"Estomac, comment tu meurs..."

"Estomac, comment vas-tu mourir ? Pourquoi demeures-tu dans le tombeau ?" Oui, la vie dans la tombe. Son corps blessé fut livré à l'enterrement... Après la mort, l'amour funéraire s'approcha du Crucifié : "Le noble te cache terriblement, ô Sauveur... Et est horrifié par ta terrible image." "Un homme qui est rouge de bonté plus que tous les autres, comme s'il était un mort aveugle, dont la nature orne tout." "Après avoir déterminé la mesure de la terre, tu demeures dans un petit tombeau." "Contient une poignée de terre, mortifiée dans la chair, désormais cachée sous la terre." "Tu te cachais maintenant sous la terre comme le soleil, et tu étais couvert la nuit." "Oh merveilles étranges ! À propos de choses nouvelles ! Celui qui donne mon souffle se précipite sans vie, nous l'enterrons avec les mains de Joseph." « Mon doux Jésus et Lumière salvatrice, comme tu t’es caché dans un tombeau sombre ! La Mère de Dieu et les porteurs de myrrhe se sont inclinés devant le mort avec une tristesse tranquille. "Malheur à moi, lumière du monde ! Malheur à moi, ma lumière, mon Jésus bien-aimé !" Dans une horreur sacrée, les puissances célestes ont baissé leurs ailes, les prophètes ont courbé leurs chartes prophétiques avec appréhension, et toute l'Église céleste et terrestre s'est inclinée. Les croyants s'approchent tranquillement et avec révérence, inclinent leurs visages brillants d'amour devant le Sépulcre dans une profonde réflexion et placent leurs lumières dans la multitude flamboyante des lumières du Sépulcre. Dans un silence solennel, s'accomplit le mystère de la mort de Dieu, sa sabbatification. Avec eux, nous, minces et derniers, osons approcher « Au Sépulcre Bienheureux : car nous acceptons en nous-mêmes, comme un Créateur endormi, le divin dépôt est apparu à la vie », et à ce sabbat du Créateur du monde : "Aujourd'hui, vous avez sanctifié le septième jour, que vous bénissiez autrefois par le repos du travail..." "C'est le samedi béni... le jour où le Fils unique de Dieu se reposa de toutes ses œuvres." Soyons timides avec ceux qui sont présents au Tombeau, ils ne nous renverseront pas, car l'amour brûle aussi en nous, car nous lui avons aussi apporté la bougie de notre sombre vie, nous déposons des fleurs de tout notre amour et touchons ses blessures avec les larmes de nos cœurs... Mais d'où vient cette joie tranquille d'ici, dans un lieu de tristesse, et, au lieu du tourment du cœur, cette paix solennelle, et, au lieu de l'obscurité, l'éclat tranquille de la lumière brille d'argent ? D’où vient ce bonheur du chagrin, et comment l’horreur d’être retiré de la croix cède-t-elle la place à la victoire de l’accomplissement ? S o r sh i s h a s i ! Oui, ici a eu lieu la victoire de la croix, et elle se manifeste dans nos cœurs par la joie inexprimable, la joie d'être descendu de la croix, le triomphe de cette mort sur la croix et des blessures : la plénitude jubilatoire de ce sacrifice d'amour, qui a tout porté et tout donné, et la vie elle-même... Et il y a quelques heures à peine, le monde entier éprouvait les spasmes de la mort. Le soleil s'est assombri, incapable de supporter le désespoir du monde, et le voile de l’église, créé pour la consécration de la terre, a été déchiré, après que le meurtre du Christ y ait été commis, le Donateur de vie a goûté la mort sur la croix. Il n’y a jamais eu et il n’y aura jamais un tel désespoir dans le monde, une telle extinction de tous les sens, dans la rébellion contre Dieu et son Christ. La créature s'est rebellée contre le Créateur et a voulu le tuer, pour faire triompher le prince du monde, et il s'est rendu à cette mort, n'y a pas résisté... Et toute la haine, l'aliénation, l'incompréhension, l'indifférence, la lâcheté, la trahison, la trahison, la cruauté et la méchanceté qui ont surpassé toutes les mesures sont tombées sur Lui, le Doux et Humble de Cœur, qui a apporté au monde la révélation de l'amour Divin. Ils l'ont injurié, torturé, flagellé, déchiré son corps avec des coups de clous et, finalement, l'ont pendu sur la croix pour mourir dans d'horribles souffrances, abandonné et seul, comme pour désespérer de toute son œuvre et de toute l'humanité. Les disciples s'enfuirent, Judas trahit et Pierre nia, et un seul resta à la croix. Les gens qui écoutaient son enseignement, qui acceptaient les dons de ses miracles, se tournaient vers lui avec haine, et les quelques fidèles ne pouvaient répondre à ce qui se passait qu'en se frappant la poitrine et en pleurant. Et la dernière douleur qui a débordé de la coupe de sa souffrance fut le tourment de la Mère, dont le cœur fut transpercé par une arme, perçant le cœur mourant du Fils - c'est-à-dire l'épuisement sur la croix : "Maintenant, reçois-moi avec Toi... Puissé-je descendre en enfer avec Toi et moi : ne me laisse pas seul, car je ne supporte plus de vivre sans Te voir, ma douce lumière... La joie ne m'atteindra plus désormais, dans le verbe sanglotant Immaculée ; Ma Lumière et Ma Joie iront dans la tombe : mais je ne Le laisserai pas seul, ici je mourrai et serai enterré avec Lui... » Telle fut cette nuit du monde et son agonie. Des spasmes mortels arrêtèrent le cœur du monde, et il semblait que seule la mort, plongeant dans les ténèbres de la non-existence, pouvait y mettre un terme. Et la mort est venue, la fin de la souffrance. Mais cela n’est pas devenu un triomphe de la non-existence, mais une victoire de la vie. Ses ténèbres sont éclairées par une lumière rayonnante, son silence de mort est rempli d'un silence à pleine voix, sa douleur s'éteint dans l'éclat de la Vie dans le tombeau. Et l'armée de l'Église s'incline et célèbre le triomphe des vainqueurs, car l'amour, qui a tout donné jusqu'au bout et tout accepté, se presse autour de la Mère de Dieu. Elle savait déjà, au plus profond de sa souffrance, que le seul chemin vers la victoire finale de la Vie sur la mort était franchi. « Oh, comme l'abîme de la générosité t'a été caché, dit Dieu en secret à la Mère : car même si je sauverai ma création, j'ai voulu mourir, mais je ressusciterai aussi. Ne pleure pas pour moi, Mère, vois-moi dans la tombe... Je ressusciterai et je serai glorifié. La paix du sabbat, la certitude finale, règne dans le cœur, et il lui devient connu ce qui se passe là-bas, au-delà des portes de la mort, depuis ce tombeau : " Jésus-Christ, Roi de tous, pourquoi es-tu venu chercher ceux qui sont en enfer ? Ou libérer le genre humain ? " En vérité, Il est venu sur terre pour sauver la race humaine : « Il est descendu sur terre pour sauver Adam : et sur terre il ne l'a pas trouvé, Seigneur, il est descendu aux enfers pour le chercher. Comme un grain de blé, lorsqu'il pénétrait dans les profondeurs de la terre, il rendait en abondance à cette classe, suscitant des hommes issus d'Adam. Le grain à deux branches qui donne la vie est aujourd'hui semé dans les entrailles de la terre avec des larmes, mais quand il végète, le monde se réjouit. Oui, ayant tout rempli de ta gloire, tu es descendu aux enfers de la terre : car ma composition en Adam ne s'est pas cachée de toi, et a été enterrée, étant pourri, tu m'as renouvelé, ô Amoureux de l'humanité. L’église le plus pur a été détruit, mais avec lui il a érigé le tabernacle déchu, au premier Adam, au deuxième Adam, vivant au plus haut, descendu jusqu'aux dépôts de l'enfer. Le Seigneur, qui est dans le tombeau, parcourt le chemin de l'au-delà, de l'amour sacrificiel, la lumière non-soirée de l'Épiphanie illumine les ténèbres de la mort. Au Saint-Sépulcre, nous touchons au sacrement de la mort. La lumière de ce tombeau éclaire chaque mort chrétienne comme un repos dans le Seigneur. Le silence lumineux et le silence parlant, révélation de la mort, sont proclamés sur le tombeau des êtres chers, et le corps, apaisé de la chaleur de la terre par la fraîcheur céleste, nous envoie des nouvelles d'un autre monde. Et le signe de cette vie dans la mort, comme de la mort dans la vie, c'est la croix du Seigneur, la vie sur la croix et la mort sur la croix. « Comme un lion qui s'est endormi dans la chair, ô Sauveur, comme un certain jeune homme qui s'est relevé, ayant dépouillé la vieillesse de la chair » 1 . Tous les textes sont empruntés à l'office du Samedi Saint (canons et louanges).