„Stomac, cum mori...”

"Stomac, cum mori? De ce locuiesti in mormant?" Da, viața în mormânt. Trupul său rănit a fost dat înmormântării... După moarte, dragostea îngropatoare s-a apropiat de Cel Răstignit: „Nobilul Te ascunde îngrozitor, Mântuitorule... Și este îngrozit de imaginea Ta groaznică.” „Un om care este roșu de bunătate mai presus de toți ceilalți, ca și cum ar fi un mort nevăzător, a cărui natură îi împodobește pe toți.” „După ce ați pus măsura pământului, locuiți într-un mormânt mic.” „Conține o mână de pământ, mortificat în carne, acum ascuns sub pământ.” „Te-ai ascuns sub pământ ca soarele acum și erai acoperit de noapte.” "Oh, minuni ciudate! Despre lucruri noi! Dătătorul suflului meu se grăbește fără viață, îl îngropăm cu mâinile lui Iosif." „Dulce Isus și Lumina mântuitoare, cum te-ai ascuns într-un mormânt întunecat!” Maica Domnului și Mironosițele s-au închinat peste Mort într-o tristețe liniștită. "Vai de mine, lumina lumii! Vai de mine, lumina mea, iubitul meu Isus!" În groază sfântă, puterile cerești și-au coborât aripile, profeții și-au închinat cartele profetice cu trepidare și întreaga Biserică cerească și pământească s-a înclinat. Credincioșii se apropie în liniște și cu evlavie, își aplecă fețele strălucitoare de dragoste în fața Mormântului cu gânduri adânci și își plasează luminile în mulțimea arzătoare de lumini de la Mormânt. În tăcere solemnă, se săvârșește misterul morții lui Dumnezeu, sabatificarea Lui. Împreună cu ei, noi, slabi și ultimii, îndrăznim să ne apropiem „Către Mormântul Binecuvântat: pentru că acceptăm în noi înșine ca un Creator adormit, depozitul divin a apărut la viață.” și pentru acest Sabat al Creatorului lumii: „Astăzi ai sfințit ziua a șaptea, pe care ai binecuvântat-o în vremuri străvechi cu odihnă de la muncă...” „Aceasta este sâmbăta binecuvântată... ziua în care Unul Născut Fiu al lui Dumnezeu S-a odihnit de toate lucrările Sale.” Să stăm cu sfială alături de cei prezenți la Mormânt, ei nu ne vor doborî, căci arde și dragostea în noi, căci I-am adus și Lui candela vieții noastre întunecate, depunem flori cu toată dragostea și atingem rănile Lui cu lacrimi ale inimii... Dar de unde vine această bucurie liniștită, într-un loc de tristețe, și, în loc de pace, de această singurătate, de inimă, în locul inimii întunericul, strălucirea liniştită a luminii străluceşte argintiu? De unde vine această fericire a tristeții și cum groaza de a fi îndepărtat de pe cruce dă loc victoriei împlinirii? S o u r sh i s h a s i! Da, aici a avut loc biruința crucii și o mărturisește în inimile noastre bucuria inexprimată, bucuria de a fi coborât de pe cruce, triumful acestei morți pe cruce și răni: plinătatea jubilatoare a acestei jertfe de iubire, care a purtat totul și a dat totul, și viața însăși... Și cu doar câteva ore în urmă, întreaga lume trecea prin spasmele morții. Soarele s-a întunecat, neputând suporta disperarea lumii, iar vălul bisericii, creat pentru sfințirea pământului, s-a sfâșiat, după ce s-a săvârșit pe el uciderea lui Hristos, Dătătorul de viață a gustat moartea pe cruce. Niciodată nu a existat și nu va exista niciodată o asemenea disperare în lume, stingerea tuturor semnificațiilor, în răzvrătire împotriva lui Dumnezeu și a lui Hristos. Creatura s-a răzvrătit împotriva Creatorului și a vrut să-L omoare, să dea triumful prințului lumii, iar El s-a predat acestei morți, nu i s-a împotrivit... Și toată ura, înstrăinarea, neînțelegerea, indiferența, lașitatea, trădarea, trădarea, cruzimea și răutatea care au depășit toate măsurile au căzut asupra Lui, iubirea umilă a Inimii Divine în Inima Meek, care a căzut asupra Lui. L-au jignit, l-au chinuit, l-au biciuit, i-au sfâșiat trupul cu răni de cuie și, în cele din urmă, L-au spânzurat pe cruce pentru a muri într-o agonie cumplită, părăsit și singur, parcă ar fi deznădăjduit în toată lucrarea Lui și în toată omenirea. Ucenicii au fugit, Iuda l-a trădat, iar Petru s-a negat și doar unul a rămas la cruce. Oamenii care au ascultat învățătura Lui, care au acceptat darurile minunilor Sale, s-au întors la El cu ură, iar puținii credincioși au putut să răspundă la ceea ce se întâmpla doar bătându-și pieptul și plângând. Iar ultima întristare care a revărsat paharul suferinței Sale a fost chinul Maicii, a cărei inimă a fost străpunsă de o armă, străpungând inima muribundă a Fiului - adică epuizarea pe cruce: „Acum primește-mă cu Tine... Să mă cobor în iad cu Tine și cu mine: nu mă lăsa în pace, că nu mai suport să trăiesc fără să Te văd, lumina mea dulce... Bucuria nu mă va atinge niciodată de acum înainte, în verbul plângător Imaculat; Lumina Mea și Bucuria Mea vor intra în mormânt: dar nu-L voi lăsa singur, aici voi muri și voi fi îngropat cu El...” Așa a fost această noapte a lumii și agonia ei. Spasmele mortale au oprit inima lumii și părea că numai moartea, cufundată în întunericul neexistenței, i-ar putea pune capăt. Și a venit moartea, sfârșitul suferinței. Dar nu a devenit un triumf al inexistenței, ci a fost o victorie a vieții. Întunericul ei este luminat de lumină strălucitoare, tăcerea ei moartă este plină de liniște plină de glas, tristețea ei se stinge în strălucirea Vieții din mormânt. Iar oastea bisericii se pleacă și sărbătorește triumful biruitorului, căci iubirea, care a dat totul până la capăt și a primit totul, este înghesuită în jurul Maicii Domnului. Știa deja, în adâncul suferinței ei, că singura cale către victoria finală a Vieții asupra morții fusese trecută. „O, cum Ți-a fost ascuns prăpastia generozității, Dumnezeu i-a spus în taină Maicii: că deși îmi voi mântui făptura, am vrut să mor, dar și voi învia. Nu plânge după Mine, Mamă, vezi-mă în mormânt... Mă voi învia și mă voi slăvi.” Pacea Sabatului, certitudinea finală, domnește în inimă și îi devine cunoscut ceea ce se întâmplă acolo, dincolo de porțile morții, din acest mormânt: „Iisuse Hristoase, Regele tuturor, de ce ai venit să-i cauți pe cei din iad sau să eliberezi neamul omenesc? Cu adevărat, El a venit pe pământ pentru a salva neamul omenesc: „S-a coborât pe pământ să-l mântuiască pe Adam: și pe pământ nu l-a găsit, Doamne, s-a coborât în iad căutându-l. Ca un bob de grâu, când a intrat în adâncurile pământului, a dat din belșug înapoi acestei clase, ridicând oameni care erau din Adam. Grâul cu două ramuri, dătătoare de viață, este semănat astăzi cu lacrimi în măruntaiele pământului, dar când va vegeta lumea se va bucura. Da, umplând totul cu slava Ta, Te-ai pogorât în lumea subterană a pământului: căci alcătuirea mea în Adam nu s-a ascuns de Tine și a fost îngropată, putrezindu-mă, M-ai înnoit, Iubitorule de Omenire. Biserica cel mai curat a fost distrus, dar odată cu el a ridicat cortul căzut, la primul Adam, al doilea Adam, trăind în cele mai înalte, a coborât până și în depozitele iadului.” Domnul, care este în mormânt, merge pe calea vieții de apoi, dragostea jertfă, lumina neseară a Bobotezei luminează întunericul morții. La Sfântul Mormânt atingem sacramentul morții. Lumina acestui mormânt luminează fiecare moarte creștină ca o odihnă în Domnul. Tăcerea strălucitoare și tăcerea vorbitoare, revelația morții, este proclamată la mormântul celor dragi, iar trupul, liniștit de căldura pământului de răcoarea cerească, ne trimite vești despre o lume de altă lume. Și semnul acestei vieți în moarte, ca și moartea în viață, este crucea Domnului, viața pe cruce și moartea pe cruce. „Ca un leu care a adormit în trup, Mântuitorule, ca un tânăr care s-a sculat, amânând bătrânețea trupului” 1 . Toate textele sunt împrumutate din slujba Sâmbăta Mare (canoane și laude).