„Brzuchu, jak umierasz…”

"Brzuchu, jak umierasz? Dlaczego mieszkasz w grobie?" Tak, Życie w grobie. Jego poranione ciało zostało wydane do pochówku... Po śmierci grzebiąca miłość zbliżyła się do Ukrzyżowanego: „Szlachetny strasznie Cię ukrywa, Zbawicielu... I przeraża Cię Twój straszliwy obraz”. „Człowiek czerwony od dobroci ponad wszystko, jakby był niewidomym umarłym, którego natura zdobi wszystko”. „Odłożywszy miarę ziemi, mieszkasz w małym grobowcu”. „Zawiera garść ziemi umartwionej w ciele, teraz ukrytej pod ziemią”. „Skryłeś się teraz pod ziemią jak słońce i noc cię okryła”. "O dziwne cuda! O nowych rzeczach! Dawca mojego tchnienia pędzi bez życia, chowamy go rękami Józefa. " „Mój słodki Jezu i zbawcze Światło, jakżeś ukrył się w ciemnym grobie!” Matka Boża i Niosący Mirrę pokłonili się zmarłemu w cichym smutku. "Biada mi, światłości świata! Biada mi, moje światło, mój umiłowany Jezusie!" W świętej grozy niebiańskie moce opuściły skrzydła, prorocy z drżeniem pochylili swoje prorocze statuty, a cały niebiański i ziemski Kościół pokłonił się. Wierzący cicho i z szacunkiem podchodzą, pochylają swoje twarze jaśniejące miłością przed Grobem w głębokich myślach i umieszczają swoje światła w płonącej mnogości świateł Grobu. W uroczystej ciszy dokonuje się tajemnica śmierci Boga, Jego sabatu. Razem z nimi my, chudzi i ostatni, odważamy się podejść „Do Najświętszego Grobu: ponieważ przyjmujemy w sobie jako śpiącego Stwórcę, Boskie składowisko ożyło” i na ten szabat Stwórcy świata: „Dziś poświęciliście dzień siódmy, który w dawnych czasach błogosławiliście odpoczynkiem od pracy…” „To jest błogosławiona sobota... dzień, w którym Jednorodzony Syn Boży odpoczął od wszystkich swoich dzieł”. Stójmy nieśmiało przy Grobie, nie pokonają nas, bo w nas też płonie miłość, bo i my przynieśliśmy Mu świecę naszego mrocznego życia, z całą miłością składamy kwiaty i dotykamy Jego ran łzami naszych serc... Ale skąd tu, w miejscu smutku, bierze się ta cicha radość i zamiast udręki serca ten uroczysty spokój, a zamiast ciemności cichy blask światła jaśnieje srebrem? Skąd bierze się ta błogość smutku i w jaki sposób groza zdjęcia z krzyża ustępuje miejsca zwycięstwu spełnienia? S o u r sh i s h a s i! Tak, tutaj dokonało się zwycięstwo krzyża, czego dowodem jest w naszych sercach niewysłowiona radość, radość bycia zdjętym z krzyża, triumf tej śmierci na krzyżu i ranach: radosna pełnia tej ofiary miłości, która wszystko zniosła i wszystko oddała, i samo życie... A zaledwie kilka godzin temu cały świat przeżywał spazmy śmierci. Słońce zaćmiło się, nie mogąc znieść rozpaczy świata, a zasłona cerkwi, stworzonej dla poświęcenia ziemi, została rozdarta, po tym jak dokonano na niej morderstwa Chrystusa, Dawca Życia zakosztował śmierci na krzyżu. Nigdy nie było i nie będzie na świecie takiej rozpaczy, wymarcia wszelkich znaczeń, buntu przeciw Bogu i Jego Chrystusowi. Stworzenie zbuntowało się przeciwko Stwórcy i chciało Go zabić, dać triumf księciu świata, a On poddał się tej śmierci, nie oparł się jej... A wszelka nienawiść, wyobcowanie, niezrozumienie, obojętność, tchórzostwo, zdrada, zdrada, okrucieństwo i złośliwość przewyższające wszelkie miary spadły na Niego, Cichego i Pokornego Serca, który przyniósł światu objawienie Bożej miłości. Znieważali Go, torturowali, biczowali, rozdzierali Jego ciało ranami po gwoździach, a na koniec powiesili Go na krzyżu, aby umarł w straszliwych męczarniach, opuszczony i samotny, jakby rozpaczał w całym swoim dziele i w całej ludzkości. Uczniowie uciekli, Judasz zdradził, Piotr zaparł się i tylko jeden pozostał na krzyżu. Ludzie, którzy słuchali Jego nauczania, którzy przyjęli dary Jego cudów, zwracali się do Niego z nienawiścią, a nieliczni wierni byli w stanie odpowiedzieć na to, co się działo, jedynie biciem się w piersi i płaczem. A ostatnim smutkiem, który przepełnił kielich Jego cierpienia, była męka Matki, której serce zostało przebite bronią, wbijając się w umierające Serce Syna – czyli wyczerpanie na krzyżu: „Teraz przyjmijcie mnie do siebie... Niech z Tobą i ze mną pójdę do piekła: nie zostawiaj mnie samej, bo nie znoszę już życia bez zobaczenia Ciebie, moje słodkie światło... Odtąd radość już nigdy mnie nie dotknie, w łkającym czasowniku Niepokalana; Moje Światło i Moja Radość pójdą do grobu, ale nie zostawię Go samego, tutaj umrę i zostanę pochowany razem z Nim…” Taka była ta noc świata i jej agonia. Spazmy śmiertelników zatrzymały serce świata i zdawało się, że tylko śmierć, pogrążając się w ciemnościach nieistnienia, może położyć mu kres. I nadeszła śmierć, koniec cierpienia. Nie był to jednak triumf nieistnienia, ale zwycięstwo życia. Jej ciemność rozświetla promienne światło, jej martwa cisza wypełnia się ciszą pełną głosu, jej smutek gaśnie w blasku Życia w grobie. A armia Kościoła kłania się i świętuje triumf zwycięskich, bo miłość, która wszystko oddała do końca i wszystko przyjęła, skupia się wokół Matki Bożej. Już w głębi swego cierpienia wiedziała, że ​​jedyna droga do ostatecznego zwycięstwa Życia nad śmiercią została już przekroczona. „O, jakże ukryta była przed Tobą otchłań hojności, powiedział Bóg do Matki w tajemnicy: bo chociaż ocalę Moje stworzenie, chciałem umrzeć, ale też zmartwychwstanę. Nie płacz za Mną Matko, do zobaczenia w grobie... Powstanę i będę uwielbiona.” W sercu panuje szabat, ostateczna pewność, i staje się dla niego wiadome, co dzieje się tam, za bramami śmierci, z tego grobowca: „Jezu Chryste, Królu wszystkich, dlaczego przyszedłeś szukać tych w piekle i uwolnić rodzaj ludzki? Zaprawdę przyszedł na ziemię, aby zbawić rodzaj ludzki: „Zstąpił na ziemię, aby zbawić Adama, a na ziemi go nie znalazł, Panie, zstąpił do piekła, szukając go. Jak ziarno pszenicy, które weszło do głębi ziemi, oddało obficie tej klasie, wskrzeszając ludzi, którzy byli od Adama. Dwuramienne, życiodajne ziarno zasiane jest dziś ze łzami we wnętrznościach ziemi, ale kiedy zakwitnie, świat będzie się radował. Tak, napełniwszy wszystko swoją chwałą, zstąpiłeś do podziemnego świata ziemi, bo moje złożenie w Adamie nie ukryło się przed Tobą i zostało pogrzebane, po rozpadzie, odnowiłeś mnie, Miłośniku ludzkości. Najczystsza cerkiew została zniszczona, ale wraz z nią wzniesiono upadły przybytek, do pierwszego Adama, drugi Adam, mieszkający na wysokościach, zstąpił aż do składnic piekielnych”. Pan, który jest w grobie, przechodzi drogę życia pozagrobowego, ofiarnej miłości, nie wieczorne światło Objawienia Pańskiego oświetla ciemności śmierci. Przy Grobie Świętym dotykamy sakramentu śmierci. Światło tego grobu oświetla każdą śmierć chrześcijanina jako odpoczynek w Panu. Jasna cisza i mówienie ciszy, objawienie śmierci, głoszone jest przy grobie bliskich, a ciało, uspokojone od żaru ziemi przez niebiański chłód, przesyła nam wiadomość o nieziemskim świecie. A znakiem tego życia w śmierci, jak umierania w życiu, jest krzyż Pana, życie na krzyżu i śmierć na krzyżu. „Jak lew, który zasnął w ciele, Zbawicielu, jak pewien młodzieniec, który wstał, odkładając na bok starość ciała” 1 . Wszystkie teksty zapożyczone są z nabożeństwa Wielkiej Soboty (kanony i pochwały).