Вода скаче у живот вечни

Слово уочи Богојављења Господ створи воду изнад свода и испод свода, и одвоји воду од суве земље на земљи. Ово је исконски елемент света, који тече и све испуњава, прозиран и свепрожимајући, заливајући и умивајући, животворни и забаван. Вода окружује земљу и њоме је окружена: у сувој земљи налази своју границу, а уједно и свој темељ: вода се не може успоставити без суве земље и земља се без влаге распада у прах. Вода гаси ватру, као супротан и одбијајући елемент, а ипак остаје у спрези са њом, јер вода омекшава топлоту ватре, а ватра умањује дејство воде, и из њихове комбинације настаје влажна топлина живота. Огањ и вода крију у себи смрт света – у општем потопу и последњој ватри, у којој ће небо и земља са буком проћи, али је и умивањем и очишћењем обнављају. Крштење се врши водом и духом, Духом Светим и огњем. Огњени језици Педесетнице такође су сишли на водену стихију. То се догодило у крштењу Господњем. Елементи света осетише Богојављење Христово и задрхташе пред Њим. Море је побегло, водена стихија се покренула, узалуд Господа који се приближавао, примио Га у себе и за тренутак прекрио Његово Пречисто Тело. О дрхтању водене стихије Црква сведочи псалмским речима: „Видео сам море и потрчао, Јордан се вратио. Шта је мору што си побегао, а теби Јордане што си се вратио? (прокимен) – Данас се по природи освештају воде, и раздељује се Јордан и потоци му се враћају, напрасно се крсти Господ” (тропар). У крштењу Христовом, не само мали део Јордана, него и све воде, природа је освештана: примила је у себе Несхватљивог, и покрила је са водама Сина Бога Неприступна заједно. Њему се овде десио Дух Свети у виду голуба, послат од Оца – очишћење целокупне препостојеће Тројице. Дух у виду голуба, који је сишао на крштеног Господа, сишао је и на крштену воду и створио у Јордану нову благодатну духовну воду, скочивши у живот вечни. Потоке Јорданске си осветио, с небеса (Требник) спустивши Духа Свога Светога. За ову воду Господ је рекао Никодиму: ако се ко не роди водом и Духом, не може ући у Царство Божије (Јн. 3, 5). Вода Јордана постала је света и посвећена, јер је крштење Господње било почетак крштења рода људског. Јордански догађај није био пролазан, нетрагом ишчезавајући, али у Цркви пребива сила крштења Господњег, и у њој пребива благодат освећења вода Јордана. Свако хришћанско крштење је крштење у водама Јордана, јер се крштене воде освештавају благословом Јордана. А велико водоосвећење, сада обављено уочи Богојављења, првобитно је било такво освећење воде за оне који се спремају за просвећење и на овај дан обично приступају крштењу Св. Освећење вода силом и дејством и приливом Светога Духа је задивљујућа тајна акција која продире кроз водену стихију по целом свету. Када се свети крст погрузи у воду, уз изговарање завршних молитава, стихија која прима освећење задрхти и задрхти, иако је нашим очима недоступно да видимо ово кретање. Али за људске потребе, само мали део водене стихије се узима на освећење, и она постаје домаћин Духа Светога, Духа Светога. вода, велика агијасма. Шта значи освећење воде, овог наводно бездушног и мртвог елемента? Али она није таква пред Господом, јер ништа није мртво за Господа, Бог није створио смрт, а створење је постало мртво само за човека, који га је подложио свом греху. Зар псалмиста не позива и нежива створења да славе Господа (Псалам 148)? Не позива ли пророк (Данило) сву твар да пева и велича Господа? Зар данас не сведочи Св. Црква: „Теби сунце пева, месец те хвали, понори ти дршћу, извори ти раде“? И из тог разлога, водени елемент, примајући дејство Духа Светога, постаје духоносна супстанца, а једење се назива неком врстом причешћа. - Створи извор нетрулежности, дар освећења, разрешење грехова (Требник). Освећење вода је тајанствена представа о животу будућег века, када ће Бог бити све у свему. Ово је вода будућег века, извор воде живе (Откр. 21,6), из реке воде живота, бистра као кристал, која долази од престола Божијег и Јагњета. Ово је море од стакла које види видовњак помешано са ватром (Откр. 15:2). Ово је духовни елемент новог неба и нове земље, царства следећег века. Не постоји граница свепрожимајућем деловању Духа Светога, као што нема границе која човека одваја од елемената света, јер је он сам њихова жива концентрација, и сви су они као његово спољашње, проширено тело. Освећењем воде човек се освећује, јер се ради спасења људи Син Божији, крштен у Јордану, оваплотио и непроменљиво постао човек, и човека ради врши се водоосвећење. То се дешава, тако да ће га имати сви они који га црпе и приме за очишћење душа и тела, за исцељење страсти, за освећење домова и за свако добро. То је духовно исцељење које се даје човеку да сачува своју душевну и телесну снагу, да заштити и унапреди цео свој живот. Нека маловерни не сумња, говорећи у себи: да ли је потребно да Дух Свети пребива у овој води када су му душе наше доступне? Али није ли лудило да човек негира свој двојни састав? Има ли он душу без тела? Зар се Син Божији није оваплотио? И зар нам се Он не јавља у пресветој Тајни Причешћа под видом хлеба и вина, и, сједињујући се са нама духовно, сједињује се и телесно, дајући нам да једемо Своје Тело и Крв? Дакле, човеку је потребно и причешће свете воде да би примио Духа Светога, да би добио благослов Јордана. У томе лежи сила обожења, јединство божанске и створене природе, божанско снисхођење и човеково прихватање Бога. И не само да се сам човек њиме причешћује, него њиме посвећује и сав свој живот, дом и одећу и све своје имање, да одагна сваку клевету од видљивих и невидљивих непријатеља. У светој води вернима се даје велика благодат и помоћна сила. Света Црква нас подстиче да га једемо с поштовањем и кропимо за освећење на свим местима, чак и на „шкртим“ (Типик). Они који пију свету водицу Богојављенску примећују да она обично неким чудом дуго задржава свој укус и свежину. Данас је светлост и сјај вода, данас је њихова провидна огледала, данас звони њихов слатки жубор, данас се весели пустиња жедна, данас киша пада са неба и напоји земљу, да роди и вегетира, данас су суве усне влажне. Глас Господњи виче на води говорећи: Дођите, примите сав дух мудрости, дух разума, дух страха Божијег, Христа који се јави.