„Стомах, как умираш...“

"Стомахе, как умираш? Защо живееш в гробницата?" Да, Живот в гроба. Нараненото му тяло беше предадено на погребение... След смъртта погребалната любов се приближи до Разпнатия: “Благородният Те крие ужасно, Спасителю... И се ужасява от Твоя страшен образ.” „Човек, който е почервенял от доброта над всички останали, сякаш е незрящ мъртвец, чиято природа украсява всичко.“ „След като сте определили мярката на земята, вие живеете в малка гробница.“ „Съдържа шепа пръст, умъртвена в плътта, сега скрита под земята.“ „Ти се скри под земята като слънце сега и нощта те покри.“ "О, странни чудеса! За нови неща! Дарителят на моя дъх се втурва безжизнен, ние го погребваме с ръцете на Йосиф." „Сладки мой Исусе и спасителна Светлина, как се скри в тъмна гробница!“ Богородица и мироносиците се поклониха над мъртвеца в тиха тъга. "Горко ми, светлината на света! Горко ми, моя светлина, моят възлюбен Исус!" В свещен ужас небесните сили спуснаха крилата си, пророците с трепет преклониха своите пророчески хартии и цялата небесна и земна Църква се поклони. Вярващите тихо и благоговейно се приближават, свеждат в дълбок размисъл греещите си от любов лица пред гроба и поставят светлините си в пламтящото множество светлини на гроба. В тържествена тишина се извършва тайнството на смъртта на Бога, Неговото събота. Заедно с тях ние, тънки и последни, смеем да се приближим „Към Благословения гроб: тъй като ние приемаме в себе си като спящ Създател, Божественото хранилище се появи на живот,“ и до тази събота на Създателя на света: „Днес си осветил седмия ден, който си благословил в древността с упокой от работа...“ „Това е благословената събота... денят, в който Единородният Божи Син си почина от всичките Си дела.“ Нека застанем плахо с присъстващите на гроба, те няма да ни съборят, защото любовта също гори в нас, защото и ние Му донесохме свещта на нашия тъмен живот, полагаме цветя с цялата си любов и докосваме раните Му със сълзи на сърцата си... Но откъде идва тази тиха радост тук, на място на тъга, и вместо мъка на сърцето, този тържествен мир, и вместо тъмнина свети тихият блясък на светлината сребро? Откъде идва това блаженство на скръбта и как ужасът от свалянето от кръста отстъпва място на победата на постижението? Sour sh i s h a s i! Да, тук стана победата на кръста и това се доказва в сърцата ни от неизразимата радост, радостта от свалянето от кръста, тържеството на тази смърт на кръста и раните: ликуващата пълнота на тази жертва на любов, която понесе всичко и даде всичко, и самия живот... А само преди няколко часа целият свят изпитваше спазмите на смъртта. Слънцето потъмня, неспособно да понесе отчаянието на света и завесата на храма, създаден за освещаване на земята, беше разкъсана, след като върху нея беше извършено убийството на Христос, Животворящият вкуси смъртта на кръста. Никога не е имало и никога няма да има такова отчаяние в света, изчезване на всякакъв смисъл, в бунт срещу Бог и Неговия Христос. Създанието се разбунтува срещу Твореца и искаше да Го убие, да възтържествува княза на света, а Той се предаде на тази смърт, не й се противопостави... И цялата омраза, отчуждение, неразбиране, безразличие, страхливост, предателство, предателство, жестокост и злоба, които надминаха всякаква мярка, се стовари върху Него, Кроткия и Смирения по сърце, който донесе на света откровение на Божествената любов. Те Го ругаеха, измъчваха, бичуваха, разкъсваха тялото Му с рани от гвоздеи и накрая Го окачиха на кръста, за да умре в ужасна агония, изоставен и сам, сякаш за да се отчае в цялото Си дело и в цялото човечество. Учениците избягаха, Юда предаде, а Петър се отрече и само един остана на кръста. Хората, които слушаха Неговото учение, които приеха даровете на Неговите чудеса, се обърнаха към Него с омраза, а малкото верни успяха да отговорят на случващото се само с биене в гърдите и плач. И последната скръб, която преля чашата на Неговото страдание, беше мъката на Майката, чието сърце беше пронизано от оръжие, пронизващо умиращото сърце на Сина - тоест изтощението на кръста: „Сега ме приеми при теб... Може ли да сляза в ада с теб и аз: не ме оставяй сам, защото вече не търпя да живея без да те видя, моя сладка светлина... Радостта никога няма да ме докосне отсега нататък, в ридаещия глагол Непорочна; Моята Светлина и Моята Радост ще отидат в гроба: но Аз няма да Го оставя сам, тук ще умра и ще бъда погребан с Него...” Такава беше тази нощ на света и неговата агония. Смъртните спазми спряха сърцето на света и изглеждаше, че само смъртта, потапяйки се в мрака на несъществуването, може да сложи край. И дойде смъртта, краят на страданието. Но това не се превърна в триумф на несъществуването, а в победа на живота. Нейната тъмнина е озарена от сияйна светлина, нейната мъртва тишина е изпълнена с пълногласна тишина, нейната скръб е угаснала в сиянието на Живота в гроба. И армията на църквата се прекланя и празнува тържеството на победителя, защото любовта, която е дала всичко докрай и е приела всичко, се е събрала около Богородица. Тя вече знаеше, в дълбините на своето страдание, че единственият път към окончателната победа на Живота над смъртта е изминат. „О, как беше скрита от Теб бездната на щедростта, каза Бог тайно на Майката: защото, въпреки че ще спася Моето творение, пожелах да умра, но и ще възкръсна. Не плачи за Мене, Майко, виж ме в гроба... Ще възкръсна и ще бъда прославен.” Съботният мир, окончателната сигурност цари в сърцето и му става известно какво се случва там, отвъд портите на смъртта, от този гроб: „Исусе Христе, Царю на всички, защо дойде да търсиш тези в ада? Или да освободиш човешката раса? Наистина, Той дойде на земята, за да спаси човешката раса: „Той слезе на земята, за да спаси Адам: и на земята не го намери, Господи, слезе в ада да го търси. Като житно зърно, когато отиде в дълбините на земята, то изобилно се върна на този клас, издигайки хора, които бяха от Адам. Двуклонното животворно зърно днес със сълзи се посява в недрата на земята, но когато прорасне, светът ще се зарадва. Да, като изпълни всичко с Твоята слава, Ти слезе в преизподнята на земята: защото съставът ми в Адам не се скри от Теб и беше погребан, като се разложи, ти ме обнови, Човеколюбче. Най-чистият храм беше разрушен, но с него той издигна падналата скиния, до първия Адам, вторият Адам, живеещ във висшите, слезе дори до хранилищата на ада.” Господ, който е в гроба, преминава през пътя на задгробния живот, жертвената любов, невечерната светлина на Богоявление осветява мрака на смъртта. На Гроба Господен се докосваме до тайнството на смъртта. Светлината на този гроб осветява всяка християнска смърт като упокой в ​​Господа. Светла тишина и говореща тишина, откровението на смъртта, се възвестява на гроба на близки и тялото, успокоено от топлината на земята от небесната прохлада, ни изпраща вест за отвъдния свят. И белегът на този живот в смъртта, както и умирането в живота, е кръстът Господен, животът на кръста и смъртта на кръста. „Като лъв, който е заспал в плътта, Спасителю, като един млад мъж, който стана, след като отложи старостта на плътта“ 1 . Всички текстове са заимствани от службата на Велика събота (канони и похвали).