"Žalúdok, ako umieraš..."

"Žalúdok, ako umieraš? Prečo bývaš v hrobke?" Áno, Život v hrobe. Jeho zranené telo vydali na pohreb... Po smrti sa pochovávajúca láska priblížila k Ukrižovanému: "Vznešený ťa strašne skrýva, ó, Spasiteľ... A je zdesený tvojím hrozným obrazom." "Človek, ktorý je červený od láskavosti nad všetkými ostatnými, ako keby to bol nevidiaci mŕtvy muž, ktorého povaha zdobí všetko." "Po stanovení miery zeme bývaš v malom hrobe." "Obsahujte hrsť zeme, umŕtvenej v tele, teraz ukrytej pod zemou." "Skryl si sa pod zemou ako teraz slnko a prikryla ťa noc." "Ó, zvláštne zázraky! O nových veciach! Darca môjho dychu sa bez života ponáhľa, pochováme ho rukami Jozefa." "Môj sladký Ježiš a spásonosné Svetlo, ako si sa ukryl v temnej hrobke!" Matka Božia a Nosiči myrhy sa v tichom smútku sklonili nad mŕtvym. "Beda mi, svetlo sveta! Beda mi, svetlo moje, môj milovaný Ježiš!" V posvätnej hrôze nebeské mocnosti spustili svoje krídla, proroci v strachu sklonili svoje prorocké listiny a celá nebeská i pozemská Cirkev sa sklonila. Veriaci potichu a s úctou pristupujú, v hlbokom zamyslení skláňajú svoje tváre žiariace láskou pred hrobom a umiestňujú svoje svetlá do horiaceho množstva svetiel pri hrobe. V slávnostnom tichu sa uskutočňuje tajomstvo smrti Boha, Jeho sabatifikácie. Spolu s nimi sa odvážime priblížiť aj my, chudí a poslední „Posvätnému hrobu: pretože v sebe prijímame ako spiaceho Stvoriteľa, božský poklad sa zjavil k životu,“ a na tento sabat Stvoriteľa sveta: „Dnes si posvätil siedmy deň, ktorý si v dávnych dobách požehnal odpočinkom od práce...“ "Toto je požehnaná sobota... deň, v ktorý Jednorodený Boží Syn odpočíval od všetkých svojich diel." Stojme bojazlivo s prítomnými pri Hrobe, nezvrhnú nás, lebo v nás horí aj láska, veď sme Mu priniesli aj sviecu svojho temného života, so všetkou láskou kladieme kvety a slzami srdca sa dotýkame Jeho rán... Ale odkiaľ sa berie táto tichá radosť, na mieste smútku, a namiesto múk srdca, svetla a tmy žiari striebro tmy, namiesto tmy žiari striebro tmy? Odkiaľ pochádza táto blaženosť smútku a ako hrôza zo sňatia z kríža ustupuje víťazstvu úspechu? S o u r sh i s h a s i! Áno, tu došlo k víťazstvu kríža a v našich srdciach o ňom svedčí nevýslovná radosť, radosť zo sňatia z kríža, triumf tejto smrti na kríži a ranách: radostná plnosť tejto obety lásky, ktorá všetko niesla a všetko dala, i život sám... A len pred pár hodinami celý svet prežíval kŕče smrti. Slnko sa zatmelo, nevládalo zniesť zúfalstvo sveta a chrámová opona, stvorená na posvätenie zeme, sa roztrhla, po tom, čo na nej bola spáchaná vražda Krista, Darca života okúsil smrť na kríži. Vo svete nikdy nebolo a nikdy nebude také zúfalstvo, zánik všetkých významov, vo vzbure proti Bohu a Jeho Kristovi. Stvorenie sa vzbúrilo proti Stvoriteľovi a chcelo Ho zabiť, dať triumf kniežaťu sveta, a on sa tejto smrti poddal, neodolal jej... A všetka tá nenávisť, odcudzenie, nepochopenie, ľahostajnosť, zbabelosť, zrada, zrada, krutosť a zloba, ktoré prevyšovali všetky miery, padla na Neho, Srdcu, pokoru, ktorý priniesol svetu pokoru. Nadávali mu, mučili Ho, bičovali Ho, trhali Jeho telo ranami od klincov a nakoniec Ho zavesili na kríž, aby zomrel v hroznej agónii, opustený a sám, akoby si chcel zúfať v celej svojej práci a v celom ľudstve. Učeníci utiekli, Judáš zradil a Peter zaprel a pri kríži zostal iba jeden. Ľudia, ktorí počúvali Jeho učenie, ktorí prijímali dary Jeho zázrakov, sa k Nemu obracali s nenávisťou a tých pár verných dokázalo na to, čo sa dialo, reagovať len bitím sa do pŕs a plačom. A posledným smútkom, ktorý prelial kalich Jeho utrpenia, bolo utrpenie Matky, ktorej srdce prebodla zbraň, prebodla do umierajúceho srdca Syna – teda vyčerpanie na kríži: "Teraz ma prijmi so sebou... Môžem ísť do pekla s tebou a so mnou: nenechaj ma samého, lebo už neznášam žiť bez toho, aby som Ťa nevidel, moje sladké svetlo... Radosť sa ma odteraz už nikdy nedotkne, v vzlykavom slovese Immaculate; Moje Svetlo a Moja Radosť pôjdu do hrobu: ale nenechám Ho samého, tu zomriem a budem pochovaný s Ním...“ Taká bola táto noc sveta a jeho agónie. Smrteľné kŕče zastavili srdce sveta a zdalo sa, že iba smrť, ponoriaca sa do temnoty neexistencie, to môže ukončiť. A prišla smrť, koniec utrpenia. Ale nestal sa triumfom neexistencie, ale víťazstvom života. Jej tmu osvetľuje žiarivé svetlo, jej mŕtve ticho je naplnené plnohlasným tichom, jej smútok vyhasína v žiare Života v hrobe. A vojsko cirkvi sa skláňa a oslavuje víťazstvo víťazných, lebo okolo Matky Božej sa tiesni láska, ktorá všetko odovzdala a všetko prijala. Už v hĺbke svojho utrpenia vedela, že jediná cesta ku konečnému víťazstvu Života nad smrťou prešla. „Ó, ako bola pred Tebou skrytá priepasť štedrosti, povedal Boh Matke v skrytosti: lebo hoci zachránim svoje stvorenie, chcel som zomrieť, ale aj vstanem. Neplač pre Mňa, Matka, pozri ma v hrobe... Vstanem a budem oslávený.“ Sobotný pokoj, konečná istota, vládne v srdci a je mu známe, čo sa deje tam, za bránami smrti, z tohto hrobu: "Ježišu Kriste, Kráľ všetkých, prečo si prišiel hľadať tých v pekle? Alebo oslobodiť ľudskú rasu?" Naozaj prišiel na zem, aby zachránil ľudskú rasu: „Zostúpil na zem, aby zachránil Adama, a na zemi ho nenašiel, Pane, zostúpil do pekla a hľadal ho. Ako pšeničné zrno, keď vošlo do hlbín zeme, hojne to vrátilo tejto triede a vzbudilo ľudí, ktorí boli od Adama. Dvojramenné, životodarné zrno sa dnes so slzami zasieva do útrob zeme, ale keď zarastie, svet sa bude radovať. Áno, keď si všetko naplnil svojou slávou, zostúpil si do podsvetia zeme, lebo moje zloženie v Adamovi sa pred Tebou neskrylo a bol si pochovaný, keď si sa rozložil, obnovil si ma, ó, Milovník ľudstva. Najčistejší chrám bol zničený, ale spolu s ním postavil aj padlý svätostánok, prvému Adamovi druhý Adam, žijúci na výsostiach, zostúpil až do úložísk pekla.“ Pán, ktorý je v hrobe, prechádza cestou posmrtného života, obetavá láska, nevečerné svetlo Zjavenia Pána osvetľuje temnotu smrti. Pri Božom hrobe sa dotýkame sviatosti smrti. Svetlo tohto hrobu osvetľuje každú kresťanskú smrť ako odpočinok v Pánovi. Pri hrobe milovaných sa ozýva jasné ticho a hovoriace ticho, zjavenie smrti a telo, upokojené od tepla zeme nebeským chladom, nám posiela správy o nadpozemskom svete. A znakom tohto života v smrti, ako umierania v živote, je Pánov kríž, život na kríži a smrť na kríži. „Ako lev, ktorý zaspal v tele, Spasiteľ, ako istý mládenec, ktorý vstal a odložil starobu tela“ 1 . Všetky texty sú požičané z bohoslužieb na Veľkú sobotu (kánony a chvály).