür ist entweder stolzer Hochmut oder die Verurteilung anderer. Machen Sie sich daher bei der Invasion gotteslästerlicher Gedanken zuallererst Vorwürfe, dass Sie andere verurteilen und stolze Meinungen vertreten, sei es in der Gegenwart oder in der Vergangenheit, ohne sich überhaupt darum zu sorgen, dass wir die unaussprechlichen Gotteslästerungen des Feindes hören. Und zur richtigen Zeit spreche manchmal gegen sie die Worte des Heiligen Johannes vom Klimakus aus: „Folge mir, Satan! Ich werde den Herrn, meinen Gott, anbeten und Ihm allein dienen und deine Krankheit und dieses Wort auf deinen Kopf stellen und deine Gotteslästerung in diesem und in der Zukunft über dich erheben.“ Schließlich müssen Sie zu diesem Zeitpunkt den Rat von Isaak dem Syrer im Auge behalten und sich fest daran erinnern; er schreibt im 56. Wort: „Wenn ein Mensch, der sich um die innere Reinigung kümmert, durch die Gnade Gottes den ersten Grad der spirituellen Intelligenz erreicht, das heißt das Verständnis des Geschöpfs, dann bewaffnet sich der Feind aus Neid stark mit blasphemischen Gedanken. Und Sie“, sagt er, „stehen Sie nicht ohne Waffen in diesem Land, damit Sie nicht bald an denen sterben, die Sie verführen und täuschen.“ Lassen Sie Ihre Waffen reißen und häufig polieren. Und achten Sie darauf, keine ketzerischen Dogmen zu lesen: Das ist es, was den Geist der Gotteslästerung gegen Sie wappnet. Wenn Sie Ihren Bauch gesättigt haben, geben Sie sich nicht damit zufrieden, etwas zu erfahren, was aus göttlichen Dingen und Erkenntnissen stammt, und bereuen Sie nicht. Im Mutterleib wird der Geist nicht mit den Geheimnissen Gottes erfüllt.“ Indem Sie diese Worte dieses großen Vaters beherzigen, versuchen Sie, eine praktikable Enthaltsamkeit beim Essen und Trinken zu bewahren und vor allen ein reuiges und demütiges Herz zu haben, um rettendes Weinen über vergangene und gegenwärtige Sünden zu erlangen und sich dadurch in Ihrer gegenwärtigen Versuchung vor dem Geist der Gotteslästerung schadlos zu bewahren. Wisse, dass der Feind, wenn er niemandem schaden kann, aus seiner Bosheit heraus zumindest versucht, ihn zu verwirren, ihn mit verschiedenen Gedanken und bösen Vorschlägen zu ärgern. Bei der Arbeit schleichen sich aus Gehorsam böse Gedanken ein, verlassen Sie die Arbeit, verneigen Sie sich und rufen Sie demütig Gottes Gnade und Hilfe an. 245. WENN SIE STOLZ UND SORGE LOSWERDEN WOLLEN, DANN ERFORDERN SIE ZUERST, SICH DEM WILLEN GOTTES ZU UNTERFÜHREN Sie schreiben, dass Ihnen am Vorabend des Tages des Heiligen Erzengels Michael der Gedanke eines Feindes versprach, dass Sie an diesem Feiertag alle spirituellen Gaben erhalten würden, aber stattdessen überkam Sie an diesem Tag eine düstere Melancholie und der Gedanke an Selbstmord begann schwer auf Ihnen zu lasten. Das sind die Gaben der Dämonen, der Zauber des Feindes! Der Gedanke flüstert Ihnen zu, dass keiner der Heiligen und Erlösungswilligen von diesem Gedanken überwältigt wurde. Das stimmt nicht: Sogar die großen Ältesten wurden davon bekämpft; In Moldawien gab es einen sehr aktiven und stillen alten Mann, der sein ganzes Leben lang unter diesem Gedanken litt. In diesem Kampf gegen den bösen Feind müssen wir öfter wiederholen: „Gottes Wille geschehe mit mir. Wie der Herr wollte, so sei es.“ Der Wille des Herrn ist es, alle Gläubigen zu retten und ihnen Barmherzigkeit zu erweisen. Manchmal können wir dem Feind auch so antworten: „Folge mir, Satan! Ich werde für den Herrn, meinen Gott, alle Tage meines Lebens arbeiten. Denn ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit seinem anfangslosen Vater und dem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist für immer und ewig. Amen.“ Ehre und Dank sei dem Herrn, der dir in diesem Kampf bald etwas Frieden geschenkt hat. Aber andererseits fingen Sie wieder an, durch verschiedene wirre Gedanken verwirrt zu werden. Sie bitten mich, Sie um diese Gnade vom Herrn zu bitten, damit Sie sich bei vollem Bewusstsein für schlimmer und sündiger halten als alle anderen im Kloster. und dann schreibst du, dass du gehen wirst, wenn sie dir einen Zellenraum geben, und dass du zur Königin des Himmels gebetet hast, wenn sie will, dass du dein Leben hier beendest, damit sie dir keinen Zellenraum geben. Aber Sie selbst haben diese Bedingung gestellt; Ich habe es selbst entschieden. Wenn Sie Stolz und Einbildung loswerden wollen, müssen Sie sich zunächst dem Willen Gottes unterwerfen. Wenn du willst, dass alles dem Willen Gottes entspricht, dann ertrage alles und erfinde keine feindlichen Bedingungen, steige nicht selbst in das Netz des Feindes. Und schauen Sie selbst – was für eine Rücksichtslosigkeit: aus einer Zelle wegzulaufen und sich in ein Kloster voller Schwestern zurückzuziehen, in dem es weniger als vier gibt und die nicht in derselben Zelle leben. Ich habe Ihnen schon einmal geschrieben und gesagt, und jetzt wiederhole ich, dass völlige Einsamkeit für Sie nicht nur nicht nützlich, sondern auch gefährlich ist. Sie sehen selbst, welche heftigen Feindkämpfe Sie in Ihrer Einsamkeit erleben! Was schadet es, wenn man dir einen Zellenraum gibt? Durch sie werden Sie vielleicht noch mehr Erleichterung von Ihren Kämpfen erfahren. Übernehmen Sie keine Verantwortung für sie, sondern nehmen Sie es so hin, dass sie auf eigene Kosten lebt und im Flur sitzt und schweigt; Nehmen Sie es zu diesen Bedingungen; aber nimm kein junges Mädchen, für das du Verantwortung übernehmen musst. Wenn sie dir eins geben, das nicht für dich ist, dann bist du nicht stimmlos, du kannst ihnen sagen, dass sie dir ein anderes geben sollen. Glauben Sie keinen Visionen. Der heilige Gregor von Sinaite sagt: „Akzeptiere niemals etwas, wenn du etwas sinnlich oder intellektuell oder von außen oder innen siehst, oder auch nur das Bild von Christus, oder von Engeln, oder das heilige Bild, oder das Licht, das vom Geist geträumt oder vorgestellt wird, da der Geist selbst eine verträumte Natur hat und es bequem ist, die Bilder nach Belieben zu erschaffen, nicht im Geist.“ Gefährlicher ist es für diejenigen, die das hören, die sich auch selbst Schaden zufügen: Und genau die gleiche Erinnerung an Gut oder Böse wird normalerweise vom Geist vorgestellt und normalerweise zum Träumen erhoben, wo der Träumer so über sich selbst ist und nicht schweigt. Seien Sie deshalb aufmerksam und glauben Sie nichts ... aber bleiben Sie darüber empört und halten Sie Ihren Geist stets blind und einfallslos. Ein Anfänger muss auf die Tätigkeit des Herzens achten, als ob es nicht reizvoll wäre, aber er sollte nicht alles andere akzeptieren, bis die Welt der Leidenschaften erreicht ist. Gott ist nicht empört über jemanden, der um seiner selbst willen gefährlich auf Täuschungen hört, auch wenn er sie von Ihm nur durch Fragen und viele Prüfungen annimmt, sondern lobt ihn vielmehr dafür, dass er weise ist ... Das Bedürfnis, die Wahrheit klarer zu erreichen und rein zu sein von denen, die sich der Gnade widersetzen, ist nicht gering, denn im Bild der Wahrheit zeigt der Teufel normalerweise seinen Charme bei Anfängern, indem er seinen Bösen in Geistlichen verwandelt.“ Das sagt der heilige Gregor vom Sinai; Denken Sie daran und halten Sie daran fest. Sie schreiben, dass Sie irgendwie das Gefühl hatten, dass von oben ein Licht aufblitzte, dass die Worte des Jesus-Gebets strahlten und so weiter. Glauben Sie nichts davon; Das alles ist Träumerei, die zurückgewiesen werden muss. Versuchen Sie trotz all Ihrer Versuchungen, das Gebet aufrechtzuerhalten. Wenn Sie nicht alle Worte des Jesus-Gebets sprechen können, können Sie wiederholen: „Jesus, Jesus“, das ist nicht verboten und wird von den Heiligen Vätern nicht abgelehnt. „Im Namen Jesu, tötet die Krieger“, sagt Climacus. Großartig ist die Kraft dieses Namens. 246. GLAUBEN SIE NICHT, DASS SIE ETWAS SPIRITUELLES ERWORBEN HABEN. GLAUBEN SIE NICHT SINNLICHEN VISIONEN Was wir vor allem brauchen, ist aufrichtige Demut vor Gott und vor allen Menschen; und fürchtet euch mehr und hütet euch vor Einbildung und Eitelkeit und vor den subtilsten Dingen, dass wir etwas Spirituelles erworben haben. Haben Sie besonders Angst davor, an das äußere und innere Licht und die verlockenden Strahlen zu glauben. Schon der kleinste Zweifel in uns zeigt, dass es von der Gegenseite kommt. Und andere Zeichen, gröbere, beweisen bereits deutlich, dass es sich hier nicht um geistigen Wein, sondern um den Essig des Feindes handelt, der bald darauf in verschiedenen Leidenschaften seine Wirkung zeigt. 247. Das Gebet eines jeden sollte nach seinem Maß erfolgen ...Du schreibst, dass du in Psalmworten gebetet hast: Versuche mich, o Herr, und prüfe mich... (Psalm 25,27), und danach hast du einen starken Angriff des Feindes erlebt. Beten Sie nicht so weiter; Diese Worte Davids werden dir nicht in den Sinn kommen. Das Gebet eines jeden sollte seinem Maß entsprechen; muss bescheiden und vernünftig sein. Und Sie selbst haben nicht verstanden, worum Sie beteten; Ich bat den Herrn, dich auf die Probe zu stellen, und als der Herr nach deinem gedankenlosen Gebet die Prüfung zuließ, stellte sich heraus, dass du immer noch für alles ungeeignet und schwach warst. Sie schreiben, dass Sie, nachdem Sie Ihr inniges Gebet verloren hatten, wie entwaffnet zurückblieben. Ich habe Ihnen bereits geschrieben, dass Sie bei all Ihren Versuchungen und bei all den außergewöhnlichen Taten, die Ihnen widerfahren, das Gebet nicht aufgeben sollten. Wenn Sie nicht mit Ihrem Herzen beten können, beten Sie mit Ihrem Verstand oder mit Ihren Lippen. Ganz gleich, wie Sie beten, geben Sie das bloße Beten nicht auf. Bei der Tonsur wird dem Tonsurierten gesagt, dass er immer den Namen des Herrn Jesus in seinem Kopf, in seinem Herzen, in seinen Gedanken und in seinem Mund haben muss. Beachten Sie es nicht nur im Herzen, sondern auch im Verstand, in den Gedanken und im Mund. Und Sie bemerken selbst eine unangemessene Beharrlichkeit, so dass Sie auf jeden Fall ein aufrichtiges Gebet haben, und wenn Sie es nicht haben, bleiben Sie überhaupt ohne Gebet. Sie schreiben, dass Sie, als Sie mühsam versuchten, einen Platz in Ihrem Herzen zu finden, mit der Verurteilung Ihrer Nachbarn zu kämpfen hatten. Dies zeigt, dass Ihr Gebet immer noch falsch ist, denn die Frucht des wahren Gebets ist Demut und Liebe zum Nächsten. Du schreibst, dass der Feind dir zuflüstert, dass du besser bist als alle anderen... Übernimm ähnliche Vorschläge von ihm an ihn: Schon deine Taten zeigen, wie gut du bist... Abschließend möchte ich sagen, dass es für Sie in der Versuchung, besonders wenn Sie allein sind, am nützlichsten ist, mit mündlichen Gebeten zu beten, wie der heilige Apostel befiehlt: Ich werde Lobpreis für Gott hervorbringen, das heißt die Frucht der Lippen derer, die sich zum Herrn bekennen. 248. Der Teufel verleitet uns mit guten Ratschlägen zur Sünde ...Du schreibst über den Tod deiner Mutter, und dann schreibst du, dass deine Gedanken dich immer wieder wegziehen. Willst du wirklich wie sie irgendwo auf der Straße sterben? Sie sagen, dass sie von Räubern angegriffen wurde. Aber der heilige Barsanuphius der Große sagt, dass sinnliche Räuber Sklaven geistiger Räuber sind. Der Angriff des ersten zeigt, dass die Person vom zweiten ausgeraubt wurde. Und diejenigen, die böse Vorschläge annehmen und ihren Willen damit vermischen, werden von geistigen Räubern ausgeraubt; Die Vorschläge dieser geistigen Diebe sind immer ungeordnet und widersprechen dem Wort des Evangeliums, dass dieser Dieb auch ein Räuber ist, wenn man nicht durch die Türen in den Hof, sondern woanders hineingeht ... Der Dieb kommt nicht, es sei denn, er stiehlt, tötet und zerstört. Der heilige Abba Dorotheos erklärt die Machenschaften des Teufels und schreibt: „Er ist nicht so ungeschickt darin, Böses zu tun, und er weiß, dass der Mensch nicht sündigen will, und flößt ihm daher keine offensichtlichen Sünden ein und sagt ihm nicht: „Geh, begehe Unzucht“ oder: „Geh, stehle“; sondern er findet in uns ein angeblich gutes Verlangen oder eine Selbstrechtfertigung und schadet dadurch unter dem Deckmantel des Guten.“ Also hat er mit plausiblen Vorschlägen Mutter aus dem Kloster entfernt, und er verwirrt Sie auf die gleiche Weise und verwirrt Sie im Allgemeinen mit den Wünschen seines Testaments. Sie beschreiben in Ihrem Brief, wie ein Gedanke Sie dazu zwang zu beten, dass der Herr Ihren Geist in Ihr Herz bringen möge. Aber wir sehen keinen der heiligen Väter, der ein ähnliches Gebet betet. Es ist sinnvoller, in Demut zu beten, wie zum Beispiel: „Herr! Wie du auch wägst, erbarme dich meiner! Möge dein Schicksal etwas Nützliches für mich arrangieren!“ Der Herr befiehlt uns zu beten: „Vater unser! Dein Wille geschehe.“ Aber nirgends steht, dass man so beten kann: „Unser Wille geschehe!“ Und in allem, auch im Gebet, erkennt man, dass man es unbedingt auf seine Weise oder auf Anregung des Feindes will. Möge der Herr uns vor allem Bösen beschützen und insbesondere vor der Täuschung des Feindes, deren offensichtliches Zeichen ungeordnete Verwirrung und Überheblichkeit ist, gefolgt von kalten Gedanken oder weltlichen Wünschen oder Gefühlen von Wut und Gereiztheit. 249. Ich habe ein Fragment der Ikone gespürt: Ich habe darin eine Feuerflamme gesehen. Lassen Sie solche Dinge ohne Bedeutung ...Sie schreiben, dass Sie erneut einen feindlichen Krieg erlebt haben und als Sie die Kirchenikone der Muttergottes verehrten, einen Duft davon verspürten; Und eines Tages spürte ich, wie eine feurige Flamme aus dieser Ikone hervorging. Nach dem Rat des Ehrwürdigen Markus, des Asketen, sollten solche Dinge ohne Bedeutung bleiben und ihnen nicht vertrauen, denn wie der Ehrwürdige Simeon, der neue Theologe, schreibt, können sie auch eine Täuschung des Feindes sein. Außerdem hast du die Nachricht gehört, dass die Königin des Himmels dich von blasphemischen Gedanken erlöst, und dann haben dich dennoch dieselben Gedanken angegriffen. Seien Sie vorsichtig und stimmen Sie keinem vermeintlich guten Vorschlag zu. 250. DIE DÄMONISCHE WAHRHEIT IST SCHÄDLICHER ALS EINE LÜGE, DENN SIE WIRD MIT TÖFIGKEIT GEPRÜFT, UM EINEN CHRISTEN ZU VERWIRREN Obwohl der Feind Ihnen offenbar die Wahrheit sagt, dass ich nichts erlebt habe und ich die Dinge nur anhand dessen erkläre, was ich in spirituellen Büchern gelesen habe, müssen Sie diese eingebildete dämonische Wahrheit ablehnen, erstens, weil der Herr selbst uns befiehlt, die Schriften zu prüfen, indem er im Evangelium sagt (Johannes 5:39): „Prüfen Sie die Schriften, denn Sie denken, dass Sie in ihnen ewiges Leben haben.“ Und der Mönch Nil von Sorsky rät, nichts zu tun, wofür wir keine Beweise in der Heiligen Schrift oder in den Schriften des patristischen Volkes finden, auch wenn es uns sehr nützlich erscheint. Zweitens muss die dämonische Wahrhaftigkeit abgelehnt werden, weil die dämonische Wahrheit offenbar schädlicher ist als die Lüge selbst, so wie das beste Getränk, mit Gift aufgelöst, schädlicher ist als verdorbenes Wasser. Der Dämon, so plausibel er auch sein mag, schlägt es mit List vor, um einen christlichen Menschen zu verwirren und zu verwirren; und die dämonische plausible Suggestion wird immer durch das Gift der Bosheit und des Neids aufgelöst. Aus diesem Grund lehnte der Apostel Paulus die scheinbar gerechten Worte des neugierigen Geistes ab, wie sie in der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 16,16) dargelegt werden. Drittens muss man dämonische Vorschläge bezüglich der eigenen spirituellen Einstellung zurückweisen, denn nichts kann feindliche Gedanken mehr auslöschen, als sie seinem spirituellen Vater zu gestehen. Und dass die Schlimmsten manchmal die Besten selbst korrigieren, sehen wir ein Beispiel dafür im Prolog, wie ein gewöhnlicher Diakon die Fehler aus Unwissenheit eines so heiligen Priesters korrigierte, der offenbar aus Reinheitsgründen einen Engel Gottes in seinen Diensten hatte. Um die Wahrheit zu sagen, ich hätte meine Vorgesetzten wegen meiner geistigen Unanständigkeit nicht unterrichten sollen; aber es tut mir leid für dich, wenn ich sehe, dass dir der Feind mit seinen bösen Machenschaften sehr auf die Nerven geht; und dieses Mitleid überwältigt mich und ich bin überzeugt, Ihnen Dinge zu erklären, die über meine Grenzen hinausgehen. Sie schreiben, dass Sie Mutter Äbtissin nicht gleichgültig ansehen können und ziehen sich daher auf jede erdenkliche Weise zurück, um nicht vor ihren Augen zu erscheinen. Das ist nicht gut und nicht gut für dich; Es ist besser, mit Eifer und Glauben zum Herrn Gott für sie zu beten, so gut Sie können; Dann wird der Herr vielleicht seine falsche Vorstellung von Ihnen ändern, wenn es nötig ist, denn nach dem Wort des Apostels wird jeder verfolgt, der fromm leben will. Abschließend schreiben Sie, dass Ihnen Stolz und Arroganz manchmal sehr zu schaffen machen. Hüten Sie sich vor diesen bösen Leidenschaften. Am Beispiel des heiligen Königs, des Propheten David, wird deutlich, dass Stolz und Arroganz schädlicher sind als Ehebruch und Mord. Letzteres führte den Propheten zu Demut und Reue, ersteres brachte ihn in seinen Fall, wie er in einem Psalm erklärt: „Reh, ich werde mich nicht für immer bewegen.“ Nach seinem Fall sagte er etwas ganz anderes: Ich bin ein Wurm und kein Mensch, der Schmach der Menschen und die Demütigung der Menschen (Psalm 21,7). Lesen Sie das Kapitel im 1. Buch von Peter Damascene: „Wie kann jemand den wahren Glauben erlangen.“ 251. Schlechte Gedanken sollten nicht auf sich selbst zurückgeführt werden Ich habe Sie angewiesen, im 3. Teil der Philokalia (1. Buch) des heiligen Petrus von Damaskus das Kapitel zu lesen: „Wie kann jemand den wahren Glauben erlangen?“ Dort heißt es über die Bösen: „Niemand kann unten etwas verstehen, etwas über sie sagen oder etwas finden, aber der Erfinder des Bösen ist der Teufel.“ Und weiter unten: „Wenn der Gedanke erschöpft ist und wenig zulässt, fürchte er sich nicht, unten verzweifelt er, unten schreibe er seiner Seele die Worte des Übeltäters zu.“ Aber man sollte sich nicht schämen und sich keine Sorgen machen, sondern die Bosheit des Feindes verstehen und die feindlichen Gedanken ihm und nicht sich selbst zuschreiben. Ich wiederhole: Seien Sie ruhig. Ich werde Ihnen kurz etwas über den Inhalt Ihres ersten Briefes erzählen. Sie haben geschrieben, dass es Ihnen manchmal so vorkommt, als sei alles in Ihnen gestorben und Sie könnten sich selbst nicht verstehen. In diesem Fall lesen Sie im 1. Teil der „Philokalia“ aus den sieben Kapiteln des Heiligen Gregor von Sinaite (am Ende), im letzten (7.): „Über Täuschung, Ideen und viele andere Themen“, und achten Sie besonders ganz am Ende auf die Frage und Antwort: „Was wird jemand tun, wird Essen in einen hellen Engel verwandelt?“ Und in der Mitte dieses Kapitels werden Sie feststellen, dass Ratschläge dann überprüft werden, wenn sie auf dem Wort Gottes basieren und so weiter patristische Schrift. Sie haben auch geschrieben, dass Sie manchmal von stolzen und arroganten Gedanken angegriffen werden; Aber im selben Brief, in dem Sie Ihren Geisteszustand beschreiben, sagen Sie, dass Sie wie ein kaputtes Gebäude seien, ohne Fenster und ohne Türen und so weiter. Denken Sie genau daran, wenn stolze Gedanken kommen, und sagen Sie sich: Geplündert, ruiniert, worauf kann man stolz sein? 252. Über das sichtbare Erscheinen eines tanzenden Dämons und über die Gründe für dieses Phänomen Sie beschreiben eine neue Versuchung und möchten wissen, warum Sie dem Feind einen solchen Grund gegeben haben, dass er sichtbar vor Ihnen erschien und eine Zeit lang tanzte und prahlte, er hätte einen neuen und mächtigen Trick für Sie erfunden, um Sie auszutricksen. Ich denke, dass dieser neue Trick darin besteht, dass er es geschafft hat, Sie mit einem Mangel an Geduld und Liebe für Ihren Nächsten zu berauben, indem er in Ihnen Wut und Unzufriedenheit gegen andere geweckt hat, angefangen bei der älteren Person, mit der bei Ihnen lebenden Schwester, so dass in Ihnen gegenüber allen anderen nicht nur ein Gefühl der Liebe, sondern sozusagen der Erinnerung und des Hasses aufkam. Diese Feindseligkeit und die nicht ganz friedlichen Gefühle gegenüber anderen waren der Grund dafür, dass Sie zum letzten Mal an so zerstreuten und zerstreuten Gefühlen teilnahmen, wie Sie es Ihrer Meinung nach nie getan haben; denn die orthodoxe Kirche befiehlt uns, mit friedlichen Gefühlen an die Kommunion heranzugehen, die jeder Beschwerde oder Unzufriedenheit mit anderen fremd sind, wie wir zu Beginn der Gebete für die Heilige Kommunion lesen: „... versöhne dich zuerst mit denen, die dich betrübt haben, und wage (das heißt, später) sogar das geheimnisvolle Übel des Essens.“ Ich glaube, der wütenden Belagerung ging eine weitere unmerkliche Belagerung voraus, die aber gleichzeitig ziemlich schädlich war. Im Allgemeinen sage ich Ihnen, dass der Grund dafür, dass wir zugelassen haben, dass wir uns von den Versuchungen des Feindes verführen lassen, vom heiligen Apostel mit folgenden Worten klar zum Ausdruck gebracht wurde: „Lass mich nicht arrogant sein, denn ich bin ein Sünder des Fleisches geworden.“ Der Körper des Apostels wurde durch die Schläge mit dem Stock geärgert – vielleicht dreimal vierzig allein, aber der Feind ärgert uns mit seinen verschiedenen heimtückischen Tricks. Dies scheint in unserem Kloster begonnen zu haben, und zwar aus dem Grund, wie es mir schien, weil Sie auf die falsche Stelle an der Ihnen angegebenen Stelle (auf Seite 93) aus dem Buch „Entzückte Klassen“ geachtet haben, in dem Markus der Asket schreibt, dass jeder, der mit der inneren Handlung des Gebets beginnt, weder auf körperliche Sorgen noch auf die wundersamen Schöpfungen Gottes achten sollte, wie der Apostel sagt: Wer uns von der Liebe Christi trennt; sei es Drangsal oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hungersnot oder Blöße oder Bedrängnis oder Schwert. Und weiter sagt er: weder für den Tod noch für das Leben, noch für Engel, noch für Fürstentümer... weder für die Gegenwart noch für die Zukunft (Röm 8,35.38). Und der heilige Isaak der Syrer sagt: „Wer sich wirklich an das Gebet hält und versucht, seine Wirkung zu beobachten, selbst wenn die ganze Welt fluchen würde, der achtet nicht darauf und sollte es auch nicht beachten.“ Herr, hilf unserer Schwäche, als ob wir gewogen würden. Fürbitte, rette, erbarme dich und bewahre uns, o Gott, durch deine Gnade. 253. Der Feind erregt Zorn und macht die Menschen für das Gebet und jede gute Tat unfähig In Ihrem Brief vom 7. Dezember schreiben Sie, dass Sie und N irgendein Problem haben; es scheint Ihnen, dass sie sich im Vergleich zu früher stark verändert hat, und es scheint ihr, dass Sie sich in Ihrem Verhalten geändert haben; Darüber hinaus sagen Sie selbst, dass Sie zumindest gelegentlich starke Empörung und Verärgerung verspüren. Dies ist für Sie beide eine Versuchung des Feindes, der es nicht duldet, wenn Frieden und gegenseitige Liebe hergestellt werden; Besonders wenn es den Menschen in erster Linie um die Leistung des Gebets geht, versucht der Feind, auf beiden Seiten Ärger zu erzeugen, der den Menschen nicht nur zum Gebet, sondern auch zu jeder guten Tat unfähig macht. Passen Sie also auf sich auf und rufen Sie Gottes allmächtige Hilfe an. Bewaffnen Sie sich gegen die Machenschaften des Feindes, der Ihnen geistlichen Untergang zufügen will, und versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, eine zornige Stimmung zu vermeiden, indem Sie sich an das apostolische Wort erinnern: Friede und Heiligkeit mit allen, für die niemand sonst den Herrn sehen wird (Hebräer 12,14). 254. WENN DIE ANGST VOR DEM FEIND ANGRIFFT, IST ES ANGEMESSEN, DIE WORTE VON PSALM 26 UND ÄHNLICHEN ZU LESEN ...Sie klagen über die Angst vor dem Feind, die Sie an manchen Tagen schon abends hatten und die ganze Nacht über in absurden und für Sie sehr unangenehmen Träumen endete. Wenn Sie eine solche Angst und einen feindlichen Angriff verspüren, ist es für Sie nützlich, dem Beispiel der alten Väter zu folgen und die dazu passenden Psalmworte mit Ihren Lippen auszusprechen (so dass nur Ihre Ohren es hören), zum Beispiel: Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter, den ich fürchten werde... und den gesamten 26. Psalm. Außerdem: ... sie haben mich betrogen und im Namen des Herrn Widerstand geleistet; Ich war wie Bienen auf einer Honigwabe und brannte wie Feuer in den Dornen; und im Namen des Herrn widerstand ich ihnen (Psalm 118,11-12). Außerdem: Richte, o Herr, diejenigen, die mich beleidigen, überwinde diejenigen, die mich bekämpfen... (Ps. 34:1). Auch: Gott, sorge für meine Hilfe, Herr, erflehe meine Hilfe (Psalm 69,2) und dergleichen. Aus eigener Erfahrung werden Sie sehen, wie groß die Kraft der von Gott inspirierten Psalmworte ist, die geistige Feinde wie Feuer verbrennen und vertreiben. 255. Du wirst den Feind nicht durch Vernunft besiegen, sondern durch demütiges Gebet. ÜBER DIE ORDNUNG DES GEISTLICHEN LEBENS UND ÜBER DIE LIEBE ZUM NACHBARN Sie schreiben, dass Sie manchmal mit dem Gedanken beschäftigt sind, wie sich Luzifer von einem leuchtenden Engel in Satan verwandelt hat. Das wissen Sie selbst aus Stolz. Aber denken Sie daran, dass Sie jetzt fester am Gebet festhalten müssen und sich nicht von irgendwelchen Gedanken oder Überlegungen mitreißen lassen müssen, auch wenn sie auf der Brustbeinseite passieren, scheinbar sogar auf dem Zahnfleisch. Beten in Demut ist eine unbesiegbare Waffe gegen den Feind, aber man kann ihn nicht mit Vernunft besiegen. Die von N. gehörten Worte, um nicht in den Abgrund zu blicken, um sich nicht den Kopf zu verdrehen, können bedeuten, dass man auf keine Vorschläge und Ideen des Feindes hören sollte, auch nicht auf plausible, noch unziemliche; Meinen sie einen tiefen Abgrund, der niemanden schwindlig machen würde? Deshalb ist es am besten, den ganzen inspirierten Unsinn des Feindes zu verachten und sich an das einzige Gebet Jesu zu halten, mit Glauben und Demut und in der Hoffnung, dass der Herr selbst uns besser beschützen und beschützen wird und uns alles geben kann, was wir brauchen. Der heilige Climacus sagt: „Im Namen Jesu Christi, besiege die Krieger; es gibt keine stärkere Waffe gegen sie, weder im Himmel noch auf Erden.“ Und in der Apostelgeschichte heißt es (Apostelgeschichte 4:12): „Denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel gegeben... durch den es angebracht wäre, dass wir gerettet werden.“ Der Feind ermutigt Sie, nach hohen Talenten zu suchen. Sie nehmen diesen Vorschlag auf Ihre Weise an, das heißt mit einem nützlichen Gedanken, gemäß dem Zeugnis der Heiligen Schrift, aus der klar hervorgeht, dass es keine höhere Gabe gibt als die Gabe der Demut, wie der Herr selbst sagt: Wer sich erniedrigt, wird erhöht. Suchen Sie dieses Talent, streben Sie nach diesem Talent. Nach der Demut ist die zweite Gabe die Reinigung von Leidenschaften, insbesondere von den Hauptleidenschaften, von der Liebe zum Ruhm, von extremer Wollust und subtiler Lust. Der Reinigung der Seele von Leidenschaften durch die Gnade Gottes wird ihre Auferstehung und Vereinigung mit dem Herrn folgen, wenn die Seele nur, nachdem sie alles und jeden verlassen hat, mit ganzem Herzen und mit all ihrer Liebe an den Einen Herrn festhält. Aber nachdem Johannes der Theologe diese Liebe erlebt hat, zeigt er deutlich den Hauptschaden der Liebe und ihren Mangel auf, für dessen Korrektur auf jede erdenkliche Weise gesorgt werden muss. He says in his First Epistle: If anyone says that I love God but hates his brother, it is a lie (1 John 4:20). Auch wenn hier der gröbste Mangel an Liebe offengelegt wird, muss derjenige, der sich Gott nähern möchte, darauf achten, auch die geringste Abneigung gegen seinen Nächsten auszumerzen, weshalb uns das Gebot gegeben wurde: diejenigen zu segnen, die uns verfolgen. Und der Apostel fügte hinzu: Segne und fluche nicht. And finally, he concluded: If it is possible, from you, have peace with all people... not repaying a single person evil for evil. Um einen solchen Geisteszustand zu erreichen, beten Sie öfter für die Hauptperson, mit der Sie sich selbstgefällig nicht treffen können und die vor Ihnen davonläuft. Mit Gottes Erlaubnis ist dies eine Versuchung für Sie beide, geprüft zu werden, Ihre Schwäche zu erkennen und sich zu demütigen, damit wir verstehen, was die apostolischen Worte bedeuten: nicht hochmütig, sondern demütig geführt (Röm 12,14-19). 256. Feinde, deren Lärm und Brummen das innere Gebet stören – wir müssen zu Gott beten, dass er uns davon erlöst Sie schreiben, dass Ihre spirituellen Feinde einen solchen Kampf gegen Sie geführt haben, dass sie Sie normalerweise daran hindern, Ihr inneres Gebet zu verrichten, indem sie um Sie herum Lärm und Lärm machen, als würden sie einen ganzen Reigen tanzen; Warum fragst du mich, Schwachsinniger, was sollst du tun und was sollst du in diesem Fall tun? Wir müssen die Heiligen Gottes nachahmen, wie sie in ähnlichen Fällen handelten. Wir lesen im Leben von Arsenij dem Großen, dass er manchmal, aus dem inneren Gebet heraus, öffentlich mit erhobenen Händen betete: „Herr, mein Gott! Verlass mich nicht, denn ich habe vor dir nichts Gutes getan; aber hilf mir und mache mich würdig, einen Anfang zu machen!“ Dieses kurze Gebet des Heiligen Gottes drückt zunächst große Demut, Selbstvorwürfe und Selbsterniedrigung aus. Zweitens wird gezeigt, dass der Heilige Gottes nicht ohne Grund so betete, sondern offenbar für ein strenges Leben mit dem Gedanken der Erhöhung vor geistigen Feinden kämpfte, die niemals in Ruhe ließen, sondern jeden mit allem, was sie konnten, bekämpften. Besonders für uns, die Schwachen, müssen wir die Gedanken der Erhöhung im Auge behalten, die für uns im geistlichen Kampf am schädlichsten sind, wie der heilige Markus der Asket erklärt: „Selbst wenn wir fleißig in der Demut wären, würden wir keine Strafe fordern: denn all die bösen und grausamen Dinge, die uns passieren, geschehen aufgrund unserer Erhöhung. Auch wenn der Apostel nicht arrogant wurde, durfte der Engel Satan ihm schnell schmutzige Streiche spielen; wenn wir, die es gewesen sind.“ Erhabenen wird es gestattet sein, auf uns herumzutrampeln, noch mehr, als wir, die wir erhöht wurden, auf uns herumtrampeln dürfen.“ („Entzückte Klassen.“ Ein Wort über Fasten und Demut). Der Heilige Climacus hingegen, der uns vor Schaden durch den Krieg des Feindes schützt, errichtet für uns wie eine gewisse Festung die gesegnete Demut, indem er im 25. Wort so darüber spricht: „Warum sich damals unser Geist, der sich in der Arche der Demut eingeschlossen hat, nicht heimlich von den Seelenzerstörern fernhält und nur das Trampeln und Spielen dieser Diebe hört, aber keiner von ihnen in Versuchung führen kann. Denn.“ Demut ist ein solcher Schatz, der für Raubtiere unzugänglich ist“ (Abschnitt 4). Ich halte es nicht für überflüssig, hier noch eine weitere Passage dieses gottweisen Vaters hinzuzufügen: Was es bedeutet, aufzusteigen, und was es bedeutet, nicht aufzusteigen, und was es bedeutet, sich zu demütigen. „Der erste richtet den ganzen Tag; obwohl der zweite nicht urteilt, verurteilt er sich auch nicht selbst, während der dritte, der keine Verurteilung verdient, sich immer selbst verurteilt“ (Artikel 25, Abschnitt 19). Und wieder sagt er: „Ich sah wahre Demut und bemerkte darin nicht einmal den Hauch von Verleumdung“, das heißt geistige Vorwürfe gegenüber anderen, geschweige denn Wut auf andere; denn man kann seinem Nächsten nicht böse sein, wenn sich jemand nicht zuerst in Gedanken über ihn erhebt, wie einer der gottgebärenden Väter dies erklärt. Gemäß diesen Zeugnissen der Heiligen Gottes wollen wir im Glauben an unsere Demut oder deren Fehlen oder im Bewusstsein des Diebstahls der Himmelfahrt aufrichtig und mit Demut des Geistes vor dem Herrn das oben erwähnte Gebet des seligen Arseny wiederholen und uns zu ihm erheben, wenn wir vor unseren geistigen Feinden, die uns plagen, ruhelos sind. Wenn uns dieses Gebet jedoch überhaupt nicht beruhigt, dann lasst uns den seligen Arseny in einer anderen Handlung nachahmen. Manchmal setzte er seine Jünger neben sich und beklagte sich über die Misshandlungen des Feindes. Bei Bedarf können Sie Schwester P. manchmal in Ihrer Nähe unterbringen. Lassen Sie ihn im Gebet neben Ihnen sitzen oder stehen und etwas aus dem Evangelium lesen. So viel hat der Herr in meinen verdunkelten Geist getan und so viel hat meine Schwachsinnigkeit zugelassen, habe ich Ihnen geschrieben. Ich halte es für nicht überflüssig, dem Gesagten Folgendes hinzuzufügen: Ein Bruder kam zum Mönch Sisoes dem Großen und sagte: „Vater! Ich behalte ständig die Erinnerung an Gott hinter deinen Gebeten“, das heißt Gebet. Der Älteste antwortete: „Es ist nicht großartig; aber es ist erstaunlich, wenn sich jemand mit Gottes Hilfe aufrichtig für schlechter halten kann als jeder andere Mensch, schlimmer als jedes Geschöpf.“ Lesen Sie aufmerksam die Stufen 24 und 25 in der Leiter und achten Sie bei der letzten Stufe besonders auf die Abschnitte 5, 7, 8, 10, 11, 12 und 13. Ja, hier ist alles in Ordnung. 257. Ein Mönch, der nur das Nötigste für sich hat, sinkt nicht dadurch, dass er jemanden ablehnt, der ihn darum bittet Du schreibst über eine verstorbene Arbeiterin und fragst, ob das nicht eine Versuchung für dich ist, dass ein Gedanke dir Mitleid mit ihr einflößt und dich zwingt, für ihr Gedenken zu sorgen, sodass du von den fünf Rubeln, die du hattest, zwei den Priestern gegeben hast, damit man sich ihrer erinnert? Ich antworte: Natürlich ist das eine Versuchung. Die Heilige Schrift sagt: Tue deinem Nächsten Gutes, so gut deine Hand kann. Und der Mönch Barsanuphius der Große sagt, dass ein Mönch, der nur das Notwendige hat und denjenigen ablehnt, der ihn bittet, nicht sündigen wird. Leben Sie wirklich über den Lehren von Barsanuphius dem Großen? Sie selbst sind ständig in Not; Sollten Sie über eine finanzielle Wohltätigkeit für Ihre Nachbarn nachdenken? Wenn Sie das Letzte verschenken, was Sie selbst brauchen, wird Ihnen der Feind, der Sie immer aus Sorge um Ihre unzureichenden Mittel bekämpft, damit noch mehr schaden. Ist es gut für Sie, sich durch unerträgliche Nächstenliebe in Verwirrung, Sorge und Sorgen zu stürzen, wenn wir das Gebot des Evangeliums haben: Machen Sie sich keine Sorgen! (Matthäus 6:25). Nach den Lehren der heiligen Väter steht die Vernunft über allem. Wenn Sie Mitleid mit der Verstorbenen haben, ist es angesichts Ihrer Position angemessener, dass Sie ihr keine finanzielle Wohltätigkeit schenken, sondern, wenn Sie möchten, selbst privat für sie beten, damit der Herr, als ob er selbst, sich ihrer Seele erbarmen würde. Und ich denke, wenn Sie das tun, werden Ihr Mitleid und Ihr Eifer bald verschwinden. Darüber hinaus möchte ich vor allem sagen, dass es für Sie beide unanständig und wenig hilfreich ist, herauszufinden, wer gelebt hat und wie er gestorben ist. Warum müssen Sie den Müll anderer Leute abstauben und Ihre Seele und Ihr Herz verdunkeln? Der Herr sagt im Evangelium: Selig sind die, die reinen Herzens sind; dass sie Gott sehen werden (Matthäus 5,8). Und wer die Augen seines Herzens auch unter dem Vorwand des Mitleids mit dem Müll anderer Menschen verunreinigt und aus diesem Grund Gott nicht sehen kann, wer wird ihn gutheißen? Würden Sie es nicht lieber bereuen? 258. WIE MAN ÜBER KONFORME THEMEN SCHREIBT ...Sie haben eine Frage, wissen aber nicht, wie Sie sie schreiben sollen. Wenn Sie bei dieser Frage ein einfaches und ruhiges Schreibbedürfnis verspüren, können Sie fragend schreiben: Existiert dieser oder jener Zustand bei einer Person? Und ist es richtig oder falsch? Und aus welchem ​​Grund zu Letzterem? Wenn der Wunsch, dies zu schreiben, mit einem Gedanken vermischt ist, der zwingend und verwirrend bis zur Angst ist, dann ist es besser, ihn in jedem Zustand zu belassen, sich an die Gebote Gottes zu orientieren und sich immer und in allem vor der Erhöhung und den Reizen des Feindes zu bewahren. Wenn jemand bei der Leistung des Gebets verwirrt ist, dann ordnet die Vorsehung Gottes, um endgültigen Schaden zu vermeiden, ihm die Führung zu und nicht der schwachen und leer prahlenden Macht des Feindes. Ihr Geschäft und Beruf besteht nur darin, diejenigen zu verwirren, zu verwirren und ihnen zu schaden, die aus Feigheit oder Stolz ihren böswilligen Vorschlägen nachgeben. Aber, Herr, trete für uns ein, rette, erbarme dich und bewahre uns mit deiner Gnade. 259. Das Gebet erfordert zuallererst Demut Lesen Sie selbst im 4. Teil der „Philokalia“, einer Kurzgeschichte über die Art und Weise, wie man dem Gebet des Heiligen Kallistus, Patriarch von Konstantinopel, Beachtung schenkt. Die von Ihnen erläuterte Aktion steht nicht im Widerspruch zu dieser Legende. Und in der Beschreibung der verschiedenen Gebetshandlungen des sibirischen Ältesten Basilisk gibt es ein Kapitel, in dem es heißt, der Älteste habe den Gebetsruf in allen seinen Gliedern gespürt und sozusagen eine Art Klingeln, wie der einfältige Älteste es ausdrückte. Aber so wie bei vielen Gebetbüchern die Gebetshandlung des Herzens unterschiedlich ist, gibt der heilige Markus der Asket den Unwissenden den folgenden Rat und die folgende Vorsichtsmaßnahme: „Eine Tat ist Gnade, die einem Kind unbekannt ist, und eine andere Tat ist Bosheit, verglichen mit der Wahrheit. Schauen Sie nicht auf solche Güte, um des Charmes willen, noch um Fluch, um der Wahrheit willen, sondern bringen Sie alle Ihre Hoffnung zu Gott: denn das ist eine gute Nachricht für Sie beide.“ („Über diejenigen, die glauben, dass sie durch gerechtfertigt werden Werke“, Kapitel 28). Auch Sie halten sich an diese Regel, schützen sich vor Unwissenheit und überlassen alles der Zeit und Überlegung nach dem Willen Gottes, im Vertrauen darauf, dass der Herr stark ist, Sie vor der Täuschung des Feindes zu retten, es sei denn, Sie selbst geben einen Grund dafür durch Einbildung, Anmaßung und Eigenständigkeit vor Diebstahl an, durch die Sie, wie Sie selbst bemerken, spirituellen Schwierigkeiten ausgesetzt waren, und Sie schreiben, dass Sie sich nicht als Sünder und schlimmer als die ganze Schöpfung erkennen konnten, als ich mich auf die Beichte vorbereitete und Kommunion der Heiligen Mysterien. Fürchte dich vor diesem Unglück, das heißt vor Einbildung, Anmaßung und Arroganz, durch die der Charme des Feindes kommt und von einem Menschen Besitz ergreift. Der Mönch Isaiah, der Einsiedler, schreibt: „Wenn jemand jemals einer Sünde ausgesetzt war, kann er bis zu seinem Tod nicht ohne Sorge um diese Sünde sein, selbst wenn er die Toten auferweckt.“ Der heilige Simeon, der neue Theologe, erzählte nach erhabenen Visionen und Offenbarungen stets von seinen Sünden, die er nicht nur in Taten, sondern auch in Gedanken begangen hatte, und sagte: „Ich bin (in diesem) ein Sünder durch meinen Willen, ich bin ein Sünder, der (in diesem) durch meinen Willen verflucht ist“ und dergleichen. Und Sie schreiben, dass Ihr Herz darauf beharrte, sich selbst als Sünder zu erkennen. Es ist offensichtlich, dass dem ein unmerklicher Angriff des Feindes durch Selbstgefälligkeit und Überheblichkeit vorausgegangen war. In diesem Fall muss man sich mit zerknirschtem Herzen dem Herrn anvertrauen und um Seine Güte beten, um die Seele und das Herz von solcher Dunkelheit und Blindheit zu befreien und zu heilen. Und die mächtigste dämonische Kriegsführung basiert vielleicht auf versteckter oder verborgener Einbildung und Einbildung; oder wird geduldet, um nicht aufzusteigen. Wenn jede Tugend nicht ohne Demut verwirklicht werden kann, wie viel mehr erfordert dann das Gebet zunächst Demut, da diejenigen, die beten, es mit stolzen Dämonen zu tun haben, die, da sie selbst arm sind und nichts haben, anderen Reichtum versprechen, indem sie die Geldscheine anderer Leute zeigen. Ihr Anführer, Satan, schämte sich nicht, dem Herrn selbst das Königreich des Friedens anzubieten. Darauf antwortete ihm der Herr: Folge mir, Satan; Denn es steht geschrieben: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen“ (Matthäus 4,10). Wiederholen Sie das Gleiche zu gegebener Zeit. Wisse auch, dass das Gebet Freiheit von Wut erfordert. Der oben erwähnte Patriarch Kallistus sagt: „Natürlich ersetzt das Gebet die Verwirrung. Es ist ein Zeichen dafür, dass es ihm nicht peinlich sein wird, wenn ich jemanden berühre, selbst wenn die ganze Welt ihn warnt.“ Sie fragen, ob Sie es gut gemacht haben, der Wanderin 5 Rubel zu leihen und ihr P.s neue Stiefel zu geben, die sie selbst brauchte. Ich antworte: nicht gut, sehr schlecht und sehr unbegründet. Tun Sie dies aus keinem Grund. Es steht nirgends geschrieben, dass man sich Geld für Almosen leihen und solche Wohltätigkeitstätigkeiten leisten soll, was unweigerlich zu einer Peinlichkeit führen wird – für sich selbst oder für andere. Es scheint, dass ich Ihnen das Wort und den Rat von Pimen dem Großen geschrieben habe, dass ein Mönch nicht lügen wird, wenn er eine Person ablehnt, die um etwas bittet, das sie nicht hat, wenn sie kein Übermaß hat, das über ihre Bedürfnisse hinausgeht; andernfalls muss er mit Verlegenheit für sich selbst erlangen, was er törichterweise einem anderen gegeben hat. Ihre Position erfordert große Vorsicht und eine fundierte Diskussion. 260. Die Wurzel der Blasphemie ist Stolz Auf Ihren letzten Brief antworte ich kurz, dass der Zustand, nach dem Sie fragen, außer Zweifel steht, weil der Name des Herrn Jesus vor anderen göttlichen Namen ausgesprochen wird. Aber das Einzige, was sehr zweifelhaft ist, ist, dass man sich selbst nicht als sündiger und schlimmer als andere erkennen kann. Dieses Gefühl ist eindeutig Stolz, aus dem blasphemischen Gedanken und blasphemischen Verben geboren und gestärkt werden, wie der heilige Climacus bezeugt, der sagt: „Die Wurzel der Blasphemie ist Stolz.“ Wenn Sie sich demütigen wollen, denken Sie immer an das Wort eines Heiligen, der sagt, dass das korrekteste Leben eines christlichen Menschen nur wie ein Taufbecken ist und die Gebote Gottes wie ein unermessliches Meer, wie der Psalmist zum Herrn sagt (Ps. 119:96): Dein Gebot ist sehr umfassend. Wenn man das große Meer mit einem kleinen Wasserbottich vergleicht, dann wird es für den Aszendenten nichts geben, womit er aufsteigen kann. Der Apostel sagt nicht umsonst: Wir haben alle gesündigt und werden durch die Gnade Christi gerechtfertigt. Um sich zu demütigen, lassen Sie sich von den Worten des heiligen Gregor von Sinaiten aus dem 115. Kapitel helfen und wiederholen Sie sie öfter für sich. Wisse, dass es außer Demut und Tränen unmöglich ist, die Gotteslästerung loszuwerden. Sie haben auch geschrieben, dass ein Mann kam, von dem Sie den Gestank und Gestank riechen konnten, und dann kam eine heftige Schelte gegen Sie auf, und Sie ließen ihn achtlos in Ihre Zelle; Und du fragst mich, wer das ist? Nur ein Mann, der von verschiedenen Leidenschaften besessen ist, aber, glaube ich, durch die Ermutigung des Feindes zu Ihnen geschickt wurde. Sie haben diesen Missbrauch erlebt; und Schwester N. erlebte schwere und anhaltende Misshandlungen, nachdem eine weltgewandte Frau auf ihrem Bett saß. Seien Sie beide vorsichtig, wenn Sie weltliche Menschen empfangen, und verachten Sie alle plausiblen Ausreden dafür, wie ich Ihnen persönlich gesagt habe! „Für alles gibt es seine Zeit“, sagt der weise Sirach. Es gibt eine Zeit, Menschen zu akzeptieren, und eine Zeit, sie nicht zu akzeptieren. Die Heiligen Väter lehren diejenigen, die sich für das Gebet entscheiden, um andere Dinge zu tun, dass ein solcher Mensch die übliche Freundschaft seiner früheren Besucher verlassen muss, sonst kann er bei seiner Arbeit keinen Erfolg haben, indem er ein Gespräch mit Gott verlässt und mit Menschen über eitle Dinge und Gegenstände spricht, die manchmal nicht hilfreich und schädlich sind. Nicht umsonst sagen der Apostel und der heilige Climacus dasselbe Wort: Lass ihn verstehen. Machen Sie sich keine Sorgen darüber, die Bücher Ihres Vaters zu lesen, wenn Ihr inneres Gefühl nicht dazu neigt. Jemand sagt: Erwerben Sie Gott in sich selbst, und Sie werden keine Bücher brauchen. 261. SPRECHEN SIE ZUERST MIT DEM MÄDCHEN IN DER KIRCHE ...Sie können nach dem Gottesdienst zuerst in der Kirche mit dem Mädchen sprechen, nach dem Sie mich fragen; Wenn Sie nach der Befragung feststellen, dass sie nach Gott und ihrem Gewissen lebt und ein solides Mädchen ist, können Sie sie auf jeden Fall in ihrer Zelle aufnehmen. Wenn Sie es als unbegründet ansehen, sollten Sie es nicht akzeptieren. 262. GEBEN SIE EINEM MÄDCHEN DIE PATRISTENBÜCHER UND VERMEIDEN SIE STREITIGKEITEN ... Für das Mädchen, nach dem Sie fragen, können Sie am besten die Bücher Ihres Vaters lesen und weniger interpretieren. Zuerst können Sie ihr Abba Dorotheus und dann Mark den Asketen geben. Sie können es unter der Bedingung akzeptieren, aber sagen Sie das nicht, wenn er Ihnen zuhört. Und sagen Sie Folgendes: „Wenn Sie die Lehren der Väter akzeptieren wollen, dann können Sie kommen“, aber wenn Sie die Lehren der heiligen Väter nicht akzeptieren wollen und weiter streiten, dann kommen Sie nicht, denn solche leeren Argumente verschwenden Ihre Zeit, verärgern Sie und sind für sie nutzlos ... Mehr über das Mädchen, das zu dir kommt. Halten Sie sich im Umgang mit ihr an den erfahrenen patristischen Rat: Reichen Sie einem Ertrinkenden nicht die Hand, sondern geben Sie ihm nur einen Stab; wenn du es aus der Tiefe holen kannst, dann gut; Wenn Ihre Kraft nicht ausreicht, überlassen Sie Ihren Stab seinen Händen und retten Sie sich vor dem Ertrinken. Verstehe das Verb. Wenn Sie sich durch das Gespräch mit ihr aufregen, entfernen Sie sich so weit wie möglich und vermeiden Sie kontroverse Gespräche auf jede erdenkliche Weise. Wer nicht auf die Worte der Heiligen Schrift hören will, kann durch Argumente nicht überzeugt werden, sondern wird sich nur selbst schaden und verärgern. Der Apostel sagt (1. Kor. 11,16): Wenn jemand streiten will, sind wir keine Imame eines solchen Brauchs, wir sind niedriger als die Kirche Gottes. Friede sei mit dir. 263. Erwarten Sie von einem argumentativen Charakter keinen Nutzen im spirituellen Leben ... Als Sie mich nach dem berühmten Mädchen gefragt haben, haben Sie mir kein Wort über ihre Mutter geschrieben, was Sie auch dazu auffordert. Wenn Sie mir inzwischen geschrieben hätten, was Sie jetzt schreiben, wäre die Sache klarer gewesen. Doch auch ohne alle Umstände zu kennen, habe ich Ihnen geschrieben, dass Sie zunächst in der Kirche mit diesem Mädchen sprechen sollen, um sie kennenzulernen. und der Sinn meiner Briefe bestand eher darin, sie nicht in der Zelle zu empfangen. Nachdem nun die Verwirrung der Mutter entdeckt wurde, stellt sich heraus, dass Sie weder die Mutter noch die Tochter akzeptieren sollten; Wenn deine Mutter gegenüber Mutter Äbtissin gegen dich spricht, dann musst du es ertragen: Lass es sein, was sein wird und was auch immer Gott will. Sie schreiben, dass Ihnen das Mädchen selbst leid tut, weil sie „sich nach Erlösung sehnt“; aber bei einem argumentativen Charakter kann man kaum erwarten, dass es einen Sinn ergibt. Im spirituellen Leben gibt es nichts Schlimmeres und Schädlicheres als Streitereien. Manchmal versteckt es sich für eine Weile und erscheint dann wieder in seiner früheren Stärke; Und wenn sich die Angelegenheit in die Länge zieht, kann es schwieriger werden, sie zu lösen. Lass dieses Mädchen Abba Dorotheus lesen; und wenn er es wünscht, dann soll er durchhalten, wie dieser ehrwürdige und gottgefällige Vater lehrt. 264. EIN MÄDCHEN KANN ZU OPTINA KOMMEN, ABER STELLEN SIE ES NICHT IN IHRE ZELLE ...Ein berühmtes Mädchen kann, wenn sie möchte, bei uns in Optina sein. Und was ihren Wunsch betrifft, in ein Kloster einzutreten, damit Sie sie in Ihre Zelle aufnehmen können, wissen Sie selbst, dass sie bei Ihnen keine Bleibe hat; und wenn du sie zu dir nimmst, dann sollte dein Leben aus den Fugen geraten. 265. VERSUCHUNGEN DES FEINDES – STAMMEN NICHT AUS GEHEIMNISLEN UND UNSICHTBAREN SÜNDEN? Beten Sie mit Demut um die Reinigung von ihnen Der Lärm des Feindes nervt Sie weiterhin, und Feinde schaffen es auf jede erdenkliche Weise, Ihre Seele mit Pfeilen des Stolzes und der Begeisterung zu verletzen. Und Sie, die die List des Feindes verstehen und gleichzeitig die Zerstörung und den Schaden dieser Leidenschaften, das heißt Stolz und Erhöhung, verstehen, versuchen, sich vor Gott und den Menschen zu demütigen und mit Selbstvorwürfen dem Herrn Ihre Schwäche zu bekennen, damit er Ihnen seine allmächtige Hilfe und Befreiung geben wird. Der Herr selbst sagte: Ohne mich könnt ihr nichts tun. Und durch den Propheten sagt er: Wenn der Herr die Stadt nicht bewahrt, wird es umsonst sein. Und der heilige Climacus sagt im Namen der Leidenschaften, also des Stolzes und der Erhebung: „Wenn sich jemand vor dem Angesicht Gottes aufrichtig und aufrichtig Vorwürfe macht, wird er uns wie ein Spinnennetz verachten.“ Gibt es in deiner Seele verborgene Gebrechen oder nicht, um derentwillen deine Feinde sich immer noch stärken und dich bis zur Erschöpfung langweilen? Wenn Sie so etwas nicht finden können, dann beten Sie dennoch demütig zu Gott mit den Psalmworten: Wer versteht den Sündenfall? Reinige mich von meinen Geheimnissen und erbarme dich deines Dieners vor Fremden. Alle heiligen Väter haben in solchen Fällen eine einstimmige Antwort und einen einhelligen Rat: In jeder Versuchung ist der Sieg natürlich Demut, Selbstvorwürfe und Geduld, während man um Hilfe von oben bittet. Beten Sie dafür zur Königin des Himmels und zu allen Heiligen Gottes, an die Sie besonders glauben, damit sie Ihnen helfen, die Täuschung der Dämonen loszuwerden. Bedenken Sie zunächst Ihre spirituelle Verfassung, ob Sie mit allen friedlich sind, ob Sie jemanden verurteilen. 266. Beim Beten sollte Demut vorhanden sein ...Der Feind greift dich schwer an. Das liegt offensichtlich daran, dass Sie beide gerne beten, aber Sie haben wahrscheinlich nicht die dafür nötige Demut erlangt. Und es stellt sich heraus, dass Sie mit dem Gebet nur den Feind provoziert haben; Und da du nicht die nötige Demut hast, hast du nicht die nötigen Waffen gegen ihn. Der heilige Philotheus vom Sinai sagt im 13. Kapitel: „Wir brauchen viel Demut, um an den Herrn zu denken, zuerst vor Gott und vor den Menschen ... damit Imame die Stolzen nicht mit Dämonen beschimpfen.“ Und der Mönch Hesychius, der Presbyter, sagt im 20. Kapitel, dass es für den Asketen zu jedem Zeitpunkt angemessen ist, beim Gebet Aufmerksamkeit und Demut zu zeigen: denn er hat einen Krieg mit stolzen und widerspenstigen Dämonen, aber die Hilfe Christi in der Hand seines Herzens zu haben, denn der Herr hasst die Stolzen. Lesen Sie selbst die beiden angegebenen Kapitel im 2. Teil der Philokalia. Denken Sie zunächst an Ihr Herz – lauert in Ihrer Seele nicht der Gedanke und die Meinung, dass Sie zumindest ein wenig besser leben als andere? Ein solcher Gedanke offenbart in uns deutlich eine stolze Einbildung, für die nach dem Wort des Heiligen Isaaks des Syrers verschwenderische Kriegsführung und Qualen durch Dämonen mit dieser Kriegsführung erlaubt sind. Der heilige Asket Markus sagt in seiner „Predigt über Fasten und Demut“: „Wenn wir versuchen würden, Demut zu üben, dann gäbe es keinen Grund, uns zu bestrafen; denn all die bösen und traurigen Dinge, die uns widerfahren, geschehen uns zu unserem Lohn. Wenn einem Engel Satans erlaubt wäre, den Apostel anzugreifen, damit er nicht arrogant wird und ihm schmutzige Streiche spielt, wie viel mehr darf uns Satan selbst mit Füßen treten, wenn wir arrogant werden.“ auf uns, bis wir uns demütigen.“ Mütter und Schwestern, strebt durch gemeinsame Stärke nach Erlösung, erinnert euch besonders daran, dass der Zorn Gottes nicht die Gerechtigkeit Gottes vollbringt. 267. ERKLÄRT DIE APOSTOLISCHEN WORTE: GEHEN ALS KINDER DES LICHTS Es ist für uns alle nützlich, sich an das apostolische Wort zu erinnern (Eph. 5:8): Wandelt als Kinder des Lichts; Denn in allem Guten, Rechtschaffenheit und Wahrheit liegt geistige Frucht. Und das gleiche Wort wiederholt der Apostel an anderer Stelle an anderer Stelle (Eph 6,14): „Darum gürtet eure Lenden mit Wahrheit und legt den Panzer der Gerechtigkeit an und zieht eure Schuhe an, zur Vorbereitung des Evangeliums des Friedens.“ Das Wort „Wahrheit“ sollte das Gebot der Liebe zu Gott bedeuten; Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Verstand und mit deiner ganzen Kraft. Das Wort „Wahrheit“ bedeutet das Gebot, deinen Nächsten zu lieben: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst (siehe Matthäus 22:37–39). Und da dieses Gebot nicht immer leicht zu erfüllen ist, befiehlt uns der Apostel, „die Rüstung der Gerechtigkeit“ anzulegen, das heißt, nicht wütend zu sein, nicht zu verurteilen, nicht zu beneiden, Beleidigungen, Vorwürfe und Demütigungen zu ertragen, unsere Feinde zu lieben, denen Gutes zu tun, die uns hassen, für diejenigen zu beten, die Böses schaffen und uns vertreiben. Die Worte „die Frucht der Güte“ und „das Evangelium des Friedens“ bedeuten Freundlichkeit, Einfachheit gegenüber dem Nächsten und jegliche Güte und Freundlichkeit, entsprechend dem, was gesagt wurde: Friede und Heiligkeit mit allen. Suche Frieden und Ehe. Oder wie die Kirche jetzt singt: „Wir werden alles vergeben durch die Auferstehung.“ 268. Wenn die Versuchung des Teufels zur Stärke der Demut führt Sie schreiben auch, dass das Brummen weitergeht. Was tun? Wir müssen durchhalten. Der heilige Johannes Climacus schreibt, dass selbst bescheidene Menschen das Trampeln geistlicher Diebe hören, sich aber von keinem von ihnen in Versuchung führen lassen, weil ihr Geist, der sich in der Arche der Demut eingeschlossen hat, sich nicht von den Dieben stiehlt. In dieser Versuchung sollten auch Sie auf die Hochburg der Demut zurückgreifen, die für Raubtiere unzugänglich ist. Friede sei mit dir. 269. Gib der Angst vor dem Feind nicht nach Sie schreiben über Ihre Sorgen, Ängste und Annahmen über die Zukunft ... Verlassen Sie sich auf den Willen Gottes, wiederholen Sie sich, dass geschehen wird, was Gott will, und dass der allgütige Herr durch seine göttliche Vorsehung auf jede erdenkliche Weise gute, nützliche und rettende Dinge für uns arrangieren wird. Versuchen Sie, nicht der Angst vor dem Feind zu erliegen; und wenn sich ängstliche Gedanken verstärken, antworten Sie ihnen wie folgt: „Gott ist mit uns“ und so weiter. „Selbst wenn du es wieder kannst, wirst du immer wieder siegreich sein: denn Gott ist mit uns. Und selbst wenn du Rat hältst, wird der Herr dich zerstören; denn Gott ist mit uns. Und das Wort, das du sagst, soll nicht in dir bleiben: Denn Gott ist mit uns. Wir werden uns nicht fürchten vor deiner Angst, noch werden wir beunruhigt sein: Denn Gott ist mit uns ... Lasst uns den Herrn, unseren Gott, heiligen, und Er wird unsere Angst sein: Denn Gott ist mit uns ... Und wenn ich darauf vertraue Ihm wird es zu meiner Heiligung dienen, denn Gott ist mit uns, und ich werde auf ihn vertrauen, und ich werde durch ihn gerettet werden, denn Gott ist mit uns“ (siehe Jesaja 8,9-17). 270. Es ist eine Sünde zu sagen, dass es weder in diesem Leben noch in der Zukunft eine Verbindung geben wird ...Sie schreiben über die verstörte Situation von N-..us. Was tun? Sie irrt darin, dass sie sich zu sehr um das Äußerliche kümmert. Aber wenn jemand in Versuchung gerät, müssen Sie Geduld mit ihm haben, so wie er Sie zu einem guten Gedanken inspiriert. Sie sehen selbst, dass es um der Liebe willen besser wäre, den Schlaf zu unterbrechen und auf N zu hören, denn die Liebe ist nicht nur höher als unser Frieden, sondern auch das Gebet selbst; wofür sie bald mit einer dämonischen Erkältung bestraft wurde. Sie schreiben, dass es wahr ist, dass wir weder in diesem Leben noch in der Zukunft Freude und Barmherzigkeit finden werden ... Es ist nicht gut, so zu denken und zu sprechen, besonders für Sie, die Sie viel offensichtliche Barmherzigkeit vom Herrn erfahren haben. Wer hier keine Freude hat und sie geduldig erträgt, kann durchaus hoffen, dass er dort, also im zukünftigen Leben, große und unaussprechliche Freude empfangen wird. Fassen Sie Mut und Kraft und vertrauen Sie auf die Hilfe und Barmherzigkeit Gottes. Überbringe N... Grüße über den Herrn und gute Wünsche – nicht um dich übermäßig um äußere Bedürfnisse zu kümmern, sondern um zuerst das Reich Gottes zu suchen, und all dies wird uns hinzugefügt werden, gemäß der falschen Verheißung des Herrn selbst. Friede sei mit dir! 271. ÜBER DIE ANGST VOR DEM Plötzlichen Tod UND ÜBER DIE HÄUFIGE KOMMUNION DER HEILIGEN GEHEIMNISSE Sie schreiben, dass Sie Angst vor einem plötzlichen Tod haben. Vertraue darauf, dass Gott dich davor rettet. Sie schreiben auch, dass Sie gerne öfter an den Heiligen Mysterien teilnehmen würden, dies Ihnen aber nicht gestattet wird. Sie können Folgendes tun: Wenn Sie sich unwohl fühlen, können Sie so tun, als wäre Ihre Krankheit der Grund, und um Aufnahme in die Zelle bitten. Friede sei mit dir und deinem Geist. 272. ÜBER DEN GEDANKEN, EINE EIGENE ZELLE ZU HABEN ... Was die Zelle betrifft: „Sie haben oder nicht haben“ ... Betrachten Sie die Gedanken, die Sie darüber beunruhigen, als eine heftige feindliche Versuchung, die Sie verwirren und von der eigentlichen Sache ablenken soll. Es wird der Wille Gottes sein, und es wird für Sie nützlich sein, eine eigene Zelle zu haben. Der Herr ist stark, dies zu arrangieren, aber Sie sollten nicht erreichen, was nicht nützlich ist. Der allwissende Gott weiß besser als wir, was für uns nützlich, nützlich und bequem ist. Wir unsererseits müssen uns fest an das apostolische Wort erinnern: Alles wird zum Wohl derer dienen, die Gott lieben. Und versuchen Sie in jeder Situation, an jedem Ort und unter allen Umständen, am Guten festzuhalten und vor allem an der guten Hoffnung, indem Sie an das Wort des Climacus glauben, dass Gott manchmal einem Menschen auch im Gegenteil nützt. In den Psalmen heißt es: „Für viele, die Dein Gesetz lieben, gibt es Frieden, und für sie gibt es keine Versuchung“ (Psalm 119,165). Wenn uns also etwas verwirrt oder in Versuchung führt, müssen wir uns selbst Vorwürfe machen, dass wir das Gesetz Gottes nicht lieben, uns demütigen und den Herrn um Gnade und Hilfe bitten. Friede sei mit dir und bete für mich, einen Sünder. 273. Man kann sich nicht allein vom Verlangen leiten lassen, ohne Begründung ...Die Versucher und ihr Anführer brachten eine große Versuchung über dich, und das wird aus der Tatsache deutlich, dass deine weit entfernten Verwandten kamen, um dich zu trösten und zu beruhigen. Seien Sie von nun an vor allem nicht feige und beeilen Sie sich nicht, aber seien Sie vorsichtig, denn Sie haben kürzlich einen Fehler gemacht. Da sie keine bequeme Zelle gefunden hatte, verkündete sie allen, dass Sie umziehen würden. Nicht umsonst heißt es im „Vaterland“, dass die Vernunft höher ist als alle Tugenden, und man wird allein von der Begierde geleitet, ohne Vernunft, ohne vorher zu überlegen, ob die Erfüllung dieser Begierde bequem sein wird, und ohne das Evangeliumswort des Herrn selbst zu vergessen, der sagt (Matthäus 16,24): Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Das Kreuz symbolisiert die Sorgen und Unannehmlichkeiten des gegenwärtigen Lebens. Friede sei mit dir! Seien Sie schlau für Ihre Erlösung. Unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Macht der Dunkelheit! Aber Dunkelheit wird Dunkelheit bleiben. Und lasst uns zum Licht schauen. 274. ÜBER SPIRITUELLES WANDEREN. Der Feind verwirrt mit der Sorge um seine eigene Zelle Sie schreiben, dass Sie in der Versuchung des Feindes von der Idee des Reisens überzeugt wurden. Aber diese Aussage ist nicht sicher. Sie können nicht reisen – aufgrund Ihres schlechten Gesundheitszustands und Ihres Ranges ist dies für Sie unanständig und unpassend, ja sogar unbequem und undurchführbar. Und außerdem besteht die spirituelle Pilgerfahrt nicht darin, um die Welt zu wandern, sondern darin, an einem Ort zu leben und ein wanderndes Leben zu führen, ohne eine eigene Ecke zu haben, wie der Herr selbst von seiner Wanderung bezeugt, indem er sagt: Füchse haben Wunden und Vögel des Himmels haben Nester; Aber der Menschensohn hat keinen Ort, an dem er sein Haupt neigen kann (Matthäus 8,20). Der Anführer unserer spirituellen Feinde verführt Sie, verwirrt Sie und verwirrt Sie mit Bedenken hinsichtlich des Erwerbs Ihrer eigenen Zelle. Aber wir müssen für alles auf den Willen Gottes warten; Ebenso muss man sich in Bezug auf die Zelle auf den Willen Gottes verlassen: Der Herr lässt uns eine eigene Zelle haben – gut und gut; begünstigt Sie nicht – Sie müssen geduldig sein und sich Seinem allheiligen Willen unterwerfen. Die allgütige Vorsehung Gottes sorgt immer für uns, was für uns nützlicher ist. Aus Unwissenheit streben wir oft nach dem Gegenteil. Seit jeher droht der Mörder zu töten, aber diese Stunde soll noch nicht gekommen sein. Der Herr allein weiß, ob er dieses Verbrechen begehen darf oder ob er es überhaupt nicht tun darf. Die Märtyrer ergaben sich dem Willen Gottes, einige starben den Märtyrertod, während andere, nach dem Willen Gottes, einfach im Gefängnis starben. Ergeben wir uns auch dem Willen Gottes und der allgütigen Vorsehung des Herrn, damit für uns Gutes und Heilendes geschaffen wird, wie es die Nachricht ist und wie es Ihm gefällt. 275. Der Tod eines üppigen Mannes ist schwer, aber ein fleißiger Mann ist leicht Sie trauern über den frühen Tod Ihres Neffen und den schmerzlichen Tod Ihrer Schwester. Sie schreiben, dass Sie die schweren Leiden Ihrer Schwester nicht vergessen können, die Ihrer Meinung nach gut in der Welt gelebt hat. Zu diesem Zweck gebe ich Ihnen ein Beispiel, das Ihnen meiner Meinung nach am besten bekannt ist. Ein palästinensischer Mönch, der aus Jerusalem zurückkehrte, sah die glorreiche Beerdigung eines Bürgermeisters; und als er in seiner Zelle ankam, fand er seinen heiligen Ältesten von einem Löwen in Stücke gerissen ... Und der Mönch Mark der Asket schreibt, dass, wenn ein Mensch zu einem freudigen Leben neigt, sein Ausgang nicht einfach, sondern schwierig ist, aufgrund der Neigung zu einem üppigen Leben, wie es im 20. Kapitel über das spirituelle Gesetz heißt: Ein üppiges Herz ist ein Gefängnis und eine Bindung für die Seele während des Verlaufs; Ein fleißiges Herz hat eine offene Tür. Ganz gleich, wie Sie die Barmherzigkeit Gottes empfangen – ob es schwer oder leicht ist, nur um sie zu empfangen, aber nur die Demütigen empfangen sie leicht, wie der Herr selbst im Heiligen Evangelium bezeugt, indem er sagt (Matthäus 11,29-30): Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und du wirst Ruhe für deine Seelen finden; denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht. Unser verstorbener Ältester, Pater Macarius, erschien seinem von Verwirrung geplagten Schüler kürzlich in einem Traum und sagte: „Sei geduldig, kämpfe und lass dich zwingen, den schmalen Weg zu gehen.“ Das Wort ist kurz, aber bedeutsam und für uns alle bis zum Ende unseres Lebens notwendig. Beten Sie dabei für sich selbst und für mich, einen Sünder. Friede sei mit dir. 276. Der Feind versucht, den Asceten zumindest vor dem Tod eine sinnlose Wunde zuzufügen, um sie am Übergang in das zukünftige Leben zu hindern Kürzlich, inmitten eines Mangels an Muße, habe ich die Interpretation der Psalmen von Basilius dem Großen eröffnet und die Passage eröffnet: „Gott, mein Gott ... rette mich ... vor denen, die mich verfolgen, und erlöse mich: Damit du mir nicht wie ein Löwe meine Seele raubt, bin ich nicht der Erlöser, sondern der Erlöser“ (Ps 7,2-3). Der heilige Basilius der Große schreibt, dass sich diese Worte auf Asketen beziehen, die der Feind auf jede erdenkliche Weise, insbesondere vor dem Tod, in Versuchung führt, um ihnen eine Art Wunde zuzufügen oder ihnen zumindest einen Fleck zuzufügen, damit sie bei ihrer Abreise ein eigenes Zeichen haben, das den Übergang in das zukünftige gesegnete Leben zurückhält und behindert. Es ist nützlich für uns, diese Psalmworte zu beten: Gott, mein Gott, rette mich vor denen, die mich verfolgen, und errette mich. 277. Ratschläge für diejenigen, die die Wärme und den Trost des Gebets verloren haben und von stillen Gedanken überwältigt sind Ich habe Ihren Brief erhalten. Sie schreiben, dass Sie von lustvollen Gedanken angegriffen werden, aber durch das Gebet erhalten Sie nicht den Trost, den Sie zuvor hatten, und Sie spüren keine Wärme. Zwingen Sie sich weiterhin zum Beten, lassen Sie sich nicht entmutigen und erkalten Sie nicht. Obwohl Sie manchmal in Ihren Gedanken besiegt sind, wenden Sie sich erneut mit neuer Eifersucht und Eifer an Gott und setzen Sie in Demut des Geistes und Hoffnung auf seine Barmherzigkeit die üblichen Gebete zu Hause und in der Kirche fort und überlassen Sie sich ganz dem Willen Gottes. Passen Sie auf Ihr Gewissen und Ihre Augen auf; habe Gottesfurcht; Denken Sie öfter an den Tod, an das Jüngste Gericht und daran, dass Sie, wenn Sie sich jetzt nicht in einem gottgefälligen guten Leben beherrschen, später dem Guten gegenüber völlig schwächer werden. Wappnen Sie sich gegen lustvolle Gedanken, indem Sie auf Essen und Schlaf verzichten; Versuchen Sie, immer bei der Arbeit und beschäftigt zu sein und vor allem immer in allem Demut und Selbstvorwürfe zu zeigen, verurteilen Sie niemanden. Demut besteht darin, niemanden zu verurteilen oder ihm Vorwürfe zu machen und in der Zelle einfache Kleidung und Einrichtung zu haben. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 278. SIE SOLLTEN NICHT DIE HINTERGRUNDARBEIT DER BEHANDLUNG VON SPIRITUELLEN KRANKHEITEN ÜBERNEHMEN Sie machen sich immer noch Sorgen um einen Brief von Ihnen, der anscheinend nicht bei mir eingegangen ist und in dem etwas für Sie Notwendiges geschrieben wurde. Um sich zu beruhigen, schreiben Sie noch einmal darüber. Gestern habe ich Ihre Briefe sortiert; und ich habe eine ganze Menge davon, wichtige und unwichtige. Und das Wichtigste von allem ist der Brief, in dem Sie schreiben, dass Sie aus Mitleid und eingebildeter Liebe etwas anderes als Ihren Job angenommen haben – um Ihre Schwester zu behandeln, die an einer nicht-körperlichen Krankheit leidet. Ich habe es Ihnen persönlich gesagt, und jetzt wiederhole ich: Übernehmen Sie solche Angelegenheiten in Zukunft nicht mehr. Wenn Pimen der Große aus Demut und Selbstschutz solchen Dingen aus dem Weg ging und eine Gabe dafür vom Herrn hatte, wer bist du dann, dass du es wagst, diese Dinge unaufgefordert zu tun? Ich wiederhole noch einmal: Wagen Sie es nicht, solche Dinge zu tun, wenn Sie nicht starken Versuchungen ausgesetzt sein und sich erstens unerträglichen fleischlichen Missbrauch, zweitens Angriffe und Verfolgung durch geistige Feinde und drittens Verfolgung durch Menschen auferlegen möchten. Warum ist es nötig, solch schreckliche Versuchungen auf sich zu nehmen? Der Mönch Simeon von Euchaite rät, den Besessenen böser Geister auszuweichen, da es Fälle gab, in denen der Feind spirituelle Menschen durch sie verwirrte. Trotz des imaginären Mitleids und der imaginären Liebe, unter denen sich Einbildung und Arroganz auf subtile Weise verbergen, sollten Sie selbst wissen, welche bitteren Früchte diese Leidenschaften tragen. Hören Sie sich die Bibelstelle an, in der es heißt: „Jeder, der hochmütig ist, ist dem Herrn ein Gräuel.“ Schauen Sie sich den Apostel Paulus an, was er sagt. Befiehlt er nicht, einen solchen Menschen Satan zur Vernichtung des Fleisches zu übergeben, damit sein Geist am Tag unseres Herrn Jesus Christus gerettet werde? Hier ist ein Beispiel wahrer Philanthropie. Und es geht Ihnen darum, einen Menschen vor der Erschöpfung des Fleisches zu retten, um ihm vorübergehenden Seelenfrieden zu verschaffen, der sich vielleicht hinter imaginären spirituellen Vorteilen versteckt. Aber diese Angelegenheit geht über Sie hinaus. Sie sind kein Priester oder Priester, der durch geschickte Beichte die spirituelle Kraft hat, solchen Menschen zu helfen; Aber selbst in diesem Fall wird es nicht immer zu einer vollkommenen Heilung kommen. Dies hängt nur vom Willen Gottes und vom Willen des Herrn selbst ab, der für jeden sorgt und das Nützliche, Nützliche für die Seele und das Heilende anordnet. Menschen sind nicht nur nicht stark genug, um etwas alleine zu tun, sondern sie verstehen auch nicht immer, was für einen Menschen von Vorteil ist. Obwohl wir uns manchmal vorstellen, eifrig zu sein und Mitleid mit unseren Nachbarn zu haben, verstehen wir oft weder andere noch uns selbst; Aber wir werden nur durch subtile Einbildung und Arroganz in diese Sache hineingezogen. Lassen Sie diese kranke Frau gezwungen werden, Ihrem neuen Beichtvater zu beichten, was sie Ihnen angekündigt hat; und dann wird sich zeigen, ob es nötig sein wird, zu uns zu kommen. Wenn Sie echtes Mitleid mit solchen Menschen haben möchten, können Sie ihnen raten, ihre Sünden ihrem geistlichen Vater aufrichtig zu bekennen und sich nicht zu schämen, etwas zu verbergen, da eine Person nicht nur für Sünden, sondern vor allem für die unwürdige Kommunion der Heiligen Mysterien bestraft wird. Aufgrund Ihres Eifers allein ist es für Sie sehr, sehr wenig hilfreich, auf solche Sünden zu hören, um der oben genannten Versuchungen willen. Bis sich Ihr neuer Chef eingelebt hat, leben Sie, wenn auch mit Schwierigkeiten, wo immer Sie müssen; und dort wird Ihnen der Herr vielleicht helfen, besser zu werden, wenn Sie versuchen, willkürlichen, unaufgeforderten Eifer gegenüber Ihren Nachbarn zu unterlassen. Vergib und geh. 279. Verzweiflung kommt sowohl aus Eitelkeit als auch aus Hintergrundeifer Sie schreiben, dass Sie sich über zwei Gedanken Sorgen machen: Der eine sagt, Sie sollen nach Troekurovo gehen, und der andere sagt, Sie sollten Ihre Zelle nirgendwo verlassen und sich innere Wachsamkeit beibringen. Sie fragen, an welche Gedanken Sie sich halten sollten. Weder das eine noch das andere. Lebe in Sewsk und lehre dir vorerst äußere Wachsamkeit, Gottesfurcht und vielleicht alle mögliche innere Aufmerksamkeit. Vertraue deinen Träumen nicht. Sie merken, dass Sie sich durch viel Aufhebens und Missachtung der Regeln sowie durch viel Zwang und Arbeit niedergeschlagen fühlen. Ich möchte noch hinzufügen: Niedergeschlagenheit kann auch aus Eitelkeit entstehen, wenn etwas nicht auf unsere Weise gemacht wird oder andere uns anders interpretieren, als wir es gerne hätten. Es gibt auch Verzweiflung aufgrund unerträglichen Eifers. Maß ist in allem gut. Es gibt ein spirituelles Zeitalter sowie ein äußeres Zeitalter. So wie Neunjährige nicht Dinge unternehmen können, die für Zwanzigjährige angemessen sind, so geschieht es im spirituellen Leben: Mit unerträglichem und unvernünftigem Eifer kann man sich den eigenen spirituellen Magen zerreißen. Und wenn der Herr jemanden davor rettet, dann nimmt er zumindest die Mühe und den Kummer umsonst auf sich. „Je langsamer du fährst, desto weiter kommst du“, sagten die Erfahrenen. Es ist schädlich, das zu vernachlässigen, was ihm zusteht, aber es ist gefährlich, seine Grenzen zu überschreiten. Halten Sie vor allem an drei Dingen fest: Gottesfurcht, Demut und ständige Reue. 280. LEBEN ALS MONAS – IN GEDULD UND DEMUT Herzlichen Glückwunsch zu Ihrer Tonsur zum Ryassophor – dies ist der erste Grad des Mönchtums. Ich wünsche Ihnen aufrichtig, dass Sie von nun an als Mönch leben, in Geduld, Demut, Gottesfurcht und der Wahrung Ihres Gewissens, wie es die Gebote Gottes erfordern, beginnend mit aufrichtiger Reue vor Gott und Ihrem geistlichen Vater. Der Anfang aller Anfänge ist Geduld mit den kommenden Sorgen – Vorwürfe nicht nur von den Älteren, sondern auch von den Jüngeren zu ertragen und unsere Fehler zu erkennen, die wir mit Demut und Dankbarkeit ertragen müssen, damit der Herr unsere Sünden wiedergutmacht und vergibt. Ich wiederhole: Zwingen Sie sich zu Demut und Geduld vor Ihrem Chef und erkennen Sie Ihre Schuld an. Wenn diese unschuldig ist, ist es umso nützlicher, geduldig zu sein. 281. Die Seele wird durch äußere Unannehmlichkeiten gereinigt. VORZEITIGE EINSAMMLUNG IST SCHÄDLICH Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie Ihre Trauer darüber zum Ausdruck bringen, dass Sie keine eigene Zelle haben und dass es unangenehm ist, in einer überfüllten Umgebung in den Zellen anderer Menschen zu leben. Einerseits ist es fair: Es ist wirklich unangenehm, in solch beengten Verhältnissen zu leben, aber andererseits kann die Trauer, die bis zur geistigen Erschöpfung reicht, weder gebilligt noch als richtig bezeichnet werden. Wenn wir das Königreich dessen erben wollen, der während seines irdischen Lebens keinen Ort hatte, an dem wir unser Haupt niederlegen konnten, tun wir dann das Richtige, wenn wir angesichts äußerer Unannehmlichkeiten bis zur Erschöpfung feige sind? Während durch sie und durch sie unsere sündige Seele wie in einem Schmelztiegel gereinigt wird. Obwohl ich Ihnen persönlich gesagt habe, wie sehr Sie sich durch ein unvernünftiges Verlangen geschadet haben, merke ich auch jetzt noch, dass Sie immer noch auf die Führung eines verlockenden Verlangens vertrauen, das scheinbar gut ist, aber immer noch unvernünftig und im Widerspruch zu den väterlichen Schriften, die besagen, dass jeder, der ein einsames Leben will, zuerst unter den Menschen Geduld, Demut, Freundlichkeit und Langmut unter Vorwürfen, Demütigungen und Unannehmlichkeiten lernen muss, und es wird hinzugefügt, dass es nicht anders sein kann. Der heilige Climacus sagt, dass die Stille des Körpers die Ordnung der äußeren Gefühle ist und die Stille der Seele die Ordnung der Gedanken. Versuchen Sie, diese Stille zu lernen. Den Schwestern, in denen Sie leben, können Sie Folgendes sagen: Wenn Sie möchten, dass ich bei Ihnen lebe, dann schweigen Sie und erzählen Sie, sofern nicht unbedingt erforderlich, keine anderen Geschichten und stellen Sie keine unangemessenen Fragen. Lasst uns besser in der Stille leben und mit Gottesfurcht auf unser eigenes Gewissen hören. Ansonsten kann ich nicht lange bei dir bleiben. Seien Sie respektvoll gegenüber Ihrer Mutter-Schatzmeisterin, aber sagen Sie gelegentlich auch ganz offen, dass Sie ahnungslos sind und sich vor Ihren Vorgesetzten nur verwirren können. Verabschieden Sie sich einfach. Abschließend schreiben Sie, dass Sie beten und beten möchten: Beten Sie im Stillen und suchen Sie nur die Barmherzigkeit und den Willen Gottes, egal ob Sie in der Kirche sind, ob außerhalb der Kirche, ob Sie gehen, sitzen oder liegen, beten Sie: „Herr, erbarme dich, wie du wägst, wie du willst.“ 282. AUS DEINER NACHBARSCHAFT MAGEN UND TOD Wie sollst du in deiner jetzigen Zelle sein, mit einer ungebildeten Schema-Klösterin, mit einem Sammler, der nicht den Willen hat, Mönch zu werden, und mit einer blinden Frau – wie du dich in dieser Gesellschaft verhalten sollst, dazu kann ich dir keine konkreten Anweisungen geben, aber achte auf dich selbst und urteile, und achte nur auf deinen eigenen spirituellen Nutzen und achte darauf, keinen psychischen Schaden zu erleiden. Verwalten Sie Ihre gegenwärtigen Unannehmlichkeiten. Sie fordern Sie auf, etwas zu lesen, lesen Sie etwas, sogar Abba Dorotheos, aber ohne jegliche Interpretationen oder Lehren. „Das schreibt Abba Dorotheos“ und las; und füge nichts von dir selbst hinzu. Erinnern Sie sich an die Worte, die im Alter gesprochen wurden: vom Bauch Ihres Nachbarn bis zum Tod. Es besteht keine Notwendigkeit, meine Briefe öffentlich bekannt zu geben; Sie können schweigen, wenn Sie können. Aber ich möchte es kurz sagen: Schaffen Sie es, Leben zu gewinnen und den Tod zu vermeiden, indem Sie mit denen zusammenleben, mit denen Sie leben, und versuchen, das zu erreichen, was der Apostel befiehlt, nämlich Güte, Barmherzigkeit, Mitgefühl und Liebe, was die Erfüllung des Gesetzes ist; aber wie?.. - Hören Sie auf denselben Apostel (Gal. 6:2): Tragen Sie die Lasten des anderen und erfüllen Sie so das Gesetz Christi. 283. VERTRAUEN SIE KEINEN TRÄUMEN. Mitleid und Fleiß gibt es nicht ohne Härte und Leid Nach dem Urlaub habe ich zwei Briefe von Ihnen erhalten. Ich schicke Ihnen zehn Rubel für Ihre Bedürfnisse. Sie können das Tuch nach eigenem Ermessen verwenden; Aber denken Sie beim Lesen des Psalters und in Zell- und Kirchengebeten nur an Johannes und Sophia von Ihren Kindern. Aufgrund ihrer Sorgfalt wird Ihnen Geld geschickt. Wenn Sie fleißig sind, können Sie die Namen ihrer Kinder hinzufügen: Jungfrauen N., O., Jugendliche I., Dm., M., Babys S, Ek., N. Und am wichtigsten: Denken Sie an ihre Eltern, so sehr Sie geistig dazu geneigt sind. Glauben Sie nicht an Ihre Träume; Dies ist eine offensichtliche Versuchung des Feindes, da Sie sich dadurch von allen anderen abheben. Glauben Sie auch nicht, dass es so ist, als hätten Sie es mit beiden Händen gepackt. Man weiß nie, was man mit den Händen harken kann. Was die unverständliche Versuchung betrifft, sage ich Ihnen, dass sie zugelassen wurde, weil Sie aus Ihrem Eifer an Schwester Anna teilgenommen haben; Dafür muss sie die Last ihrer Versuchung tragen. Es würde viele Menschen geben, die umsonst Mitleid und Eifer zeigen würden. Aber da man durch solchen Eifer Lasten, Kummer und Versuchungen ertragen muss, setzen nicht viele Menschen diesen Eifer fort. Um Befreiung zu erlangen, beten Sie wie folgt: „Herr! Für die Gebete eines Verwandten...“ Ehrwürdiger Ioannikis, hilf mir, dem Verfluchten.“ Den Schwestern K... und E... können Sie antworten: Da die Umstände in unserem Kloster jetzt kompliziert sind und Sie feige und wankelmütig sind und in viele Zellen gehen, kann ich nicht eng an Ihnen teilnehmen, um mir keinen Kummer und Ärger zu bereiten. Als M.N. kommt, dann können Sie nach einer anderen, bequemeren Zelle suchen. Vorwärts, wissen und wissen, wie man Mitleid zeigt und wem gegenüber. 284. BESSER IST EIN SÜNDER, DER REUET, ALS EIN GERECHTER HELFER Sie schreiben, dass es besser ist, nicht zu sündigen, als zu bereuen. Es ist gut, nicht zu sündigen, aber es ist lobenswert, dass derjenige, der gesündigt hat, Buße tut. Wenn Sie beim ersten bleiben, ist das gut; Und wenn Sie nicht widerstehen können, gibt es keinen anderen Weg, Gott zu besänftigen, als umzukehren. Und was Sie erklärt haben, darüber hätten Sie nicht stottern sollen, und Ihr Stottern deutet auf falsche Scham hin. Ich sage auch: Gott hat mehr Gefallen an einem Sünder, der Buße tut, als an einer Person, die nicht gesündigt hat, aber erhöht ist. Es ist besser, die Sünde zu bereuen, als stolz darauf zu sein, ohne gesündigt zu haben. Der Pharisäer enthielt sich der Sünde, aber weil er den Zöllner erhöhte und verurteilte, verlor er seine Gerechtigkeit vor Gott, und der Zöllner, der viel gesündigt hatte, empfing durch ein demütiges Bewusstsein und das Ertragen von Vorwürfen des Pharisäers nicht nur Vergebung der Sünden, sondern freute sich auch über die Rechtfertigung des Pharisäers. Gehen auch Sie den Weg der Zöllnerdemut; Das ist der sicherste Weg. 285. WENN UNSERE BITTE AN GOTT NICHT ERFÜLLT WIRD, BEDEUTET DAS NICHT, DASS NICHT ALLES IM EVANGELIUM WAHR GESAGT IST; Dafür gibt es Gründe Ich war sehr verärgert über Ihr rücksichtsloses Selbstdenken in Bezug auf das Evangelium, als ob in der Lehre des Evangeliums etwas gesagt werden könnte, das nicht wahr ist. Sie geben den Grund dafür an, dass Ihr langjähriger Wunsch und Ihre Bitte nicht in Erfüllung gehen, im Gegensatz zu dem, was angeblich im Evangelium gesagt wird (Matthäus 7,7): Bitten Sie, und es wird Ihnen gegeben. Deshalb bist du der Narr der Narren, und deine rücksichtslose Meinung ist nichts anderes als ein Zauber aus dem Zauber des Feindes, dessen Anfang dein eigener Stolz war, der, obwohl er eine Zeit lang unter dem Deckmantel äußerer Demut verborgen war, schließlich seine große Not zeigte. Überlegen Sie selbst, wie groß der Stolz ist: Wenn unsere Bitte nicht erfüllt wird, stellt sich heraus, dass mit der Lehre des Evangeliums möglicherweise etwas nicht stimmt. Das macht mich umso trauriger, denn ich erinnere mich, dass ich Ihnen darüber bereits das Wort des Heiligen Climacus, Grad 26, Abteilung 60, geschrieben habe, in dem er sagt: „Jeder, der Gott um etwas bittet und es aus einem dieser Gründe nicht annimmt, erhält es natürlich nicht: Entweder, weil er im Voraus bittet, oder nicht gemäß Würde und Eitelkeit; entweder, weil er stolz geworden wäre, wenn er erhalten hätte, was er verlangt hätte, oder weil er, nachdem er seinen Wunsch erhalten hätte, es getan hätte.“ in Fahrlässigkeit geraten.“ Und der heilige Isaak der Syrer sagt im 33. Wort: „Nicht jeder Wunsch ist gut, von Gott fließt ins Herz, sondern einer, der nützlich ist (das heißt nur wirklich nützlich). Manchmal wünscht sich ein Mensch das Gute, und Gott hilft ihm nicht; außerdem kommt ein bestimmter Wunsch wie dieser auch vom Teufel; und dann wird nicht erwartet, dass er hilft (sondern fälschlicherweise), und die Vielfalt seines Glaubens ist es nicht, und der Teufel selbst erfindet Schaden für ihn und zwingt ihn.“ Eine Person sucht dies, nachdem sie die Behausung dieser Person noch nicht erreicht hat, oder ihr Bild ist fremd, oder es gibt keine Zeit, und es ist nicht kraftvoll, dies zu erfüllen oder vorwärts zu gehen, oder sie ist mit der Sache, oder dem Geist, oder dem Körper nicht zufrieden, oder die Zeit gibt uns keine Hilfe, und in jeder Hinsicht verwirrt sie ihn unter dem Deckmantel dieser guten Sache, oder schadet seinem Körper, oder versteckt eine Schlinge in seinem Geist.“ Nach allem werde ich sagen: Demütige dich, verlasse deinen Wahnsinn und mache für diese Sünde 40 Tage lang 15 Verbeugungen mit dem Gebet: „Herr, vergib meinen Wahnsinn und meine Sünde!“ 286. GOTT WIDERSTAND DEN STOLZEN, ABER GIBT GNADE DEM DEmütigen Sie bitten darum, Ihnen bald Bescheid zu geben, ob Ihnen die versprochenen Wohltäter etwas geben werden, um Ihre Schulden für die Zelle zu begleichen, andernfalls müssen Sie und Ihre Schwester die Hälfte der Zelle jemandem überlassen und einen Freund akzeptieren. Wir antworten darauf: Es gab und gibt solche Wohltäter, die bis zu eineinhalbhundert Rubel zahlen können, worüber ich Sie bereits in einem Brief informiert habe, in dem es heißt: Wenn Sie mit Ihrer Schwester zu Fuß zu uns kommen können, erhalten Sie mehr, und wenn Sie mit Ihrer Schwester oder jemand anderem auf einem Pferd (oder zwei) kommen, erhalten Sie weniger, weil Sie von dem gleichen Geld den Transport bezahlen müssen. Aber du hast stolz auf meinen Brief geantwortet, dass du nicht zu Fuß kommen konntest, weil du schwach warst, und hast nichts anderes geschrieben. Ich rate Ihnen, sich umzuschauen und sich selbst von allen Seiten mit der Lampe der Evangeliumslehre zu betrachten, sonst ist ein erheblicher Stolz in Ihnen sichtbar. Sie selbst sollten wissen, dass Gott den Stolzen widersteht, den Demütigen aber Gnade schenkt (Jakobus 4,6). Mutter Äbtissin verbietet Ihnen auf jeden Fall, den Schwestern Ratschläge zu erteilen; und Sie diskutieren dieses Verbot mit stolzer Empörung. Es ist besser, sich zu demütigen und sich in der Einfachheit Ihres Herzens dem Verbot Ihrer Mutter Äbtissin zu unterwerfen, wie es heißt: Es gibt keine... Macht, die nicht von Gott kommt... Wer sich der Macht Gottes widersetzt, widersetzt sich dem Gebot (Röm 13,1). Ich möchte Sie auch daran erinnern, dass Sie für Ihre vorzeitige und unangemessene Eifersucht ausreichend bestraft wurden und dass Sie sich daher demütigen und dem Willen Gottes unterwerfen müssen, der durch die Lippen der Autoritäten ausgedrückt wird. Ich wiederhole: Demütigen Sie sich, dann können Sie das angegebene Geld per Post oder persönlich Ende August erhalten, wenn Sie sich entscheiden, zu uns zu kommen. 287. Wer in ein anderes Kloster umzieht, erfährt immer einen Sinn Wenn Sie dort im Kloster leben, wundern Sie sich nicht, dass manchmal Melancholie Ihre Seele belastet. Das spürt jeder, der in ein anderes Kloster zieht, egal wohin er geht. Hüten Sie sich besonders davor, gegen andere zu murren. Murren ist das Schlimmste und Schädlichste überhaupt. Es ist gesünder und ruhiger, sich selbst die Schuld für alles und jeden zu geben und nicht anderen. Wir müssen uns besonders davor hüten, gegen die Vorsehung Gottes zu murren, der durch die Mutter Gottes alles für uns sorgt, was für unsere Seelen gut und nützlich ist. Nur wir Menschen sind aufgrund unserer Feigheit oft wahnsinnig aufgeregt und trauern rücksichtslos um den spirituellen Nutzen, der uns zuteil wird. 288. Der Feind erhebt sich vor allem gegen das Gebet. Die Qualität eines Gebets wird durch sein Ende bestimmt Bezüglich des geistigen und herzlichen Gebets, zu dem Sie so geneigt sind, möchte ich sagen, dass unser geistlicher Feind nicht so sehr gegen irgendeine Tugend rebelliert wie gegen das Gebet, insbesondere gegen das geistige und herzliche Gebet; Auf jeden Fall spornt er einen Menschen zu Zorn und Unfrieden gegenüber anderen an, die uns durch ihre eigene Dummheit und gemeinsam auf Anstiftung des Feindes daran hindern, ein aufmerksames Leben zu führen. Der selige Elijah Ekdik schreibt: „Wann immer Sie beten, wie Sie sollten, erwarten Sie eine, die Sie nicht sollten, nämlich wütende Empörung („Philokalia“, Teil 4). Patriarch Kallistus schreibt im 14. Kapitel „Über das Gebet“: „Wenn du verstehen willst, wie man betet, schau auf das Ende der Aufmerksamkeit oder des Gebets und lass dich nicht täuschen. Wenn du das Ende säst, Geliebte, gibt es ewige Zärtlichkeit, Reue des Herzens, Liebe für den Nächsten. Das Gegenteil ist offensichtlich: Der Gedanke an Lust, das Flüstern von Verleumdung, Hass auf den Nächsten und dergleichen ist ähnlich.“ („Philokalia“, Teil 2). Der ehrwürdige Presbyter Hesychius schreibt in Kapitel 20: „Für jemanden, der nach innen strebt, ist es angemessen, in jedem Moment der Zeit diese vier Dinge zu haben: Demut, äußerste Aufmerksamkeit, Widerspruch und Gebet. Demut, weil sie mit den stolzen und widerspenstigen Dämonen kämpft, um die Hilfe Christi in der Hand des Herzens zu haben, der Herr hasst die Stolzen. Pass auf, lass dein Herz immer keinen einzigen Gedanken erschaffen, auch wenn er gut wäre. Der Widerspruch und wann.“ Wer schnell kommt, versteht, dass Abiy dem Bösen mit Zorn widerspricht (in Psalmworten): Ich antworte, sagt er, auf das Wort derer, die mir Vorwürfe machen: Gehorcht meine Seele nicht mit stillem Stöhnen zu Christus? Und im Kapitel 31: „Es ist für uns, die wir in der Gemeinschaft bleiben, angebracht, freiwillig und guten Herzens vor dem Abt all unseren Willen abzuschneiden und so Gott zu helfen, wir sind gut gezügelt und wir selbst sind nicht so, als ob wir unfreiwillig wären. Es ist angebracht, darin List zu haben, damit uns die Galle nicht in Verlegenheit bringt und wir von unserer Wut wortlos und übernatürlich getrieben werden und es nicht wagen, uns zu stellen.“ Der unsichtbare Kampf derer, die sich selbst finden, ist es, wütend auf diejenigen zu sein, die beginnen, uns zu zwingen, ihn abzuschneiden: Und aus diesem Grund zerstört wütende Wut das Verständnis für die Kriegsführung, das kaum möglich ist, sich anzueignen. Wenn dämonische Gedanken inspiriert werden, verdirbt und zerstört sie sie Es geschieht, wie ich sehe, dass es alle Gedanken verdirbt, ob böse oder richtig. Denn die Waffe ist von Gott, und wenn wir sie nicht in beiden Händen halten, bin ich so destruktiv wie ein Hund, wenn es darum geht, Schafe zu verderben. Wer eifrig betet, sollte sich immer an die Worte des Herrn selbst erinnern (Matthäus 7,21): Nicht jeder, der zu mir sagt: Herr, Herr, wird in das Reich Gottes eingehen, sondern tue den Willen meines Vaters im Himmel. Der Wille des himmlischen Vaters wird in den Geboten des Evangeliums verkündet, deren Erfüllung der einzige unvergessliche Weg zur Erlösung ist. Auf diesem Weg müssen drei Zeichen vorhanden sein: Demut, Barmherzigkeit und Liebe, die sich nur in ihren Namen unterscheiden; ihre Eigenschaften sind gleich. Das gesamte dämonische Regiment unten kann diese Dreifaltigkeit der Tugenden betrachten („Philokalia“, Teil 2. Callista und Ignatius, Kapitel 73). Der Mönch Markus der Asket sagt in seinem „Wort über die Buße“: „Das Richtige für Anfänger, Fortgeschrittene und Vollkommene ist: Gebet, Reinigung der Gedanken und Geduld mit den Sorgen, die uns widerfahren. Ohne diese drei können andere Tugenden nicht ausgeübt werden. Und das Gebet selbst kann nicht ohne reinigende Gedanken und anhaltende Sorgen verrichtet werden. Wenn in diesem dreifach geflochtenen Seil irgendwo ein Faden reißt, werden dort auch andere Fäden gerissen.“ Der Apostel Paulus drückt dasselbe in seinem ersten Brief an die Thessalonicher aus (1. Thessalonicher 5,14–18): Habt Geduld mit allen ... Freuet euch allezeit. Bete ohne Unterlass. Sei in allem dankbar: Das ist der Wille Gottes. Und der Apostel Jakobus erklärt, wann wir uns freuen sollten, das heißt, wenn wir in verschiedene traurige Versuchungen geraten, durch die unser Glaube auf die Probe gestellt wird und gemeinsam unsere Sünden gereinigt werden. Aus Zeitgründen wollte ich Ihnen kurz schreiben, aber aufgrund der Wichtigkeit des Themas war es unmöglich, kurz zu schreiben. Hilf dir, Herr, dich zu stärken, Schwester, in der Leistung des Gebets und das wahre Gebet zu erlangen und nicht irgendein verlockendes Gebet, wie uns Johannes der Theologe in seinen Briefen anprangert: Wenn jemand sagt, dass er Gott liebt, aber seinen Bruder hasst, ist das eine Lüge. Und das ist das Gebot der Imame: Wer Gott liebt, liebt seinen Bruder. 289. Denken Sie nicht darüber nach, den Standort zu wechseln Denken Sie nicht darüber nach, Ihren Ort zu wechseln, es sei denn, Sie trauern, sondern danken Sie der Himmelskönigin dafür, dass sie Ihnen erlaubt hat, den Rest Ihrer Tage an einem solchen Ort zu verbringen. Wenn Sie von Unannehmlichkeiten, schmerzhaften Leiden oder ähnlichem geplagt werden, versuchen Sie, das Wort der Heiligen Schrift (Apostelgeschichte 14,22) nicht aus Ihrem Gedächtnis zu verlieren: Durch viele Schwierigkeiten ist es für uns angemessen, in das Himmelreich einzutreten. 290. Halten Sie an der Furcht vor Gott fest, bewahren Sie Ihr Gewissen und halten Sie die Gebote Behalten Sie die Furcht vor Gott bei, schützen Sie Ihr Gewissen und halten Sie Gottes Gebote. Dann sehen Sie, wie Sie in unwichtigen Fällen unter Berücksichtigung der örtlichen Gegebenheiten vorgehen müssen. Was auch immer Sie sich vor Gott und den Menschen schuldig gemacht haben, bereuen Sie es und demütigen Sie sich, wagen Sie es nicht, jemanden zu verurteilen oder zu verurteilen, sondern versuchen Sie in jedem unangenehmen Fall, die Schuld auf sich selbst und nicht auf andere zu schieben, sei es für Ihre Sünden oder für die Tatsache, dass Sie durch Ihre Nachlässigkeit und Unfähigkeit Kummer verursacht haben. 291. Betrachten Sie jeden Gehorsam als vom Herrn durch die Menschen angeordnet In Ihrem Brief beschreiben Sie Ihre Schwächen und bitten um meinen sündigen Rat, damit Sie sich verbessern können. Versuchen Sie, in allem nach den Geboten Gottes zu handeln, und denken Sie daran, dass der Herr gegenwärtig ist und Ihre Herzensverfassung sieht. Bedenken Sie bei der Erfüllung des Gehorsams, dass er Ihnen vom Herrn durch eine Person anvertraut wurde und dass Ihre Erlösung von der Sorgfalt bei der Erfüllung abhängt. Betrachten Sie jeden als besser als sich selbst, aber machen Sie sich selbst Vorwürfe und verachten Sie sich auf jede erdenkliche Weise und schämen Sie sich nicht, sich zu beugen und Ihren Nächsten um Vergebung für Ihre Schwächen zu bitten, wenn Sie etwas gegen jemanden haben. Ehren Sie jeden Tag, als wäre es Ihr letzter, und stellen Sie sich oft mit Ihren Gedanken dem Gericht Gottes aus. Sprechen Sie unaufhörlich ein Gebet in Ihrem Herzen: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich durch die Mutter Gottes meiner Sünderin.“ 292. ARBEITEN SIE NICHT AN FEIERTAGS, HABEN SIE KEINE ANGST VOR DEN TOTEN An Feiertagen sollten Sie nicht arbeiten; Genug Wochentage. Hab keine Angst vor den Toten, denn keiner von ihnen ist aufgestanden. Diese Angst kommt vom Feind der Seele; Sprechen Sie ständig das Jesusgebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ und habe keine Angst, überwinde deine Angst, und Gott wird dir helfen. 293. Die Gebetsregel ist für Kranke einfacher Sie schreiben mir von Ihrem schmerzhaften Zustand, dass Sie äußerst erschöpft sind und dennoch das gemeinsame Essen Sie nicht befriedigen kann, weshalb Sie oft meckern. Und trotz dieser Erschöpfung haben Sie sich das Kunststück auferlegt, zu allen Gottesdiensten zu gehen, und außerdem lesen Sie in Ihrer Zelle täglich Kapitel für Kapitel den Akathisten, das Evangelium und den Psalter, wodurch Sie keine Zeit zum Ausruhen und keinen Eifer zum Gehorsam haben. Wenn Sie krank sind, dürfen Sie wochentags überhaupt nicht zum Gottesdienst gehen, denn nur wenn Sie gehorsam sind, können Sie bis zu den sechs Psalmen gesund bleiben. Ich rate Ihnen, die Zellherrschaft, die Sie sich selbst auferlegt haben, komplett aufzugeben und diese Zeit zum Ausruhen zu nutzen, dann werden Sie eher bereit sein, zu gehorchen, und Ihr Geist wird ruhiger sein. Vergessen Sie nicht, dass Gehorsam höher ist als Fasten und Beten, und versuchen Sie, so gut Sie können, das Murren zu unterlassen. Erfüllen Sie weiterhin die Gebote von Pater P. und arbeiten Sie nicht an Feiertagen. Wirf deinen Kummer auf den Herrn und er wird dich nähren. 294. Ungewolltes Alter und hohe Geisteshaltung führen zu Versuchungen In dem Brief, den der Schatzmeister Ihrer Mutter geschickt hat, und in einem anderen schreiben Sie etwas über erhabene Dinge, über innere Lehre, über geistiges Gebet, dass Ihr Gebet von selbst und pünktlich funktioniert! Das ist irgendwie anders als echte Arbeit und birgt mehr Gefahren als spirituellen Erfolg. Unser spirituelles Maß mit Ihnen ist noch sehr gering; Du eilst zum Hoch und schreibst mir über das Hoch, aber schweigst über das Tief und sagst nur nebenbei, dass dir manchmal Sorgen widerfahren, aber du erklärst nicht welche. Um es direkter auszudrücken: Manchmal möchtest du als Ältester dienen und deine Zellengenossen belehren, und hier erlebst du manchmal Ärger und Vorwürfe, die du auf deine Art und ohne weitere Erklärung die Kummer nennst, die passieren, indem du über deine ungesegnete Lehre schweigst, für die es nicht nur Vorwürfe und Ärger von außen gibt, sondern manchmal auch starke fleischliche Misshandlungen toleriert werden. Deshalb musst du dich zuerst selbst ermahnen und dir selbst beibringen, was dir zusteht, ohne Zweifel und Blindheit, denn du bist vor M.P. geflohen, als wolltest du dem Lob entgehen, das dir zugeschrieben wird, und dann hast du selbst begonnen, dies von der unaufgeforderten Belehrung der Zelle zu erbitten, obwohl du dies bisher nicht bemerkt hattest. Die Leidenschaft der Liebe zum Ruhm und zur Neugier ist subtil und vielfältig, schwer fassbar und schwer zu bemerken. Der Mönch Markus der Asket schreibt, dass sich manche manchmal sichtbar demütigen, um Lob zu erhalten. Sie sind Ihr Weg aus der Zelle des Abgeordneten. Sie nennen es Kunst, aber in Wirklichkeit ist es eine große Nicht-Kunst. Du bist ein kleiner Mensch, niemand muss deine Ziele verstehen und jeder, der älter oder jünger ist, versteht und interpretiert dich jetzt auf seine eigene Weise. Obwohl O... zu Recht über deinen geistlichen Vater sagt, dass er ein Mann vieler Sünden ist, solltest du dir das nicht schweigend anhören. Theodor von Edessa schreibt: „Wer deinen geistlichen Vater lästert, der rede mit deinen Lippen“, das heißt, halte jedem den Mund zu; Lass ihn dies interpretieren, wo immer er will und mit wem auch immer er will, aber lass nicht zu, dass es vor dir interpretiert wird, und wiederhole: „Rede darüber, wo immer du willst, aber es ist unanständig, dir das vor mir zu sagen, und es wird dich nicht ohne psychischen Schaden und Verantwortung kosten.“ Wenn sie nicht zuhören, bitten Sie aus diesem Grund Ihre Mutter Äbtissin um eine andere Zelle. Sie möchten sich eine Zelle bauen. Wenn Sie Geld haben, stellen Sie sich an die Stelle und bitten Sie die Äbtissin direkt um eine Stelle, wenn die Mutter des Schatzmeisters nicht kooperiert. Sie möchten keinen Platz für eine Zelle weit von der Kirche entfernt haben, während Sie in die Reihen der Aktiven aufsteigen und dabei vergessen, dass alle alten Asketen sich einige Unannehmlichkeiten ausgesucht haben, um ihren Zwang zu belasten. Wo auch immer der Platz vorgesehen ist, sollte er gebaut werden, wenn das Geld da ist. Du fragst mich viel, aber du vergisst, was ich dir persönlich gesagt habe. Ich erinnere mich, dass ich Ihnen nicht geraten habe, in Gedanken zu beten, sondern dieses Gebet entsprechend Ihrem Maß mündlich zu verrichten, wie der heilige Apostel Paulus schreibt (Hebr 13,15): Ich werde ein Lobopfer darbringen, das heißt die Frucht der Lippen, die den Herrn bekennen; Rufen Sie Gottes Hilfe mit Ihrem Geist nur dann an, wenn Sie auf schlechte Gedanken stoßen, und es kann unbequem sein, ein mündliches Gebet zu sprechen, weil andere in der Nähe sind oder gerade ein Gottesdienst stattfindet. Sie waren von Ihrer eigenen Argumentation und Selbstgefälligkeit so hingerissen, dass Sie, indem Sie Ratschläge verachteten und auf Ihre eigene Weise handelten, angeblich im Schlaf den Punkt erreichten, an dem Sie aus eigenem Antrieb aus dem Herzen beteten. Dies passiert seltenen und heiligen Menschen, die eine extreme Reinigung von Leidenschaften erreicht haben. Die Menschen sind immer noch leidenschaftlich, wie uns jemand sagte, der dies selbst erlebt hat, als sie im Halbschlaf einer inneren Bewegung lauschten, die Ihrer ähnelte, hörten sie – was? .. Sie hörten: „Miau“ – eine Katze, geschickt ausgesprochen wie die Worte eines Gebets. Schwester! Wir müssen uns damit abfinden. Unser Maß ist noch sehr klein. Wie man nicht in die Falle des Feindes und insbesondere in eine subtile Täuschung gerät, denn diejenigen, die für die Täuschung des Feindes anfällig sind, sind hartnäckig. Es ist wahrscheinlicher, dass jeder Sünder zur Reue bekehrt werden kann, als dass ein charmanter Mensch zur Vernunft gebracht werden kann. Und Sie schreiben bereits, dass Sie nicht verstehen, woraus Reue besteht. Lesen Sie im Buch des Asketen Markus in der russischen Übersetzung zuerst das 5. Wort: „Rat des Geistes an Ihre Seele“, dann das 3. Wort: „Über die Reue, gleichermaßen anständig für Anfänger und Fortgeschrittene und perfekt“; und dann gibt es eine Stelle, an der gesagt wird, dass Reue erst im Grab stattfindet (nicht endet) und drei Eigenschaften oder Teile hat: Reinigung der Gedanken, Geduld mit auftretenden Sorgen und Gebet, das heißt, Gottes Hilfe gegen die bösen Ausreden des Feindes anzurufen. Diese drei Dinge können ohne das andere nicht erreicht werden. Wenn ein Teil irgendwo unterbrochen ist, dann sind die beiden anderen Teile dort nicht fest. 295. ÜBER Kluges Schweigen Sie selbst haben geschrieben, dass Sie über Ihre übermäßige Wortwahl trauern und auf Ihr kluges Schweigen neidisch sind; und mit Ihrem Begleiter werden Sie unweigerlich zu viel reden müssen. Natürlich müssen Sie nur jemanden nehmen, der einfacher ist, damit er Ihrer schwachen Ehre dienen kann. Allerdings kenne ich M.G. nicht. Also. ... Überzeugen Sie sich daher selbst, was besser und nützlicher ist. Es gibt ein altes Sprichwort: „Ein Geist ist gut, aber zwei sind besser, aber drei sind besser.“ Aber das ist eine menschliche Beobachtung. Der Herr sagt im Heiligen Evangelium (Matthäus 18,20): Wo zwei oder drei Gemeinden in meinem Namen sind, da bin ich mitten unter ihnen. Schauen Sie sich Ihr inneres Gefühl genauer an: Tun Sie, was auch immer ruhiger und näher an Ihrer Fügung ist. Ein weiser, heiliger Narr erklärt: „Eine Gans und ein Idiot sind ein schlechtes Paar.“ Doch hier auf unserem Hof ​​starb ein hundertjähriger Ältester Pachomius, der es verstand, auch unter vielen Menschen tiefes Schweigen zu bewahren. Es kam vor, dass ihn einige mit verschiedenen Fragen belästigten, er stand auf und sang ihnen vor: „Der Engel weint mit größerer Gnade“, und wieder saß er schweigend da, kratzte sich am Kopf oder kramte in seiner Tasche, als ob er nach etwas suchte. Wenn Sie jemals etwas zu jemandem sagen, dann denken Sie daran und vergessen Sie es nicht. Seine Worte wurden für viele wahr. Ich habe das alles gesehen und in keiner Weise kluges Schweigen gelernt – unter verschiedenen plausiblen Vorwänden, mitgerissen von viel Gerede, in dem es, wie man sagt, keine Erlösung gibt. Ich möchte alles reparieren, aber meine alte Gewohnheit lässt es nicht zu. Beten Sie für mich, einen Sünder, dass ich einen Anfang mache. 296. LEBE NICHT WIE DU WILLST, SONDERN WIE GOTT ES SAGT. Unangenehmkeit von anderen durch die Inspiration des Teufels, der aufmerksame Gebete nicht toleriert Machen Sie sich lieber das Beispiel der alten Menschen zu eigen, die sagten: „Lebe nicht so, wie du willst, sondern lebe so, wie Gott dich führt.“ In Ihrem ersten Brief haben Sie geschrieben, dass Sie sich sehr gut gefühlt haben; und bald, im zweiten, schreibst du, dass du dich sehr unwohl fühlst. Nicht umsonst schrieb der heilige Apostel Paulus, dass jeder, der gottesfürchtig leben will, verfolgt wird. Und der Herr selbst sagt im Evangelium: Sei... weise wie eine Schlange und deine Ziele wie Tauben (Matthäus 10,16). Wenn eine Schlange geschlagen wird, versucht sie auf jede erdenkliche Weise, ihren Kopf zu behalten. Und wenn ein Christ geschlagen wird, muss er das Wichtigste bewahren – Glauben und Güte. Einer der Heiligen sagte: „Wenn jemand Gott wirklich liebt, wird er nicht empört sein, auch wenn die ganze Welt ihn ärgert.“ Und Sie begannen, sich aus der Not der Sorgen und einer beengten Position heraus der Tatsache zu beugen, dass Sie vielleicht, selbst wenn Sie irgendwo zur Führung ernannt wurden, zum Beispiel sogar in N... In K... Sie von Sorgen und Demütigungen verkrampft sind; aber in N... wird es nicht einfach und nicht frei von den Sorgen des Alltags sein. Ob freiwillig oder unfreiwillig, man kann nicht anders, als sich um die Angelegenheiten des Klosters und das Verhalten der Schwestern zu kümmern. Lass es jedoch für uns geschehen nach dem Willen des allgütigen Herrn, der alle retten und in den Sinn der Wahrheit kommen will. Nicht umsonst hören wir das wiederholte Wort: Ein anderes ist das Urteil des Menschen und ein anderes ist das Urteil Gottes. Der allwissende Herr weiß besser als wir, was für uns nützlicher, nützlicher und befriedigender ist. Im Vaterunser wird uns geboten, so zu beten: „Vater unser... Dein Wille geschehe.“ Es ist wahr, dass Ihre Position in Ihrer Wohnung eng, unangenehm und unbequem ist. Aber es gibt ein einfaches Sprichwort: „Wer vor einem Wolf davonläuft, greift einen Bären an.“ Es bleibt nur noch eines zu tun: geduldig zu sein und zu warten, auf sich selbst zu achten und andere nicht zu verurteilen und zum Herrn und zur Königin des Himmels zu beten, dass sie für Sie etwas Nützliches arrangieren, wie es ihnen gefällt. Ich habe bereits geschrieben, und jetzt wiederhole ich das Gleiche noch einmal, dass all diese Angriffe anderer auf Sie durch die Tricks des Feindes erfolgen, um Sie daran zu hindern, dem Gebet aufmerksam zu folgen. Der verstorbene Abt Pater Antonius, Bruder des Archimandriten Pater Moses, pflegte zu sagen: „Das aufmerksame Gebet des Betenden ist ein Messer in der Kehle des Feindes.“ Das hast du selbst in deiner Zelle gemerkt, die dich ohne ersichtlichen Grund bemängelt und nicht tun will, was nötig ist, obwohl sie dich liebt. Um wie viel mehr sollten Sie dies im Verhältnis zu anderen verstehen, dass nicht jeder und nicht alle dies aus Bosheit tun, sondern vielmehr auf Anregung und Anstiftung des Urfeindes, der Sie vom aufmerksamen Gebet und zugleich von der Nächstenliebe trennen möchte. Und diese Liebe ist nach dem apostolischen Wort langmütig, barmherzig und weicht in keiner Weise vom Wohlwollen gegenüber unseren Brüdern ab, die von unserem gemeinsamen Feind und teilweise aufgrund unserer eigenen Schwäche in Versuchung geführt werden. Wenn Sie sich das genau merken, werden Sie nicht unnötig in Verlegenheit geraten. Vor einigen Jahren hatten wir einen Prinzen, der das Gebet anhand eines erfahrenen Gebetbuchs studierte. Sie sagte ihm Folgendes: „Wenn Sie friedlich und ruhig sind, beten Sie: „Herr! erbarme dich meiner Sünder“; wenn Gedanken aus irgendeinem Grund auf andere übertragen werden, dann bete so: „Herr! erbarme dich unser“, und du wirst dich beruhigen.“ Machen Sie dasselbe. Dann werden Sie sich weniger Sorgen machen; und Sie werden verstehen, dass wir alle Fehlern und Wahnvorstellungen unterliegen, und zwar oft unter plausiblen Vorwänden, wie es im Evangelium heißt (Johannes 16,2): Die Stunde wird kommen, in der jeder, der Sie tötet, beschließt, Gott zu dienen. Es ist kein Wunder, dass diejenigen, die Sie nerven, so weise sind. Daher ist es für uns notwendig, gemäß dem Gebot der Liebe des Evangeliums herablassend gegenüber unseren Nächsten zu sein. Wenn wir jemanden lieben, vergeben wir ihm viel und vergeben ihm viel. Andererseits und aus einem anderen Grund vergeben wir, wie Abba Dorotheos bezeugt, wenn wir uns in einer guten Evangeliumszeit befinden, wie Sie selbst mit Erstaunen bemerkt haben, dass Sie Ihrer Zelle nicht böse waren, als sie sich Ihnen widersetzte. Denken Sie gleichzeitig an das Wort des Evangeliums (Matthäus 5,11): Selig seid ihr, wenn sie euch schmähen und vernichten und um meinetwillen alle möglichen bösen Dinge gegen euch sagen, die lügen. 297. Die Regierung hindert nicht immer jeden daran, gerettet zu werden. Es gibt ein geheimes Gut im Menschen, das allein für Gott sichtbar ist. WIE MAN MIT UNAUFRICHTIGEN MENSCHEN SPRICHT In Übereinstimmung mit Ihrer spirituellen Dispensation und spirituellen Stimmung wurde Ihnen geschrieben, dass die Autoritäten, wenn sie freiwillig akzeptiert werden, Ihre stille Stimmung und Ihre Bemühungen, ein unablässiges Gebet aufrechtzuerhalten, stören können. In der Vision wurde Ihnen auch gesagt, Sie sollten sich nicht von irdischen und eitlen Sorgen mitreißen lassen. Und Sie haben in Ihrem Brief lediglich zum Ausdruck gebracht, dass die Behörden das Werk der Erlösung behindern, während Sie selbst wissen, dass viele Autoritätspersonen nicht nur die Erlösung, sondern auch die Ehre Gottes erhalten haben. Ja, und es wurde Ihnen geschrieben, dass jemand, der während einer Gebetsleistung verwirrt ist, durch die Vorsehung Gottes eine Führungsposition erhält, damit er nicht der völligen Täuschung des Feindes ausgesetzt wird. Korrigieren Sie Ihren Fehler und verstehen Sie von nun an, was zu jemandem im Besonderen und zu allen im Allgemeinen gesagt wird. Außerdem gibt es noch etwas anderes, das nach dem Willen Gottes geschieht, und etwas völlig anderes, das nach der Wahl unseres eigenen Willens geschieht. Und in einer Traumvision wurde dir gesagt, dass es an der Zeit sei, dass du es verstehst. Es ist ratsam, dem Beispiel des Kiewer Ältesten Parthenius zu folgen und 300 Mal täglich zu lesen: „Jungfrau und Mutter Gottes, freue dich.“ Sie können dies tun. Seien Sie einfach nicht beschämt, wenn Sie dieses Schicksal aus irgendeinem Grund nicht erfüllen. Selbstvorwürfe wegen der eigenen Schuld sind nützlicher als vorgetäuschte Verlegenheit. Sie schreiben, dass Mutter Oberin Sie am Tag des Engels besuchte und Sie mit ihrem ersten Gebet überraschte. Hier ist eine Lektion, damit Sie nach den Worten von Abba Dorotheus verstehen, dass jemand anderes ein so geheimes Gut hat, dass es vor Gott wertvoller ist als unser ganzes Leben. Der Mensch kann nur das Sichtbare sehen, aber der Herr sieht bis in die Tiefen des Herzens. Der Mönch Makarius aus Ägypten sah einen Mann sündigen und sagte sich: „Obwohl er gesündigt hat, wird er Buße tun können; und wenn du sündigst, wirst du nicht Buße tun können.“ Und mit diesem Verständnis stellte er sich niedriger als der Sünder. Auf diese Weise gelang es den alten heiligen Vätern, sich zu demütigen und sich vor Gericht und Verurteilung zu bewahren. Sie fragen sich, wie Sie mit Menschen umgehen sollen, die unaufrichtig sind und während eines Gesprächs oft Zweifel haben ... Wenn Sie sich dessen bewusst sind, antworten Sie und berücksichtigen Sie dabei die Stimmung Ihres Gesprächspartners. Der Mönch Isaak der Syrer schreibt: „Sprich mit Vorsicht zu denen, die vor Neid erkrankt sind“, damit der Neider seiner Natur nach gute Worte nicht zum Schlechten interpretiert. Überlegen Sie sich vorab ein paar allgemeine Ausdrücke und nutzen Sie diese, um unaufrichtige Redner loszuwerden. Sagen Sie meistens: „Ich weiß es nicht“, aber um nicht zu lügen, sagen Sie: „Ich weiß nicht, wie ich es Ihnen sagen soll; ich habe nicht zugehört, ich habe es nicht gut verstanden.“ Und manchmal: „Das ist nicht meine Aufgabe, das geht über mich hinaus; ich mische mich in solche Dinge nicht ein.“ Und wenn Sie aus der Ferne sehen, dass Sie einer solchen Person begegnen müssen, verdoppeln Sie Ihre Schritte und antworten Sie: „Ich habe keine Zeit dafür.“ Wenn Sie vorsichtig sind, wird Gott Sie lehren und erleuchten, wie Sie mit solchen Menschen umgehen sollen. Begrüße Älteste und Gleichgestellte mit einer anständigen Verbeugung; und antworte den Jüngeren mit einer anständigen Verbeugung. Die Furcht vor Gott und das Leben in der Gegenwart des Herrn werden uns erleuchten und uns lehren, wie man andere richtig behandelt. Es ist nützlich für uns, uns immer daran zu erinnern, wie gesegnet Theodora dachte, die trotz der negativen Behandlung anderer zu sich selbst sagte: „Du bist der Liebe deiner Nächsten unwürdig.“ Zum Abschluss des Briefes werde ich Ihnen erzählen, was Sie in einem Traum gesehen haben, was für eine Menge verlockender Feinde Sie umzingelt haben, und es wurde gesagt, dass es an der Zeit ist, dass Sie verstehen, dass diese Versucher auch andere umgeben und in Versuchung führen und dass es durch ihre Versuchung und Andeutung zu verschiedenen Verwirrungen, Problemen und Beleidigungen untereinander kommt. Wenn Sie dies wissen und begreifen und verstehen, werden Sie sich irrational über andere aufregen und alle menschliche Verwirrung herablassend betrachten. Nicht ohne Grund schrieb der heilige Climacus, dass der Herr erwartet, dass das Ende derjenigen, die das Kloster betreten, wie auch immer es aussehen wird. Möge der Herr uns Schwachen ein erfolgreiches Ende schenken. 298. Reinheit des Geistes besteht darin, zu versuchen, das Böse eines Menschen nicht zu sehen Sie fragen sich, wie Sie sein und sich verhalten sollen, weil Sie überall die gleiche Person sehen? Sie erklären selbst, dass Ihnen Mäßigung in der Sprache in solchen Fällen sehr hilft. Antworten Sie kurz, umsichtig und sorgfältig mit Ausdrücken wie: „Ich weiß nicht, was ich Ihnen sagen soll“; manchmal: „Das ist nicht meine Rolle“; manchmal: „Das geht mich nichts an“; oder: „Das ist über mir“, und manchmal antwortet sie still, nur mit einer Verbeugung, und geht weg, als hätte sie nichts gehört oder nicht verstanden. Und vor allem ist es notwendig, sich an den Rat des Heiligen Isaak des Syrers zu halten: „Versuche, die Bosheit einer Person nicht zu erkennen.“ Darin besteht spirituelle Reinheit. Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, und wir wissen nicht, welches Ende irgendjemand erwartet, und in der elften Stunde akzeptiert der Herr die Reue derjenigen, die kommen, und befiehlt ihnen, die Ersten zu sein, die Belohnungen verteilen; und er wirft denen, die zuerst kamen, vor, dass sie einen bösen Blick haben, denn ich bin gut. Der Herr möchte jeden retten, erleuchten und korrigieren, damit er Demut und Liebe hat und seine Verdienste nicht zur Schau stellt, denn wir alle sind durch die Gnade Christi gerettet. Wir alle müssen uns an das Evangeliumswort des Herrn selbst erinnern und es nicht vergessen (Luk. 17:10): Wann immer du alles getan hast, was dir befohlen ist, sprich: Denn wir sind unschuldige Diener. Wenn das Leben in einer neu errichteten Zelle aufgrund der Menschenmenge, die in der Nähe lebt und Lärm macht, sehr unbequem ist, dann warten Sie; Nachdem Sie zu Gott gebetet haben, können Sie Mutter Äbtissin um eine bequemere Zelle bitten. Wenn er gibt, ist es gut, aber wenn er nicht gibt, müssen Sie geduldig sein, sich demütigen und sich einer besseren Zelle unwürdig fühlen. Gleichzeitig ist es gut, sich daran zu erinnern, dass Lot, als er mit einer großen Menschenmenge in Sodom lebte, gerecht war; Nachdem er in Zoar dafür gesorgt hatte, dass er von allen entfernt werden konnte, beging er eine schwere Sünde. Noch einmal möchte ich zu Ihrem Geld von Ihren Verwandten sagen, dass es gut wäre, es so zu gestalten, dass Sie es ruhig und ohne viel Nachdenken und ohne sich darüber Sorgen machen zu können, zur Wartung erhalten können. Eine völlige Erwerbslosigkeit ist derzeit nicht möglich. Schaffen Sie es mit Gottes Hilfe, sich so zu organisieren, dass es möglich ist, Ihren inneren Kampf aufrechtzuerhalten, der nach dem apostolischen Wort aus vier Teilen besteht: Seien Sie geduldig mit allen... Freut euch immer, betet unaufhörlich und dankt in allem: Das ist der Wille Gottes (1. Thess. 5,14-16). Wir müssen mit Letzterem beginnen, das heißt mit der Dankbarkeit für alles. Der Beginn der Freude besteht darin, mit der eigenen Situation zufrieden zu sein. 299. DU KANNST NICHT VON SICH SELBST UND DÄMONEN IN EIN ANDERES KLOSTER FLIEGEN Sie haben geschrieben, dass Sie in Ihrem Kloster unter Kummer litten und gerne in ein anderes Kloster ziehen würden ... Aber wo können Sie sich selbst und den Dämonen entkommen? Sie trauern darüber, dass Sie von Ihren Ämtern entlassen wurden ... Aber in diesem Fall müssen Sie die Vorsehung Gottes für Sie erkennen, die Ihnen dadurch Freiheit und die Möglichkeit gibt, immer mehr im Gebet zu üben. Deshalb sollten Sie über Ihre Entlassung aus Ihren Ämtern nicht trauern, sondern dem Wohltäter Gott dafür danken. Und dass Sie wegen der schwierigen Umstände, denen Sie begegnen, traurig sind. Dies sollte Ihnen zeigen, dass der innere Mensch in Ihnen noch nicht gereinigt ist. Und genau das sollte Sie zur Demut neigen, die beim Beten äußerst notwendig ist. Sorgen müssen einem Menschen überall begegnen; und je mehr unsere geistlichen Feinde sie den Menschen auferlegen, desto mehr bemerken sie ihren Wunsch, Gott zu gefallen, und insbesondere diejenigen, die das Gebet praktizieren wollen, was für sie unerträglich ist. Möge der barmherzige Herr Sie erleuchten und Sie in den Sorgen stärken, die Ihnen widerfahren sind, und wenn Sein heiliger Wille getan wird, möge Er sie in dem Maße lindern, wie es für Sie nützlich und notwendig ist. 300. WENN SIE NICHT LEIDEN MÖCHTEN, VERSUCHEN SIE NICHT, DÄMONEN auszutreiben. Seien Sie nicht wütend auf Menschen, sondern auf die Dämonen, die die Menschen in Versuchung führen In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass Sie eine von Dämonen besessene Frau gewaltsam zu den Reliquien gebracht haben, die in Trümmern in Ihrer Kirche liegen, und dass der Dämon durch die Lippen dieser Frau gedroht hat, Ihnen dafür Kummer und Ärger zu bereiten. Und danach wundern Sie sich, warum die Mutter Äbtissin und ihre Schwestern Sie schlecht behandeln. Offensichtlich aufgrund feindlicher Versuchungen. Seien Sie deshalb so wütend auf den Feind, wie Sie wollen, und nicht auf die Schwestern und die Mutter Äbtissin, die vom Feind in Versuchung geführt werden. Gehen Sie voran, wenn Sie keine Trauer ertragen wollen, verpflichten Sie sich nicht, denen zu helfen, die von Dämonen besessen sind; Aber versuchen Sie, als Pilger im Kloster zu leben, auf sich selbst zu achten, zu schweigen und sich nicht auf Geschäfte einzulassen. Dann werden Sie das apostolische Wort in der Tat verstehen (Röm 13,28): Alle Dinge wirken zum Guten für diejenigen, die Gott lieben. In den Psalmen (Ps. 33,20; 31,10) heißt es: Viele sind die Schmerzen der Gerechten, viele sind die Wunden der Sünder. Egal in welcher Position sich ein Christ befindet, er kann Sorgen und Krankheiten nicht vermeiden. Was Sie in Versuchung führt, ist, dass Mutter Äbtissin, vielleicht aufgrund der Machenschaften des Feindes, die Lampe nicht dazu zwingt, vor den Reliquien zu leuchten. Der Apostel Paulus stand höher als die Mutter Äbtissin, und selbst er schreibt über sich selbst: Ich wollte ein- und zweimal zu dir kommen, und Satan verbot es mir. Seien Sie daher über nichts überrascht, sondern betrachten Sie es als Gottes Erlaubnis. Und seien Sie durch nichts beleidigt, sondern befolgen Sie den Rat des Heiligen Climacus, der schreibt: „Wenn Sie Zorn und Groll haben wollen, dann hegen Sie sie nicht gegen Menschen, sondern gegen die Dämonen, die Menschen in Versuchung führen.“ Geben Sie auch unangemessene Eifersucht auf, warum dies oder das nicht in der richtigen Reihenfolge getan wird, wie Sie denken; aber besser, wie oben gesagt, achte auf dich selbst, und das wird dir laut dem Gesagten genügen: Kijo wird durch seine Taten entweder verherrlicht oder beschämt. 301. Die Zelle ist hoch, die Menschen werden in Versuchung geführt, und derjenige, der nicht in Versuchung geführt wird, ist ungelernt. DIE VISION EINES EHEMALIGEN NONS ZUR NICHTVERURTEILUNG DER NACHBARSCHAFT. ÜBER MARTHA UND MARIA Im Hinblick auf andere drücken Sie sich übrigens so aus: „Es ist traurig für mich, zu sehen und zu erkennen, dass ich um mich herum selten etwas über Gott höre, sondern dass alles eine Art leere oder absichtliche List oder Schmeichelei, verbunden mit Verrat und Menschengefälligkeit, ist.“ Dazu sage ich Ihnen, dass es sinnvoller ist, unter solchen Menschen zu leben, als allein und auf Distanz zu leben, weil man es für sicher hält. Als Lot in Sodom lebte, war er gerecht; und als er sich nach Zoar zurückzog, da er diesen Ort für sicher hielt, beging er eine schwere Sünde. Nicht umsonst steht im Vaterland geschrieben: „Die Zelle erhebt sich, aber die Menschen versuchen.“ Durch das Aushalten von Versuchungen wird ein Mensch geschickt. Aber der Apostel schreibt vom Gegenteil: nicht versucht – ungelernt. Und darüber hinaus haben wir das Gebot des Evangeliums – nicht voreilig zu urteilen, unrichtig zu argumentieren und falsch zu verurteilen. Kürzlich kam eine eifrige Nonne von außerhalb Kiews nach Optina. Sie hatte ein strenges Leben, neigte aber dazu, unter plausiblen Vorwänden andere zu verurteilen und zu verurteilen, insbesondere diejenigen, die mit ihr zusammenlebten. Sie erzählte mir, was ihre Vision war. „Ich sah“, sagt er, „in einem Traum, als ob viele verschiedene Vögel, die sehr angenehm aussahen, auf meiner rechten Schulter und auf meinen Armen und auf meiner ganzen rechten Seite saßen und sogar unter die Wasserlinsen kletterten sind Gott lieb, genau wie die ersten. Und sie können sich korrigieren und wie die Ersten sein. Deshalb urteilen oder verurteilen Sie nicht.“ Mit diesen Worten wachte ich auf und es kam mir vor, als ob ich immer noch ein paar Vögel unter meinem Kleid spürte, sodass ich nicht plötzlich aufhörte, mich selbst zu spüren.“ Alles, was gesagt wurde, soll Sie und mich lehren, nicht voreilig zu urteilen und zu verurteilen, denn die Menschen, die wir im Inneren sehen, sind nicht immer das, was sie von außen zu sein scheinen. Oft beginnt jemand aus gewöhnlicher menschlicher Schwäche heraus zu sprechen, und bevor er das Gespräch beendet hat, beginnt er bereits zu begreifen, dass er nicht das sagt, was er sagen sollte; und als er in der Zelle ankommt, bereut er bitterlich, was er gesagt oder getan hat. Der heilige Asket Markus schreibt: „Aus Taten, Worten und Gedanken ist der gerechte Mann einer, aber aus der Reue der gerechten Frau sind es viele.“ Bei sich selbst und bei Gott zu bleiben ist gut, wenn es wirklich so ist. Im Psalm jeder Vesper lesen wir: Ich bin einer, bis ich sterbe, das heißt, wenn man unter vielen lebt, ist es nützlich, sich zu isolieren und mit sich allein zu bleiben. Dies hilft uns, viele feindliche Fallstricke zu vermeiden, wenn wir gleichzeitig unseren Nächsten nicht falsch verstehen. Sie haben hart über Ihre Schwester gesprochen, für die es Ihrer Meinung nach nur den rituellen Teil der Religion gibt. Wir können diesen Teil nicht völlig verurteilen, denn wie wir in den Troparia vieler Heiliger lesen, ist Handeln ein Aufstieg zur Vision; und das umso mehr, weil den Menschen unterschiedliche Gaben gegeben werden, wie es im Evangelium heißt (Matthäus 25,15): Einem... wurden fünf Talente gegeben, einem zwei, einem einem, jedem gegen seine Kräfte. Und diejenigen, die fünf und zwei erschwerten, traten gleichermaßen in die Freude ihres Herrn ein. Martha und Mary, die Lazarev-Schwestern, waren Schwestern, hatten aber unterschiedliche Talente. Maria saß zu Füßen Jesu und lauschte seinen göttlichen Worten, und Martha bereitete das Abendessen vor, um den gekommenen Christus zu etablieren. Und wenn sie beide zu Füßen Jesu säßen, wer würde dann das Abendessen für die Einsetzung Christi zubereiten? Und außerdem steht nirgendwo geschrieben, dass Maria allein das Himmelreich betrat, während Martha draußen blieb. Der heilige Abba Dorotheos hält uns davon ab, andere streng zu verurteilen, indem er sagt: „Vielleicht gibt es in dem Bruder oder der Schwester, die wir aufgrund unserer Gedanken verurteilen müssen, eine gute Sache, die vor Gott wertvoller ist als unser ganzes Leben.“ Schließlich schreiben Sie, dass es für Sie traurig und schmerzlich ist, zu erkennen, dass der Herr sozusagen im Hintergrund eines jeden steht... Dazu sage ich Ihnen: Wenn die Meinung des Propheten Elia nicht gerechtfertigt war, der zum Herrn schrie (1. Könige 19,14, 18): Deine Altäre wurden ausgegraben und deine Propheten niedergeschlagen... Ich bin der einzige Überrest, und sie suchen meine Seele; Und es wurde ihm vom Herrn gesagt: Ich habe siebentausend Männer zurückgelassen ... die ihr Knie nicht vor Baal gebeugt haben, dann könnte sich unsere Meinung mit dir als noch falscher erweisen. Und der Apostel warnt: Sei entschlossen, aufzustehen und sei vorsichtig, damit du nicht fällst (1 Kor 10,12). 302. Achten Sie auf sich selbst und Ihre Erlösung Die Vision, die Ihnen gegeben wurde, bedeutet, dass Sie in Ihrer schwierigen Situation nicht entmutigt oder kleinmütig sein sollten. Weiße Kleidung bedeutet, dass man immer an wahrer und aufrichtiger Reue festhalten muss, die durch ungeheuchelte Demut aufgelöst wird. Öl und Salbung mit Öl bedeuten die Barmherzigkeit Gottes. Und wo Gottes Barmherzigkeit ist, da ist seine allmächtige Hilfe. Lassen Sie sich von der vorherigen Vision ermutigen und lassen Sie sich angesichts der Unannehmlichkeiten, die Sie umgeben, nicht entmutigen, indem Sie dem guten Rat Ihrer inneren Stimme folgen: „Kümmern Sie sich hier nicht um irgendjemandes Angelegenheiten; lassen Sie jeden tun, was er will.“ Und Sie achten auf sich selbst und Ihre Erlösung und warten auf eine Entscheidung über sich selbst durch die allgütige Vorsehung Gottes. Möge der Herr, wie es dem Herrn gefällt, etwas Gutes für uns arrangieren. Vergessen Sie niemals das folgende Evangeliumsgebot Gottes: Richten Sie nicht, und Sie werden nicht verurteilt. Verurteilen Sie nicht, und Sie werden nicht verurteilt. Liebe deine Feinde ... tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dir Schaden zufügen und dich vertreiben (Lukas 6:37; Matthäus 5:44). 303. WAS BEDEUTEN DIE WORTE: „DIE BEDINGUNGEN EINES ANDEREN DES HERRN“ In Ihrem letzten Brief fragen Sie, was die Worte bedeuten: „Suchen Sie sich einen Freund des Herrn.“ Diese Worte bedeuten, dass man versucht, ein wahrer Jünger Christi zu sein, um würdig zu sein, das zu hören, was seine wahren Jünger vom Herrn zu hören würdig waren: Ihr seid meine Freunde, und wenn ihr es tut, befehle ich euch: Ich befehle euch niemandem, denn ein Diener weiß nicht, was sein Herr tut. Ja, liebt einander ... größere Liebe als jeder andere, damit jeder sein Leben für seine Freunde gibt (Johannes 15:14–15, 17,13). Das Gebot des Herrn, seine Seele für den Nächsten zu opfern, besteht nach dem Wort des Evangeliums darin, unsere Feinde zu lieben, denen Gutes zu tun, die uns hassen, diejenigen zu segnen, die uns verfluchen, und für diejenigen zu beten, die uns angreifen und vertreiben; auch darin, unseren Nächsten entsprechend unserer Stärke und Möglichkeit vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden zu schützen und auf welche Weise wir ihm helfen können und wie wir ihm helfen können. Der Apostel Paulus erklärt die Eigenschaften der Nächstenliebe ausführlicher: Die Liebe ist langmütig, ist barmherzig, beneidet die Liebe nicht, ist nicht stolz auf die Liebe, ist nicht stolz, handelt nicht unverschämt, sucht nicht das Eigene, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses (und erinnert sich nicht an Böses), freut sich nicht über die Ungerechtigkeit (der Nachbarn), sondern freut sich über die Wahrheit (sie): Alles liebt (das heißt, bedeckt alles mit Liebe), hat Vertrauen in alles, alles hofft, alles (traurig) hält an. Liebe existiert nicht mehr (1. Korinther 13,4–8). Hinzu kommt die Bergpredigt des Herrn im 5., 6. und 7. Kapitel des Matthäusevangeliums. Denken Sie auch daran, was im Psalm gesagt wurde: Alle Wege des Herrn sind Barmherzigkeit und Wahrheit (Psalm 24,10), das heißt, wir müssen unseren Nächsten Barmherzigkeit und alle Herablassung erweisen und von uns selbst die ganze Wahrheit verlangen – die Erfüllung der Gebote des Herrn. Versuchen Sie, diese ehrwürdige Mutter nachzuahmen, die, als sie Neid und Hass in sich sah und verschiedene Verleumdungen hörte, sich sagte: „Ich bin ihrer Liebe nicht würdig.“ Und wenn dich aus diesen Gründen Verwirrung überkommt, wiederhole das Psalmwort: „Für viele, die dein Gesetz lieben, ist Friede da, und für sie gibt es keine Versuchung“ (Psalm 119,165). Sie schreiben, dass Sie mit Ihrem Zellenwärter nicht klarkommen. Wisse und denke daran, dass der Feind dadurch versucht, dich in Versuchung zu führen. Der selige Ekdik schreibt: „Wann immer du betest, wie du solltest, warte auf diejenigen, die du nicht beten solltest.“ Der Feind versucht dann, jemanden, der gut gebetet hat, unter plausiblen Vorwänden zum Zorn zu reizen. Denken Sie daran und seien Sie vorsichtig. Überlassen Sie die Wahl der Führung dem Willen Gottes. Und wer anfängt, schlau mit Ihnen darüber zu reden, antwortet: „Es gibt ein Sprichwort: Großmutter hat in zwei Teile gesagt: Entweder es wird passieren oder es wird nicht.“ Und denen, die aufrichtig darüber sprechen, antworten Sie: „Was sein wird, wird sein; aber was Gott will, wird geschehen.“ Wenn Sie eifrig beten, lesen Sie laut früheren Übersetzungen öfter „Sieben Worte des Makarius von Ägypten“. Dort werden Sie sehen und lernen, dass Gebete ohne Liebe, Demut und Geduld nicht von Dauer sind. Obwohl Gebete rechtzeitig gegeben werden, werden sie aus Mangel an Liebe, Demut und Geduld bald wieder weggenommen. 304. LEIDENSCHAFTEN IN UNS FÜR UNSERE DEMUT. Wir sollten um die Gabe des „Auges des Guten“ beten. ERKLÄRUNG DER VISION. ÜBER GESPRÄCHE IN DER KIRCHE UND WIE MAN IHNEN STOPPT Sie schreiben über Ihre spirituellen Schwächen. Der heilige Syrer Isaak schreibt im 58. Wort, dass der Herr Leidenschaften in einem Menschen zum Wohle seiner Seele hinterlässt, damit er nicht erhöht wird, sondern sich demütigt. Und der heilige Theologe Johannes schreibt in seinem ersten Brief: Wenn wir sagen, dass es keine Sünde gibt, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns. Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, und möge er uns unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen (1. Johannes 1,8–9). In meinem letzten Brief habe ich auch geschrieben, dass viele Menschen Sie politisch behandeln. Obwohl dies wahr sein mag, ist es für uns sinnvoller, alles nicht mit Misstrauen, sondern mit Einfachheit zu betrachten und den heiligen David nachzuahmen, der über sich selbst sagt: Wer sich von Mir abwendet, hat den Bösen nicht erkannt. Um solch rettende Unwissenheit zu erlangen, müssen wir ernsthaft zum Herrn beten, er möge uns helfen und uns das gute Auge schenken, von dem die Heilige Schrift sagt: Das gute Auge wird das Böse nicht sehen. Zu den neun Früchten des Geistes gehört Freundlichkeit, das heißt der herablassende und misstrauische Umgang mit anderen. Einer der Heiligen schreibt, dass wir alle unter Buße stehen, das heißt, wir stehen alle für unsere Schwachheit und unsere sündigen Gebrechen unter dem Verbot Gottes. Nicht alles Fleisch wird sich vor Gott rühmen. In deinem letzten Brief schreibst du, dass ein Novize dir eine unfaire und keineswegs verdiente Beleidigung zugefügt hat, und du hast in der Trauer deines Herzens geweint, und eine innere Stimme sagt dir: „Behalte deine Gedanken bei der Trauer und sprich ein unablässiges Gebet, alles wird vorübergehen.“ Tun Sie dies in solchen Fällen. Dann wird alles Beklagenswerte und Beleidigende verschwinden. Sie haben auch geschrieben, dass Sie einen Traum hatten, in dem Sie sich vorgestellt haben, Sie wären auf dem Berg Athos; und pflückte einen ganzen Strauß duftender rosa Blumen. Unter solchen Blumen kann man die patristischen Schriften jener ehrwürdigen Männer verstehen, die auf Athos und an anderen Orten lebten, die göttlichen Gebote und Worte mit Taten erfüllten und aus spiritueller Liebe zu uns ihre rettenden Anweisungen hinterließen, damit wir Schwachen daraus schöpfen und sie wie duftende Blumen sammeln und damit unsere spirituelle Kehle aus der Trauer erfreuen würden, mit der uns unser Gegner zu trinken gab. Der junge Mönch, den Sie in einem Traum gesehen haben, als er aus einem der Athos-Kirche kam, könnte Ihr Schutzengel bedeuten. Daher müssen die zu ihm gesprochenen Worte: „Gehen Sie hierher, aber wissen Sie, wagen Sie es nicht, sich auf die eitlen Gedanken dieser Welt einzulassen, sprechen Sie ein Gebet in Ihrem Geist“ erinnert und nicht vergessen und tatsächlich erfüllt werden. Der Berg Athos wird das Los der Mutter Gottes genannt. Daher kann der Traum, den Sie gesehen haben, auch bedeuten, dass Sie, wenn Sie zum Los der Mutter Gottes gezählt werden wollen, das Leben und die Regeln derer nachahmen müssen, die auf dem Berg Athos unter dem Schutz der Mutter Gottes Erlösung erlangt haben, wie die Worte zeigen, die diejenigen, die den Athos-Kirche verlassen haben, zu Ihnen gesprochen haben: „Gehen Sie hierher und wagen Sie es nicht, sich auf vergebliche Gedanken einzulassen, sprechen Sie in Gedanken ein Gebet.“ Sie können es auch während der Psalmodie und in anderen vorgelesenen Gebeten hinzufügen. Sie erklären auch, dass Sie, von menschlicher Schwäche überwältigt, in der Kirche mit der Nonne sprechen, die Sie lieben, die Sie auch liebt. Erklären Sie dieser Nonne außerhalb der Kirche, dass Ihr Gewissen Ihnen wirklich Vorwürfe macht, wenn Sie in der Kirche reden, und bitten Sie sie, keine Gespräche im Voraus zu beginnen und Sie zu unterbrechen, wenn Sie, nachdem Sie sich selbst vergessen haben, anfangen, über etwas zu reden. Dann wird sich das Wort der Heiligen Schrift für dich erfüllen: Bruder für Bruder helfen wir, wie eine Stadt, die stark und umzäunt ist. 305. ERKLÄRUNG DES TRAUMS Ich habe zwei Ihrer Briefe erhalten. Im ersten Schreiben vom 28. November schreiben Sie, Sie hätten sich in einer Kirche vor dem großen Kreuz Christi gesehen. Auf deiner Brust befand sich eine Ikone der Muttergottes, ähnlich der von Wladimir, und du standest in einem Mantel, barfuß und mit schwachen Beinen, und nachdem du dich vor dem Kreuz verneigt hattest, gingst du mit leichtem Gang auf die rechte Seite. Sie fragen, was das bedeutet. Erstens kann es bedeuten, dass wir nach dem apostolischen Wort immer Christus in unserer Seele tragen müssen, wie er schreibt: Denn nicht ihr beurteilt, was in euch ist, sondern Jesus Christus und den Gekreuzigten (1 Kor 2,2). Zweitens müssen wir bei all unserer inneren Verfassung und unserem inbrünstigen Gebet immer auf die Fürsprache der Königin des Himmels zurückgreifen, als erste und wichtigste Fürsprecherin für uns vor ihrem Sohn und Gott. Drittens kann die Tatsache, dass Sie mit nackten und schwachen Füßen in einem Mantel gestanden haben, sich vor dem Kreuz gebeugt haben und leicht zur rechten Seite gegangen sind, bedeuten, dass es nicht ausreicht, die Stiefel der irdischen Sucht auszuziehen, sondern dass es notwendig ist, spirituelle Schuhe zu erwerben, in denen die Beschlagenen harmlos auf die Schlange und den Skorpion und auf die ganze Macht des Feindes treten können. Woraus diese geistlichen Schuhe bestehen, bezeugt der Apostel, indem er sagt: Er zog seine Schuhe an, um sich auf das Evangelium des Friedens vorzubereiten. Und noch früher schrieb der Prophet David: Für viele, die Dein Gesetz lieben, gibt es Frieden, und für sie gibt es keine Versuchung. Wenn uns ein wenig Weltfremdheit jemandem gegenüber Sorgen macht oder wir von etwas in irgendjemandem in Versuchung geführt werden, dann zeigt das, dass wir die besagten geistlichen Schuhe noch nicht erworben haben und dass wir darüber hinaus das Gesetz Gottes noch nicht so lieben, wie wir es sollten. Der Ausdruck – es ist abscheulich für mich, jetzt die tiefen Verbeugungen meiner Hasser zu sehen, ihre Grimassen und Empörung sind lächerlich – zeigt die Verarmung der spirituellen Liebe in uns, die alles abdeckt, Barmherzigkeit und Herablassung gegenüber jedem in seinen Unzulänglichkeiten zeigt. Diejenigen, die sich spirituelle Schuhe angeeignet haben, erinnern sich fest an das apostolische Wort: Freue dich, wenn du in verschiedene Versuchungen fällst, und auch an das Wort des Evangeliums: Selig bist du, wenn dir Vorwürfe gemacht werden. Fügen wir dem noch hinzu: Die Athos-Mönche waren nicht nur ständig betend, befolgten die Zellregeln entsprechend der Stärke und erwarteten jeden Moment der Versuchung, sondern hatten auch Demut und Selbstvorwürfe. Ihre Demut bestand darin, dass sie sich selbst für schlechter hielten als alle anderen und schlechter als die ganze Schöpfung, und ihr Selbstvorwurf bestand darin, dass sie in jedem unangenehmen und bedauerlichen Fall die Schuld auf sich selbst und nicht auf andere schoben, dass sie nicht wussten, wie sie handeln sollten, wie sie sollten, und dass dies der Grund für Ärger und Kummer war, oder dass Versuchungen für ihre Sünden zugelassen wurden oder dass sie ihre Demut, Geduld und Liebe zu Gott auf die Probe stellten; Mit dieser Argumentation erlaubten sie sich nicht, jemanden zu verurteilen, geschweige denn ihn zu demütigen und zu verachten. 306. Wenn Sie mit anderen zusammenleben, unterscheiden Sie sich von ihnen nicht äußerlich, sondern durch Demut Sie schreiben, dass Sie gegenüber den Problemen, die Sie umgeben, und der Vernachlässigung anderer gleichgültiger geworden sind, und nebenbei fügen Sie hinzu, dass es äußerst beleidigend ist, wenn Sie hören, dass diejenigen, die offenbar diejenigen sind, die Ihnen gegenüber am gütigsten sind, heimlich Ihre Mutter gegen Sie bewaffnet haben. Die Offensiven und die Gleichgültigen sind sich nicht ganz einig. Was tun, wenn wir noch unvollkommen und irgendwie noch schwach sind? Damit uns anstößige Dinge nicht zu sehr beunruhigen, müssen wir uns daran erinnern und dürfen nicht vergessen, wie Ihnen bereits geschrieben wurde, dass der ursprüngliche Versucher einige gegen andere erzürnt, insbesondere gegen diejenigen, die am Gebet festhalten. Wenn Sie sich das genau merken, wird es für Sie weniger beleidigend sein, von Fremden behandelt zu werden, selbst wenn es mit Verachtung geschieht. Sie schreiben, dass Ihr Schutzengel Sie in meiner Person in irgendeinem Kirche zu den Gesichtern der alten Heiligen geführt hat und Sie gezwungen hat, sie zu verehren, indem er sagte: „Ahmen Sie sie nach, aber wandeln Sie ruhig in ihren Fußstapfen, damit andere es nicht wissen.“ Der heilige Johannes Climacus schreibt: „Wenn man mit anderen zusammenlebt, soll man sich nicht äußerlich von ihnen unterscheiden, sondern sich nur durch Demut unterscheiden.“ Und der heilige Isaak der Syrer schreibt im 56. Wort auf Seite 316: „Es ist besser für dich, von einem Unwissenden Vorwürfe wegen der Kleinheit deines Geistes zu bekommen, und nicht von den Weisen wegen mangelnder Gelehrsamkeit. Werde arm aus Demut und sei nicht reich wegen mangelnder Gelehrsamkeit. Überführe diejenigen, die dich gegen dich lehren, durch die Kraft deiner Tugenden und nicht durch die Argumentation deiner Worte; und mit dem Sanftmut und Schweigen deiner Lippen, halte deine Lippen inne und schweige und erzeuge Ungehorsam in Ungehorsam. Tadele die Maßlosen mit dem Adel deines Lebens: und mit kältefreien Gefühlen – mit Zurückhaltung in deinen Augen.“ Sie schreiben, dass Sie an einfachen Tagen nicht zum Essen gehen, um dort keine Unordnung und Streit zu sehen; Um die Zelle nicht zu zwingen, in der Gemeinschaftsküche zu kochen, und um einen Zusammenstoß zu vermeiden, aßen Sie zwei Wochen lang Tee und Brot und schienen sich etwas stärker zu fühlen. Dies ist jedoch immer unbequem – es kann zu einer Magenverstopfung kommen, die Kopfschmerzen verursachen kann. Es ist notwendig, zumindest ein kaltes Mittag- oder Abendessen zu sich zu nehmen: Kartoffeln oder Gurken mit Kwas, wenn möglich, passierte Erbsen mit geschälten Gurken und manchmal heiße Kartoffelsuppe oder heißen Brei. Überlegen Sie sich nach eigenem Ermessen so etwas. Sie schreiben, dass die Äbtissin Ihnen wegen des Feuers verboten hat, Essen im Kamin mit Holz zu kochen. Auf unserer Seite kam ein weiser Mann auf die Idee, Suppe und Brei mit Kohlen in einem Eisenofen unter einem Samowarrohr zu kochen. Dieser Ofen ist weniger als ein Samowar; es enthält nur einen Topf; und ist sehr günstig. Wenn Sie möchten, können Sie es wahrscheinlich per Post verschicken. Wer kochen kann, kocht Suppe in einer halben Stunde. 307. Wenn Sie spirituelle Freude empfinden, sollten Sie sich bewusst sein, dass Sie nicht dem Charme des Feindes verfallen In Bezug auf die Freude, die Sie empfunden haben, und den Traum, den Sie gesehen haben (Sie haben nicht geschrieben, ob Sie das Bild eines Kreuzes auf etwas gesehen haben) und die Worte, die damals gesprochen wurden, dass diejenigen, die den Herrn lieben, nur über geistige und notwendige Dinge und nicht über menschliche Dinge sprechen sollten, während ich bete, werde ich Ihnen ein Psalmwort geben: Arbeite für den Herrn mit Furcht und freue dich in Ihm mit Zittern (Psalm 2,11). Was es bedeutet, mit Angst für den Herrn zu arbeiten, erklärte der Mönch Agathon der Große vor seinem Tod, als sie ihn fragten: „Hast du wirklich Angst, Vater?“ Darauf antwortete er: „Ich habe versucht, jedes Gebot Gottes gemäß meinen Kräften zu erfüllen; aber ich bin ein Mensch, sodass ich wissen kann, ob meine Arbeit Gott gefällt oder nicht. Ein anderes ist das Urteil des Menschen, und ein anderes ist das Urteil Gottes.“ Mit diesen Worten zeigte der heilige Agathon deutlich, dass diejenigen, die für den Herrn arbeiten, sowohl Demut als auch Vorsicht walten lassen müssen, um nicht irgendwie einen Fehler zu machen, der im nächsten Jahrhundert nicht mehr korrigiert werden kann. Und was die Worte bedeuten – und sich voller Angst in Ihm freuen – erklärt der heilige Johannes Climacus im 7. Grad: „Lehne die Freude, die kommt, mit der Hand der Demut als unwürdig ab, damit du, ohne dich von ihr täuschen zu lassen, einen Wolf anstelle eines Hirten erhältst.“ Einfach ausgedrückt: Wenn Sie Freude verspüren, müssen Sie aufpassen, dass Sie nicht in die Täuschung des Feindes verfallen. Um dabei die heilige Mitte aufrechtzuerhalten, müssen wir uns immer an den Rat des heiligen Asketen Markus erinnern: „Es ist gut, solche Wahnvorstellungen nicht um der Täuschung willen zu betrachten, noch um der Wahrheit willen zu verfluchen, sondern alles mit Hoffnung zu Gott zu bringen: denn das ist eine Nachricht, die für beide nützlich ist“ (in „Philokalia“, Kapitel 28. Über diejenigen, die glauben, dass sie durch ihre Taten gerechtfertigt werden). Erinnern Sie sich auch an die Warnung von Gregor von Sinaite im letzten (oder 7.) Kapitel über die Stille in den Philokalia: „Was kann jemand tun, wenn ein Dämon in einen Engel des Lichts verwandelt wird?“ Sie schreiben, dass es Ihnen einmal so vorkam, als ob Sie den Herrn sehr liebten. Und der Herr sagt im Evangelium (Matthäus 5,44): Liebt eure Feinde ... tut denen Gutes, die euch hassen ... segne diejenigen, die euch verfluchen ... und betet für diejenigen, die euch schaden, und für diejenigen, die euch vertreiben, und so weiter. Versuchen Sie immer, Ihre Gefühle zu überprüfen, um zu sehen, ob sie mit der Lehre des Evangeliums und der Lehre der Heiligen Väter übereinstimmen. Der Mönch Nilus von Sorsky schreibt über sich selbst, dass er diese Meinung oder diesen Gedanken, auch wenn sie sehr klar und verständlich erschienen, nie akzeptierte, bis er Beweise dafür in den Lehren des Evangeliums, der Apostel oder der patristischen Lehren fand. Sie schreiben auch, dass Sie schon immer einen Bedarf an Bediensteten hatten und haben. Für alle Fälle wäre es gut, sich daran zu gewöhnen, das zu tun, was Sie um sich herum brauchen. Es würde auch nicht schaden zu lernen, selbst etwas kochen zu können, um nicht immer auf die Hilfe anderer angewiesen zu sein. Alle reden mit Ihnen über den Chef; Aber denken Sie, dass dies nur aus zwei Gründen geschehen kann: entweder aufgrund des besonderen Willens Gottes oder weil Sie sich nicht richtig niederlassen und nicht auf dem Weg des Gebets bleiben, wie der bescheidene Nikita Stifat in der Philokalia über den letzten Grund schreibt. Je nach Ihrer spirituellen Stimmung ist für Sie ein ruhigeres Leben angebracht, für das Diener geeignet sind, aber nicht immer – manchmal können sie sich einmischen. Aber die allgütige Vorsehung Gottes weiß besser als wir, was für uns nützlicher, nützlicher und befriedigender ist. Der Herr betete für diejenigen, die kreuzigten, und der erste Märtyrer Stephanus betete für diejenigen, die töteten, damit ihnen keine Sünde angerechnet würde, indem er sagte: Sie wissen nicht, was sie tun (Lukas 23:34). Tun Sie dasselbe, und Sie werden Gottes Barmherzigkeit und Hilfe erhalten und sich beruhigen. Du hast mehr als einmal geschrieben, um deine B...-Persönlichkeit loszuwerden. Aber ich glaube, du singst Lazarus auswendig. Als Sie in Optina waren, war diese Person nicht hier und deshalb konnten Sie sie nicht sehen, sondern sahen eine andere Person. Wenn Sie ankommen und sehen, kann die Befreiung beginnen. Sie haben aus eigener Erfahrung erfahren und erfahren, wie schwer es ist, die Unterdrückung aufgrund eines einzigen Verdachts zu ertragen. Denken Sie daran und vergessen Sie es nicht, und hüten Sie sich davor, ohne Prüfung und Prüfung zu handeln. Ich wiederhole: Sei mutig und hör auf, feige zu sein, und hüte dich besonders vor dem Zorn, der die Gerechtigkeit Gottes nicht erfüllt. Beten Sie und lesen Sie noch einmal meine Briefe, in denen Ihnen mehr als einmal gesagt wurde: Wenn wir die Gebote Gottes nicht erfüllen – lieben Sie Ihre Feinde, tun Sie denen Gutes, die Sie hassen … segnen Sie diejenigen, die Sie verfluchen … und beten Sie für diejenigen, die Ihnen Schaden zufügen und Sie vertreiben – wie unterscheiden wir uns dann von den Heiden, die nur diejenigen lieben, die lieben? Wenn du wütend sein willst, dann sei wütend und empört über die unsichtbaren Brandstifter, von denen du umgeben warst (wie du in der Vision gesehen hast). Sie versuchen, alle unter plausiblen Vorwänden zu verwirren und zu verwirren, wie räuberische und böse Wölfe im Schafspelz. Seien Sie daher umsichtig und besonnen und achten Sie darauf, sich nicht zu überstürzen, was zu seelenschädigender Wut und Empörung usw. führen wird. 309. IN JEDEM UNTERNEHMEN BENÖTIGEN SIE STUFE. Die Worte anderer und die eigenen Gefühle sollten durch Nachdenken und Gebet überprüft werden Sie machen sich vorzeitig Gedanken darüber, die Person B... loszuwerden. Es gibt ein altes russisches Sprichwort: „Wer sich beeilt, bringt die Leute zum Lachen.“ Plötzlich besteht weder die Notwendigkeit noch die Notwendigkeit, sie zu entfernen; und es wird sehr umständlich sein und den Testamentsvollstreckern wird es nicht gefallen. Und die Aktion selbst wird besser zeigen, was getan werden muss. Es wird Ihnen schwer fallen, die ganze Sache plötzlich alleine in Angriff zu nehmen, und viele Sorgen werden Ihre Gebetsstimmung beeinträchtigen. In jeder Angelegenheit ist schrittweises Vorgehen und das Befolgen des Beispiels der heiligen Väter erforderlich. Im Kloster wurden der Schatzmeister, der Dekan, der Celliarch und der Verwalter vom Mönch Theodor dem Studiten ernannt. Wir können nicht klüger sein als dieser heilige Vater, der über tausend Brüder herrschen konnte. Ich wiederhole, bleiben wir beim Gradualismus und der Rücksichtnahme auf die Realität. Der Punkt ist dieser: Kain wurde vor Abel geboren und Esau vor Jakob, und Ham wurde nicht verlassen, sondern durch die Fluten getragen. Und das Evangeliumswort des Herrn selbst (Matthäus 13:30): Wirst du beides wachsen lassen? bis zur Ernte. Und ich sage es noch einmal. Ihre eigene Erfahrung sollte Sie lehren, dass Sie aus diesem oder einem anderen Grund nicht so schnell den Aussagen anderer oder einem plötzlich aufkommenden Gefühl vertrauen sollten; aber dies sollte erstens durch Prüfung und zweitens durch Gebet überprüft werden. Stellvertretend für diese Person sollte man beten: „Herr Jesus Christus, erbarme dich unser und sorge für etwas Nützliches und Errettendes.“ Danach wird klar sein, was und wie. Dein junger Zellenwärter, wie du schreibst! Und ich rate der Äbtissin immer, allein zum Klerus zu kommen, mit einer bescheidenen älteren Schwester, die die Gespräche des Chefs nicht weitergeben würde. Aber was auch immer bequem ist. 310. EIN CHEF SOLLTE NICHT JEDES WORT GLAUBEN. FANSHIP SOLLTE NICHT IN DER COMMUNITY SEIN Ganz nebenbei erfahren Sie auch, dass der Chef nicht jedem Gerücht Glauben schenken sollte, und schon gar nicht solchen Personen, bei denen Neid, Eifersucht und Böswilligkeit zu spüren sind oder die das eigene suchen oder suchen. Zuallererst muss der Chef eine reine Absicht haben, in allem nach Gott und nach Gott handeln und fleißig zum Herrn und zur Himmelskönigin beten, um Aufklärung und Hilfe dabei zu erhalten. Sie müssen sich auch daran erinnern und nicht vergessen, dass nicht nur unerfahrene Menschen ins Kloster kommen, sondern auch Schwache und alte Gewohnheiten, um diese zu korrigieren, indem sie das Kloster betreten. Der Chef muss all dies berücksichtigen, wissen und sich daran erinnern und nach einer Bestandsaufnahme entsprechend den Bedürfnissen handeln. Ich habe immer vergessen, Ihnen zu schreiben, dass es mein Wunsch ist, dass es in der Gemeinschaft keine Prahlerei geben soll, um zu vermeiden, dass alle Schwestern zumindest ein äußeres Kleid aus dünnem Stoff, genannt Mukhoyar, tragen sollten. Beispielsweise kann die Chefin selbst einen Fliegenmantel tragen. Der verstorbene Kiewer Metropolit Filaret trug zeitlebens eine Fliegensoutane und natürlich eine Soutane aus einer guten Fliegenjacke. 311. WO SIE GEMÄSS GOTT HANDELN, DA GIBT GOTT SEINE HILFE Es gibt nur sehr wenige leidenschaftslose Menschen auf der Erde; und wo menschliche Leidenschaften aktiv sind, und besonders in den Hauptpersonen, ist es unmöglich, dort die richtige Ordnung zu erkennen. Wo jedoch die Hauptpersonen so weit wie möglich ordentlich sind und nach Gott handeln, kann in den Untergebenen Ordnung herrschen, auch wenn sie leidenschaftlich sind, in Erfüllung der Psalmworte (Psalm 31,9): „Mit Rute und Zaum sollst du ihnen den Rachen binden, denen, die sich dir nicht nähern, das heißt denen, die sich vom Herrn entfernen.“ Aber wo sie nach Gott handeln, da gibt Gott seine Hilfe. Sie schreiben, dass Sie viele Älteste haben werden. Egal wie alt sie sind, der Chef steht an erster Stelle. Geben Sie demjenigen, der ihm gebührt, gebührende Ehre, fordern Sie jedoch die richtige Ordnung und lassen Sie die Zügel der Regierung nicht los. wie sie mir zuvor selbst geschrieben hat, damit nichts ohne das Wissen und ohne den Segen des Chefs gemacht wird. Natürlich müssen Sie zuerst nachfragen, wie alles gemacht wurde und wird, und das Gute bestätigen und das Schlechte ändern, wenn Sie es besser wissen. Tatsächlich wird alles klarer. 312. IN TRIBULATION – LESEN SIE DEN ERSTEN PSALM DES 2. KATHISMA. Das Gebet ist immer stärker als Psalmworte Gestern hat mir eine Nonne Folgendes erzählt. Ein Ältester, der verstorbene Abt Antonius, erschien ihr im Traum und sagte: „Lies den Psalm des zweiten Kathisma“ (muss der erste Psalm sein). Sie fragte: „Warum lesen?“ Der Älteste antwortete: „Es muss während des Ansturms der Sorgen gelesen werden.“ Tatsächlich wird diese Nonne von der Äbtissin verdächtigt, dass sie gegen den Chef vorgeht und die Äbtissin sucht, und diese Meinung wurde aus einfachen Gerüchten gebildet. Ich denke, dass es für Sie nützlich ist, diesen Psalm jetzt zu lesen. Es enthält eine sehr bedeutsame Bedeutung. Und das Gebet ist bei Psalmworten immer stärker als bei unseren eigenen. 313. An einem Ort wächst ein Stein In Ihrem letzten Brief haben Sie geschrieben, dass Sie das Kloster irgendwann im Frühjahr verlassen würden. Eine Reise scheiterte. Ich würde Ihnen raten, keine weiteren Versuche zu unternehmen, damit dies nicht passiert. Dann wird es noch mehr Beschwerden geben und Sie werden noch mehr Probleme ertragen müssen. Es ist sicherer und besser, an einem Ort auszuhalten. Es gibt ein russisches Sprichwort: „An einer Stelle wächst ein Stein zu.“ Und in der Ältestenschaft heißt es: „Setz dich in deine Zelle, und deine Zelle wird dir alles beibringen.“ 314. WER FRIEDEN IM HERRN HABEN WILL, MUSS NACH SEINEN GEBOTEN HANDELN Sie haben geschrieben, dass Sie von einer inneren Stimme dazu aufgefordert wurden: „Ruhe im Herrn.“ Sie fragen, was diese Worte bedeuten könnten. Ich denke, dass damit erstens gemeint ist, dass jeder, der Frieden im Herrn haben will, versuchen muss, alle Gebote des Herrn zu erfüllen, gemäß dem, was der heilige Prophet David gesagt hat: „Wir ließen uns von allen deinen Geboten leiten und hassten jede Art der Ungerechtigkeit“ (Psalm 119,128). Mit dieser Anweisung muss jeder, der Frieden im Herrn haben will, gezwungen werden, seine Feinde zu lieben, diejenigen zu segnen, die fluchen, denen Gutes zu tun, die ihn hassen, und für diejenigen zu beten, die Unheil stiften und ihn verfolgen. Wenn wir nicht dazu gezwungen werden, können wir keinen vollkommenen Frieden im Herrn haben. Und in dem Maße, in dem wir uns erlauben, uns selbst zu rechtfertigen und andere zu beschuldigen, wird uns der geistliche Frieden genommen, wie es in den Psalmen heißt: „Für viele, die Dein Gesetz lieben, gibt es Frieden, und für sie gibt es keine Versuchung“ (Psalm 119,165). Sie schreiben, dass Ihre Äbtissin zu Ihnen gesagt habe: „Sie selbst wissen nicht, warum der Herr oder Gottes Vorsehung Sie zurückhält.“ Und es besteht keine Notwendigkeit zu prüfen, sondern sich in allem dem Willen Gottes zu ergeben – wie der Herr will, also lass ihn für uns sorgen. 315. Bei einer schweren Krankheit sollte die Salbung nicht verzögert werden Ich habe gehört, dass Sie schwer krank sind und auf Anraten der Ärzte das Sakrament der Salbung verschieben, während dieses Sakrament bei schweren Krankheiten notwendig ist. Der heilige Apostel Jakobus schreibt in seinem Brief: Ist irgendjemand in dir krank? Die Ältesten der Kirche sollen rufen und für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens ... wird ihn aufrichten ... und wenn er Sünden begangen hat, werden ihnen vergeben (Jakobus 5:14-15). Durch das Sakrament des Segens der Salbung werden vergessene und verwirrte Sünden vergeben. Ich höre die Ärzte sagen, dass man die Schwestern des Klosters verwirren kann, wenn man sich salbt, aber im Gegenteil, alle Schwestern wollen, dass man Salbung nimmt, und ich, ein Sünder, rate dir, unverzüglich heiliges Öl zu empfangen. Wie ich höre, wie ich denke, schreibe ich Ihnen, und Sie werden das Nützlichste tun. 316. WIR, DIE NEUEN MÖNCHE, HABEN DIE ALTE ORDNUNG BEZÜGLICH DATEN MIT DER FAMILIE VOLLSTÄNDIG GEÄNDERT In Ihrem letzten Brief schreiben Sie, dass Ihr Bruder krank ist und Sie ihn gerne sehen würden. Es wäre schön zu sehen, aber es ist nicht immer nützlich und mit vielen Unannehmlichkeiten verbunden. Wir, die neuen Mönche, haben die alte Ordnung bereits völlig verändert. Pimen der Große und seine Brüder wollten ihre Mutter, die zu ihnen kam, nicht sehen. Das Wort des Herrn ist nicht falsch: Wer ... Vater oder Mutter ... oder Brüder und andere verlässt, der wird in dieser Welt das Hundertfache empfangen und im kommenden Zeitalter das ewige Leben erben (Matthäus 19,29-30; Markus 10,30). Belassen Sie diese Angelegenheit jedoch bis zu Fominas Woche, dann wird anhand der Umstände klarer, worüber Sie sich entscheiden müssen. Beten Sie zu Gott, dass der Herr gemäß Seinem heiligen Willen etwas Nützliches für Ihren Bruder arrangiert. 317. Um Frieden zu erreichen, müssen Sie sich zu Hause demütigen und dürfen sich nicht auf eine weite Reise begeben Um Frieden zu finden, ist keine lange Reise nötig, aber es ist besser, sich zu Hause zu versöhnen – es wird stärker sein. Einige Könige ziehen aus Friedensgründen an einen entfernten Ort. Man muss sich zu Demut und Selbstvorwürfen zwingen; Dem umsichtigen Räuber wurden die Beine gebrochen, aber um das vom Herrn versprochene Himmelreich zu erhalten, ertrug er alles, aber wie wollen wir und du Gottes Barmherzigkeit empfangen? Schau dich um, Schwester! Die Menschen pilgern nach Kiew und nicht wegen häuslicher Beschwerden. 318. ANWEISUNG AN DEN SAMMLER Lassen Sie sich nicht entmutigen, Schwester, sondern versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, sich zur Fröhlichkeit zu steigern, damit Sie Ihren Gehorsam so gut wie möglich ausführen können. Sammle so viel wie möglich; Jetzt ist eine schwierige Zeit, nicht für Sammler. Es ist angenehmer, mehr zu sammeln, aber auch Eitelkeit mischt sich mit ein; und wie wenig es gibt, es gibt nichts, worüber man sich rühmen könnte. Der Grund, warum Sie vor der Versammlung benommen und schwach geworden sind, liegt zum Teil in Ihrer früheren Verwirrung und zum Teil in Ihrem Alter. Erhöhen Sie sich durch Selbstvorwürfe und bitten Sie gleichzeitig mit Demut um Gottes Hilfe, indem Sie Ihren früheren Fehler bekennen, damit Sie Ihren Gehorsam so weit wie möglich im klösterlichen Geist ausüben können. 319. SAMMLER UND SAMMLER KÖNNEN AUS DEM GESAMMELTEN GELD KAUFEN, WAS SIE BRAUCHEN Sie fragen mich durch Poliksena Vasilievna, ob Sie Dunyasha nicht eine Soutane nähen und ihr einen Schal kaufen sollten. Es heißt: Wer den Altar bedient, isst vom Altar. Für Sammler und Sammler gilt das Gleiche: Sie müssen kein Geld nehmen, sondern das, was sie brauchen, kann von dem gesammelten Geld gekauft werden. Die Hauptkollektorin – wie sie möchte, und die Assistentin müssen sich auf jede erdenkliche Weise darum kümmern, was sie trägt und was sie braucht – sie muss aus Kleidung, Schuhen und sogar Leinen herstellen. Friede sei mit dir und Dunyasha, deinem Helfer. 320. KÖRPERLICHE KRANKHEITEN werden zum Wohle des Geistes geschickt Und wenn Ihre Gesundheit verdorben ist, gibt es nichts zu tun, Sie müssen geduldig sein; Dies dient unserer Demut und im Allgemeinen dem Wohl unserer Seele. Wer eine körperliche Krankheit akzeptiert und sie so aushält, wie es sein sollte, dem wird gesagt, dass während der äußere Mensch verfällt, nur der innere Mensch erneuert wird. Und wir werden nur an dem Tag geistig erneuert, an dem wir nicht arbeiten. Der Apostel sagt über sich selbst (2. Kor. 12,10): Wenn... ich schwach bin, dann bin ich stark; Aber bei uns passiert es eher so: Wenn der Körper schwach ist, ist auch die Seele schwach. Aber auch in unserer Schwachheit wird der Herr an uns denken, wenn wir gezwungen sind, uns so weit wie möglich zu demütigen. Lassen Sie alle menschlichen Meinungen und Verwirrungen hinter sich und beten Sie für Ihre Schwester auf den Rat von Abba Dorotheus: „Hilf, Herr, wie du wägst, dein Diener (so und so), und erbarme dich meiner Sünderin. Du möchtest, dass jeder gerettet wird und zum Verständnis der Wahrheit gelangt.“ Lassen Sie sich nicht darüber stören, dass Ihre Mutter vor ihrem Tod eine Beleidigung erlitten hat. Dies kann ihr dabei helfen, ihre Sünden zu reinigen. 322. JEDER WIRD GOTT FÜR SICH SELBST VERANTWORTEN Möge der Herr Ihnen die Vergangenheit vergeben und Sie in der Zukunft ermutigen, genauer auf Ihre Schwächen und Fehler zu achten und sich keine Sorgen über das äußere Verhalten anderer zu machen. Jeder wird Gott eine Antwort über sich selbst geben. Es ist für einen körperlich und seelisch kranken Menschen unvernünftig, auf andere eifersüchtig zu sein. 323. SIE SOLLTEN NICHT ANDERE KORRIGIEREN, SONDERN SICH SELBST Ich sage Ihnen kurz, dass Sie es zum falschen Zeitpunkt getan haben, die Moral anderer zu korrigieren und Ihre imaginären Rechte zu verteidigen. Du kannst andere nicht reparieren, aber du kannst dir selbst unaussprechlichen Schaden zufügen. Wenn wir Gottes Barmherzigkeit und Vergebung unserer Sünden empfangen und dann das Himmelreich erben wollen, müssen wir auf das hören, was der Herr uns sagt, und nicht auf das, was unsere geistlichen Feinde uns einflößen und was unser stolzer Stolz uns dazu drängt. Der Herr spricht im Evangelium zu uns (Matthäus 11,29): Lernen Sie von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und Sie werden Ruhe für Ihre Seelen finden. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. Das Joch des Feindes ist, wie Sie selbst erleben, hart, sehr heftig und sehr schmerzhaft. Verlassen Sie daher diesen bösen Weg und folgen Sie dem richtigen Weg. Grüße an deine Schwestern. 324. XIMA IST DIE ZWEITE TAUFE Du wolltest den geheimen Mantel in Optina nicht akzeptieren, jetzt rate ich dir, am Tag deines Engels das Schema heimlich anzunehmen. Schauen Sie, weigern Sie sich nicht noch einmal – das Schema ist die zweite Taufe, Reinigung und Sündenvergebung. Wenn Sie aufstehen, was allerdings unzuverlässig ist, dann werden wir Sie respektieren und Sie werden sich demütigen. Obwohl Sie gestärkt sind, zeigt und beweist sich Ihre Krankheit; Zögern Sie daher nicht, das geheime Schema direkt zu akzeptieren, das mit einem offensichtlichen Mantel bedeckt wird. 325. KÖRPERKRANKHEITEN WENDEN UNS UNBEDINGT AUF DAS ZUKÜNFTIGE LEBEN Ich habe gehört, dass du offenbar mit dem Gewand der Erlösung und dem Gewand der Freude bekleidet wurdest. Stärken Sie sich im Herrn und in der Kraft seiner Stärke mit Vertrauen und Hoffnung auf die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes. Er, der gekommen ist, um Sünder zu retten, möge Er auch uns retten, die Schwachen, Sündigen und Mangelhaften. Der Apostel sagt nicht umsonst (1 Kor 1,29): Nicht alles Fleisch wird sich vor Gott rühmen. Und noch einmal: Niemand wird durch Werke gerechtfertigt; Denn wir werden durch den Glauben und das Vertrauen auf die unbeschreibliche Barmherzigkeit des Sohnes Gottes gerettet, der für uns gekreuzigt wurde. Erinnern wir uns immer an sein Hauptgebot (Lukas 21,19): Gewinne in deiner Geduld deine Seelen. Die Erfüllung dieses Gebotes ist insbesondere in einer schmerzhaften Situation erforderlich, in der sowohl körperliche Schwäche als auch innere Feigheit einen Menschen beunruhigen und belasten. Wir müssen dem Herrn für seine gute Vorsehung für uns Sünder bei körperlichen Krankheiten danken, bei denen eine Person, freiwillig oder unfreiwillig, gezwungen ist, über das zukünftige Leben nachzudenken und darüber, wie sie vor Gottes Gericht erscheinen soll. Der allgute Herr verlangt von uns nichts anderes als aufrichtige Reue, und durch sie führt er diejenigen, die Buße tun, in sein himmlisches und ewiges Königreich, gemäß dem, was im Evangelium gesagt wird (Matthäus 3:2): Tut Buße, denn das Königreich des Himmels naht. Mögen wir alle Gottes unbeschreibliche Liebe für die Menschheit empfangen. 326. SIE KÖNNEN DIE HAARE DIREKT BIS ZUM 19. NEHMEN UND NICHT ZUERST ZUM MANTEL Ich rate Ihnen, den Gedanken, der Sie verwirrt, dass Sie das Schema direkt akzeptiert haben, abzulehnen und zu verachten. Ich schicke Ihnen ein Buch von St. Theodore the Studite. Im Testament des Mönchs auf Seite 337 können Sie selbst sehen, dass die heiligen Väter in der Antike meist direkt in das Schema tonsurierten; und die späteren Väter begannen zunächst mit der Tonsur des Mantels. Möge der Herr Ihnen Ihre Sünden vergeben – weigern Sie sich nur nicht, öfter an den Heiligen Mysterien Christi teilzunehmen; Das ist die große Hilfe und Barmherzigkeit Gottes. 327. Bei Krankheit ist die Hingabe an den Willen Gottes besonders notwendig Stärken Sie sich im Herrn und in der Kraft seiner Stärke. Die Hingabe an den Willen Gottes ist für uns immer notwendig und nützlich, aber im Krankheitsfall ist sie noch notwendiger. Nur dann können wir ruhig sein und den Glauben und das Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes bewahren, die Sünder rettet, die Buße tun und sich gemeinsam demütigen, wie der Zöllner, der dem Pharisäer, der ihn gedemütigt hat, nicht böse war. Wut führt niemals zur Wahrheit Gottes, da eine zornige Gesinnung für den Kranken noch schädlicher ist. Es ist immer nützlich, sich an das Psalmwort zu erinnern und es dem Herrn zu sagen: Es ist gut für mich, denn du hast mich gedemütigt. Und ein anderes Mal: ​​Es ist würdig und gerecht, dass all dieses Leid für meine Sünde ist. 328. Nicht jeder gute Wunsch des Herrn ist sichtbar Einsamkeit wird Ihnen nicht nur nicht nützen, sondern kann auch Ihren geistigen Schaden durch den Charme des Feindes verstärken. Der heilige Syrer Isaak schreibt im 30. Wort: „Nicht jeder gute Wunsch kommt von Gott, aber ein ähnlicher Wunsch kommt vom Teufel, und das ist nicht nützlich, sondern der Feind liefert eine Falle.“ Ihr ganzes Leben lang wurden Sie von einem eingebildeten guten und unvernünftigen Verlangen mitgerissen und haben sich dadurch geistig und körperlich geschädigt. Der heilige Simeon, der neue Theologe, spricht von der ersten Art des Gebets, dass diejenigen, die durch die Reize des Feindes geschädigt wurden, um des Zusammenlebens mit anderen willen, nicht in den Wahnsinn des Geistes verfallen, dem diejenigen ausgesetzt sind, die einsam sind. Der heilige Climacus schreibt, dass Stille die Verbesserung des Charakters und die Ordnung von Gefühlen und Gedanken ist. Sorgen wir für diese Stille im Zusammenleben mit anderen, gemäß dem Wort des Apostels, nicht mit überheblicher Weisheit, sondern mit bescheidenem Verhalten. 329. ÜBER SORGFÄLTIGKEIT UND GEMEINSAMES LEBEN Früher lebten intelligente Menschen in Höhlen: Sie wussten und erinnerten sich genau daran, warum sie dort lebten, das heißt, um nicht nur ihre Zunge vor dem Bösen, sondern auch ihren Geist vor bösen und geizigen Gedanken zu schützen. Überall kursieren die Worte erfahrener Menschen: Was man nicht sieht, träumt man nicht. Die ehemaligen intelligenten Höhlenbewohner lebten an Höhlenorten, um wahre Liebe zu Gott und aufrichtige Liebe zu ihren Nächsten zu erlangen, wobei sie sich immer an das apostolische Wort erinnerten: Gib vor, Gott zu lieben, aber hasse deinen Nächsten – das ist eine Lüge. Wir sehen auch in den Schriften der Väter, dass die einsamen Menschen jener Zeit – Vollkommene – allein lebten, und diejenigen, die noch nicht die Vollkommenheit erreicht hatten, lebten zu zweit und zu dritt, um ihre Schwächen zu erkennen und Sanftmut, Geduld und Demut zu erlangen. Auch wenn das Zusammenleben mit anderen für ungezähmten Stolz manchmal schwierig erscheint, ist es doch sehr nützlich, um unsere Schwächen aufzudecken. Andernfalls kommt es einem Einzelgänger oft so vor, als ob er ein gutes und regelmäßiges Leben führt, und dadurch verfällt er bequemerweise in Überheblichkeit und Verführung. Es ist besser, seine Schwächen und Unzulänglichkeiten zu erkennen und sich dadurch die Gewohnheit der Demut und der Selbstvorwürfe anzueignen, als sich durch eingebildete Korrekturen täuschen zu lassen und dadurch in Stolz zu verfallen, wofür sogar die Engel aus dem Himmel vertrieben wurden. Mütter, die alten Asketen lebten jedoch nicht zusammen, um sich gegenseitig Vorwürfe zu machen und zu ärgern, sondern um es zu ertragen und es weise und in Demut zu ertragen, wenn einer von ihnen aufgrund menschlicher Schwäche und der Verleumdung des Feindes jemals zu unanständiger Behandlung und Beleidigung der mit ihm lebenden Menschen abwich. Versuchen Sie also, Mütter, weise zu leben, jeder sucht nach seinem eigenen spirituellen Nutzen und lässt den anderen für sich selbst sorgen. Nehmen Sie dieses Wort jedoch mit Bedacht, ohne es falsch zu interpretieren: „Passen Sie auf sich auf, was liegt Ihnen an mir?“ Das Evangelium sagt kurz und deutlich (Matthäus 5,39): Wenn dir jemand auf die rechte Seite der Wange schlägt, wende dich ihm auch auf die andere Seite zu. Möge Gott uns helfen, diese Worte zu erfüllen. 330. RÄUMT, DIE ZELLTONSUR NICHT ZU VERWEIGERN Trotz der Tatsache, dass Sie schwer krank sind, sind Sie nicht damit einverstanden, eine heimliche Tonsur zu nehmen, wie es andere schwerkranke Menschen tun, aus Angst, nicht ohne Tonsur in die Ewigkeit zu gehen, nachdem Sie einige Jahre im Kloster gelebt haben; Sie möchten aber einen sichtbaren Mantel erhalten, also ein langes Kirchengewand. Ich weiß nicht, ob Sie darauf warten können. Aus dem Leben des Ehrwürdigen Moses Ugrin aus Kiew-Pechersk geht klar hervor, dass ihm im Gefängnis von einem vorbeikommenden Hieromonk heimlich eine Tonsur verabreicht wurde. Sind Sie größer als dieser Pfarrer? Ich rate Ihnen, zu diesem Heiligen Gottes zu beten, damit er Ihnen durch seine Fürsprache beim Herrn hilft, geistige Gebrechen loszuwerden, zu denen auch körperliche Krankheiten geschickt werden. Wisse, dass der Wunsch nach einem sichtbaren Gewand für eine kranke Person offensichtliche Eitelkeit ist. Ich fordere Sie jedoch nicht dazu auf, eine heimliche Tonsur abzulegen, da diese Arbeit nach dem freiwilligen Wunsch derjenigen erfolgt und durchgeführt werden muss, die sie verstehen. Denn das klösterliche Bild ist ein Bild der Reue und Demut und kein Grund für Eitelkeit und Arroganz. Bei Prüfungen werden sie dich wegen einfacher Eitelkeit schwer quälen, und noch mehr, weil du vergeblich ein langes Gewand trägst. Es ist gut für den, der große Demut hat, und nicht für den, der ein langes Gewand trägt. Der Mantel, lang und kurz, hat beide keine Ärmel, was bedeutet, dass derjenige, der sie trägt, nichts tun sollte, so der alte Mann, der in köstlichen Begierden schwelt, von denen der allgütige Herr uns alle mit seiner Barmherzigkeit erlösen möge. 331. Unterwerfe dich der Notwendigkeit unter ungünstigen Umständen Seien Sie nicht zu sehr darüber verärgert, dass Sie wegen der beengten Verhältnisse vom russischen Thron entfernt wurden. Vielleicht geschah dies, weil der Weg, der in das ewige und gesegnete Leben führt, schmal ist. Unterwerfe dich der Notwendigkeit und ergebe dich dem Willen Gottes. Der Herr ist in der Lage, uns zu nähren und für uns zu sorgen, was für unsere Seele nützlich und wohltuend ist. Lebe so lange wie möglich bei M. N, und dann wirst du sehen, was und wie. Der Herr füttert auch die Vögel des Himmels, die weder säen noch ernten, sondern ihr Nest dort bauen, wo es ihnen am bequemsten ist. Schenken Sie den Gesprächen anderer nicht zu viel Aufmerksamkeit, versuchen Sie einfach, selbst vorsichtiger zu sprechen. Sie sind besorgt über unangemessenen fleischlichen Missbrauch. Wo spiritueller Nutzen für Sie sein sollte, schafft es der Feind hier, eine Versuchung für Sie zu schaffen. Verachten Sie dies, denn die Absurdität der Absurditäten ist eine solche Eingebung des Feindes. Sie schreiben, dass es Ihnen in diesem Kampf so vorkommt, als stünde jemand neben Ihnen. Ähnliches passiert, wenn eine Person während der Beichte entweder eine wichtige Sünde völlig vergisst oder nicht weiß, wie sie etwas beichten soll, wie sie es hätte tun sollen. Beten Sie zur Königin des Himmels und zum Schutzengel, damit sie Ihnen helfen, sich daran zu erinnern und es zu bekennen. Dann wird das lohnenswerte Träumen vergehen. Sie müssen sich auch vor Gott und den Menschen demütigen und sich für schlechter halten als alle anderen. Aufgrund fleischlicher Kriegsführung halte ich es für unangemessen, dass Sie zur Behandlung nach Moskau gehen. Dies wird diesen Kampf noch weiter verschärfen. Es ist besser, an einer Krankheit zu leiden, um für seine Sünden zu büßen. Das ist richtiger. 333. Krankheit erfordert Geduld und Demut Chronische Krankheiten, sowohl körperlich als auch geistig, sind schwer zu behandeln, aber bei Gott ist alles möglich, es sind nur Geduld und Demut erforderlich. Darüber hinaus müssen Sie Ihre Schwächen und Handlungen genau erklären, also erklären Sie es; if you felt something else, pass it on; dann wird die Heilung besser mit Gottes Hilfe voranschreiten, aber man sollte nicht feige sein, sondern geduldig auf den Verrat von der rechten Hand des Allerhöchsten warten. 334. DON’T THINK THAT I’M NOT SORRY FOR YOU Du interpretierst immer wieder die Absurdität, dass ich kein Mitleid mit dir habe. Wenn das der Fall wäre, warum sollte ich dich dann so oft schimpfen? Warum kümmerst du dich nicht um Geld, wenn du dachtest, du könntest von der Luft leben? Aber jetzt kam es zu großer Verwirrung, sogar zu Tränen; und deine Selbstvorwürfe sagen dir wieder, dass ich kein Mitleid mit dir habe. Schließlich ist es so ausweichend; gibt seinen Fehler nicht schnell zu, findet aber immer etwas zu sagen, auch wenn es nebenbei ist. Lassen Sie sich jedoch nicht entmutigen, sondern hoffen Sie auf die allgütige Vorsehung Gottes. The Lord is able to saturate us. 335. Geben Sie anderen nicht die Schuld – suchen Sie Trost mit gutem Gewissen Niemand wirft Ihnen irgendetwas vor, hören Sie einfach auf, anderen die Schuld zu geben, und Sie werden sich beruhigen. Es hat keinen Sinn, anderen die Schuld zu geben; Wenn Sie absolut Recht haben, dann seien Sie in Frieden. Ein reines Gewissen ist der eigene Seelenfrieden. Warum sollten wir bei anderen nach Gerechtigkeit oder Schuld suchen? Jeder wird entweder berühmt werden oder sich für seine eigenen Taten schämen. 336. Jeder ist für sich selbst verantwortlich Wir haben alles gelesen, und wir werden alles dem Urteil Gottes überlassen und es der Vergessenheit überlassen, wobei wir uns nur um unsere Erlösung kümmern; Auf diese Weise können wir Seelenfrieden finden und unsere Ansprüche anderen überlassen. Wenn sie anders handeln, werden sie für ihr Handeln zur Verantwortung gezogen. Wir werden auf uns selbst aufpassen – und das reicht uns. 337. Lernen Sie, das Klosterleben zu verstehen. GOTTES BARMHERZIGKEIT IST IN DEN KRANKHEITEN DER BETEILIGTEN VERBORGEN Lernen Sie, das klösterliche Leben zu verstehen; Wenn Sie verstehen, können Sie gezwungen sein, genau das zu tun, was Frieden in der Seele wurzelt und alle möglichen Unannehmlichkeiten überwindet. „In unfreiwilligen Krankheiten verbirgt sich die Barmherzigkeit Gottes“, sagt der heilige Asket Markus. 338. Seien Sie nicht kleinmütig, sondern danken Sie Gott für alles Friede und Gottes Segen für euch und jede Bekräftigung des Guten und Heils, und vor allem in Seelenfrieden und allem Mut und Langmut und Distanz zu aller Feigheit, die die Schwachen in Seele und Körper sehr erschwert, für die es nichts Nützlicheres gibt, als Gott für alles Angenehme und Unangenehme zu danken, was geschieht, und niemandem außer uns selbst die Schuld für viele Dinge und in vielerlei Hinsicht schuldig zu machen; Anderen die Schuld zu geben, wird uns keineswegs beruhigen, sondern nur noch mehr verwirren. Es gibt eine Erlösung außerhalb des Klosters, aber unter großen Schwierigkeiten Es gibt eine Erlösung außerhalb des Klosters, aber es ist schwierig. Obwohl die Erlösung in einem Kloster nicht ohne Schwierigkeiten ist, kann ein Mensch in einem Kloster neben der Erlösung auch christliche Vollkommenheit erreichen, wenn er nur hart daran arbeitet, sich zu demütigen und sich nicht nur dem Willen Gottes, sondern auch dem Willen der Autoritäten Gottes zu unterwerfen, und noch weniger, in dem es keine Verletzung der Gebote Gottes gibt. 340. Der Feind kann dem Geist keinen Frieden geben Der Feind gibt keinen ruhigen Geist, sondern kann nur eine Weile schweigen und um des Köders willen still werden, um eitle und selbstgefällige Gedanken einzuflößen, als ob eine Person bereits begonnen hätte, spirituellen Erfolg oder spirituelle Gefühle zu erlangen; Hier müssen Sie sich an Ihre Sünden erinnern. 341. VIELE SCHWIERIGKEITEN IN UNSEREM LEBEN VON UNS SELBST Sie beschweren sich über Ihr schwieriges Leben. Aber die Schrift sagt Trost (1. Kor. 3,8): Jeder Mensch wird seinen Lohn entsprechend seiner Arbeit erhalten. Aber wir haben viele Schwierigkeiten mit unserer weisen Selbstliebe, die feige Freude, Raum und Frieden liebt und gerne das Reich Christi erben möchte, der sogar am Kreuz für seine Kreuziger betete. Das alles vergessen wir, weshalb wir oft kleinmütig werden. Versuche geduldig zu sein, Schwester, und Gott wird dich nicht verlassen. 342. Seien Sie nicht überrascht oder entsetzt über die Verfolgung Friede dem kranken und trauernden Kind und Gottes Segen und jede Bestätigung im Guten und Guten. Seien Sie nicht überrascht oder entsetzt. Der Apostel schreibt (2. Tim. 3,12): ecu... wer gottesfürchtig leben will... wird verfolgt, wenn nicht von Menschen, dann von Dämonen; und der Herr sagt: Die Feinde eines Menschen sind sein eigenes Haus. Sei geduldig und demütig, dann wird alles gut und ruhig sein. 343. LESEN SIE HÄUFIG DIE PSALMEN: LEBEN SIE IN DER HILFE DER HÖCHSTEN UND ANDERER Merken Sie sich diese Psalmen und lesen Sie sie öfter: 1) Lebendig in der Hilfe des Allerhöchsten (Ps. 90); 2) Ich ertrug den Herrn und hörte mir zu und erhörte mein Gebet (Ps. 39); 3) Gott, komm mir zu Hilfe (Ps. 69). Lesen Sie sie, lernen Sie, sich Gottes Vorsehung zu ergeben und geduldig mit denen zu sein, denen Sie begegnen. 344. WER DAS KLOSTER VERLÄSST, IST FÜR DAS FAMILIENLEBEN NICHT VERLÄSSLICH Sie schreiben, dass Sie einen Brief von Warwara I. erhalten haben, in dem sie schreibt, dass ein Mann, der einige Zeit in Kinovia, in der Nähe der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, lebte und nun dort weggegangen ist und seine Klosterkleidung ausgezogen hat, ein Mädchen umwirbt, das einst Soph diente. Nick. V.I. beauftragt Sie, mir dies mitzuteilen, und möchte meine sündige Meinung wissen: Soll dieses Mädchen die besagte Person heiraten oder nicht? Du kannst rausgehen, aber wird es etwas nützen? Im Evangelium sagt der Herr selbst, dass derjenige, der zurückblickt, nicht in das Reich Gottes geführt wird. Und obwohl es Beispiele von Menschen gab, die das Kloster verließen und heirateten, gab es kein Beispiel dafür, dass solche Menschen in ihrem Leben erfolgreich waren. Daher ist es sehr unzuverlässig, Ihr Schicksal mit dem Schicksal einer solchen Person in Verbindung zu bringen; und ich für meinen Teil kann diesbezüglich niemandem meinen Rat geben, da von einer solchen Ehe keine guten Folgen und kein Wohlstand zu erwarten sind. In dem Brief an mich, den ich durch Sie erhalten habe, V. Il. sich. Er schreibt mir darüber nichts und erwähnt diesen Umstand auch nicht. 345. Verhalten Sie sich gegenüber Ihrer Familie so, dass sie Sie freiwillig ins Kloster gehen lässt Hochwürdigster N. des Herrn. Ich wollte Ihren Brief schon oft beantworten, bin aber nie dazu gekommen, entweder aus Schwäche oder aus Zeitmangel; und jetzt kann ich nicht mehr selbst schreiben, sondern ich schreibe nach dem Diktat, obwohl ich es von Hand schreiben wollte. Gönnen Sie sich in Ihrer bevorstehenden Situation keine Traurigkeit. Das christliche Leben erfordert Selbstgefälligkeit und Geduld, wie der Herr selbst sagte: Gewinnen Sie Ihre Seelen durch Ihre Geduld. Versuchen Sie, weniger mit Ihrer Mutter zu streiten, Sie werden weniger gereizt sein und sie weniger ärgern. Damit erfüllen Sie die sprichwörtliche Bedeutung der Worte von Pater Macarius: Verhalten Sie sich so, dass Sie frei in das Kloster entlassen werden; und das zweite Sprichwort seiner Worte wird dieses sein: Wenn du Fremde und Besucher geschickter und sorgfältiger behandelst. Wenn wir die Furcht vor Gott in unseren Herzen behalten, wird sie uns vor jeglichem spirituellen Schaden schützen. Fasten ist für Sie unbequem, aber essen Sie zur Ehre Gottes in Maßen. Gereiztheit wird nicht durch Fasten gezähmt, sondern durch Demut und Selbstvorwürfe und das Bewusstsein, dass wir einer solch unangenehmen Situation würdig sind. Ebenso ist es für Sie unbequem, zu jeder Stunde und zu einem bestimmten Zweck zu beten, aber beten Sie zu jeder Zeit und Bequemlichkeit, die Gott Ihnen gibt, und wiederum mit Demut, ohne Ärger und Empörung über andere; und wenn dies aufgrund von Schwäche geschehen ist, dann beten Sie zunächst, damit der Herr Ihr Herz zähmt, und bitten Sie gleichzeitig um alles Gute für die Menschen, mit denen Sie sich aufgrund von Schwäche schämen. Fragen Sie sich, ob Sie Ihren Brüdern Ihren Wunsch offenbaren sollen? Versuchen Sie in diesem Fall, den Umständen entsprechend zu handeln und berücksichtigen Sie dabei, was die Brüder über Ihre Struktur sagen werden. Wenn sich die Gelegenheit ergibt, können Sie ihnen sagen, dass Sie Ihr Leben nach Ihren Wünschen und Ihrer Stimmung gestalten müssen. Wenn Ihnen ein Grundstück zugeteilt wird, lehnen Sie es ab. Und ganz allgemein: Übergeben Sie sich der Vorsehung Gottes und beten Sie zu seiner Güte, damit die Botschaft des Schicksals Sie auf den Weg der Erlösung führt. Wenn Sie von Schwäche mitgerissen werden, seien Sie nicht feige oder verlegen, sondern versuchen Sie, diese durch Selbstvorwürfe und ein Bekenntnis zunächst vor Gott, der das Herz kennt, und mit der Zeit vor Ihrem geistlichen Vater zu korrigieren. Möge die Verliebtheit, die auftritt, Sie lehren, zu vermeiden und vorsichtig zu sein und sich durch die Furcht vor Gott zu schützen. Ergeben Sie sich dem Willen Gottes und warten Sie geduldig auf die Entscheidung Ihres Schicksals. 346. Blasphemische Gedanken kämpfen um Anerkennung und Verurteilung Ich gratuliere Ihnen zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi und dem neuen Jahr. Sie möchten, dass Sie den Triumph der Kirche in allem Wohlstand und Freude im Herrn treffen und feiern, und dass er Ihnen mit dem neuen Jahr einen neuen rettenden Lebensweg eröffnen wird, trotz Hindernissen und Ihrer unbegründeten Angst und aller Verleumdungen des Feindes. Was die Unannehmlichkeiten betrifft, die während der Hochzeit meines Bruders entstehen, wäre es für diese Zeit besser, einen Schritt zurückzutreten und zu gehen. Und lästerliche Gedanken wissen, wofür sie kämpfen: erstens für Erhöhung und zweitens für Verdammung. Demütigen Sie sich, denken Sie nicht, dass Sie besser sind als andere, verachten Sie niemanden, sondern machen Sie sich Vorwürfe für Sünden und Versuche, dann werden blasphemischen Gedanken nachlassen. Seien Sie jedoch auf keinen Fall verlegen; Die Heiligen Väter betrachten unfreiwillige gotteslästerliche Gedanken nicht als Sünde, und ihre Ursachen sind eine Sünde. Machen Sie sich nicht zu viele Gedanken über die Gestaltung Ihres Schicksals. Habe nur einen unerschütterlichen Wunsch nach Erlösung und überlasse ihn Gott und warte auf Seine Hilfe, bis die Zeit gekommen ist. Ich bitte um Gottes Segen für Sie und vertraue Ihnen seinen Schutz an. Ich bleibe der sündige Hieroschemamonk Ambrosius. 347. Zögern Sie nicht, Ihren Wunsch nach einem Klostereintritt zu erfüllen Ich habe Ihren Brief vom 20. Juni erhalten und als Antwort darauf kann ich Ihnen nur sagen, dass Sie sich selbst widersprechen. Als sie dich nicht reingelassen haben, warst du eifrig und schmachtend, aber jetzt lassen sie dich gehen und du überlegst dir verschiedene Tricks, um zu bleiben. Wenn Sie jetzt bleiben und zögern, werden Sie es später nicht bereuen. Aber urteilen Sie selbst und versuchen Sie es auf die Art und Weise, die Sie für die beste halten. Bete zu Gott, dass er deinen Weg ebnet. Pater Pimen ist Gott sei Dank jetzt gesund, aber nach dem Tod seines Vaters, des Archimandriten, war er ein wenig krank. Grüße deine Mutter N von mir. Ich bitte für Sie um den Frieden und den Segen Gottes und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 348. DU SOLLTEST WIE EIN KLOSTER IN SANFTIGKEIT UND DEMUT LEBEN Ich gratuliere Ihnen zum Anlegen der Klostertracht und wünsche Ihnen, dass Sie wie ein Kloster leben – in Sanftmut und Demut, um auf Ihre Schwächen und Unzulänglichkeiten zu achten und andere nicht zu verurteilen. Wer urteilt und verurteilt, wird später dasselbe tun – wovor Gott uns bewahre. 349. Pläne eines Unerfahrenen im Klosterleben Du schreibst, dass du nichts willst, sondern nur immer allein sein, deine Sünden sehen, dich nie von deinen Gedanken ablenken lassen, deinen Willen in allem abschneiden und so weiter. Ja, du willst welche. Mit anderen Worten: Sie möchten plötzlich leidenschaftslos werden. Und machen Sie sich nicht zu viele Sorgen um die Zukunft, egal wie groß die Versuchung auch sein mag. Lebe gut in der Gegenwart. 350. KINDER SIND VERPFLICHTET, IHRE ELTERN ZU EHREN Im Allgemeinen sagt die Heilige Schrift über den Respekt vor den Ältesten: Tun Sie einem alten Mann keine schmutzigen Streiche. Darüber hinaus sind Kinder verpflichtet, ihre Eltern auf jede erdenkliche Weise zu ehren und sie mit allem zu beruhigen, was nicht im Widerspruch zu den Geboten Gottes steht. Cell, wo auch immer du im Kloster wohnst, ist mir egal; Nur für Sie wäre es möglichst ruhig und angenehm. Im Winter – und aufgrund der beengten Verhältnisse oder fehlender Zellen im Kloster – sollte man nicht hinter dem Preis stehen; und nach dem Überwintern wird es dort sichtbar sein, da es im Sommer warm ist. Die alte Frau ist schwach, es wäre notwendig, sich um ihren geistigen Willen zu kümmern; Fragen Sie jemanden nach den Formularen dafür und schreiben Sie bei Bedarf eine Kopie. 351. COWWIND UND VERZWEIFUNG – VOM Stolz, NACH DEN SLAMS DES FEINDES Verwirrung und Fassungslosigkeit – bis hin zur Feigheit und Verzweiflung. Der Grund für all das ist Ihr Stolz, Ihre Dummheit und Ihre Unkenntnis der spirituellen Kriegsführung. Der Feind tut immer Folgendes: Wo ein Mensch durch eine spirituelle Einstellung spirituellen Nutzen haben kann, versucht er hier, ein Hindernis zu schaffen, indem er dem Dummen schlechte Gedanken und ähnliche Bewegungen einflößt, und er tut dies alles aus seinem bösen Neid auf den menschlichen Nutzen. Du hättest die Machenschaften des Feindes verstehen und es reumütig mit Demut erklären und manchmal auch verachten sollen, während du dich um die anstehende Aufgabe bemühtest, und du schämst dich bis zur Feigheit und tröstest damit den Feind. Fassen Sie Mut im Herrn. 352. KORREKTUR IST NICHT OHNE SCHWIERIGKEITEN Ich habe mir kaum die Mühe gemacht, Ihr langes und aufrichtiges Geständnis zu lesen. Beginnen wir von nun an mit einer guten Korrektur, die nicht ohne Mühe und Zwang durch Geduld und Demut geschieht. Aber man sollte sich nicht entmutigen lassen und nicht denken, dass man sich plötzlich von bösen Gewohnheiten erholen kann, sondern schrittweise, mit Gottes Hilfe. 353. KÖRPERLICHE UND GEISTIGE STILLE UND WIE SIE ERWORBEN WERDEN In Ihrem letzten Brief schreiben Sie über extreme Stille und Einsamkeit. Dazu sage ich Ihnen, dass nicht alles plötzlich geschieht, sondern schrittweise, da Stille und Einsamkeit nicht plötzlich erlernt werden können, sondern große Schrittweise erforderlich ist. Wisse zunächst einmal, dass körperliches Schweigen nach dem Wort des Heiligen Climacus die Ordnung der körperlichen Sinne bedeutet, also der Augen, des Gehörs und der Zunge sowie des Bauches, und dass innere Stille in der Ordnung der Gedanken besteht, um nicht nur leidenschaftliche Gedanken abzulehnen, sondern auch wütende und verurteilende, ebenso eitle und misstrauische. Wir müssen mit Gottes Hilfe mit klugem Schweigen beginnen. Beantworten Sie Fragen nach Bedarf kurz und bescheiden; Gehen Sie nicht unnötig in den Zellen herum und sprechen Sie nicht über unnötige Dinge. Wo Sie sein müssen, hüten Sie sich vor allem davor, zu urteilen und zu verurteilen, und sei es nur, um niemanden in irgendeiner Weise zu ärgern. Und wenn Sie aus Schwäche, aus alter Gewohnheit auf irgendeine Weise sündigen und einen Fehler machen, bereuen Sie dies zuerst vor Gott und dann vor Ihrem geistlichen Vater. 354. Indem wir uns gegenseitig beurteilen, verdienen wir gegenseitigen Frieden Ich gratuliere Ihnen zum Tag des Engels und wünsche Ihnen aufrichtig, dass der Allgute Herr Ihnen durch die Gebete des heiligen Eumenius einen starken Geist schenkt und sich nicht durch unterschiedliche Meinungen in Verlegenheit bringen lässt. Häufige menschliche Schwächen: Die Jüngeren reden über die Älteren, und die Älteren reden über die Jüngeren; und wir alle vergessen den apostolischen Rat oder vielmehr das Gebot (Kol. 3,12-15): Zieht eure Kleider an... als Gottes Auserwählte, seid heilig und geliebt, im Schoß der Großzügigkeit, Güte, Demut, Sanftmut und Langmut, einander vergebend... wenn jemand jemandem Vorwürfe macht... und möge der Friede Gottes in euren Herzen ruhen. Indem wir uns gegenseitig für unsere Dummheit verantwortlich machen, werden wir dieser gesegneten Welt beraubt. Und in den Psalmen heißt es, sein Platz sei in der Welt, das heißt bei Gott, und der Apostel schreibt (1. Johannes 4,16): Sie blieben in Liebe in Gott. Diese Liebe ist langmütig, barmherzig, neidisch, überhöht sich nicht, ist nicht stolz (das heißt, erniedrigt niemanden), handelt nicht widerspenstig, sucht nicht das Ihre, denkt nicht und erinnert sich nicht an das Böse, liebt jeden, das heißt, deckt alle Schwächen und Unzulänglichkeiten ab, vertraut allem, erträgt alles, die Liebe vergeht in keiner Weise. Wenn wir alles, was uns gesagt wurde, nur auf uns selbst anwenden und uns selbst in unseren Mängeln betrachten, dann werden wir daraus großen Nutzen ziehen und unseren Schutzengel und den Heiligen Eumenius erfreuen. 355. Diejenigen, die den Monachismus verlassen, sind wie Judas, der Verräter Mein Kind ist undankbar und unvernünftig. Ja, Ihre Feigheit weiß, dass keiner der Menschen das Recht hat, irgendjemandem zu erlauben, den von ihm eingeschlagenen Weg des frommen Lebens zu verlassen. Denn diejenigen, die das Mönchtum aufgenommen und verlassen haben, werden mit Judas, dem Verräter, verglichen, der niemanden um Erlaubnis dazu bat, sondern ihn freiwillig verriet und selbst sein bitteres Schicksal in der Hölle erleidet. Wer noch bei Verstand ist, sollte sich nicht dazu entschließen, einen so bemitleidenswerten und unglückseligen Menschen nachzuahmen, sondern ihn lieber vorübergehende Unannehmlichkeiten und vorübergehende kleinere Sorgen ertragen lassen, um die große ewige Barmherzigkeit Gottes zu empfangen. Es ist umsonst, dass du dir alles so zu Herzen nimmst. Entschlossener zu sein ist sowohl ruhiger als auch nützlicher. Jetzt ist es nicht mehr möglich, umzukehren, aber es ist besser, alles, was passiert, zu ertragen und Gottes Barmherzigkeit zu empfangen. Möge der Herr dir vergeben! 357. IN DER NEUEN ZELLE WÜNSCHE SEELICHE UND KÖRPERLICHE ERNEUERUNG Herzlichen Glückwunsch zur Einweihungsfeier. Ich wünsche Ihnen aufrichtig, wenn möglich, ein ruhiges Leben, so viel wie möglich zu essen in diesem beklagenswerten Tal, darin erreichen wir durch ein beklagenswertes Leben in Demut unveränderliche und endlose Freude, auch wenn der Allgute Herr uns Geduld und Langmut schenkt; Da die Gerechten viele Sorgen haben und die Sünder viele Wunden und Wunden haben, ist es unbequem, dies alles ohne demütige Geduld zu ertragen. Lasst uns zum Herrn beten, möge er uns seine Hilfe und seinen Glauben und seinen Mut und seinen guten Willen geben, die göttlichen Gebote und die Gebetszellenregel zu erfüllen, und vor allem den Gottesdienst mit Gottesfurcht, Aufmerksamkeit und Ehrfurcht zu besuchen, Schwestern und Müttern mit demütiger und anständiger Behandlung und angemessener Anbetung zu begegnen und uns an das Wort des Evangeliums zu erinnern: Wie die Menschen euch tun, so tut ihr ihnen (Matthäus 7,12). Ganz einfach: In Ihrer neuen Zelle wünsche ich Ihnen spirituelle Erneuerung und Seelenfrieden. Wenn dies der Fall ist, lassen Sie es mich wissen. 358. SÜNDENBEKENNTNIS MIT EINGRIFF AUF ANDERE IST NICHT NÜTZLICH Das Himmelreich wird jedem durch die Gnade Gottes gegeben, nicht ohne Sorgen und den Gerechten. Wie kommt es dann, dass wir Sünder nichts Trauriges ertragen wollen, sondern es empfangen wollen? Es ist nützlich, alles mit Selbstvorwürfen zu gestehen, aber mit Empörung über andere – was nützen ausführliche Erklärungen? Ohne Demut und Tugend sind sie nutzlos. Kaufen Sie Brennholz und leben Sie vorerst ohne Erklärung hier, wenn es keinen anderen Ort in Sicht gibt, der ruhiger ist, wie ich Ihnen persönlich gesagt habe: Vielleicht zahlen wir. Versuchen Sie mit aller Kraft, friedlich zu leben. Gott weiß, was zwei Monate bedeuten. Möge der Herr Ihnen vergeben und unsere Zukunft nach seinem heiligen Willen gestalten. Kinder! Unterwerfe dich dem Willen Gottes, und der Feind wird vor dir fliehen und dich mit ... seinem Dienst verwechseln. Stellen Sie sich in die Kirche, wo Sie können, und sprechen Sie das Jesusgebet wie ein Zöllner, und der Herr wird Ihnen helfen. Wisse, dass die vom Feind inspirierte Gotteslästerung gegen jemanden völlig sündhaft, schädlich und beleidigend sein kann, wenn sie wiederholt wird. Gott wird vergeben. 359. Materielle Räume bieten keinen Frieden Sie liegen falsch, wenn Sie glauben, dass materielle Mittel Ihnen Seelenfrieden verschaffen würden. Nein, diese Idee ist falsch. In Ihren Augen gibt es Menschen mit Mitteln, aber sie machen sich mehr Sorgen als Sie. Versuchen Sie besser, sich zu demütigen, dann werden Sie Frieden finden, wie der Herr selbst durch das Wort des Evangeliums versprochen hat. Wenn dir jemand etwas schickt, nimm es an wie aus der Hand Gottes und schäme dich nicht der Armut. Armut ist kein Laster, sondern das wichtigste Mittel zur Demut und Erlösung. Der fleischgewordene Sohn Gottes selbst ließ sich dazu herab, auf Erden in Armut zu leben. Denken Sie daran und schämen Sie sich nicht. Gott wird dir vergeben und mir verzeihen, dass ich deine Worte so herzlich angenommen habe. Es ist mir egal, ob reich oder arm – lassen Sie sie in Ruhe, und ich werde nicht interpretieren. Beruhige dich und rufe Gott um Hilfe. 360. Zeit, sich auf Ihren inneren Frieden einzulassen, der nicht von materiellen Überschüssen abhängt Wie geht es dir und in welchen Dingen bist du? Was machst du, was sagst du und was denkst du: Ist es nützlich oder nicht? Möge Gottes Hilfe Sie im ersten Fall stärken, und im letzten Fall möge er Sie befreien. Es ist an der Zeit, die Feigheit hinter sich zu lassen, und es ist an der Zeit, sich richtig um Ihre Seele zu kümmern und zu versuchen, durch Geduld und den Frieden Ihrer inneren Verfassung alles zu erlangen, was rettet. Es ist vergeblich, dass Sie denken, dass Reichtum, Überfluss oder zumindest Genügsamkeit für Sie nützlich oder beruhigend wären. Die Reichen sind noch besorgter als die Armen und Mangelnden. Armut und Unzulänglichkeit kommen sowohl der Demut als auch der Erlösung näher, es sei denn, der Mensch ist kleinmütig, setzt aber seinen Glauben und sein Vertrauen auf die allgute Vorsehung Gottes. Bisher hat uns der Herr genährt, und Er ist in der Lage, dies auch in Zukunft zu tun. Deshalb lasst uns unsere Trauer auf den Herrn werfen. Wenn dich ein schlechter Geruch trifft, sag dir: Der Geruch ist schlimmer in der Hölle und mit verschiedenen Qualen ohne Ende; Und weil ich diesen Geruch ertrage, kann der Herr mich aus der Hölle mit ihren endlosen Qualen befreien. 362. Wer die Vergebung seiner Sünden erhalten hat und das Himmelreich geerbt hat, kann sich mit Dankbarkeit gegenüber der Barmherzigkeit Gottes daran erinnern Möge der Herr Ihnen Ihre Feigheit und andere Dinge verzeihen. Wenn sich der Patient vollständig von seiner Krankheit erholt hat, kann er sich nicht mehr unangenehm an seine Krankheit erinnern. Ebenso kann sich ein Sünder, der die Vergebung seiner Sünden erhalten und das Himmelreich geerbt hat, nicht mehr mit Unbehagen an seine Sünden erinnern, sondern im Gegenteil mit Dankbarkeit gegenüber der Barmherzigkeit Gottes. 363. Der Sohn Gottes lebte in Armut, und die Armut sollte uns nicht noch schlimmer machen Um unserer Erlösung willen würdigte der menschgewordene Sohn Gottes nicht, auf der Erde im Haus der Reichen und Herrlichen zu leben, sondern wurde in einer elenden Höhle geboren und wuchs im Haus eines einfachen Holzfällers auf. Aber wir, die wir in das Kloster eingetreten sind, um durch die Vergebung unserer Sünden Erlösung zu erlangen, wie denken wir? Steht das nicht im Widerspruch zum Bild des Sohnes Gottes? Deshalb machen wir uns Vorwürfe und demütigen uns, dann werden wir Frieden finden. 364. ALLES EINFACHE IST GOTT NÄHER Friede sei mit dir und Gottes Segen und jede Bestätigung in allem Guten, Wohltuenden und Heilenden! Betrachten Sie zunächst meinen Brief an Sie bezüglich Ihrer Beleidigung, Sie zum Tee mit dem einfachen Volk eingeladen zu haben. Darin werden Sie sehen, dass alles Einfache Gott näher ist, aber anspruchsvolle und erhabene Dinge entfernen uns von Gott. Ich habe Ihnen mit der Absicht geschrieben, Ihnen ein spirituelles Heilmittel zu zeigen, wie Sie sich beruhigen können, wenn unser gekränkter Stolz rebelliert. Möge der Herr Ihnen alles vergeben, was vergangen ist, und Sie für die Zukunft stärken. Ich weiß, dass das Leben für Sie nicht einfach ist, aber diese Arbeit und diese Unannehmlichkeiten sind vorübergehend; Glückseligkeit im Reich Gottes, denn dieses ist ewig und endlos. Sei geduldig, Kind, und vertraue auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes. Dein Name ist N, und es heißt, dass Hoffnung dich nicht beschämt. 365. Ein Ortswechsel wird den Sinn nicht retten. DURCH DEMUT WERDEN SIE GERETTET Es ist besser, nicht das Kunsthandwerk eines anderen mitzunehmen, sondern in die Kirche zu gehen und zu Hause zu lesen und zu beten. Aus Verzweiflung können Sie mit Ihrem Handwerk beginnen, eine Zeit lang nicht, und es dann für etwas verkaufen. Der Herr hat bisher für Sie gesorgt und wird dies auch weiterhin tun können, indem er Sie mit dem Lebensnotwendigen versorgt. Ziehen Sie an einen anderen Ort – vertreiben Sie diesen Gedanken aus Ihrem Kopf; Wohin Sie auch gehen, an einem anderen Ort werden Sie derselbe sein, mit Ihrer üblichen, zur Melancholie neigenden Stimmung. Dies ist das erste; Zweitens ist es unmöglich, dieses Gelübde und die Verantwortung dafür loszuwerden, egal wo man lebt; Die Engel sind Zeugen davon. Es ist am besten, sich mit Gewalt dazu zwingen zu lassen, das zu tun, was erforderlich ist, und im Falle einer Fehlfunktion zu versuchen, diese in Demut und ohne Selbstrechtfertigung zu bereuen. Dann ist der Herr stark für uns Schwache, um seine Barmherzigkeit zu erweisen und uns ein Erbe im Himmelreich zu gewähren, wie es im Evangelium heißt (Matthäus 11,12): Das Himmelreich ist in Not, und die bedürftigen Frauen haben Freude daran. Seien Sie besonders vor Mutter Äbtissin dazu gezwungen, sich zu demütigen, und interpretieren Sie ihre Handlungen und ihre Behandlung Ihnen gegenüber nicht so falsch oder stolz, dass es den Anschein hat, als würde sie Sie aus Boshaftigkeit behandeln. Ich denke, es ist einfach, erstens als Chefin und zweitens im Hinblick auf die vielen Schwestern, die zu Optina wollen. Es ist gesünder und friedlicher, so zu denken, und gleichzeitig demütiger und Gott wohlgefälliger. Die schläfrigen Träume, die dir Angst machen, O-goi, kommen eher von deiner Unzufriedenheit und deiner wütenden Stimmung und nicht davon, warum du denkst. Am schlimmsten ist, dass sich in ihr prahlerische Eifersucht festsetzt, so dass man mehr mit ihr zu tun hat als mit anderen. Diese Art von Dummheit kommt am häufigsten vor. Und Sie versuchen, solche Dinge zu verachten; Akzeptieren Sie die Leistung, die Sie benötigen, aber achten Sie auf nichts anderes. Aber wir werden es besser sehen, und vielleicht wird es trotzdem Änderungen geben. 366. Große Qual erwartet uns, wenn wir unsere Gelübde ABLEHNEN Jetzt wollen wir keinen kleinen und kurzlebigen Kummer ertragen, aber wie sollen wir nach dem Tod endlosen Kummer und unaussprechliche Qualen ertragen, wenn wir die Gelübde, die wir kürzlich abgelegt haben, ablehnen! Ich glaube alles, was dir schwer fällt, sehr schwer – sowohl durch Krankheit als auch durch schlechte Diener, aber plötzlich lässt sich alles nicht mehr korrigieren; Haben Sie noch eine Weile Geduld, und in der Zwischenzeit werden wir nach Möglichkeiten suchen, das lästige N loszuwerden. Sie können sie jetzt wegschicken, aber mit wem werden Sie im großen Haus allein gelassen? Sagen Sie ihr vorerst, dass Sie sie nicht behalten werden, wenn sie sich seltsam verhält. 367. UNSERE WERKE WERDEN NICHT OHNE GOTTES VORSUCHUNG GEMACHT Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie Ihre düstere Situation aufgrund derjenigen erklären, die vor Ihnen die Tonsur erhielten und Ihrer Meinung nach weniger würdig waren. Einerseits tut es mir leid für Sie, dass Sie so sehr trauern, aber andererseits halte ich diese Angelegenheit für eine Vorsehung für Sie, damit Sie später herablassend über diejenigen nachdenken, die sich in einer ähnlichen Situation befinden, und aus Erfahrung wissen, wie bitter eine solche Situation ist, und vernünftig darüber urteilen und argumentieren. Den obersten Aposteln wurde Versuchung erlaubt: Petrus – der Verzicht auf Christus und Paulus – die Verfolgung der Christen, damit sie später denen, die sündigen, gnädig sein würden. Es ist vergeblich und unfair zu glauben, dass die Dinge nur durch Menschen allein und ohne die Beteiligung der Vorsehung Gottes geschehen. Zusätzlich zu den irdischen Autoritäten gibt es auch den himmlischen König auf Erden, den Heiligen Geist, der alles regiert, das Nützliche zu unserem Wohl arrangiert und das Unnütze entfernt. Halten Sie an diesem Gedanken fest und Sie werden Frieden finden, wenn Sie für diejenigen beten, die Sie betrauern und verachten. Allerdings sollte man niemanden verachten. Wir wissen nicht, welches Ende irgendjemand bekommen wird. Über diejenigen, die andere verachten, heißt es in den Sprichwörtern: „Sie seufzen und sagen: Wie werden diese, die wir verachten, in den Söhnen Gottes gefunden?“ Sie haben das Geheimnis, aber Sie können das Offensichtliche zu gegebener Zeit erhalten; Deshalb kümmere dich um die innere Erlösung, indem du alles Äußere verlässt. 368. Die Theorie ist wie eine Hofdame, und die Praxis ist wie ein Bär im Wald Ihre Hauptsorge bestand darin, dass Ihre Mütter einen Ihrer Wünsche nicht erfüllen wollten: zwei Jahre länger zu bleiben, um Ihnen eine klare Tonsur in den Mantel zu verschaffen. Es scheint Ihnen, dass es eine Schande gegenüber anderen ist, wenn die Jüngsten und Schlimmsten tonsuriert werden. Und dieser Umstand behindert die Erlösung nicht im Geringsten, sondern trägt noch mehr dazu bei. Und in der Shamorda-Gemeinschaft ist jeder ein Junior, und alle Angelegenheiten werden von den Junioren verwaltet. Darüber hinaus kann man gemeinsames Essen mitnehmen, das mit allen beim Essen gemeinsam ist und oft recht grob ist. Seine Eminenz Theophan schrieb vor nicht allzu langer Zeit an seine geistliche Tochter, die viele Pläne und Annahmen hat, und sie leitete diesen Brief an mich weiter. In diesem Brief heißt es: Die Theorie ist wie eine Hofdame, und die Praxis ist wie ein Bär aus dem Wald. Aber um unnötige Interpretationen zu vermeiden, testen wir Ihre Annahme tatsächlich. Warten Sie bis zum Frühling und kommen Sie im Frühling für einen Monat oder länger und leben Sie in Shamordin, gehen Sie mit anderen zum Essen, und dann reden wir. Dann werden Sie selbst sehen, ob Sie in einer jungen Gemeinschaft ohne Sinn und mit grober Kost leben können oder nicht. 369. Um Kummer zu vermeiden, beten Sie für diejenigen, die beleidigend sind. LESEN SIE DAS EVANGELIUM Um die Trauer zu vermeiden, die Sie belastet, ist es notwendig und notwendig, für die Person zu beten, um die Sie trauern. Und beten Sie so: „Rette, Herr, und erbarme dich meiner geliebten Mutter (Name) und hilf mir durch ihre Gebete, verflucht und sündig.“ Um auf diese Weise zu beten, haben Sie das Gebot des Evangeliums vom Herrn selbst, der sagt (Matthäus 5:44): Liebe deine Feinde ... tu denen Gutes, die dich hassen ... segne diejenigen, die dich verfluchen ... und bete für diejenigen, die dich angreifen und vertreiben. Ohne ein solches Gebet ist es unmöglich, die Trauer loszuwerden und zur Ruhe zu kommen. Und wenn Sie so mit Glauben und Eifer beten, kann sich die Person, die Ihnen gegenüber ist, zum Besseren verändern. Ich rate Ihnen, das Evangelium öfter und länger zu lesen, insbesondere von Johannes. Lesen Sie so, dass nur Ihre Ohren hören können; Wenn Sie es verstehen, wenn Sie es nicht verstehen, lesen Sie. Das gnädige Wort des Evangeliums wird Langeweile und Verzweiflung stark vertreiben und Sie beruhigen; Lesen Sie einfach mehr und länger und erkennen Sie eine solche Versuchung als Gottes Erlaubnis, Sie auf die Probe zu stellen und den inneren verborgenen Schatz zu entdecken, um zu versuchen, die verborgene Krankheit der Seele mit dem vom Herrn selbst angegebenen Heilmittel des Evangeliums zu heilen, der sagt (Matthäus 11:29): Lernen Sie von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig, und Sie werden Ruhe für Ihre Seelen finden. Der Herr spricht durch den Apostel (Röm 12,19): „Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, das heißt, ich überlasse alles dem Herrn, und der Herr wird belohnen, denn du kannst nicht zurückzahlen, selbst wenn du es wolltest.“ 370. Sollte eine beschützende Schwester die Tonsur annehmen? Schwester im Herrn und geistliches Kind, Mutter N! Ich habe Ihren Brief vom 28. Februar am 7. März erhalten und werde Ihnen umgehend antworten. Sie schreiben, dass ich wütend auf Sie bin, weil Sie so lange nicht geantwortet haben. Ich bin Ihnen überhaupt nicht böse, aber Krankheit und extremer Zeitmangel haben es mir nicht erlaubt, Ihnen zu schreiben. Und jetzt schreibe ich kurz, aus den gleichen Gründen. Ich gratuliere Ihnen zum Anlegen des Mantels und wünsche Ihnen Gottes Gnade. Sie fragen sich, ob Sie Schwestern aus der Tonsur aufnehmen sollen? Sagen Sie ihnen, dass ich mich nicht weigere, wenn Sie keine Angst vor Trauer haben; Aber ich sage es nur im Voraus: Sie werden verdächtigt, mich zu verleumden, und Sie werden gehasst. Hier ist ein Beispiel für Sie, ich habe freiwillig eines genommen und jetzt sind alle hinter ihm her. Sie fragen sich auch, ob in der Kirche Wasser- oder Windöfen installiert werden sollen. Wasserheizungen sind unpraktisch und müssen zweimal täglich erhitzt werden; aber es wäre besser, Blasinstrumente einer neuen Erfindung zu arrangieren, nicht aber die von Amosov, bei denen sich die Ikonostase verschlechtert. Ich grüße Mutter Äbtissin N. mit Freundlichkeit im Herrn. Ich rufe Sie beide und Ihr Kloster zum Frieden und Segen Gottes auf und verbleibe mit aufrichtigem Wohlwollen. 371. Wir sollten nicht unsere eigene Ehre suchen, sondern die Ehre Gottes. Über das Verhältnis der Mutter Schatzmeisterin zu den Abbes und über Bismarck Bleiben Sie bei einem eher mittleren Ton; es wird vertrauenswürdiger und wahrer sein. Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie Ihren Kampf mit Gedanken beschreiben, die Sie aufregen. Sie arbeiten härter als alle anderen, aber andere wollen es nicht wertschätzen, und die erste ist Mutter Äbtissin, die mir ihrerseits schreibt, dass sie bereit ist, Sie auf jede erdenkliche Weise zu beruhigen und mit Ihnen in Ihrem Kampf sympathisiert, aber nicht die Möglichkeit hat, andere zu zwingen, Ihre Arbeit und Bemühungen im Kloster zu würdigen. Ich biete Ihnen zwei Mittel an, um Sie zu beruhigen. 1) Mutter N hätte aufgrund ihrer Krankheit nicht zugestimmt, das Abtamt anzunehmen, sondern sich dazu entschlossen, es nur anzunehmen, um Sie aus der schwierigen Situation herauszuholen, in der Sie sich im N-Kloster befanden, wie Sie mir das alles selbst erklärt haben. Denken Sie daran und vergessen Sie es nicht. Wenn Sie dies bedenken, werden Sie weniger Anspruch auf die Äbtissin haben, wenn sie entsprechend ihrer Stellung und Verantwortung ihre Stimme abgibt; denn es ist für die Äbtissin unmöglich, immer zu schweigen. Und die Mutterschatzmeisterin sollte manchmal vor anderen schweigen, bis die Mutteräbtissin Fragen zu etwas stellt, zumindest nach diesen Angelegenheiten musste die Mutterschatzmeisterin fertig werden. Das ist es, was die spirituelle Ordnung erfordert. Im Privaten kann man der Mutter Äbtissin alles sagen, aber vor anderen muss man sein Wissen und seine Wichtigkeit mit Vorsicht zum Ausdruck bringen, um Außenstehende nicht zu verführen, die vielleicht sagen, dass der Schatzmeister Vorrang vor der Äbtissin hat. Es gibt ein weises Sprichwort: „Je langsamer du gehst, desto weiter kommst du.“ 2) Das Beispiel Bismarcks sollte Sie in Ihrem Kampf beruhigen. Bismarck war nur ein Kanzler, aber er hatte mehr Bedeutung als ein Kaiser, nicht nur in Preußen, sondern in ganz Europa, und solange er sich in den Grenzen der Mäßigung hielt, blieb diese Bedeutung bestehen, und als Bismarck begann, maßlose Ansprüche zu erheben, verlor diese Bedeutung ihre Macht. Wenn ein Mensch selbst seine Arbeit nicht schätzt, dann bewerten sie nicht nur Gott, sondern auch die Menschen; andernfalls passiert das Gegenteil. Es ist besser, immer und in allem um Gottes willen und um der Ehre Gottes willen zu arbeiten, und nicht um der eigenen Ehre willen. Die Herrlichkeit auf Erden ist von kurzer Dauer und vergänglich, aber die Herrlichkeit Gottes ist ewig und endlos. An Letzteres müssen wir uns halten, um nicht umsonst und nutzlos zu arbeiten. 372. ÜBER fleischliche Bewegungen im Gebet. ÜBER GEISTIGES UND MÜNDLICHES GEBET Ich habe Ihren Brief erhalten. Sie schreiben, dass die Ältesten Sie völlig im Stich gelassen haben. Wir haben nicht daran gedacht, Sie zu verlassen, aber aus Zeitmangel können Sie nicht oft schreiben. Sie schreiben, dass Sie während des Gebets fleischliche Bewegungen und böse gotteslästerliche Gedanken haben. Sie müssen die Aufmerksamkeit Ihres Geistes während des Gebets sehr niedrig halten. Das Herz einer Person befindet sich unter der linken Brustwarze, und wenn eine betende Person die Aufmerksamkeit des Geistes niedriger hält, dann gibt es eine Bewegung des Fleisches. Halten Sie Ihr mündliches Gebet aufrecht, dann werden Sie solche Bewegungen los; niemand verfiel durch das mündliche Gebet in Wahnvorstellungen; und es ist gefährlich, ohne Anweisungen klug und von Herzen zu beten. Ein solches Gebet erfordert Belehrung, Abwesenheit von Wut, Schweigen und bescheidene Selbstvorwürfe in jedem unangenehmen Fall. Daher ist es sicherer, immer beim mündlichen Gebet zu bleiben, da es uns an Geduld, Demut und dem Mangel an Wut mangelt; Deshalb ist das Gebet besonders in Zeiten der Verlegenheit erforderlich – sowohl für sich selbst als auch für diejenigen, die beleidigt wurden: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser Sünder.“ Es bleibt keine Zeit mehr zu schreiben. Behalten Sie Demut und Selbstvorwürfe, und der Herr wird Ihnen helfen. 373. ÜBER VERSUCHUNGEN WÄHREND DES JESUS-GEBETES Der Feind verwirrt Sie mit verschiedenen Verwirrungen. Die Heiligen Väter raten, keine Angst zu haben, wenn man den Namen Gottes anruft, zumal man diese Arbeit nicht aus eigener Kraft, sondern mit Segen begonnen hat. Und was Sie nicht verstehen, lassen Sie ohne besondere Bedeutung weg, weder ablehnen noch akzeptieren, wie der heilige Markus, der Asket, geistlichen Säuglingen rät, wie zum Beispiel die Tatsache, dass Sie Christus in Ihrem Herzen gekreuzigt gesehen haben und den Erretter in roten Kleidern im Gefängnis sitzen sahen, und ein unverständliches Licht. Dies und Ähnliches überlassen Sie alles dem Willen Gottes und sagen Sie sich: „Gott allein gibt nützliche und rettende Nachrichten.“ Lesen Sie alle Passagen der Philokalia über Wahnvorstellungen und achten Sie auf die angegebenen Anzeichen von Wahnvorstellungen. Überlassen Sie den Rest dem Willen Gottes. Sie schreiben, dass Sie, wenn Sie ein Gebet sprechen, auf Ihr Herz schauen. Die Heiligen Väter raten beim Gebet, in das Herz zu schauen und nicht von oben und nicht von der Seite, und besonders wenn die Aufmerksamkeit des Geistes unter das Herz sinkt, wird fleischliche Leidenschaft geweckt. Sie schreiben, dass Sie am Fest des Heiligen Johannes des Theologen erschöpft die Kirche verließen, um in Ihre Zelle zu gehen, und auf Ihrem Bett liegend den Feind in all seiner Hässlichkeit davonrennen sahen. Machen Sie weiter, wenn Sie in der Kirche erschöpft sind, setzen Sie sich oder legen Sie sich hin, aber gehen Sie nicht weg. Im Allgemeinen wissen Sie, wie Sie selbst in den Büchern der Väter gelesen haben, dass der Feind gegen nichts so sehr rebelliert wie gegen das Jesusgebet. Wenn Sie also einmal begonnen haben, am Jesusgebet festzuhalten, geben Sie es nicht auf, sondern fahren Sie fort und vertrauen Sie auf die Barmherzigkeit und Hilfe Gottes. Der Herr und die Königin des Himmels sind stark, um uns vor dem Bösen und den Problemen zu schützen, die von spirituellen Feinden verursacht werden. Sie schreiben auch, dass einige Ihrer Schwestern zu den Ältesten der Athoniten gehören. Aber du kennst sie nicht, und sie kennen dich nicht. Daher kann eine solche Einstellung nicht bequem sein. In Ihrem Brief heißt es auch, dass Sie drei Tage lang starke fleischliche Erregung verspürten... Wahrscheinlich hat sie jemanden verurteilt oder sich Demut und Prüfungen unterziehen dürfen. Sie fragen sich, wie Sie mit Ihrer Familie umgehen sollen: Sie haben den Rat erhalten, sie zu verlassen, haben aber dennoch von niemandem Hilfe erhalten und wissen nicht, ob Sie ihnen schreiben sollen oder nicht? Ich habe Ihnen gesagt, dass Sie die übermäßige Sorge um Ihre Verwandten und die engen Beziehungen zu ihnen aufgeben und ihnen überhaupt nicht schreiben sollen. Sie können ihnen rechtzeitig schreiben. Unter Ihren gegenwärtigen Umständen können Sie nicht direkt fragen, aber fragen Sie sie, dass fünf Monate vergangen sind, seit Sie irgendwie gelebt haben; Wie leben sie selbst dort? Essen sie Luft oder so und zahlen sie für irgendetwas oder haben sie alles ohne Geld? Wenn Sie von anderen bekommen haben, was Sie brauchten, müssen Sie sie vielleicht nicht daran erinnern; und jetzt - warum nicht so eine Frage stellen? Sie alle sind besorgt über die Genauigkeit der Regel. Kümmern Sie sich mehr um die Qualität des Gebets und den spirituellen Frieden; und im Übrigen sollten die Patienten bescheidener sein. Friede sei mit dir, deinem Geist und deinem Wesen. 375. UNGESEGNETE ARBEIT IST NICHT NÜTZLICH. ÜBER BEZIEHUNGEN ZUR FAMILIE. SIE MÜSSEN NICHT IHREN WILLEN TUN, SONDERN DEN WILLEN GOTTES In Ihrem Brief schreiben Sie, dass Sie während der Käsewoche Ihrer Meinung nach dem Herrn so sehr gefielen, dass es Ihnen selbst für eine halbe Stunde schwerfiel, etwas anderes zu tun, als sich an den Herrn zu erinnern und die heiligen Bücher zu lesen. Gleich in der ersten Woche der Fastenzeit, nach solch einem geistlichen Trost, kam es zu heftigen fleischlichen Kämpfen und dann zu geistlichen Qualen. Sie fragen mich, warum das passieren konnte. Die Gründe dafür haben Sie selbst in Ihrem Schreiben dargelegt. Erstens: unvernünftiger Zweifel und Verlegenheit darüber, dass Sie das Fasten nicht so ertragen können, wie Sie sollten, und dann – Murren gegen den Herrn. Der heilige Syrer Isaak schreibt, dass Gott alle menschlichen Gebrechen erträgt; Er duldet keinen Murrer, um ihn nicht zu bestrafen. Der zweite Grund für diesen Angriff gegen Sie ist ein unerlaubtes Fasten. Während du alleine gelebt hast, bist du, egal was du getan hast, aus der Not heraus davongekommen: Der Herr war nachsichtig mit deinem sinnlosen Eifer und deiner Rücksichtslosigkeit. Wenn Sie eine spirituelle Beziehung zu jemandem haben, sollten Sie sich entgegen dem erhaltenen Segen oder Rat nicht mehr freiwillig darauf einlassen oder rücksichtslose Taten auf sich nehmen; und das kann Gott nicht nur nicht gefallen, sondern eine solche Willkür bleibt nicht ungestraft, sondern bringt den Menschen in Versuchung. Sie beschreiben, wie Ihnen das Fasten zuvor in einem ähnlichen Fall geholfen hat, und bitten Sie um Ihren Segen, das Gleiche wieder aufzunehmen, wenn der Missbrauch nicht verschwindet. Der heilige Johannes vom Climacus schreibt: „Wer versucht, diesen Kampf allein durch Enthaltsamkeit zu bändigen, ist wie jemand, der mit einer Hand schwimmt und aus dem Meer schwimmen möchte“; aber an einer anderen Stelle wies er auf das wirkliche Heilmittel hin: „Wenn du dich mit Gehorsam verbindest, dann wirst du dadurch davon (das heißt, vom Kampf des Fleisches) befreit; wenn du Demut erlangst, dann wirst du ihm den Kopf abschlagen.“ Aber für Sie ist das Fasten mit Arroganz und Ungehorsam verbunden; Welchen Nutzen könnte das haben? Bei Ihrem schlechten Gesundheitszustand können rücksichtslose und willkürliche Taten Sie nur völlig aus der Fassung bringen und für alles unbrauchbar machen; und du kannst von der Schlacht nur durch demütige Reue und eine demütige Bitte um Gottes Hilfe, mit Gehorsam und mäßiger Enthaltsamkeit befreit werden. Ich wiederhole: Womit ich vorher, als ich alleine lebte, durchkommen konnte, kann ich jetzt nicht mehr durchgehen. Eine spirituelle Haltung gegenüber jemandem kann nicht mit dem eigenen Willen kombiniert werden – sondern wähle eine beliebige, eine von zwei. Essig und Milch sind einzeln gut und an ihrer Stelle nützlich; und wenn man sie zusammenfügt, entsteht ein Durcheinander, das zu nichts nützt. Ebenso sind Selbstherrschaft und Eigenwille nicht mit spiritueller Haltung und Gehorsam vereinbar, sondern man muss sich an eines von beiden halten. Weiter: Nach allem, was ich Dir geschrieben habe, bleibst Du hartnäckig – Du willst Deiner Familie nicht schreiben; Und in der Zwischenzeit sind sie wegen Ihres Schweigens nicht nur verärgert über Sie, sondern schicken Ihnen auch kein Geld und können die Dinge untereinander nicht klären, sodass ein allgemeines Ärgernis durch Sie entsteht. Bist du nicht leichtsinnig und stur? Sie haben mir mehr als einmal über eine Art Vollmacht geschrieben; Aber sie hat nie wirklich erklärt, welche Art von Vollmacht von Ihnen benötigt wird. Wie ich Ihnen bereits geschrieben habe, wiederhole ich noch einmal, dass eine sinnvolle und ausführliche Vollmacht übermittelt werden sollte, wenn Ihre familiären Umstände dies erfordern. Sie rechtfertigen sich damit, dass Sie versprochen haben, Ihrer Familie nicht zu schreiben. Die alten Väter verzichteten auf jegliche Verwandtschaft, verlangten aber von niemandem etwas, sondern aßen Kräuter und Tränke oder von der Arbeit ihrer Hände. Wenn Sie es nicht nachahmen können, niemanden um etwas bitten, arbeiten und sich von der Arbeit Ihrer eigenen Hände ernähren können, oder vielleicht, wenn Sie sich von der Luft ernähren können und gleichzeitig friedlich sein, nicht murren und niemandem Vorwürfe machen oder Vorwürfe machen können, dann halten Sie an Ihrem Versprechen fest. Und wenn Sie es nicht können, dann geben Sie Ihre Schwäche und Ihr unvernünftiges Versprechen zu und bitten Sie den Herrn demütig um Vergebung: „Herr, ich habe gelogen, Verdammter, ich habe etwas versprochen, was ich nicht erfüllen kann! Vergib mir, Sünder! Du fragst, wem es besser geht – Gott oder den Menschen. Aber du, der hartnäckig an deinem rücksichtslosen Versprechen festhält, wird die Menschen verärgern, aber du wirst Gott nicht gefallen. Herodes versprach nicht nur rücksichtslos, sondern schwor auch: aber nachdem er seinen Eid erfüllt hat, wird er immer noch als gesetzlos bezeichnet. Und wenn er bereut hätte, dass er rücksichtslos geschworen hatte, dann wäre er durch Reue und Demut vor dem Herrn gerechtfertigt gewesen. Wenn ein rücksichtsloses Versprechen, wenn es erfüllt ist, niemanden retten wird, können sich diejenigen, die spirituell veranlagt sind, beharrlich gegen den ihnen gegebenen gut gemeinten Rat verstoßen, indem sie sagen, dass sie dies und das törichterweise versprochen haben das. Sie schreiben auch, dass Sie ständig darüber nachdenken, wie Sie dem Herrn gefallen können. Sie selbst sehen nicht, in welcher Versuchung Sie sich befinden und wie alles für Sie pervertiert ist. Menschen, die viel gesündigt haben, sollten nicht daran denken, dem Herrn zu gefallen, sondern zunächst an Reue und den Erhalt von Vergebung und Barmherzigkeit. Wenn Sie dem Herrn gefallen wollen, dann wissen Sie, dass Sie Ihm nicht mit Rücksichtslosigkeit, Sturheit und Murren gegen alle, auch gegen den Herrn selbst, gefallen können, sondern Sie müssen Ihn mit Demut und demütiger Reue, Gehorsam und Vernunft erfreuen – oder, wenn jemand selbst nicht vernünftig urteilen kann, dann durch Gehorsam gegenüber dem, auf den er sich bezieht. Sie haben in allem, was vor Ihnen liegt, Ihren eigenen Willen. Sie lesen täglich das Vaterunser: „Dein Wille geschehe“; und inzwischen bin ich so entschlossen: Mein Wille geschehe. Und du murrst gegen den Herrn, weil er nicht nach dir handelt, worüber der heilige Apostel schreibt (Jakobus 4:3): Du bittest und nimmst nicht, du bittest böse. Bemerken Sie nicht, dass Sie danach streben, den Willen unseres gemeinsamen Feindes zu erfüllen, der durch rücksichtslose Heldentaten Ihre letzte Gesundheit zerstören, Sie schlagen und Sie gleichzeitig in eine solche Lage bringen will, dass Sie weder von Ihren Verwandten noch von Fremden Hilfe erhalten, so dass Sie nicht in einem Kloster leben können – und Sie so für alles unbrauchbar machen und Sie in Murren und Verzweiflung stürzen. Das ist es, was der Feind der Menschheit will. Denken Sie und versuchen Sie es so, dass Sie, anstatt dem Herrn zu gefallen, nicht dem Feind gefallen, der Ihre Zerstörung anstrebt. Ich wiederhole, Sie sind in großer Versuchung. Die Doppelzellenregel dürfen Sie nur dann erfüllen, wenn nach getaner Arbeit noch Kraft und Zeit übrig sind; aber wenn du schwach bist, reicht es, es einmal zu tun. Generell stelle ich Ihnen fest, dass Sie immer wieder den Weg der Frömmigkeit einschlagen. Dieser Weg ist einfach; und alles erweist sich als irgendwie kompliziert und kleinlich; Sie kümmern sich um all die kleinen Details und Regeln. Ich habe bereits mit Ihnen gesprochen und geschrieben, und ich wiederhole noch einmal, dass nach dem heiligen Johannes von Damaskus die Kranken und Schwachen in Bezug auf äußere Arbeiten und Heldentaten so viel arbeiten sollen, wie sie können, und dabei sowohl ihre Schwächen als auch ihre Stärken berücksichtigen, und dann ist die Hauptregel für sie Dankbarkeit und Demut, das heißt, die ihnen zugesandten Krankheiten und Gebrechen nicht nur ohne Murren zu ertragen, sondern auch Gott für alles zu danken und sich in ihrer Unzulänglichkeit vor dem Herrn zu demütigen und Menschen. 376. Um Gott zuallererst zu gefallen, muss man Buße tun. Für Sünden, die du ertragen musst, musst du sie bereuen. So verbringen Sie Ihre Zeit mit der Vorbereitung auf die Kommunion Jeder kann nicht nur, sondern sollte sich darum kümmern, dem Herrn zu gefallen. Aber wie können wir ihm gefallen? Zuallererst Reue und Demut. Aber das reicht dir nicht. Sie möchten, dass der Herr Ihr Schuldner ist. Sie schreiben: „Der Herr hat alles für mich getan, aber ich habe nichts für ihn getan. Ist das einfach? Wenn jemand jemandem etwas schuldet, kann man, ohne die Schulden zu begleichen, keine Geschenke machen. Wir müssen uns also zunächst darum kümmern, die sündige Schuld durch demütige Reue zu begleichen, die bis zum Grab durchgeführt wird. Aber Sie fragen: „Werden nicht alle früheren Sünden bei der Beichte und der Tonsur vergeben?“ Und ist es notwendig, vor dem Tod frühere Sünden im Gebet zu bereuen und sich an sie zu erinnern, oder sie der Vergessenheit zu überlassen und Gedanken nicht mit früheren Taten zu verwechseln? Ihnen wurde bereits gesagt, dass Sie sich niemals im Detail an fleischliche Sünden erinnern sollten, und insbesondere im Gebet sollten Sie solche Sünden nicht nach Art zählen; Aber im Allgemeinen muss man sich selbst als Sünder und unbezahlten Schuldner gegenüber dem Herrn betrachten. Der heilige Apostel Paulus hatte die Ehre, nicht nur die Vergebung der Sünden, sondern auch die apostolische Würde zu empfangen, und dennoch zählte er sich selbst zu den Sündern und sagte (1. Tim. 1:15): „Wer bin ich der Erste?“ Darüber hinaus muss man wissen, dass Sünden nicht nur durch das Bekennen vergeben werden, sondern dass auch Genugtuung erforderlich ist. Der Herr selbst sagte zu dem Dieb am Kreuz (Lukas 23,43): Heute wirst du mit mir im Paradies sein. Aber auch nach dieser Verheißung gelangte der Räuber nicht sofort und nicht ohne Mühe in die himmlische Freude, sondern musste zunächst den Bruch seiner Beine ertragen. Obwohl uns unsere früheren Sünden während des Sakraments der Beichte und bei der Annahme der Klosterform vergeben wurden, müssen wir durch Gottes Buße für sie Krankheit, Kummer, Unannehmlichkeiten und alles, was der Herr uns sendet, um unsere Sünden zu reinigen, ertragen, das heißt ertragen. Wir müssen uns auch an das Evangeliumswort des Herrn selbst erinnern: Ich will Barmherzigkeit, kein Opfer, das heißt, um dem Herrn zu gefallen, müssen wir vor allem darauf achten, andere nicht zu verurteilen und im Allgemeinen eine herablassende Einstellung gegenüber unseren Nachbarn zu haben. Jetzt werde ich, so oft ich kann, schreiben, um Ihre Fragen zu beantworten. Bei der Vorbereitung auf die Kommunion sollte man (außer bei Krankheit) Speisen ohne Öl zu sich nehmen; Am Vorabend der Kommunion, nach der Komplet, wird nichts gegessen. An anderen Tagen, nach der Nachtwache, sollten die Gesunden und Starken ebenfalls nichts essen, die Schwachen und Gebrechlichen aber sollten auf ihre Schwäche achten; Wenn sie können, sollen sie es aushalten, und wenn sie es nicht können, sollen sie wenig essen und sich dafür demütigen und sich für schwach und fehlerhaft halten. Überlegen Sie vor der Nachtwache, ob Sie zur Komplet gehen sollen, wenn dies separat geschieht, und überlegen Sie dies entsprechend Ihrer Stärke. Nach der Nachtwache, wenn sie spät beginnt, können Sie das Ende der Gebete um Schlaf für die Kommenden lesen („Meister, Liebhaber der Menschheit, ist das nicht ein Bett für mich?“...). Sie können die Kanones vor der Nachtwache lesen, sofern Sie Zeit haben. Ich denke, dass Ihnen die Tonsur und die Staatskasse wahrscheinlich nicht bald angeboten werden, und deshalb sollten Sie sich darüber keine großen Sorgen machen. Sie können direkt um Geld bitten, um einen Beitrag zum Kloster zu leisten und Schulden zu begleichen. Sie schreiben, dass meine Worte, dass Sie danach streben, den Willen unseres gemeinsamen Feindes zu erfüllen, Sie sehr berührt haben. Aber diese Worte wurden nicht nur gesprochen; Lesen Sie noch einmal, was sie meinten. Ich würde gerne etwas anderes schreiben, aber ich habe keine Zeit; aber ich möchte es nicht auf einen anderen Beitrag verschieben. Ich bitte um Gottes Segen für Sie. Friede sei mit dir. 377. ÜBER blasphemische Gedanken und darüber, wie man sich ihnen gegenüber verhält. ÜBER ESSEN. Über den Aufbau im Kloster und über die Gebetsregel Sie schreiben: „Verzeihen Sie mir, dass ich Ihnen nichts Freudiges schreibe: alle Sünden und Gebrechen; ich werde Sie niemals für irgendeine Korrektur trösten.“ Schreiben Sie über Ihre Schwächen, das wird mich am meisten trösten. Eventuelle hohe Korrekturen sind nicht Ihr Maß; Reue ist für jeden Menschen das Höchste und Notwendigste und für andere tröstlicher als Geschichten über die eigenen eingebildeten Tugenden. Sie beschreiben die Misshandlungen, die Sie seit sechs Monaten erleben, und fragen sich, warum Ihnen so starke Misshandlungen gestattet wurden. Sie fragen sich, ob Sie Gott nun erneut mit etwas verärgert, tödlich gesündigt haben? Jetzt hat sie zumindest nicht gesündigt, aber sie muss alte Sünden erdulden. Maria von Ägypten kämpfte 17 Jahre lang in der Wüste mit Leidenschaften, wie mit Tieren... Sie sagen, vielleicht ist dies der gemeinsame Weg von Menschen, die viel gesündigt haben. Das ist zwar ein gemeinsamer Weg, aber auf diesem gemeinsamen Weg erlebt jeder Mensch mehr oder weniger, dies oder das, je nach seiner eigenen Struktur und seinen Gefühlen. Ich erzähle Ihnen ein Beispiel. Bei feuchtkaltem Wetter laufen mehrere Menschen die gleiche Straße entlang. Einem gesunden Menschen wird kalt, und das ist alles. Wer in einem schwächeren Gesundheitszustand ist, bekommt eine Erkältung, eine laufende Nase und Kopfschmerzen. Aber ein kranker Mensch wird völlig krank, weil es für einen gesunden Menschen harmlos ist. Verstehen Sie also, wonach Sie fragen: Die Art von Missbrauch, die Sie beschreiben (z. B. das, was Sie erleben, während Sie in der Kirche stehen), ist ein Zeichen tiefer Schwäche. Dieser Kampf wird durch Demut erleichtert; und verstärkt sich - aus Arroganz und Stolz. Die blasphemischen Gedanken, die dich quälen, entstehen aus Arroganz und Stolz. Arroganz zeigt sich auch darin, dass man glaubt, Gott zu lieben, aber nur denkt, man liebt ihn. Wer Gott liebt, liebt auch seinen Nächsten; Aber die Liebe ist nach dem apostolischen Wort langmütig, barmherzig, neidet die Liebe nicht, ist nicht stolz auf die Liebe, ist nicht stolz, handelt nicht ungeheuerlich, sucht nicht das Ihre, ist nicht gereizt, denkt nicht Böses, freut sich nicht über Ungerechtigkeit, sondern freut sich über die Wahrheit, liebt alles, hat Glauben an alles, vertraut auf alles, erträgt alles (1 Kor 13,4-7). Wer Gott liebt, wird nicht gereizt oder wütend, auch wenn er täglich tausendmal beleidigt wird, und verliert nicht den inneren Frieden; Es passiert ihm nicht, dass plötzlich alles in ihm aufflammt und er aus Verlegenheit nicht einmal mehr beten kann, wie es bei dir der Fall ist. Auch der Gedankenkampf, den Sie erleben, kann Sie davon überzeugen, dass es Ihnen nur so vorkommt, als ob Sie Gott lieben. Die Heiligen Väter führen das folgende Beispiel an: Wenn ein Kessel kocht, kann sich ihm kein Reptil, nicht einmal ein kleines Insekt, nähern, da es von der Hitze des Kessels versengt wird; Wenn das Feuer erlischt und der Kessel abkühlt, sitzen nicht nur Insekten bequem darauf, sondern auch verschiedene Reptilien klettern mutig hinein und liegen ruhig darin. So vertreibt das Feuer der wahren göttlichen Liebe alle unreinen Gedanken; und wenn solche Gedanken einen Menschen sehr erschrecken, ist das ein klares Zeichen dafür, dass er das Maß der Liebe Gottes noch nicht erreicht hat. Du schreibst, dass du Weihwasser trinkst und Cherub-Weihrauch rauchst, aber du findest keinen Frieden. Weihwasser sollte seltener getrunken werden; und rauche kein Cherub-Räucherwerk. Kein Weihrauch wird Ihnen helfen, denn der springende Punkt ist die Arroganz, die all Ihre spirituellen Kämpfe verschärft und Ihnen den Frieden nimmt. Sie fragen sich, was besser ist, über Gedanken zu trauern oder ihnen keine Beachtung zu schenken? Beides ist nicht dein Maßstab, das heißt, du sollst nicht sinnlos trauern und deine Gedanken noch nicht verachten, sondern du sollst dich demütig an Gott wenden und beten. Nur während des Gebets sollte man versuchen, alle Gedanken abzulehnen und das Gebet fortzusetzen, ohne ihnen Beachtung zu schenken; Wenn die Einengung der Gedanken sehr stark wird, müssen wir erneut um Gottes Hilfe gegen sie bitten. Sie schreiben auch, dass es Ihnen lange Zeit nicht in den Sinn gekommen ist und Sie keinen Wunsch hatten, die Himmelskönigin um Fürsprache in Ihren Kämpfen zu bitten, und es scheint Ihnen, dass die Bitte um Erlösung aus dem Kampf den Verzicht auf das Klosterkreuz bedeutet. Hier sollte man sich einen Vorwurf machen. Es schmerzt Sie, dass Sie selten Briefe von mir erhalten, aber wie lesen Sie sie? Tust du, was dir geschrieben wird? Wie oft wurde Ihnen geschrieben, dass Sie sich in Ihrem Kampf gebeterfüllt an den Herrn wenden und um Seine allmächtige Hilfe und die Fürsprache unserer Allerheiligsten Frau Theotokos bitten sollten, aber Sie schreiben, dass Sie keine Lust hatten, die Königin des Himmels zu fragen. Sie sagen dir, du sollst um Gottes Hilfe bitten, aber du redest davon, den Kampf loszuwerden. Bitten Sie den Herrn nicht um Erlösung aus dem Kampf, sondern um Hilfe und mutige Geduld. Appelliere mit Demut an den Herrn und die Mutter Gottes, mit einem tiefen Bewusstsein deiner Schwäche, deiner verdorbenen Dispensation und lasse hochgesinnte Gedanken über deine eingebildete Liebe zu Gott zurück; Dann ist der Herr stark, um dir zu helfen und dir entsprechend deiner Demut Erleichterung zu verschaffen. Sie schreiben auch, dass man das Symbol manchmal nicht ansehen kann, weil es mit blasphemischen Gedanken missbraucht wird. Um Ihre Gedanken weniger schmerzhaft zu machen, können Sie die Symbole nur gelegentlich betrachten. Aber sie muss wissen, dass Ikonen nur für das äußere Auge da sind, und deshalb müssen wir beim Beten daran denken, dass wir vor Gott stehen. Unter keinen Umständen sollten Sie sich eine Ikone in Ihrem Kopf vorstellen. Sie schreiben auch über Lebensmittel, an die Sie sich nach und nach nur schwer gewöhnen können, so dass Sie nach dem Mittagessen immer noch Hunger haben. Die Heiligen Väter legten in Bezug auf die Ernährung drei Stufen fest: Abstinenz, um nach dem Essen einigermaßen hungrig zu sein; Zufriedenheit, um weder satt noch hungrig zu sein; und Sättigung, damit Sie sich satt essen können, nicht ohne Belastung. Von diesen drei Graden kann jeder je nach Stärke und Struktur einen beliebigen wählen – gesund und krank. Für letztere ist es schwierig, einmal am Tag zu essen. Du schreibst, dass deine Mutter verspricht, dir alles zu geben, was du brauchst, aber nicht früher als im Winter, und jetzt kann sie dir nur nach und nach Geld schicken und sagt, dass es deine eigene Schuld ist, dass du die Fertigstellung der Dinge verlangsamst. Diese Bemerkung von ihr ist berechtigt: Du hast deine Geschäfte ungeschickt geführt, du wolltest ein ätherisches Leben vertreiben. Sie haben Angst, dass Sie nichts bekommen, wenn Sie um einen Beitrag bitten. Der Winter ist nicht mehr weit; Aber auf jeden Fall kannst du deiner Mutter jetzt schreiben, wie viel du brauchst, um es loszuwerden: Verlange keinen Beitrag, sondern schreibe, dass du den nötigen Bedarf an diesem oder jenem Betrag für eine Zahlung hast. Sie kann es irgendwo abfangen, um es Ihnen zu schicken. Sie haben mir gesagt, welches Kloster Sie betreten sollten, das Stadtkloster oder das Transdnjepr-Kloster, und Sie schreiben noch einmal, was Sie vom Metropoliten gehört haben; Was wurde beschlossen, sich zu ändern? Ob im Abtsgebäude oder in einem neuen Holzhaus – leben Sie mit Geduld, wo immer Sie müssen, und es wird für Sie erledigt. Es fällt mir schwer, Ihre alten Briefe zu finden und durchzusehen; und wenn Sie sich im Kloster vollständig eingelebt haben, schreiben oder wiederholen Sie mir, welche Gottesdienste es gibt und was in der Kirche gelesen wird, wie viel Freizeit Sie haben werden und wie viel Kraft Sie haben; Dann schreibe ich Ihnen vielleicht etwas. Und jetzt kann ich Ihnen nichts mehr verschreiben. Sie betreten das Kloster eines anderen nicht mit ihrer eigenen Urkunde; Sie kommen nicht einmal mit einer eigenen Urkunde ins Kloster. Das Wichtigste für Sie ist, den Klosterbehörden weise und gottgemäß zu gehorchen und sich an die allgemeine Ordnung anzupassen; privat – tun Sie in Einfachheit, was Sie können, und der Herr wird selbst eine kleine Regel akzeptieren, die mit Demut ausgeführt wird. Es kommt nicht darauf an, welche Regeln wir befolgen, sondern wie wir sie befolgen. Sie trauern immer noch und sind verwirrt darüber, dass Sie vielleicht etwas falsch machen. Der heilige Climacus sagt, dass es ein Zeichen einer stolzen und liebesliebenden Seele ist, zu zweifeln und über etwas ratlos zu bleiben. Sie schreiben: „Auch die Gesunden werden von Faulheit und Schwäche befallen.“ Aber ein gesunder Mensch kann gezwungen werden; Laut dem heiligen Isaak, dem Syrer, erfährt der Patient, wenn er über seine Kräfte hinausgedrängt wird, eine Verlegenheit nach der anderen. In Ihrem Brief vom 29. September schrieben Sie, dass Sie am neunten Tag nach dem Absenden Ihres vorherigen Briefes, als Sie bei der Messe in der Lavra standen, das Gefühl hatten, Ihr Brief sei bei mir angekommen. Ihre Gefühle haben Sie getäuscht: Ich habe Ihre Briefe vom 5. August am 13. und die vom 23. August am 29. erhalten; das heißt nicht am neunten Tag. Du suchst immer wieder nach dem Wunderbaren in deinem Leben, und du bist sehr schuldig daran ... Du hast geschrieben, dass du in Angst zur Mutter Gottes gebetet hast, dir aus der Ferne einen ihrer Diener aus einer fernen Wüste zu schicken. Obwohl sich später herausstellte, dass Ihr Gebet erfüllt worden wäre, ist ein solches Gebet sehr sündig, rücksichtslos und gewagt und führt zur Selbsttäuschung. Beten Sie im Voraus nicht auf diese Weise, sondern beten Sie einfach, dass der Herr und die Mutter Gottes Ihnen helfen, wenn sie Ihr Schicksal leiten. Hüten Sie sich vor allem davor, an Ihre Träume und Träume zu glauben, versuchen Sie, sie zu vergessen und ihnen keine Bedeutung beizumessen. Doch was soll ich Ihnen raten, wenn Sie neben mir noch viele Berater haben? Du fragst nach Kleinigkeiten, aber du verheimlichst wichtige Dinge und entscheidest selbst, also kann ich nur raten. Sie haben also weiterhin nach Wohltätern gesucht; wie sehr sie darauf bestand. Sie haben Ihnen 100 Rubel geschickt, und jetzt stellt sich heraus, dass Sie selbst 3.000 Rubel spenden. Warum haben Sie in diesem Fall nach Philanthropen gesucht? Das an Sie überwiesene Geld könnte an andere Menschen weitergegeben werden, die wirklich in Not sind und wohltätige Hilfe benötigen. Tun Sie, was Ihnen gefällt; aber ich denke, dass es für Sie nicht sinnvoll ist, dieses Geld (100 Rubel) zu behalten, sondern es den Bedürftigen zu geben. Wenn Sie damit einverstanden sind, schicke ich Ihnen die Adressen von zwei Mädchen in Mzensk, die ältere Eltern haben und sich in äußerster Not befinden und bittere Not leiden; Wenn Sie möchten, können Sie ihnen das Geld (100 Rubel) schicken, das Sie von Wohltätern erhalten haben. Ich rate Ihnen, diesen Mädchen dieses Geld sofort und unverzüglich oder auf einmal oder zumindest zweimal zu überweisen, um Ihre Seele von der rücksichtslosen Last zu befreien. Sie schreiben: „Ich mag Geld nicht so sehr, dass ich es nie lange habe; deshalb bin ich immer ohne Geld und leihe mir dann Geld.“ Aber das ist Unsinn, und dafür sollte man sich nicht entschuldigen, sondern sich selbst Vorwürfe machen und versuchen, sich zu verbessern. Wenn ein Mensch essen und sich mit Luft bekleiden könnte, würde er zu Recht das Geld vernachlässigen, was ihn, wie es scheint, manchmal stört. Und so wie man in Zeiten der Kälte und des Hungers die notwendige Kleidung und Nahrung nicht vernachlässigen darf, so darf man auch die Mittel, mit denen man Nahrung und Kleidung beschafft, nicht vernachlässigen. Die Heiligen Väter sagen, dass „die Grenzen der Dämonen das Wesentliche sind“, das heißt, dass Extreme aus der Unterdrückung spiritueller Feinde entstehen. Es ist dumm, vom Geld abhängig zu sein, und es ist dumm, es zu vernachlässigen; Beides ist schlecht und führt nicht nur zu Peinlichkeiten, sondern sogar zu psychischem Schaden durch verschiedene Verwirrungen aufgrund unangemessener Vernachlässigung. Geld an sich, oder besser gesagt, für den von Gott zugewiesenen Zweck, ist eine sehr nützliche Sache. Sie ersetzen den Mangel an Einfachheit und Liebe zwischen den Menschen. Wer würde ohne Geld Menschen zählen? Es würde ewige Auseinandersetzungen und Streitereien und sogar Kämpfe bis hin zum Mord geben; und mit kleinen Münzen und sogar unbedeutenden Papierstücken entledigen sich die Menschen all dessen, ohne es zu merken. Der Schaden entsteht nicht durch Geld, sondern durch rücksichtslose Gier oder Geiz, oder vielleicht, sagen wir mal, durch Missbrauch – und durch ungerechtfertigte Vernachlässigung. Setzen Sie Geld richtig ein und Sie werden in Frieden sein. Friede sei mit Dir und Gottes Segen. 381. Es ist nicht sinnvoll, andere blind nachzuahmen, denn jeder hat seinen eigenen Weg Am 17. Juni habe ich Ihnen geschrieben und dann am 7. August, 25. August und 14. September von Ihnen erhalten. Aus Ihrem ersten Brief geht hervor, dass es im Sommer auch einen Brief gab, in dem Sie mir den Besuch des Bischofs bei Ihnen beschrieben haben, aber diesen Brief habe ich nicht erhalten. Und in Ihrem letzten Brief bringen Sie Ihre Überraschung und sogar Verwirrung darüber zum Ausdruck, wie schwierig der Weg der Erlösung ist. Dies hat der Herr selbst vor langer Zeit im Evangelium erklärt: Der Weg zum ewigen Leben ist eng und beschwerlich. Darum gefällt der Herr jenen, die diesen Weg unbeirrt gehen, indem er spricht (Matthäus 11,28-29): Kommt zu mir, ihr Mühseligen und Schwerbeladenen, und ich werde euch Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen. (Und dann wird mein Joch gut für euch sein und meine Last wird leicht sein.) Demnach bekräftigen alle Heiligen, dass Geduld und Demut der Sieg für alle sind. Als Antwort auf all das möchte ich Ihnen sagen, dass das Wort „Zufriedenheit“ von der katholischen Kirche zur orthodoxen Kirche übergegangen ist; und der rein orthodoxe Glaube besagt, dass ein Christ, der gesündigt hat, nach dem gerechten Urteil Gottes, um der ewigen Strafe zu entgehen, bei der Reue eine vorübergehende Strafe erleiden muss, die jedoch im Vergleich zu seinen Sünden gering ist – entweder Krankheit oder Unglück oder Schande. Der Rest wird durch die Barmherzigkeit Gottes erfüllt. Der umsichtige Räuber raubte 30 Jahre lang, wurde aber bestraft – er hing nur drei Stunden lang mit gebrochenen Beinen am Kreuz. Die Strafe ist zwar hoch, aber kann sie als Genugtuung für 30 Jahre Raub dienen? Urteilen Sie selbst. Im Buch von Isaak dem Syrer (in Wort 71, auf Seite 406) heißt es, dass einem während des weiteren Lebens eine Krankheit geschickt wird und einem anderen vor dem Tod, aber die Krankheit ist sehr ernst, kann aber dennoch nicht, insbesondere im letzteren Fall, als vollständige Befriedigung der Sünden dienen, sondern nur als geringfügige Strafe. Ich denke, dass diese Worte erstens bedeuten können, dass Sie sich oft daran erinnern und nicht vergessen, wie der verstorbene Pater Hilarion mit welcher Geduld und festem Glauben und Hoffnung seine lange und schwere Krankheit ertragen hat; Zweitens, damit Sie nicht an eine Genesung von Ihrer Krankheit denken oder hoffen, sondern sich richtig auf den Übergang dorthin vorbereiten, wo Pater Hilarion ist, denn eine solche Vorbereitung ist nützlich, wie gesagt wurde: Machen Sie sich bereit und schämen Sie sich nicht. Die Gottesanbeter, die du in der Herberge gesehen hast und die dich unterdrückt haben, könnten bedeuten, dass dein Übergang nicht so bald erfolgen sollte, sondern dass du immer noch in der Herberge der Welt leben und die Unterdrückung zusammen mit denen ertragen solltest, die wie Gottfrauen philosophieren und nicht wie echte Nonnen. Das denke ich, das habe ich dir geschrieben. Gott kennt die wahre Bedeutung, falls es eine gibt. Wisse auch, dass es auf der anderen Seite jene Gedanken gibt, die dir Angst vor der Dauer deiner Krankheit machen und dir Sorgen bereiten, dass das Kloster generell gemeinschaftlich ist und dass du mit deiner Krankheit dein Kloster und deine Schwestern belasten kannst. Lehnen Sie diesen feindlichen Unsinn und diese falschen Perversionen wahllos ab. Wisse, dass du durch deine Krankheit den dienenden Schwestern einen Grund gibst, das Gebot des Herrn zu erfüllen: „Wenn du krank bist, diene mir.“ Und diejenigen, die den Kranken mit Eifer dienen, werden die Ehre haben, diese gesegnete Stimme beim Jüngsten Gericht Christi zu hören; und auch die Kranken werden ihren Segen erhalten, indem sie wie Gold in einem schmerzhaften Schmelztiegel versucht werden. Wenn Sie sich in allem dem Willen Gottes unterwerfen, werden Ihre kurzen Haare wachsen und vielleicht auf Wunsch von Priester N. für etwas nützlich sein. Ich denke, das habe ich Ihnen geschrieben. Sie haben Angst, das Gebet an Ihre Vorgesetzten zu verlieren, an dem Sie festzuhalten begannen. Aber es gab Beispiele dafür, dass einige sogar im patriarchalischen Rang das Jesusgebet lernten, denn Vorgesetzte können bei dieser Tätigkeit große Freiheit geben, wenn nur jemand in der Lage ist, sich richtig in den Rang eines Vorgesetzten einzuordnen, und sich nicht nach menschlichem Kalkül auf alltägliche Belange einlässt, sondern sich zunächst einmal um die einzigen Bedürfnisse kümmert; Der Rest wird zu ihm gesandt, gemäß der falschen Verheißung des Herrn (Matthäus 6:33): „Suche zuerst das Reich Gottes ... und all diese Dinge werden dir hinzugefügt.“ Und der bescheidene Nikita schreibt in der „Philokalia“, dass die Behörden die Menschen sogar davor bewahren, das Jesusgebet falsch zu beten, und sie nicht in die Täuschung des Feindes verfallen lassen. Abschließend möchte ich sagen, dass die Mutter Äbtissin vielleicht nirgendwohin versetzt wird und die Dinge so weitergehen wie bisher. 398. Konsum macht viele zu Gott. KOMMUNIZIERT ÜBER SEINE GESUNDHEIT Du fragst mich, wie du mit deinen beiden Brüdern umgehen sollst. Über Ihren Bruder, der geistig und körperlich krank ist, möchte ich sagen, dass seine körperliche Krankheit für ihn von großem Nutzen ist. Wenn er an Schwindsucht stirbt, bedauern Sie es nicht. Wenn die Schwindsuchtskrankheit ihn nicht erleuchtet und ihn nicht zum Glauben und zu Gott bekehrt, kann ihm nichts anderes irgendeinen Nutzen bringen. Und Sie wissen selbst, wie schmerzhaft es ist, weiterhin mit Misstrauen gegenüber allen zu leben – und es ist unbequem, es auszudrücken. Der Konsum, oder besser gesagt der Schwindsuchtszustand, führte viele zu Gott. Sie können einem anderen Bruder drei Rubel schicken und sagen, dass Sie keine Möglichkeit haben, mehr zu schicken. Überlassen Sie die Reise nach Zadonsk der Vorsehung Gottes – vielleicht arrangiert der Herr sie irgendwie. Ich weiß nicht, wie ich Ihnen von meinem mysteriösen schlechten Gesundheitszustand erzählen soll. Und bei feuchtkaltem Wetter fühle ich mich nicht wohl, und bei klarem und warmem Wetter erkälte ich mich durch den Zugwind; Und es passiert noch schlimmer, wenn die Kälte und die Gärung im Körper auf die Verdauungsorgane übergreifen. Aber für alles – Ehre und Dank an den barmherzigen Herrn, der für alle Bilder sorgt und die Erlösung der Schwachen und Fehlerhaften und Sünder arrangiert. Aber vergebens schreibt der Apostel (1 Kor 1,29): „Alles Fleisch rühme sich nicht vor Gott.“ Und im Buch des Asketen Markus heißt es: „Wenn wir uns selbst nicht demütigen, dann hört der allgütige Herr nicht auf, uns zu demütigen.“ 399. BEZÜGLICH DES „WANDERER“-MANUSKRIPTS ÜBER DAS GEBET JESU. ÜBER DIE TEILNAHME DES GETÖTETEN N. Ich erinnerte mich, dass Sie einmal geschrieben (in einem Traum gesehen) haben, dass einige seltsame Krieger, die Sie und Mutter N aus der Mitte der Schwestern mitgenommen hatten, nur zwei gekreuzigt hatten und niemanden anderen berührten. Passen Sie auf, dass Sie nicht wegen der Angelegenheiten eines anderen auf die gleiche Weise leiden müssen, wie es Mutter N. passiert ist. Obwohl das Evangelium sagt (Matthäus 5,44): Liebe deine Feinde ... tue Gutes denen, die dich hassen, aber diese Liebe sollte in etwas ganz anderem zum Ausdruck kommen und nicht darin, das Eigentum eines anderen zu behalten, das er stehlen kann. Eine solche Lagerung könnte Sie aus Angst unfreiwillig in Verlegenheit bringen ... Es scheint, dass es besser wäre, wenn Sie das, was Sie mitgenommen haben, zurückgeben und dem Eigentümer raten würden, es bei einer Staatsbank zu hinterlegen. Sie müssen es im Vaterland gelesen haben. Die Skete-Ältesten versammelten sich zu einem Rat, um über denjenigen zu richten, der dem Diebstahl zum Opfer fiel, und beschlossen Folgendes: Alle anderen Gebrechen können ertragen werden, aber derjenige, der dem Diebstahl zum Opfer fiel, sollte entfernt werden, weil er alle verwirrt. Sagen Sie Mutter N von mir, einer Sünderin, sie solle die Hälfte von dem zurückfordern, was ihnen zurückgegeben wurde, und weiterhin im Kloster leben wie bisher. Sie schreiben, dass Ihre geistlichen Feinde Sie durch den Vorfall mit der Broschüre über den Berg Athos so sehr in Verlegenheit gebracht haben, dass Sie aus Verlegenheit und Verzweiflung drei Tage lang nicht beten konnten, und sie verwirren Sie bis heute etwas über diesen Vorfall. Und der in der Broschüre beschriebene Umstand weckt eher Hoffnung als Verzweiflung. Ich habe diese Broschüre von einem Bruder gefunden und sie gelesen; dort heißt es: Jemand, der auf Athos lebte, liebte es, Gäste zu besuchen, so dass sie ihn selten in seiner Zelle antrafen; es heißt auch, dass er seine Zellenregel nicht immer erfüllt habe; vor seinem Tod war er einen ganzen Monat lang schwer krank und empfing am Ende jeden Tag die Heiligen Mysterien; Doch nach seinem Tod, zwei Monate später, erschien er einem ihm nahestehenden Bruder im Traum traurig und sagte, er sei im Gefängnis. Derjenige, der es sah, verkündete dies den Brüdern. Die ehrfürchtigen Brüder intensivierten ihre Gebete für ihn, und die Hieromonken gedachten seiner bei der Liturgie. Wieder zwei Monate später erscheint der Verstorbene fröhlich, und vor den Augen des Betrachters rennt er auf einer schmalen Stange über den Fluss und erklimmt sehr bald einen Berg, der bis zum Himmel reicht. Dieser Umstand zeigt deutlich, wie nützlich kirchliches Gedenken und häufige Gebete für Verstorbene sind, die Buße getan haben, aber keine Zeit oder keine Zeit hatten, Buße zu leisten. Wenn ein Mensch gesündigt hat, muss er nach der Gerechtigkeit Gottes Qual oder Mattigkeit erleiden: für diejenigen, die Buße tun – vorübergehend, und für diejenigen, die nicht bereuen – ewig. Christus, der Herr, sagte bei der Kreuzigung zum klugen Dieb (Lukas 23:43): Heute wirst du mit mir im Paradies sein. Aber nach den Worten Christi des Erlösers wurden diesem Räuber die Beine gebrochen und er litt mehrere Stunden lang, nur an seinen Händen hängend. Ebenso fordert jeder Sünder, der Buße getan hat, wenn er nicht freiwillig Buße durch Fasten, Gebet und Niederwerfungen oder eine unfreiwillige Langzeiterkrankung oder durch andere Sorgen erleidet, nach seinem Tod ein Gedenken, um aus dem Gefängnis herauszukommen, wie der besagte Verstorbene. Nicht umsonst hat die orthodoxe Kirche das kirchliche Gedenken an die Verstorbenen eingeführt – die Lektüre des Psalters, die Almosenspende. Auch häufige Gebete sind akzeptabel. Wenn Ihrer Meinung nach das Schicksal des Verstorbenen durch ein einziges freizügiges Gebet des Beichtvaters entschieden würde, wäre die von der Kirche eingeführte Gedenkfeier vergeblich; und es bringt großen Nutzen für die reuigen Toten, aber es bringt keinen Nutzen für reuelose Sünder oder Ungläubige oder Ungläubige und Ketzer. Seien Sie von nun an vorsichtig und umsichtig, wenn Sie plausible Gedanken von spirituellen Feinden vorschlagen. „Egal wie plausibel diese Gedanken auch sein mögen, wenn sie Verwirrung und Verzweiflung hervorrufen, dann sind sie Wölfe im Schafspelz“, sagt Barsanuphius der Große. Sie schreiben auch, dass Sie aus irgendeinem Grund versprochen haben, der Großmärtyrerin Barbara jeden Tag den Akathisten vorzulesen; und jetzt, wenn man andere Akathisten liest, hat man dafür keine Zeit. Lesen Sie mindestens jeden Tag mindestens drei Ikos und Kontakion. Erklären Sie Mutter Äbtissin N Ihr Versprechen. Wenn Sie dies nicht richtig erfüllen können, teilen Sie Ihrem Beichtvater bei jeder Beichte Ihr Versprechen und Ihr Scheitern mit. Sie schreiben auch, dass Sie einmal einen Traum hatten, als ob ein sechzehnjähriges Mädchen von außergewöhnlicher Schönheit ihr Baby, ebenfalls von unerklärlicher Schönheit, in den Armen hielt und Ihnen das Baby aus dem zweiten Stock reichen wollte, damit Sie es in Ihren Armen halten konnten. Egal wie sehr du deine Arme nach oben ausgestreckt hast und dich ganz auf deine Füße ausgestreckt hast, du konntest dieses Baby nicht ertragen; So bin ich aufgewacht. Ich denke, dass dieser Traum bedeuten könnte, dass die Mutter Gottes Ihnen zeigen wollte, dass diejenigen, die sich neben dem Lesen von Psalmen, Akathisten und Troparia und insbesondere dem Jesusgebet dem ständigen Gebet verschrieben haben, Christus den Erlöser nicht nur in ihren Armen, sondern auch in ihren Herzen tragen. 408. ÜBER DAS GEBET JESU – VERBAL, GEISTIG UND HERZLICH Sie schreiben, dass Sie das Jesusgebet verbal und geistig durchgehen; Aber Sie haben keine Ahnung von innigem Gebet. Ein herzliches Gebet erfordert einen Führer. Wer jedoch zuerst das mündliche Gebet richtig durchführt und seinen Geist in die Worte des Gebets einschließt: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin (oder eines Sünders)“; und dann wird das mentale Gebet korrekt ausgeführt, wobei die Demut die Aufmerksamkeit des Geistes im Vordergrund behält, und dann mit der Zeit und ohne einen Mentor, denn einige mentale Gebete selbst verwandeln sich in herzliche Gebete. Wer jedoch keinen Erfolg hat, sollte sich mit dem Mündlichen und Intellektuellen begnügen. Vor einigen Jahren kam eine betende Frau nach Optina, die seit mehr als dreißig Jahren das Jesusgebet praktiziert. Sie sagte über sich selbst: „Ich weiß nicht, wo mein Herz ist; aber manchmal, wenn ich das Jesusgebet spreche, bin ich in einem solchen Zustand, dass alle meine Knochen schreien: Herr, der ist wie Du.“ Ganz gleich, wie jemand das mündliche Gebet verrichtete, es gab keine Beispiele dafür, dass Menschen in die Täuschung des Feindes verfielen. Und wer geistig und von Herzen betet, verfällt oft in die Täuschung des Feindes. Und deshalb muss man zunächst mit Demut am mündlichen Gebet festhalten und dann am mentalen Gebet festhalten und dann, für wen es bequem ist und für wen der Herr Wohlgefallen hat, zum innigen Gebet übergehen, gemäß den Anweisungen der heiligen Väter, die all diese Erfahrungen gemacht haben. 409. ÜBER DIE EHE ZWISCHEN VERWANDTEN Sie fragen nach der Heirat eines Neffen und einer Nichte zwischen Verwandten und sagen, dass dies jetzt erlaubt sei. Was bringt es, wenn sie es zulassen? Dafür gibt es kein Eheglück; und die Krankheit der Kinder spiegelt sich unheilbar auf den Kindern wider; und daher kann ich nicht dazu raten, sich für solche Ehen zu entscheiden. 410. ÜBER DEN bösen Blick und über Aberglauben Der Priester betet, um die Mutter und das Neugeborene von der Angst vor dem Geist, von Eifersucht und Neid und von unsichtbaren Geistern zu befreien. Das bedeutet, dass es keinen Zweifel am bösen Blick gibt. Aber Wasser zu trinken, in das heiße Kohlen getaucht werden, während man betet und dieses Wasser besprengt, ist abergläubisch und sündig. Dafür haben wir Dreikönigswasser. Es ist auch sündhaft und abergläubisch, Aktivitäten nach Monat oder Mond zu organisieren. Friede sei mit dir und Gottes Segen. Und zu deinem Geist. 411. ÜBER DIE KOMMUNION DER KRANKEN IN DER ZELLE. ÜBER DAS GEBET ZUM HEILIGEN SPYRIDON Sie schreiben, dass Mutter Äbtissin N. schon lange nicht mehr die Heilige Kommunion empfangen hat und aus diesem Grund nun alles aufschiebt Aufgrund körperlicher Schwäche kann er keine Gottesdienste besuchen. Wenn sie krank ist, sollte sie die Kommunion der Heiligen Mysterien umso mehr nicht verschieben, da dies die wichtigste spirituelle und oft auch körperliche Heilung ist. Wenn Mutter Äbtissin aufgrund ihrer Krankheit nicht in die Kirche gehen kann, dann lassen Sie sie ohne zu zögern in ihrer Zelle an den Heiligen Mysterien teilnehmen. Physische Ärzte kommen in der Regel zu schwachen Patienten, nicht zu kranken Menschen. Das ist es, was der Arzt unserer Seelen und Körper, unser Herr Jesus Christus, tut, wenn er mit seinen heiligen Geheimnissen in die Zellen der Kranken kommt. Die kranke Äbtissin fragt, was in ihrer Zelle gelesen werden soll, ohne in die Kirche zu gehen. Wenn Sie sich auf die Kommunion vorbereiten, können Sie abends in Ihrer Zelle die 9. Stunde, die Kleine Komplet, lesen, darunter den Akathisten für den Erlöser und die Mutter Gottes mit den Kanonen für den Schutzengel. Wenn Sie zu Bett gehen, lesen Sie das Ende der Komplet- und Abendgebete. Lesen Sie morgens Morgengebete, sechs Psalmen, 12 Psalmen, die erste Stunde und Gebete zur Kommunion mit dem Kanon; dann die 3. und 6. Stunde und die visuellen Stunden, und wenn Sie sehr schwach und schmerzhaft sind, können Sie diese auch verkürzen und sich mit den Morgengebeten und dem Gebet zur Kommunion begnügen. Lesen Sie gemeinsam mit Mutter Äbtissin N., was im Buch von Barsanuphius dem Großen an den kranken Ältesten Andrei geschrieben steht, beginnend mit der 163. Frage. Da wird man deutlich sehen, dass von dem Kranken nur Geduld und Dankbarkeit verlangt werden und dass körperliche Krankheit an die Stelle der körperlichen Askese tritt, da diese Askese zur Demütigung und Zähmung des Körpers unternommen wird und diese durch körperliche Krankheit ersetzt wird. Sie schreiben auch über die missliche Lage Ihres Bruders. Lassen Sie ihn und die Braut fleißiger und gläubiger auf den Heiligen Spyridon zurückgreifen, damit der Herr ihnen für seine heiligen Gebete hilft, das Anwesen zum echten Preis zu verkaufen. Vor nicht allzu langer Zeit gab es Beispiele dafür, dass diejenigen, die sich durch seine Gebete an den Heiligen Spyridon wandten, aus einer schwierigen Situation herauskamen, als sie unter Druck gesetzt wurden und sie zu einem günstigen Preis kaufen wollten. Unerwartete Käufer tauchten auf und kauften Häuser oder Grundstücke zu realen Preisen.