Хајде да се божански забавимо!

Моја радост ће бити у вама и ваша радост ће се испунити (Јован 15:11). Дођи... радости божанска... причестимо се Царством Христовим (Васкрс. Канон. 8, троп. 1.). У васкршњој ноћи, када се крсни ход, обишавши храм, зауставља пред затвореним вратима, кроз душе пролази временски неухватљив, али духовно значајан тренутак извесне збуњене, упитне тишине: „ко ће нам одвалити камен са врата гроба“ (Мк. 16, 3)? и хоће ли се гроб показати празан, јер Христос васкрсе? А када се пред крсним знамењем отворе двери и уђемо у храм светлуцајући певајући славску васкршњу химну, наша срца се испуне радошћу, јер је Христос васкрсао из мртвих. И тада се у нашим душама дешава васкршње чудо. Јер ми „видимо васкрсење Христово“. „Очистивши своја чула“, видимо „светлећег Христа“ и „приступимо Христу који долази из гроба као женик“. Тада губимо свест о томе где се налазимо, излазимо из себе у заустављеном времену, улазимо у суботу у „останак народа Божијег“ (Јевр. 4:9-10). У сјају белог зрака Ускрса бледе земаљске боје, а душа види само неприступачну светлост васкрсења: сада је све испуњено светлошћу, и небо и земља и подземље. У васкршњој ноћи даје се човеку у ишчекивању да доживи живот следећег века, уђе у Царство Славе, Царство Божије. Језик нашег света нема речи којима би изразио откровење васкршње ноћи, јер је то тајна будућег века, чији је „језик тишина“. Савршена радост дата ове ноћи по обећању Господњем јесте Дух Свети, који нам, вољом Очевом, открива васкрслог Христа. Дух Свети је права радост у Светој Тројици, Отац у Сину и Син у Оцу, и Он је радост у нама о васкрсењу Христовом. Кроз њих видимо васкрслог Христа, Он је Светлост Христовог васкрсења у нама. Ускрс за нас није један од празника, већ „празник над празницима, тријумф славља“. Свих дванаест великих празника дају нам сазнање о Царству Божијем у делима Божијим, као догађајима овог века, али Васкрс није сећање на такав догађај, јер је упућен веку који долази. Васкрс је на земљи праг јављања славе, за који се Христос молио Оцу у Својој високоосвећеној молитви – Јерусалиму небеском, који на свршетку времена, по пророчком виђењу, силази са неба на земљу: заблистај, заблистај, нови Јерусалиме, јер васкрсе слава Господа над вама. Васкрс је живот вечни, који се састоји у богопознању и заједници са Богом. Она је истина, мир и радост у Духу Светом. Постојала је прва реч васкрслог Господа у његовом јављању женама мироносицама: радујте се (Мт. 28,9), и Његова реч у јављању апостолима: мир вама (Лк. 21,36; Јн. 20,19.29). Живот будућег века није обична негација овог века његовим уништењем, већ овековечење свега што је тога достојно, као што вечност није заборав или укидање времена, већ заустављање његовог вијугавог тока. Прослављење твари у васкрсењу остварује се силом Божијом, али у њеном сопственом животу подвигом самоодрицања. Јер Васкрсење Христово бива силом Његовог добровољног страдања и смрти на крсту: смрћу погазивши смрт. Победа над смрћу се остварује изнутра, самом смрћу. Живот овога света потпуно се исцрпљује у исцрпљењу смрти Христове, као што је смрт, потпуно позната и доживљена, већ немоћна да Га задржи (Дела 2,29), јер се и сама исцрпљује у Њему: где је твој жалац, смрти? (1 Кор. 15:55), смрт је прогутана победом (1 Кор. 15:54). Васкрсење није стварање новог живота, већ победа над смрћу у самој смрти, вечни живот који изстаје из смрти, долази Христу из гроба, као женик. Васкрсење Христово је, дакле, и овековечење Његове спасоносне смрти, која крунише Његову искупитељску страст и цео пут оваплоћења. Васкрсење Христово је Крст, јер се остварује Крстом, силом жртвеног чина љубави и послушности. Крсту Твоме се клањамо, Владико, и свето васкрсење Твоје певамо и величамо. У гажењу смрти, у победи васкрсења, крст је темељ и сила васкрсне радости. Рајско блаженство чува успомену на просвећену и превазиђену патњу, као што је светлост победа над „тамом на врху понора“, као што Божји свет „празну и безобличну земљу“ обавија лепотом и структуром. Овај век, чувајући се, прелази у будућност и у њу се преображава, као што се у васкрсењу преобразило и земаљско тело Господа Исуса. Тело васкрслог Господа задржава ране од ексера и пробушено ребро, као доказ свог идентитета; у овом јединству живота овог и будућег века открива се сила васкрсења Христовог. Слика васкрсења је уписана у природу, а њен печат је у њеном пролећном васкрсењу. Из земље после зимске омамљености, пролеће издиже живе клице, из ње избијају нови изданци са оштрим иглицама и пуне се животним соковима. Пролеће се облачи у шарене хаљине васкрсења под животворним зрацима сунца. И свако пролеће природе прориче о надолазећем пролећу целог света. Умирање природе савладава топлина живота, а Васкрс природе природно уступа место хришћанском Васкрсу. И као што зима својим тешким путем води ка пролећу, тако се у хришћанском животу дани Великог поста и Страсне недеље уводе у Страсну недељу. Ускрс. Понекад људи желе да избегну овај пут, а да не доживе или доживе Страсну недељу. Али њихова осећања остају неотворена, у њиховој души нема свеће која би упалила васкршње светло. Јер „јуче сам са Тобом сахрањен данас, са Тобом сам васкрсао, јуче сам с Тобом распет. Благо ономе ко може да понови у свом срцу ове речи васкршње песме. Радост је венац туге, велика светлост светли у тами и сенци смрти, смрт се побеђује смрћу, а Васкршњи тријумф је духовни плод туге и великопосног подвига. После зимске туге Младожења зове своју душу-невесту: устани, љубљена моја, лепотице моја, изиђи (Пес. 2,10). Зраци светлости Христовог васкрсења продиру кроз целу васељену. У њему су мртви за нас живи; шаљемо им васкршње честитке, као вест о васкрсењу, коју они знају на свој начин. Није само живо и разумно створење оно које добија силу васкрсења, него цела васељена васкрсава у телу Христовом, радујући се радости Васкрса. „Нека се достојно радују небеса, нека се радује земља, нека слави цео свет видљиви и невидљиви. За пророчко око, скачућа радост Ускрса је јасно у природи: „играјуће“ сунце, ваздух, воде и биљке су обасјане зрацима божанске радости. Васкрсући људски дух не може наћи ван себе мртву природу која није васкрсла са њим, и позива је на васкрсење Христово. Васкрс је евхаристијска радост. Господ се није одвојио од нас на Вазнесењу, већ нам је оставио везу са Њим у Светом причешћу. Једући хлеб небески и чашу живота, сагледавамо јављања Христа и онда Га славимо химном васкрсења. О, велика и пресвета Васкрсе Христова, о премудрости и речи Божија, и силе! дај нам прилику да се причестимо Тобом у незалазним данима Царства Твога. Прослава Васкрса је већ овај невечерњи дан, а васкршња радост је у вези са радошћу причешћа. Верници су испуњени Христом, Господ нам је близу, Он нам се јавља као што се јављао апостолима пре Вазнесења. Васкрс је промишљена тајна која је дата Цркви од Духа Светога за познање васкрслог Господа: видевши васкрсење Христово, поклонимо се Господу Исусу. Васкрс је радост у Цркви; њеном силом налазимо се у Цркви, у једном животу једног тела, тела Христовог. Оно што обично остаје само позив и обећање сада се појављује као највиша реалност. Црквена радост нам омогућава да видимо једни друге у Богу и да се кроз то радујемо ближњему своме, као што је својствено заљубљенику у своје вољене. Васкрс нас испуњава Духом Светим, који је радост љубави. Овај дар се даје људима који носе духове као награда за њихова дела. У души преподобног Серафима свагда је сијао Васкрс, и Васкршњим поздравом: Христос воскресе, радости моја, поздравио је оне који су дошли. И у нама, тмурним и суморним и шкртим умиљењем, у овој ноћи срце се отвара за славље љубави, у васкршњем пољупцу и поздравном јеванђељу: Христос васкрсе! У овом светлу, личне притужбе нестају и лоша осећања нестају. Зар је могуће не опростити онима који воле, и зар опроштење није највећа радост љубави? Упоређује нас са Богом који опрашта блудном сину и крунише га на свадби. Васкрс је уобичајени опроштај у радости љубави. У васкршњој љубави схватамо љубав Божију, која превазилази свако разумевање. У овом светлу нема места тами и сенци. У ватри се све топи и сједињује. Дан васкрсења, и да се просветлимо тријумфом, и загрлимо једни друге. Ртсем, браћо, и свима који нас мрзе опростићемо васкрсењем. Срце гори од радости љубави, којом је горело у двојици ученика када су Га видели и чули како иде с њима путем. И сада је међу нама, невидљиво видљив. Амин.