წყალი გადახტება მარადიულ ცხოვრებაში

სიტყვა ნათლისღების წინა დღეს უფალმა შექმნა წყალი პლანეტის ზემოთ და ქვევით, და გამოყო წყალი დედამიწაზე ხმელეთიდან. ეს არის სამყაროს პირველყოფილი ელემენტი, მიედინება და ყოვლისმომცველი, გამჭვირვალე და ყოვლისმომცველი, სარწყავი და გამრეცხავი, მაცოცხლებელი და გასართობი. წყალი გარს აკრავს დედამიწას და მას აკრავს: მშრალ მიწაზე ის პოულობს თავის საზღვარს და იმავდროულად მის საფუძველს: წყალი არ დამყარდება მშრალი მიწის გარეშე და დედამიწა ტენის გარეშე იშლება მტვრად. წყალი აქრობს ცეცხლს, როგორც საპირისპირო და მომგერიებელ ელემენტს, მაგრამ მაინც რჩება მასთან ერთად, რადგან წყალი არბილებს ცეცხლის სიცხეს, ცეცხლი კი ამცირებს წყლის მოქმედებას და მათი კომბინაციიდან წარმოიქმნება სიცოცხლის ტენიანი სითბო. ცეცხლი და წყალი საკუთარ თავში მალავენ სამყაროს სიკვდილს - საერთო წარღვნაში და ბოლო ცეცხლში, რომელშიც ხმაურით გადაივლის ცა და მიწა, მაგრამ ასევე განაახლებს მას რეცხვით და განწმენდით. ნათლობა ხდება წყლით და სულით, სულიწმიდით და ცეცხლით. ორმოცდამეათე დღის ცეცხლოვანი ენები წყლის ელემენტზეც ჩამოვიდა. ეს მოხდა უფლის ნათლობისას. სამყაროს ელემენტებმა იგრძნეს ქრისტეს ნათლისღება და შეძრწუნდნენ მასზე. ზღვა გაიქცა, წყლის სტიქია გადავიდა, ამაოდ მიუახლოვდა უფალი, მიიღო იგი საკუთარ თავში და მცირე ხნით დაფარა მისი ყველაზე სუფთა სხეული. ეკლესია წყლის ელემენტის კანკალს მოწმობს ფსალმუნის სიტყვებით: „ვნახე ზღვა და გავიქეცი, იორდანე დაბრუნდა“. რა არის ზღვა, რომ გაიქეცი და შენ, იორდანია, რომ დაბრუნდი? (პროკეიმენონი) - დღეს წყლები ბუნებით იწმინდება, იორდანე გაიყოფა და მისი ნაკადულები ბრუნდება, უფალი ტყუილად მოინათლება“ (ტროპარიონი). ქრისტეს ნათლობისას იორდანეს არა მხოლოდ მცირე ნაწილი, არამედ მთელი წყალიც განიწმინდა ბუნება: მან მიიღო თავის თავში წარმოუდგენელი და დაფარა მიუწვდომელი ღმერთი, ასე რომ, მიუწვდომელი ღმერთი ერთად დაფარა. მასთან ერთად მოხდა მამის მიერ გამოგზავნილი მტრედის სახით სულიწმიდა - მთელი მანამდე არსებული სამების განწმენდის მოქმედება. სული მტრედის სახით, რომელიც დაეშვა მონათლულ უფალზე, ასევე დაეშვა ნათლის წყალზე და შექმნა იორდანეში ახალი მადლით აღსავსე სულიერი წყალი, ხტუნავდა მარადიულ ცხოვრებაში. შენ განწმინდე იორდანეს ნაკადულები, გამოგზავნე შენი სულიწმიდა ზეციდან (ტრებნიკი). უფალმა უთხრა ნიკოდემოსს ამ წყლის შესახებ: თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში (იოანე 3:5). იორდანეს წყალი გახდა წმინდა და საკურთხეველი, რადგან უფლის ნათლობა იყო კაცობრიობის ნათლობის დასაწყისი. იორდანიის მოვლენა არ იყო გარდამავალი, უკვალოდ გაქრა, მაგრამ უფლის ნათლობის ძალა ეკლესიაშია და იორდანეს წყლების კურთხევის მადლი მასშია. ყოველი ქრისტიანული ნათლობა არის ნათლობა იორდანეს წყალში, რადგან მონათლული წყლები იწმინდება იორდანეს კურთხევით. ხოლო წყლის დიდი კურთხევა, რომელიც ახლა ნათლისღების წინა დღეს სრულდება, თავდაპირველად ნათლობის წყლების ასეთი კურთხევა იყო განმანათლებლობისთვის მომზადებულთათვის და ამ დღეს ჩვეულებრივ უახლოვდება წმ. წყლების განწმენდა სულიწმინდის ძალით და მოქმედებით და შემოდინებით არის საოცარი საიდუმლო მოქმედება, რომელიც აღწევს წყლის ელემენტს მთელ მსოფლიოში. როდესაც წმინდა ჯვარი წყალშია ჩაძირული, ბოლო ლოცვების წარმოთქმისას, კურთხევის მიმღები ელემენტი კანკალებს და კანკალებს, თუმცა ჩვენი თვალისთვის მიუწვდომელია ამ მოძრაობის დანახვა. მაგრამ ადამიანის მოთხოვნილებებისთვის წყლის ელემენტის მხოლოდ მცირე ნაწილს იღებენ საკურთხევლად და ის ხდება სულიწმინდის, სულიწმინდის მასპინძელი. წყალი, დიდი აგიაზმა. რას ნიშნავს წყლის კურთხევა, ამ ვითომ სულმოკლე და მკვდარი ელემენტი? მაგრამ ის ასე არ არის უფლის წინაშე, რადგან არაფერი მკვდარია უფლისთვის, ღმერთს არ შეუქმნია სიკვდილი და ქმნილება მხოლოდ ადამიანისთვის გახდა მკვდარი, რომელმაც ის საკუთარ ცოდვას დაუმორჩილა. განა ფსალმუნმომღერალი ასევე არ მიმართავს უსულო არსებებს უფლის სადიდებლად (ფსალმუნი 148)? განა წინასწარმეტყველი (დანიელი) არ მოუწოდებს ყველა ქმნილებას უგალობდეთ და ადიდოთ უფალი? არ მოწმობს დღეს წმ. ეკლესია: „მზე გიმღერის, მთვარე გაქებს, უფსკრულები გიკანკალებენ, წყაროები შენთვის მუშაობენ“? და ამ მიზეზით, წყლის ელემენტი, სულიწმიდის მოქმედების მიმღები, სულის მატარებელ ნივთიერებად იქცევა და მის ჭამას ერთგვარ ზიარებას უწოდებენ. - შექმენით უხრწნელობის წყარო, განწმენდის ნიჭი, ცოდვათა გადაწყვეტა (ტრებნიკი). წყლების კურთხევა არის მომავალი ეპოქის ცხოვრების იდუმალი წინასწარმეტყველება, როდესაც ღმერთი იქნება ყველაფერი ყველაფერში. ეს არის მომავალი ეპოქის წყალი, ცოცხალი წყლის წყარო (გამოცხ. 21:6), სიცოცხლის წყლის მდინარიდან, ბროლივით სუფთა, ღვთისა და კრავის ტახტიდან. ეს არის შუშის ზღვა, რომელსაც ხედავს მხილველი, შერეული ცეცხლით (გამოცხ. 15:2). ეს არის ახალი ცისა და ახალი მიწის სულიერი ელემენტი, მომავალი საუკუნის სამეფო. სულიწმიდის ყოვლისმომცველი მოქმედების ზღვარი არ არსებობს, ისევე როგორც არ არსებობს საზღვარი, რომელიც აშორებს ადამიანს სამყაროს ელემენტებისგან, რადგან ის თავად არის მათი ცოცხალი კონცენტრაცია და ყველა მათგანი ჰგავს მის გარეგნულ, გაფართოებულ სხეულს. წყლის კურთხევით ადამიანი განიწმინდება, რადგან ადამიანის ხსნისთვის იორდანეში მონათლული ღვთის ძე განსახიერდა და უცვლელად გახდა ადამიანი, ხოლო ადამიანის გულისთვის ხდება წყლის კურთხევა. ეს ხდება ისე, რომ ყველა, ვინც მას ხატავს და მიიღებს, ექნება სულების და სხეულების განწმენდისთვის, ვნებების განკურნებისთვის, სახლების განწმენდისთვის და ყველა სახის სიკეთისთვის. ეს არის სულიერი განკურნება, რომელიც ადამიანს ეძლევა გონებრივი და ფიზიკური ძალების შესანარჩუნებლად, მთელი ცხოვრების დასაცავად და გასაუმჯობესებლად. მცირედმორწმუნემ ეჭვი არ შეიტანოს და უთხრას საკუთარ თავს: საჭიროა თუ არა სულიწმიდა დამკვიდრდეს ამ წყალში, როცა ჩვენი სულები მისაწვდომია? მაგრამ განა სიგიჟე არ არის, რომ ადამიანი უარყოს თავისი ორმაგი შემადგენლობა? აქვს მას სული სხეულის გარეშე? განა ღვთის ძე არ იყო ხორცშესხმული? და განა ის არ გვევლინება ზიარების უწმიდეს ზიარებაში პურის და ღვინის საფარქვეშ და ჩვენთან ერთად სულიერად, ფიზიკურადაც არ ერთვება და გვაძლევს მის სხეულს და სისხლს საჭმელად? ამიტომ ადამიანს წმინდა წყლის ზიარებაც სჭირდება სულიწმიდის მისაღებად, იორდანეს კურთხევის მისაღებად. ამაში მდგომარეობს განღმრთობის ძალა, ღვთაებრივი და შექმნილი ბუნების ერთიანობა, ღვთაებრივი დათმობა და ღმერთის ადამიანური მიღება. და არა მხოლოდ თავად ეზიარება მას, არამედ ასუფთავებს მთელ თავის ცხოვრებას, სახლს, ტანსაცმელს და მთელ თავის ნივთებს, რათა განდევნოს ყოველგვარი ცილისწამება ხილული და უხილავი მტრებისგან. წმინდა წყალში დიდი მადლი და დამხმარე ძალა ეძლევა მორწმუნეებს. წმიდა ეკლესია მოგვიწოდებს, რომ ვჭამოთ იგი პატივმოყვარეობით და დავასხუროთ განწმენდისთვის ყველა ადგილას, თუნდაც „ძუნწი“ (ტიპიკონი). ვინც ნათლისღების წმინდა წყალს სვამს, ამჩნევს, რომ ის, როგორც წესი, სასწაულებრივად დიდხანს ინარჩუნებს გემოს და სიახლეს. დღეს წყლების სინათლე და ბზინვარებაა, დღეს მათი გამჭვირვალე სარკისებრი სახე, დღეს მათი ტკბილი წუწუნი, დღეს ახარებს მწყურვალი უდაბნო, დღეს წვიმა ჩამოდის ზეციდან და რწყავს მიწას, რათა დაბადოს და აყვავდეს, დღეს მშრალი ტუჩები სველდება. უფლის ხმა ღაღადებს წყლებზე: მოდი, მიიღე მთელი სული სიბრძნისა, გონების სული, ღვთის შიშის სული, ქრისტე, რომელიც გამოჩნდა.