Pojďme se božsky bavit!

Moje radost bude ve vás a vaše radost se naplní (Jan 15:11). Pojďte... božská radost... pojďme mít účast na Království Kristově (Velikonoce. Kánon. 8, trop. 1.). O velikonoční noci, když se procesí s křížem, které obešlo chrám, zastaví před zavřenými dveřmi, projde dušemi dočasně nepolapitelný, ale duchovně významný okamžik jistého zmateného, ​​tázavého ticha: „Kdo nám odvalí kámen ode dveří hrobu“ (Mk 16,3)? a bude se hrob zdát prázdný, neboť Kristus vstal? A když se před znamením kříže otevřou dveře a my vstoupíme do chrámu zářícího světly za zpěvu jásavého velikonočního hymnu, naše srdce se naplní radostí, protože Kristus vstal z mrtvých. A pak se v našich duších odehrává velikonoční zázrak. Neboť „vidíme Kristovo vzkříšení“. „Když jsme očistili své smysly“, vidíme „zářícího Krista“ a „přistupme k přicházejícímu Kristu z hrobu jako ženich“. Pak ztratíme vědomí toho, kde jsme, vyjdeme ze sebe v zastaveném čase, vstoupíme do sobotního „odpočinku lidu Božího“ (Židům 4:9-10). V záři bílého paprsku Velikonoc blednou pozemské barvy a duše vidí jen nepřístupné světlo vzkříšení: nyní je vše naplněno světlem, nebe i země i podsvětí. O velikonoční noci je dáno člověku v očekávání, že zažije život v příštím století, vstoupí do království slávy, království Božího. Jazyk našeho světa nemá slova, která by v nich vyjádřila zjevení velikonoční noci, protože je to tajemství budoucího věku, jehož „jazykem je ticho“. Dokonalá radost daná této noci podle zaslíbení Páně je Duch svatý, který nám z vůle Otce zjevuje vzkříšeného Krista. Duch svatý je skutečnou radostí v Nejsvětější Trojici, Otec v Synu a Syn v Otci a On je radostí v nás ze vzkříšení Krista. Skrze ně vidíme vzkříšeného Krista, On je Světlem Kristova vzkříšení v nás. Velikonoce pro nás nejsou jedním ze svátků, ale „svátkem svátků, triumfem oslav“. Všech dvanáct velkých svátků nám dává poznání o Božím království v dílech Božích, jako události tohoto století, ale Velikonoce nejsou vzpomínkou na takovou událost, protože jsou určeny století budoucímu. Velikonoce jsou na zemi prahem zjevení slávy, o kterou se Kristus modlil k Otci ve své modlitbě nejvyššího posvěcení - nebeský Jeruzalém, který při dovršení časů podle prorockého vidění sestupuje z nebe na zem: svítí, září, nový Jeruzalém, neboť sláva Páně vzešla nad tebou. Velikonoce jsou věčný život, spočívající v poznání Boha a společenství s Bohem. Ona je pravda, pokoj a radost v Duchu svatém. Bylo tam první slovo vzkříšeného Pána v jeho zjevení se ženám s myrhou: radujte se (Matouš 28:9) a jeho slovo v jeho zjevení se apoštolům: pokoj vám (Lukáš 21:36; Jan 20:19.29). Život budoucího století není prostou negací tohoto století s jeho zničením, ale zvěčněním všeho, co je toho hodné, stejně jako věčnost není zapomnění nebo zrušení času, ale zastavení jeho klikatého běhu. Oslava stvoření při vzkříšení se uskutečňuje Boží mocí, ale v jeho vlastním životě prostřednictvím sebezapření. Neboť Kristovo vzkříšení nastává mocí jeho dobrovolného utrpení a smrti na kříži: pošlapání smrti smrtí. Vítězství nad smrtí se uskutečňuje zevnitř, samotnou smrtí. Život tohoto světa je vyčerpáním Kristovou smrtí zcela vyčerpán, stejně jako smrt, plně poznaná a prožitá, je již bezmocná Ho udržet (Sk 2,29), neboť sama je v Něm vyčerpaná: kde je tvůj osten, ó smrti? (1. Kor. 15:55), smrt je pohlcena vítězstvím (1. Kor. 15:54). Vzkříšení není stvoření nového života, ale vítězství nad smrtí v samotné smrti, věčný život povstávající ze smrti, příchod ke Kristu z hrobu jako ženich. Kristovo vzkříšení je tedy také zvěčněním Jeho spásné smrti, která korunuje jeho vykupitelské umučení a celou cestu vtělení. Kristovo zmrtvýchvstání je kříž, neboť je uskutečněno křížem, mocí obětního úkonu lásky a poslušnosti. Uctíváme tvůj kříž, Mistře, a zpíváme a oslavujeme tvé svaté vzkříšení. V pošlapání smrti, ve vítězství vzkříšení je kříž základem a silou radosti ze vzkříšení. Blaženost ráje uchovává vzpomínku na osvícené a přemožené utrpení, stejně jako je světlo vítězstvím nad „tmou na vrcholu propasti“, stejně jako Boží svět zahaluje „prázdnou a beztvarou zemi“ krásou a strukturou. Tento věk, i když je zachován, přechází do budoucnosti a proměňuje se v ni, stejně jako bylo proměněno pozemské tělo Pána Ježíše při vzkříšení. Tělo vzkříšeného Pána si uchovává rány od hřebíků a propíchnuté žebro jako důkaz své vlastní identity; v této jednotě života tohoto a příštího století se zjevuje moc Kristova vzkříšení. Obraz vzkříšení je vepsán do přírody a jeho pečeť je v jeho jarním vzkříšení. Ze země po zimním zmatku vyrostou na jaře živé klíčky, z nich vyraší nové výhonky s ostrými jehlicemi a naplní se šťávami života. Jaro se pod životodárnými paprsky slunce obléká do barevných šatů vzkříšení. A každé jaro přírody prorokuje o nadcházejícím jaru celého světa. Smrt přírody je překonána teplem života a Velikonoce přírody přirozeně ustupují křesťanským Velikonocům. A stejně jako zima vede svou obtížnou cestou k jaru, tak jsou v křesťanském životě dny postní a Svatého týdne uváděny do Svatého týdne. Velikonoční. Někdy se lidé chtějí této cestě vyhnout, aniž by zažili nebo zažili Svatý týden. Ale jejich city zůstávají neotevřené, v jejich duši není žádná svíčka, která by rozsvítila velikonoční světlo. Neboť „včera jsem byl dnes s tebou pohřben, s tebou jsem vzkříšen, včera jsem byl s tebou ukřižován“. Blahoslavený, kdo může opakovat ve svém srdci tato slova velikonoční písně. Radost je korunou smutku, velké světlo září ve tmě a stínu smrti, smrt je přemožena smrtí a velikonoční triumf je duchovním ovocem smutku a postní doby. Po zimním smutku ženich volá svou duši-nevěstu: Vstaň, má milovaná, má krásko, pojď ven (Píseň 2:10). Paprsky světla Kristova vzkříšení pronikají celým vesmírem. V něm jsou pro nás mrtví živí; posíláme jim velikonoční pozdravy, jako zprávy o vzkříšení, které znají svým způsobem. Není to jen živé a rozumné stvoření, které dostává sílu vzkříšení, ale celý vesmír je vzkříšen v těle Kristově a raduje se z velikonoční radosti. "Ať se nebesa důstojně radují, země ať se raduje a celý svět, viditelný i neviditelný, ať slaví." Prorockému oku je radostná velikonoční radost jasně v přírodě: „hrající“ slunce, vzduch, vody a rostliny jsou ozářeny paprsky božské radosti. Vzkříšený lidský duch nemůže najít mimo sebe mrtvou přirozenost, která s ním nevstala, a volá jej ke Kristovu vzkříšení. Velikonoce jsou eucharistickou radostí. Pán se od nás při Nanebevstoupení neoddělil, ale zanechal nám spojení s Ním ve sv. Když jíme nebeský chléb a kalich života, vnímáme zjevujícího se Krista a pak Ho oslavujeme hymnem vzkříšení. Ó, veliké a nejposvátnější Kristovy Velikonoce, ó, moudrost a slovo Boží a moc! dej nám příležitost podílet se na Tobě v neutuchajících dnech Tvého království. Velikonoční oslava je již tento nevečerní den a velikonoční radost souvisí s radostí ze společenství. Věřící jsou naplněni Kristem, Pán je nám blízko, zjevuje se nám, jako se zjevil apoštolům před Nanebevstoupením. Velikonoce jsou úmyslnou svátostí danou církvi Duchem svatým k poznání vzkříšeného Pána: když jsme viděli vzkříšení Krista, klanějme se Pánu Ježíši. Velikonoce jsou radostí v církvi; její silou se ocitáme v církvi, v jediném životě jednoho těla, těla Kristova. To, co obvykle zůstává jen voláním a příslibem, se nyní jeví jako nejvyšší realita. Církevní radost nám umožňuje vidět jeden druhého v Bohu a skrze tuto radost z bližního, jak je charakteristické pro milence o jeho milovaném. Velikonoce nás naplňují Duchem svatým, který je radostí lásky. Tento dar je dán mužům s duchem jako odměna za jejich činy. V duši reverenda Serafima vždy zářily Velikonoce a velikonoční pozdrav: Kristus vstal, má radost, pozdravil ty, kteří přišli. A v nás, zachmuřených a zachmuřených a lakomých náklonností, se v tuto noc otevírá srdce k jásotu lásky, ve velikonočním polibku a uvítacím evangeliu: Kristus vstal z mrtvých! V tomto světle mizí osobní křivdy a mizí špatné pocity. Je možné neodpouštět těm, kteří milují, a není odpuštění nejvyšší radostí lásky? Přirovnává nás to k Bohu, který odpouští marnotratnému synovi a korunuje ho na svatební hostině. Velikonoce jsou společné odpuštění v radosti z lásky. Ve velikonoční lásce chápeme lásku Boží, která přesahuje každé chápání. V tomto světle není místo pro temnotu a stín. V ohni vše taje a spojuje se. Den vzkříšení a buďme osvíceni triumfem a obejme se navzájem. Rtsem, bratři, a my skrze vzkříšení odpustíme všem, kteří nás nenávidí. Srdce hoří radostí lásky, kterou hořelo ve dvou učednících, když Ho viděli a slyšeli jít s nimi po cestě. I nyní je mezi námi, neviditelně viditelný. Amen.